• كُــنْ عَـزِيْزَاً بإسْلاَمِــكْ •

📚 حـــــــديث اليـــــــوم 📚 🔹عن أبي هريرةَ رَضِيَ الله عنه : أن رسول الله الله ذكر يوم الجمعة فقال : *( فيه سَاعَة، لا يُوافِقُها عبدٌ مُسلِم وهو قائمٌ يُصلّي، يسأل الله تعالى شيئًا، إلا أعطاهُ إِيَّاه)* وأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُها . 📚 رواه البخاري . 📘 #شــــــرح_الـحــديـث 🖌 ■ يُخبر النبي ﷺ عَن شيء من فضائل يوم الجمعة، وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَها الله سبحانه مُجابة الدعوة؛ ■ فما مِن عبد يوافقها، أي: يُصادفها، ويدعو الله سبحانه وتعالى بشيء فيها وهو قائم يصلي، إلا استجاب له تعالى وأعطاه ما سأل، ■ وأشار بيده الشريفة يُقلّلها؛ يُشير إلى أنها وقت قليل خفيف. وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة على أقوال كثيرة؛ أصحها قولان: ■ الأوَّلُ: أنَّها مِن جُلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء صلاة الجمعة، والقول الثاني: أنَّها بَعدَ العَصرِ . ■ وقد يُستشكل قوله : "قائم يُصلّي " مع أنَّ تِلكَ السَّاعَةَ لا يُصلَّى فيها، وقد أجاب عبد الله بن سَلَام عن هذا - كما في حديث آخَرَ - بقوله: ■ "أَلَمْ يَقُلْ رسولُ اللهِ ﷺ: مَن جَلَسَ مَجلِسًا ينتظر الصَّلاةَ، فهو في صلاة حتَّى يُصلّي "؟! ■ فيكون المراد هو الانشغال بالدعاء والذكر حال انتظارِ الصَّلاةِ. وقيل : يحتمل أن يكون المراد من الصَّلاةِ الدُّعاء، ■ والمراد من القيام : الملازمة والمواظبة، لا حقيقة القيام.

*⬛️ الدعاء ومفاتيحه ⬛️* 💡 *لمن ادعي:* ➊ الدعاء لنفسك اولاً. ➋ الدعاء للوالدين والأقربين. ➌ الدعاء للمسلمين، الأحياء منهم والميتين. *ــــــــــــــــــــــــ* *⬛️↓ بعض من مفاتيح الدعاء ↓⬛️* ➊ *❪الأخلاص لله❫:* فلا يدعو العبد إلا الله وحده وهو يبتغي وجه الله لا سمعة ولا رياء ➋ *❪حضور القلب وحسن الظن به❫:* ◻️قال الرسول -ﷺ-: *🔺ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه🔺* 📜 حسنه الالباني 245 ➌ *❪رفع اليدين مضمومتين في الدعاء❫:*‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ◻️قال الرسول -ﷺ-: *🔺إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين🔺* 📜صححه الألباني (1757) ➍ *❪إخفاء الدعاء❫:* ◻️قال الله تعالى : *{ ادعوا ربكم تضرعًا وخفيةً إنه لا يحب المعتدين }* الأعراف 55 ➎ *❪المدح والثناء على الله بما هو أهله❫:* ◻️قال الرسول -ﷺ-: *🔺إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز ، والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي -ﷺ- ، ثم يدعو بعد بما شاء🔺* 📜الترمذي (3477) ➏ *❪الصلاة على النبي -ﷺ- في فاتحة الدعاء ووسطه وخاتمته❫:* ➐ *❪قول: سبحان الله (عشراً) والحمد لله (عشراً) والله أكبر (عشراً)❫:* ◻️قال الرسول -ﷺ- لأم سليم: *🔺سبحي الله عشرا , واحمديه عشرا , وكبريه عشرا ، ثم سليه حاجتك يقل نعم نعم🔺* 📜أخرجه الترمذي (481) ➑ *❪قول : الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرةً وأصيلاً❫:* ◻️قال الرسول -ﷺ- حينما سمع احد الصحابة قالها: *🔺عجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ🔺* 📜مسلم (601) ➒ *❪الإلحاح في الدعاء❫:* ◻️ قال ابن القيم -رحمه الله-: *ومن أنفع الأدوية : الإلحاح في الدعاء* 📜الجواب الكافي ص25 ➓ *❪سؤال الله بإسمه الأعظم❫:* أقرب الأقوال هو "الله" ثم "الحي القيوم" ⓫ *❪تكرار الدعاء ثلاث مرات❫:* ◻️ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي -ﷺ-: *كان إذا دعا دعا ثلاثاً ، وإذا سأل سأل ثلاثاً* 📜رواه مسلم 1794 *ـــــــــــــــــــــــــــ*

المهم حضور القلب مع الله في الدعاء والإنكسار والتوسل والإعتراف بالضعف وعدم القدرة والتذلل للملك القدوس ، هكذا تتحقق العبودية ويكون الدعاء أقرب للإجابة ، وفي النهاية الله تعالى هو الحكيم الخبير يعطي من يشاء حالا أو يمنع ويؤخر من يشاء لحكمه هو يعلمها ، فالمسلم بكل الأحوال يقول يا رب وكلتك امري ولا اعتراض لحكمك ، إن الله يحب المستسلمين المسلمين الأمر كله لله ويقبلون القدر خيره وشره ، والمتعارف عليه أن الدعاء إذا خرج من قلب حي صادق كأنه يكلم الله في دعائه فإن الله تعالى قريب مجيب الدعاء .

••• "إنَّ مِن أسبَاب قِلة تَحرِّينا لِساعَة استِجابَة يوم الجُمعة هُو: ضَعفُ اليَقين بمَا فِيها مِن الغَنائِم العَظيمَة! ومِن أعظَم الخُذلان.. أنْ تَذهب بِحاجَاتك وهمُومك يَمينًا وشِمالاً؛ ويكُون آخر مَا تُفَكِّر فِيه هو الدّعاء فِي ساعةِ يَوم الجُمعة. ‏فَباب الإطمْئنان.. والطَّريق إلى بُلوغ حَلاوة الإيمَان هُو (الدُّعاء) . فإيَّاك إيَّاك أن تَستطيل زَمان البَلاء وتَضجُر مِن َكثرة الدُّعاء، فإنَّك مُبتلى بالبَلاء، مُتعبّد بالصَّبر والدُّعاء! ولا تَيأس مِن رَوح الله". #ساعة_استجابة •••

📚 حـــــــديث اليـــــــوم 📚 ● عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَريّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : *(مَثَلُ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كالأُتْرُجَّةِ: طَعْمُها طَيِّبٌ، ورِيحُها طَيِّبٌ، والذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كالتَّمْرَةِ: : طَعْمُها طَيِّبٌ، ولا رِيحَ لَها، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحانَةِ: رِيحُها طَيِّبٌ، وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَل الحَنْظَلَةِ: طَعْمُها مُرٌّ، ولا رِيحَ لَها. ).* 📚 المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 5020 ————————————- 📘 #شــــــرح_الـحــديـث 🖌 ● كلامُ اللهِ المجيدُ له تأثيرٌ في باطِنِ العَبدِ وظاهِرِه، وإنَّ العِبادَ مُتفاوِتون في ذلك؛ فمنهم مَن له النصيبُ الأوفَرُ من ذلك التأثيرِ، وهو المؤمِنُ القارئُ، ومنهم مَن لا نصيبَ له ألبتَّةَ، وهو المنافِقُ الحقيقيُّ، ومنهم مَن تأثَّر ظاهِرُه دون باطِنِه، وهو المرائي، أو بالعَكسِ، وهو المؤمِنُ الذي لا يَقَرُؤه. ● وفي هذا الحديثِ دَعوةٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقراءةِ القرآنِ، وحثٍّ على الانتفاعِ به ظاهِرًا وباطِنًا، ونفعِ النَّاسِ به، وقد ضرَبَ فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثَلًا يُقسِّمُ فيه الناسَ وعَلاقتَهم بالقرآنِ إلى أربعةِ أقسامٍ: ■ القِسمُ الأولُ: هو المُؤمنُ الذي يَقرَأُ القرآنَ ويَنتفِعُ به، فيَعمَلُ بما يَقرَأُ، ويَنفَعُ عِبادَ اللهِ، وهذا شبَّهه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثَمَرةِ الأُتْرُجَّةِ، وهو ثَمَرٌ جامِعٌ لِطِيبِ الطَّعْمِ والرَّائحةِ وحُسْنِ اللَّونِ، ومَنافِعُه كَثيرةٌ. ويُسَمَّى في بَعضِ البُلدانِ بالأُترُجِّ، وهو مِنَ الحِمْضيَّاتِ يُشبِهُ اللَّيمونَ، وحَجمُه أكبَرُ من البُرتقالِ، وقِشرتُه مُتعَرِّجةٌ. ■ وأما القِسمُ الثاني: فهو المؤمنُ الذي طاب باطِنُه لثَباتِ الإيمانِ فيه، وقيامِه بالواجباتِ، غيرَ أنَّه لا يَقرَأُ القرآنَ، باستثناءِ الواجبِ منه كالفاتحةِ، فشَبَّهُه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّمْرةِ؛ طَعْمُها حُلْوٌ، ولا رِيحَ لها؛ فاشتِمالُه على الإيمانِ كاشتِمالِ التَّمرةِ على الحلاوةِ، بجامعِ أنَّ كِلَيهما أمرٌ باطنيٌّ، وعدمُ ظُهورِ رِيحٍ لها يَستريحُ الناسُ لشَمِّه؛ لعَدَمِ ظُهورِ قِراءةٍ منه يَستريحُ النَّاسُ بسَماعِها. ■ وأما القسمُ الثالثُ: فهو المُنافقُ الذي يَقرَأُ القرآنَ، ولا يُصلِحُ قلْبَه بالإيمانِ، ولا يَعمَلُ به، ويَتظاهَرُ أمامَ الناسِ أنَّه مُؤمنٌ، فهو من حيثُ تَعطُّلُ باطنِه عنِ الإيمانِ واستراحةُ الناسِ بقراءتِه، مِثْلُ الرَّيحانةِ لها رائحةٌ طيِّبةٌ وطعْمُها مُرٌّ؛ فرِيحُها الطيِّبُ يُشبِهُ قِراءتَه، وطعْمُها المرُّ يُشبِهُ كُفرَه. ■ وأمَّا القِسمُ الرابعُ: فهو المُنافقُ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ، شبَّهه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من حيثُ تَعطُّلُ باطنِه عنِ الإيمانِ، وظاهرِه عن سائرِ المنافعِ، وتلبُّسُه بالمضارِّ؛ بالحنظلةِ، حيثُ إنَّها لا رائحةَ لها، وفيها ما فيها منَ المَذاقِ المُرِّ؛ فانعِدامُ رِيحِها أشبهُ بانعدامِ رِيحِه لعدمِ قِراءتِه، ومَرارةُ طعْمِها شَبيهٌ بمَرارةِ كُفرِه. وهذه التشبيهاتُ وارِدةٌ على التقسيمِ الحاصِرِ للنَّاسِ؛ لأنَّ النَّاسَ إمَّا مؤمِنٌ أو غيرُ مؤمِنٍ، والثَّاني إمَّا منافِقٌ صِرفٌ أو مُلحَقٌ به، والأوَّلُ المؤمِنُ إمَّا مواظِبٌ على القراءةِ أو غيرُ مواظِبٍ عليها. وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يقرأُ القُرآنَ» على صيغةِ المضارعِ ونَفْيِه في قَولِه: «لا يقرَأُ» ليس المرادُ منهما حصولَها مرَّةً ونَفْيَها بالكُليَّةِ، بل المرادُ منهما الاستمرارُ والدَّوامُ عليهما، وأنَّ القِراءةَ دأبُه وعادتُه، أو ليست عادةً له. ● وفي الحَديثِ: فَضيلةُ حامِلِ القُرآنِ، وفَضْلُ القُرآنِ على غيرِه من الكلامِ. ● وفيه: أنَّ المقصودَ مِن تلاوةِ القُرآنِ العَمَلُ، كما دَلَّ عليه قَولُه «ويَعمَل به». 📚 مصدر شرح الحديث: الدُّرر السَّنيّة.

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪ ٣٩٥ ❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ حدثوني عن أعجب قصص الحبشة ]|💡* جلس بعض الصحابة حول قائدهم ﷺ، ومعهم بعض إخوتهم من مهاجري الحبشة، فنظر لهم، وقال: «ألا تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة؟» فروى فتية منهم حادثة جرت أمام أعينهم هناك.. هناك في الحبشة، حيث تهادت عجوز نحو نهر أو نبع ماء.. تحمل جرتها الفارغة لتستقي، ولما وصلت غمستها في الماء حتى ملأتها، ثم رفعتها ببطء فوق رأسها، وعادت تتهزع نحو المكان الذي جاءت منه ... كان جسدها يهتز، والجرة تهتز فتتقافز قطرات الماء على شعرها المجعد، وتنساب على عاتقيها. مرت العجوز بمجلس للمهاجرين، وعلى مقربة منهم تجمعٌ لبعض شباب الحبشة المنحرفين.. أخذوا ينظرون إليها، وينظر بعضهم إلى بعض بخبث ولما تجاوزتهم أغراهم ضعفها واهتزازها، فتسلل أحدهم خلفها بخفة، ولما أصبح وراءها تماماً مد يده بين كتفيها الضعيفتين، ثم دفعها بقوة، فخرّت على ركبتيها ووجهها، وهوت الجرة من يديها الضعيفتين، وارتطمت بالأرض وطش الماء، وساح على الطريق. في ظلال السيرة لملمت العجوز بقايا عزمها، ورفعت رأسها، وتأملت شيخوختها الملقاة على الأرض، وكرامتها وماءها المسكوبين.. تأملت كسر جرتها المتطايرة حولها.. تأملت قلة حيلتها، فلم تجد سوى الجبار سبحانه.. نظرت للشاب المزهو بقوته.. المنتشي بضحكات رفاقه.. حدقت به فقالت والغصة تخنقها: "ستعلم يا غدر، إذا وضع الله الكرسي، وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون، فسوف تعلم أمري وأمرك عنده غدا" قلصت شفتا الشاب الطائش، وأنصت الطريق ليوم عدالة قادم ومخيف، ورق القائد العادل ﷺ لحال تلك العجوز، ولضعفاء الشعوب، ثم قال لشعبه ولحكام أمته: "صَدَقْتَ، ثم صَدَقْتَ، كيف يقدس الله قوماً لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟". كان ﷺ إلى جانب الضعيف حتى يأخذ حقه.. حتى لو كان الضعيف وثنياً، وحتى لو كان عدوه أو خصمه. كان يطالب شعبه بالوقوف مع الحق.. لم يكن يخدرهم بالوعود والكلمات، بل يقنعهم بالأعمال والإنجازات، فقد جاءه أعرابي وثني يطالبه بدين له، فتلفظ هذا الأعرابي الغريب على قائد الدولة ﷺ بألفاظ أغضبت أصحابه، حتى قال: "أحرج عليك إلا قضيتني، فانتهروه وقالوا: ويحك تدري من تكلم؟" فقال الوثني وكله ثقة بعدالة الدولة الإسلامية: «إني أطلب حقي». عندها التفت القائد ﷺ لشعبه، وطالبهم بالتزام سنته قائلاً: "هلا مع صاحب الحق كنتم" ثم اقترض من إحدى المواطنات مالاً، فسدد له، بل وأطعمه. فقال الوثني: "أوفيت أوفى الله لك. فقال ﷺ: "أولـئِك خيار الناس" ثم بيّن سنته للحكام والدول، وكأنه يقدم لها نصيحة تضمن لها القوة والاستقرار، فقال ﷺ: "إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع" أي يأخذ حقه ييسر دون منّة، أو أذى أو خوف. _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪ ٣٩٤ ❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ تنافس بين المهاجرين ]|💡* استأذن عمر على ابنته حفصة أم المؤمنين ودخل، فوجد عندها امرأة، فقال: "من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس قال الحبشية هذه، البحرية هذه؟ فقالت أسماء: نعم" فمازحها قائلًا: «سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله منكم» كلمات فجرت داخلها كل سنين المعاناة والغربة، فغضبت وقالت: "كلا، والله كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في أرض البعداء البغضاء في الحبشة، وذلك في الله وفي رسوله"، ثم حلفت من شدة الغضب، فقالت: «وايم الله لا أطعم طعاماً ولا أشرب شرابًا حتى أذكر ما قلت لرسول الله، ونحن كنا نؤذى ونخاف، وسأذكر ذلك لرسول الله، وأسأله، ووالله لا أكذب ولا أزيغ، ولا أزيد على ذلك». خرج عمر نادمًا، فهو لا يتحدث عن نفسه.. يتحدث عن أبي بكر وعلي وبلال وحمزة وغيرهم.. ممن هاجروا، وخاضوا الحروب، واستشهدوا في سبيل الله، وآخر إنجازاتهم فتح خيبر، وهي تتحدث عن المهاجرين اللاجئين، الذين جاعوا، وتغربوا، وخافوا في سبيل الله .. ظلت أسماء تنتظر وتنتظر، حتى جاء النبي ﷺ، ولما دخل وسلم أخبرته، فواساها، وقال: «ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان». خرجت أسماء من بيت حفصة يحملها فرح لا حدود له، وأخبرت زوجها، وانتشر الخبر بين مهاجري الحبشة، فتوافدوا على مقر إقامة أسماء ليتأكدوا بأنفسهم، حتى قالت: "فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتونني أرسالاً، يسألونني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شيء هم أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي ﷺ"، فالإسلام لا يغفل دور مسلم مهما كان هذا المسلم ضعيفًا مغلوبًا على أمره.. مادامت معاناته في الله، فذات يوم رأى المجاهد العظيم سعد بن أبي وقاص أن له فضلاً على من دونه، فقال له النبي ﷺ: هل "تنصرون، وترزقون إلا بضعفائكم". تلقى عمر درساً جعله من أكثر الناس تواضعًا ورحمة، ومواساة للضعفاء والفقراء، وأقلهم اعتدادًا بإنجازاته، وأكثرهم محاسبة لنفسه، واستبشر أهل الحبشة بتثمين النبي ﷺ لهجرتيهم، وما مروا به في سبيل دعوتهم، لكنهم حملوا أيضًا الكثير من الحكايات الجميلة والمريرة.. حكايات اشتاق القائد لسماعها، ففي أحد المجالس التف الصحابة حول قائدهم ﷺ، فنظر إلى مهاجري الحبشة الموجودين، وقال لهم: ألا تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة؟ _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .

● عَنْ أَنَسٍ بُنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:(مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، أوْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ . ). المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 2067 ————————— شرح الحديث: الرَّحمِ مِن أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها العبدُ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ، وقدْ أمَرَ اللهُ بها، وحذَّر مِن قَطْعِها، وجعَلَ قَطْعَها مُوجِبًا لِلعذابِ، ووَصْلَها مُوجبًا لِلمَثوبةِ. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفضْلِ صِلةِ الرَّحمِ في الدُّنيا، والمرادُ بالأرحامِ: أقاربُ الإنسانِ، وكلُّ مَن يَربِطُهم رابطُ نسَبٍ، سواءٌ أكان وارثًا لهم أو غيرَ وارثٍ، وتَتأكَّدُ الصِّلةُ به كُلَّما كان أقرَبَ إليه نَسَبًا. فيُخبِرُ أنَّه بصِلةِ الأرحامِ يُوسِّعُ اللهُ تعالَى الأرزاقَ ويُبارِكُ فيها؛ فمَن أحبَّ ذلك فلْيَصِلْ رَحِمَه. وقولُه: «ويُنسَأَ له في أثَرِه»، يعني: يُطوِّلُ اللهُ في عُمرِ الواصلِ، ومعنْى تَأخيرِ الأجَلِ وزِيادةِ العُمرِ: الزِّيادةُ بالبرَكةِ فيه، والتَّوفيقِ لِلطَّاعاتِ، وعِمارةِ أوقاتِه بما يَنفَعُه في الآخِرةِ، وصِيانتِه عَن الضَّياعِ في غيرِ ذلك. أو المرادُ: بَقاءُ ذِكرِه الجَميلِ بعدَه، فكأنَّه لم يَمُتْ، وقيل: الأجَلُ أجَلانِ: أجَلٌ مُطلَقٌ يَعلَمُه اللهُ، وأجَلٌ مُقيَّدٌ؛ فإنَّ اللَّهَ أمَرَ الملَكَ أنْ يَكتُبَ للإنسانِ أجَلًا، وقال: إنْ وصَلَ رَحِمَه زِدْته كذا وكذا. والملَكُ لا يَعلَمُ أيَزدادُ أمْ لا، لكنَّ اللَّهَ تعالَى يَعلَمُ ما يَستقِرُّ عليه الأمْرُ. وقد ورَدَ الحثُّ فيما لا يُحصَى مِن النُّصوصِ الشرعيَّةِ على صِلةِ الرَّحِمِ، وتكونُ الصِّلةُ بـمُعاوَدتِهم وتفقُّدِ أحوالِهم وزِيارتِهم، والكلامِ الطيِّبِ وإعانتِهم على الخَيرِ، وبذْلِ الصَّدَقاتِ في فُقَرائِهم، والهَدايا لأغنيائِهم، ونحوِ ذلك ممَّا يُعَدُّ صِلةً في العُرْفِ، وليسَ الواصِلُ بالمكافِئ؛ فقدْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ليس الواصِلُ بالمُكافِئ، ولكِنِ الواصِلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصَلَها» كما رواه البُخاريُّ. وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ الأعمالَ الصَّالحةَ يَبْقى أثَرُها، ويَمتَدُّ ذِكرُها في حَياةِ الإنسانِ وبعْدَ مَوتِه، وتكونُ له عُمرًا مَديدًا يُضافُ إلى عُمرِه الحقيقيِّ. مصدر شرح الحديث: الدُّرر السَّنيّة.

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪ ٣٩٣ ❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ فرح كفرح فتح خيبر ]|💡* كان الفرح غامرًا باستقبال الفرسان الفاتحين.. ها هو أمير المدينة سباع بن عرفطة والمرابطون فيها يستقبلونهم، وعلى الرغم من الفرح، إلا أن الغيرة كانت بادية على بعض جواري أمهات المؤمنين، فشمتن لسقوط صفية من الراحلة، حتى قال أنس: "دخلنا المدينة، فخرج جواري نسائه يتراءينها، ويشمتن بصرعتها" أما القائد ﷺ فتأمل مدينته القوية.. مدينته التي أصبحت تلاحق الخائنين في جحورهم.. نظر إلى المدينة، فقال: "اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم" كان العناق والفرح في كل مكان.. الأطفال يتراكضون، ينطلقون من أيدي الأمهات نحو أحضان الآباء.. يتعلقون بهم يركبون خلفهم، ويدلون أقدامهم الصغيرة على أكتافهم، أما المدينة فكانت تعد للقائد ﷺ هدية. نظر المجاهدون والمجاهدات للمستقبلين، فاتسعت أعينهم وخفقت قلوبهم وهم يرون عشرات الرجال والنساء الغرباء، الذين لم يروهم من قبل، أما المهاجرون فعرفوهم، وهتفوا لهم، وفرحوا بهم.. فرحوا بإخوتهم وأخواتهم الذين حرموا منهم منذ أكثر من عشر سنوات. تأملوهم فرأوا الوجوه قد تغيرت ولمعت خصلات الشيب على بعض الأصداغ، ورزق البعض أطفالاً بعيداً عن أوطانهم، وتلألأت عينا القائد ﷺ شكرًا لله، وفرحاً بهذا المشهد، فقال: "ما أدري بأيهما، أنا أفرح بفتح خيبر، أم بقدوم جعفر". ها هو جعفر بن أبي طالب، وقد رزقه الله ثلاثة أطفال في الحبشة: عبدالله وعون ومحمد، وها هي أعينهم البريئة ترتوي من نبي طالما سمعوا والدهم وأمهم أسماء بنت عميس يتحدثان عنه. احتفى الفاتحون بإخوتهم الحبشيين.. بعد أكثر من عشرة أعوام في بلاد الغربة، وقد قدر ﷺ تلك المعاناة، فأحب أن يكرمهم ويواسيهم ويخفف شيئًا من فقرهم وآلامهم حتى قال أحدهم: "وافقنا رسول الله حين افتتح خيبر، فأعطانا منها، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئًا إلا لمن شهد معه، إلا لأصحاب سفينتنا" وبعد يوم احتفالي عاد الجميع لبيوتهم، وناصفوا إخوتهم تلك البيوت، وأوى من أوى منهم إلى الصفة، وذات يوم توجه عمر بن الخطاب إلى بيت ابنته أم المؤمنين حفصة، فلما استأذن دخل، فوجد أسماء بنت عميس زوجة جعفر، فقال: "من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال: الحبشية هذه، البحرية هذه؟ فقالت أسماء: نعم" ففاخرها عمر ومازحها بكلمات أغضبتها حتى أخرجتها على الفور لتشتكيه عند النبي ﷺ. _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪ ٣٩٢ ❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ قلوب لم ترحب بصفية ]|💡* ذات يوم صلى الصحابة والصحابيات خلف نبيهم ﷺ، ولما صلوا خرج من خرج، وتفرق البقية في أنحاء المسجد، فنادى النبي ﷺ صاحبه أبا ذر ليقدم له درسًا غيّر حياته: أقبل أبوذر فجلس فهمس ﷺ به: "انظر أرفع رجل في المسجد في عينيك». تلفت أبو ذر يبحث عن الأفضل دينًا ودنيا.. في خير البقاع، فتأمل رجلًا أنيقا في حلة فاخرة جالسًا يحدث رفاقه، فقال هذا فهمسﷺ مرة أخرى وقال: «انظر أوضع رجل في المسجد في عينيك" جالت عينا أبي ذر .. تبحث عن أقل الرجال منزلة دينًا ودنيا بحسب مقاييسه وهو العابد الزاهد، فوقعت عيناه على رجل مسكين.. قد اهترأت ثيابه من الفقر، وقل الاهتمام به، فقال: هذا حينها قال ﷺ وحيًا: «هذا خير عند الله يوم القيامة من قرار الأرض مثل هذا». صدم أبــو ذر، وهو يرى أن أدنى رجل في نظره.. خير من ملء الأرض من أرفع رجل بالنسبة إليه.. أدرك أن اللون والمال والنسب لا تقدم متخلفًا، ولا تؤخر متقدمًا، فلما أعطاه عبدًا من يهود خيبر سارع للإحسان إليه، فأعتقه، وها هو الآن مع نبيه يقترب من طيبة، فتهيج المشاعر، حين يعلن ﷺ حبه حتى للجبال. لاح جبل أحد، فالتفت ﷺ وقال: «هذا جبل يحبنا ونحبه»، وحين أشرقت بيوتات المدينة كالعاشقات.. أسرع كل شيء نحوها.. والقلوب والأرواح والرواحل، وأسرع أنس، وقال: "رأينا جدر المدينة، هششنا إليها، فرفعنا مطينا، ورفع رسول الله مطيته وصفية خلفه" لكن يبدو أن بعض القلوب مشتاقة لكل شيء تحمله المطية، إلا هذه الأميرة التي تزاحمهن على قلبه ومطيته، لكن شيئًا حدث لصفية خفف من غيرتهن. كانت العيون شاخصة، وفجأة عثرت الراحلة، فهوى ﷺ على الأرض، وهوت صفية، فقفز أبو طلحة عن بعيره نحو نبيه وهو خائف يقول: يا رسول الله، جعلني الله فداك أضررت ؟ قال : لا . عليك "المرأة إنها أمكم"، فألقى أبو طلحة على وجهه الثوب، فانطلق إليها، فمد ثوبها عليها، ثم أصلح لها رحلها»، «فليس أحد من الناس ينظر إليه ولا إليها إلا النساء وبينهن شامتات يقلن: أبعد الله اليهودية نهض القائد ﷺ فستر صفية، ثم ركب، واكتنفه الرجال عن يمينه وشماله، ثم دعا دعاء العودة من السفر، فقال: آيبون عابدون تائبون، لربنا حامدون»، فلم يزل يكررها حتى دخل المدينة. لم يكن الشوق وحده في انتظار هذا الجيش، فالمدينة تعد مفاجأة وفرحًا يعدل فرحة فتح خيبر. _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .

🌸لا تعدَّ نفسك من أهل القرآن إذا لم تقم الليل بالقرآن. 🌸لا تعد نفسك من أهل القرآن إذا لم تبذل للقرآن ساعتين من يومك على الأقل (تعلماً، تعليماً، تلاوةً، تدبراً،...) 🌸لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم آيةً من كتاب الله خير له من ناقة، وآيتين خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث،.. ومن أعدادهن من الإبل. 🌸تذكر أن كل الأصحاب يتخلون عنك إذا وُسدت التراب في قبرك، فاتخذ صاحباً لا يتخلى عنك، بل يكون جليسك وشفيعك وحجتك. (القرآن). • وردك_حياتك • ابدأ_يومك_بكلام_ربك • افتح_مصحفك

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأربعاء

🌕 فرائد الفوائد 🌕 ﴿ وَنُقَلِّبُ أَفئِدَتَهُم وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ 📍سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات ، وتعوذوا به من تقلب القلوب ومن الحور بعد الكور ، وما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة. [ لطائف المعارف - ابن رجب ] *┄༻💥🌷💥༺┄* 📍والله لو كانت الدنيا صافية المشارب من كل شائب ، ميسرة المطالب لكل طالب ، باقية علينا لا يسلبها منّا سالب ، لكان الزهد فيها هو الفرض الواجب ؛ لأنها تشغل عن الله ، والنعم إذا أشغلت عن المنعم كانت من المصائب . [ التذكرة في الوعظ - ابن الجوزي ] *┄༻💥🌷💥༺┄* 📍قال بعض الفصحاء : اعقل لسانك إلا عن حق توضحه ، أو باطل تدحضه ، أو حكمة تنشرها ، أو نعمة تذكرها. [ أدب الدنيا والدين - الماوردي ] ✿❁࿐❁✿

- ‏لا تهجر القرآن ولو كنت مُقصِّرًا ، فلعلَّك تبلغ الآية التي تستقرُّ في قلبك وتبدّل موازين حياتك. ‏وصيّتي لك أن تجعل مصحفاً عند رأسك، تتلو منه ما تيسّر قبل النوم وحين تستيقظ، قراءة مُتدبّر مُعتبر لتغسل قلبك، وتُطهّر روحك، وتستقبل يومك أجمل استقبال، وتودّعه أحسن وداع، ففي القرآن الكريم البركة والهُدى والنور، وهو شفاء لما في الصدور: "إنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم". من تعامل مع حزبه من القرآن كتعامله مع (وجبة طعامه) التى لا قوام لبدنه إلا بها "فليبشر" بصلاح قلبه. • وردك_حياتك • ابدأ_يومك_بكلام_ربك • افتح_مصحفك

📚 حــــديث الـيــوم 📚 للعبد من ماله ثلاث فقط ⭕ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ : " يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي مَالِي، إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى، أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى، أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى. وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ، وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ " 📚 صحيح مسلم (2959) 📜شرح الحديث📜 في هَذا الحَديثِ، يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (يَقولُ العَبدُ: مَالي مالي)، ثُمَّ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الَّذي يَحصُلُ له مِن مالِه ثَلاثُ مَنافعَ، لكنَّ مَنفعَةً واحدةً منها هي المنفعةُ الباقيةُ، وأنَّ غيرَها مِن المنافِع فانٍ؛ أمَّا المنفَعةُ الأُولَى هِي قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (ما أَكَلَ) واستَعْمَلَه مِن جِنسِ المَأكولاتِ والمَشْروباتِ (فأَفْنى)، أي: فأَعْدَمَهما، والمنفَعَةُ الثَّانيةُ وهي ما لَبِسَ منَ الثِّيابِ (فَأَبْلى)، أَي: فأَخْلَقَها، أَمَّا المَنفعةُ الثَّالثةُ الباقيةُ وَهِيَ قَولُه: (أو أَعْطَى للهِ تَعالى فَاقْتَنَى)، أي: أَعطى اللهُ تَعالى وتَصدَّقَ به فَادَّخرَ ثَوابَه وجَعلَه ذَخيرةً للعُقْبَى (وَما سِوَى ذلكَ) أي: وما عَدا ما ذَكَر مِن سائِرِ أَنواعِ المالِ مِنَ المواشي والعَقارِ والخَدمِ والنُّقودِ والجَواهرِ ونَحوِ ذَلكَ. (فَهو)، أيِ: العَبدُ (ذاهبٌ) عَنه (وتارِكُه للنَّاسِ) وَهُمُ الوَرثةُ أو غَيرُهم، بِلا فائدةٍ راجِعةٍ إِليه، مَع أنَّ مُطالبةَ المُحاسبَةِ والمُعاقَبَةِ عَليه.

الحافظ والحفيظ ﷻ الحفيظ ﷻ على كل شيء، والمحيط بكل شيء، يحفظ على الخلق أعمالهم، ويحصي عليهم أقوالهم، لا تغيب عنه غائبة، ولا تخفى عليه خافية، وكل ملائكة حافظين بكتابة أعمال الخلق في الصحف، ليجازي عباده على ما كسبوا عدلا وفضلا، وعلمه سبحانه محيط بكل الأعمال، عنده ﷻ كتاب حفيظ "أم الكتاب"، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها، من توكل عليه كفاه، ومن افتقر إليه أغناه. الحفيظ ﷻ أنزل الكتب وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين، ليسوا على الناس بمصيطرين، ولا عليهم بوكلاء ولا بحفظاء، إن عليهم إلا البلاغ. من أطاع رسله فقد أطاعه، ومن تولى وأعرض بعد البصائر والبينات فهو الخاسر حقا. الحافظ ﷻ حفظ كتابه العزيز الذي أوحاه روحا، وجعله نورا، من تمسك به وقرأه وعمل بما فيه فقد سلك دروب الحفظ والعناية الإلهية. الحافظ ﷻ رحيم بنا حتى في لحظات نومنا وسكوننا، من قرأ أعظم آية في كتابه قبل منامه لم يزل عليه من الله حافظ ولم يقربه شيطان حتى يصبح. زعم إخوة يوسف لأبيهم حفظ يوسف ﷺ فكادوه، ومنعوا الكيل فطلبوا أخاه من أبيهم وما حفظوه، وكان كبيرهم أعقلهم وما سمعوه، والعليم الحكيم أرحم الراحمين سبحانه أنطق أباهم الكريم نبيه يعقوب ﷺ: (فالله خير حفظا) (فالله خير حافظا)، فصدقوه وأحبوه ﷻ. قضت سنته ﷻ أن المكر السيء يحيق بأهله، وأن المظلوم منصور ممكن ولو بعد حين "قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ..." الحافظ ﷻ لعباده جميعا الإنس والجن، يحفظ السماوات والأرض وما فيهما مدة بقائهما فلا تزول ولا تندثر، إذ لا يؤوده حفظهما، ويحفظهما من كل الشياطين المردة المرجومة، ذلك تقدير العزيز العليم سبحانه وبحمده. الحفيظ ﷻ لخلقه من المهالك والمعاطب، والذي يقيهم مصارع السوء، قاهر فوق عباده، ويرسل عليهم حفظة، جعل لعباده معقبات يحفظونهم بأمر الله من أمر الله، (إن كل نفس لما عليها حافظ)، حفظه ﷻ عام لكل الخلائق بتيسير ما يقيتها ويحفظ بنيتها، وحفظ خاص بأوليائه عن كل ما يضرهم في إيمانهم، أو يزلزل إيقانهم، وعن كل ما يضرهم في دينهم ودنياهم، يحفظهم فيعصمهم عن مواقعة الذنوب، ويحرسهم عن مكايد الشيطان، ليسلموا من شره وفتنته. المحفوظ من حفظه الحفيظ ﷻ وعصمه، والهالك الضائع من تخلى الحافظ ﷻ عن حفظه. من اتقاه من ذكر أو أنثى، وأطاع أمره، وحفظ حدوده، وعظم اسمه ولم يجعل ربه عرضة للأيمان، وحافظ على الصلوات، واجتنب المحرمات، وكان أوابا توابا مستغفرا منيبا، وحفظ فرجه، وغض بصره، وكان محسنا لأهله، وكانت وفية لزوجها حافظة له في غيبته، فيا بشرى هؤلاء جميعا ويا سعد حالهم. وبقدر تحقيق العبودية والطاعة؛ يكون الحفظ والرعاية من الحافظ الحفيظ ﷻ يا حافظ يا حفيظ احفظنا بحفظك، واكلأنا برعايتك، وعنايتك، واجعلنا من أوليائك وأحبائك وخاصتك، ولا نهلك وأنت رجاؤنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الثلاثاء

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الثلاثاء

••• 🌷 "لِيَكُن همّك الّذي يختلِجُ في صَدرك أَن يُثبِّتك #الله، أن تلزَم جادّة الصواب، أَن يَقبِضَ #الله روحَك وأَنت عَلى طرِيق #العلم والعمَل، وَيكفيكَ بهذا الهَمِّ شرَفاً". @moultaqua_alsalafiyat

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪ ٣٩١ ❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ جيش من المشاعر ]|💡* كان الجيش العائد من خيبر يعبر حقولًا من الشعر والمشاعر.. الجيش كان أشواقًا لطيبة، وأحاديث تلهج بالذكر والود. اقترب علي فاتح خيبر من قائده ﷺ وقد رأى معه خادمين، وكأنه يستحضر رفض قائد الدولة لإعطاء ابنته فاطمة خادمًا ذات يوم.. اقترب علي، فقال: يا رسول الله، أخدمنا؟ فقال: «خذ أيهما شئت. فقال: خرّ لي. قال: "خذ هذا، ولا تضربه، فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر، وإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة" فهل يا ترى أمر ﷺ بضرب غيرهم؟ قصة الخادم الآخر تجيب، فقد منحه لصاحبه أبي ذر، وقبل أن يأخذه قال له ﷺ: «استوصِ به خيرًا» تحير أبوذر في انتقاء أعذب خير يقدمه لهذا العبد اليهودي.. ظل يبحث ويفكر، وظلت القافلة تسير ، والوقت يمضي ويسير، فشاهد النبي ﷺ أبا ذر مرارًا والخادم ليس معه، فناداه، وسأله: «يا أبا ذر، ما فعل الغلام الذي أعطيتك؟ قال: أمرتني أن أستوصي به خيرًا، فأعتقته». تغير أبو ذر كثيرا .. غيّره هذا القائد المتواضع، فقد كان سريع الغضب، وإن غضب لا يملك التحكم في نفسه. حدث ذلك بمكة، حين أوصاه ﷺ بعدم الجهر بإسلامه، فجهر ثلاثة أيام، فضربه طواغيت قريش ثلاث مرات، حتى كاد يموت بين أيديهم، لم يخفف الضرب حدته، بل زاده، لكن درسين من نبيه ﷺ أيقظاه. ذات يوم اختلف مع أخيه بلال، فقال له: يا ابن السوداء. شعر بلال بالاإنكسار، وهو يعيره بأمه الحبيبة، ومَنْ مِنَ البشر يكره أمه ؟! فذهب إلى حبيبه ﷺ يشكو إليه كلمات لم يسمعها إلا أيام أبي جهل وأمية.. غضب النبي ﷺ غضبًا شديدًا، فتم استدعاء أبي ذر، فجاء، فقال ﷺ وقد تغير وجهه : يا أبا ذر، أعيرته بأمه؟ إنك امرو فيك جاهلية» فرسول الله ﷺ يقول: «إِنَّ أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ، وَإِنَّمَا أَنتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفْ الصَّاعِ لَمْ تَلَوُوهُ، لَيْسَ لَأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضَلُّ إِلَّا بِالدِّينِ، أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ، حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيَّا بَخِيلًا جَبَانًا. إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْأَلُكُمْ عَنْ أَحْسَابِكُمْ وَلَا أَنْسَابِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». أما الدرس الآخر، فتلقاه أبو ذر حين كان جالسًا مع نبيهﷺ بالمسجد، فهمس ﷺ بأبي ذر طالبًا أن يريه أرفع رجلٍ، وأن يريه أقل رجلٍ في نظره؟ فأشار إليهما، فلما حدق النبي ﷺ بهما تكلم، ولما تكلم صُدم أبو ذر صدمة غيّرته حتى مات. _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .