حسن صباح

با کشف سیستم آب رسانی در قلعه الموت مشخص شد که نهصد و نود و پنج سال پیش، یاران «حسن صباح» با ساخت سیستم سدسازی و آبرسانی در ارتفاع بیش از ۲۰۰ متری در دل کوه‌های الموت توانسته بودند برای مدت طولانی از نظر تامین آب دربرابر مهاجمین ایستادگی کنند!! @hassane_sabbah

دژ الموت دژ الموت ( مقرّ حسن صباح ) یکی از قلعه های تاریخی ایران است. دژ الموت در منطقه الموت قزوین قرار دارد. موقعیت قلعه بر فراز صخره‌ای است که بلندی آن از زمین‌های پیرامون خود ۲۰۰ متر و گستره دژ ۲۰۰۰۰ متر مربع می‌باشد. این قلعه در ۶۵۴ هجری قمری به‌دستور هلاکوخان‌مغول به آتش کشیده و ویران شد و از آن پس به‌عنوان تبعیدگاه و زندان مورد استفاده قرار گرفت. تا سال ۱۰۰۶ هجری قمری قلعه کالبدی سالم داشته ‌است. @hassane_sabbah

در کتاب خداوند الموت نوشته ی "پل آمیر" که به سرگذشت جامعه ی حشاشین می پردازد آمده : با ورود طاعون به ممالک ایران حسن صباح دستور داد که تمام شعب حشاشین به حالت قرنطینه در آیند و هیچ کس حق ورود یا خروج از شعب را ندارد و تمامی بیمارستان های تمامی شعب در حالت آماده باش باشند و جهت پیشگیری از پیشرفته ترین دارو های آن زمان از جمله شیره ی بید و شیره ی تریاک استفاده میکردند و نظافت را به حداکثر رسانیدند و این باعث شد که حتی یک نفر در شعب حشاشین مبتلا به طاعون نشود . جالب است بدانید که الموتیان بجای استفاده از طب اسلامی (که وجود خارجی ندارد) از علم روز زمانه ی خود استفاده می کردند و دارای بیمارستان های بسیار بزرگ با تعداد زیادی پزشک و پرستار بودند. منبع : کتاب خداوند الموت نوشته ی پل آمیر @hassane_sabbah

🎥قزوین- الموت بزرگ ✅ حسن صباح و اسماعیلیان 172سال حکومت در الموت... 🎞فیلم کوتاهی از سرزمین الموت، تاریخ و زبان الموتی ها، حمله مغول... 💢@hassane_sabbah

🔴https://t.me/khodavande_alamut

📚 #خداوند_الموت ✍🏻 نویسنده : #پل_آمیر مترجم : ذبیح الله منصوری کتاب حسن صباح یا خداوند الموت ، نوشته‌ی نویسنده معروف فرانسوی ، پل آمیر و برگردان مترجم سرشناس ذبیح الله منصوری است. این کتاب داستان نهضت حسن صباح از سردمداران اسماعیلیان را روایت می‌کند. حسن صباح که نقش اصلی داستان را بر عهده دارد، از رهبران جلودار اسماعیلیه بوده و زندگی او دارای ابعاد بسیاری است که هر کدام از آن می‌توانسته با داستان های منحصر به فردی تبدیل شود که این کتاب نیز بخشی از آن را روایت می‌کند. حسن صباح در قلعه الموت، منطقه ای واقع در جنوب غربی دریای مازندران که منطقه ای کوهستانی بشمار می آید و در دنیای قدیم یکی از مراکز بزرگ داروسازی بشمار میرفت، زندگی میکرد..... 1️⃣فایل صوتی ۹۹قسمتی ➕➕➕➕➕➕➕➕➕➕ 2️⃣فایل زیپ شده 🔴در کانال زیر 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 📚 https://t.me/khodavande_alamut

کتاب صوتی خداوند الموت قسمت 46تا50 👆👆👆👆👆👆

الموت در صدا و سیما👆👆👆

ب هفت باب بابا سيدنا اثر ایوانف است؛ این کتاب؛ در هفت باب در موضوع عقاید اسماعیلیه نوشته شده است در مقدمه آورده شده است که کتاب منسوب به بابا سیدنا(حسن صباح) است اما با توجه به تاریخ نسخه این که کتابت آن را هشتاد سال پس از فوت وی دانسته ای مساله را رد میکند. با های آن به ترتیب:۱-در معنی آنکه خلق وهم و پنداشت خود را بخدای میدارند ۲- در معنی آنکه عزّ و علا بصورت خاصخود در این عالم حضوری دارد که مردم را بدین صورت عزیز کرده است 

تنها راه ورودی قلعه حسن صباح الموت @hasansabah

شاهین سپید نویسنده: احمد احرار داستان زندگی حسن صباح دوره و مروری بر زندگی حسن صباح قلعه الموت و اسماعیلیان آيين اسماعيلى از تشيع امامى منشعب شده است و در روزگار خلفاى فاطمىِ مصر، كه خود اسماعيلى بودند، رشد و شكوفايى بسيارى پيدا كرده بود. در آن عهد شمار زيادى از دانشمندان اسماعيلى ايرانى در ايران و مصر به كار تأليف آثارى در باب عقايد خويش مشغول بودند. آنان ضمن نشر دعوت و هدايت نوكيشان، به بازسازى و كارآمدى ساختار اين آيين نيز همت گماشتند. داعيان ايرانى در ترقى و توسعه‏ى دعوت فاطمى و سازمان تبليغاتى نيرومند آن نقش انكارناپذيرى داشته‏اند. اين كوشش‏ها در استحكام خلافت فاطمى در مصر و پيش‏بردن سياست‏هاى خارجى آن نيز بسيار مؤثر بود. اما اين پيوندِ تنگاتنگِ ميان اسماعيليان ايران و مصر، در اواخر قرن پنجم قمرى، با بروز تنازع مذهبى بر سر جانشينى خليفه مستنصر فاطمى (487ـ426ق) از هم گسست و در پى آن، فرقه‏ى تازه‏اى به وجود آمد. سردم‏دارى اين جريان مذهبى را حسن صباح بر عهده داشت. وى معتقد به حقانيت پسر بزرگ خليفه (نزار) براى قرار گرفتن در جايگاه امامت اسماعيليان پس از مستنصر بود و در اعتراض به غصب مقام نزار كه به دسيسه‏هاى درباريان و توسط برادر كوچك‏ترش (مستعلى) انجام گرفت، خود را از پيكره‏ى اصلى تشكيلات اسماعيلى در مصر جدا كرد و دعوت مستقل اسماعيلى را در ايران بنيان نهاد. اين گروه مذهبى نو با نام نزارى شهره گشت. اندكى پس از پيدايش اين گروه، محيط مساعدى براى گسترش و تبديل آن به يك جنبش فراهم شد. با آشكار شدن آشفتگى ساختار سياسى حكومت سلجوقى از يك سو و نارضايتى ايرانيان از نابسامانى‏هاى امور كشور، از سوى ديگر، دعوت نزارى مبناى يكى از مهم‏ترين حركت‏هاى عدالت‏خواهانه و بيگانه‏ستيز مردم اين سرزمين شد...