Vodopad

Сказал Имам аш-Шафии: ⠀ «Кто приносит сплетни тебе —тот разносит сплетни о тебе. Кто похвалит тебя тем, чего в тебе нет, когда окажется доволен тобой — тот обругает тебя тем, чего в тебе нет, когда будет недоволен тобой». ⠀ Из книги Имама ан-Навави «Аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб» 1/13.

ибн аль-каййим, да помилует его Аллах, сказал: «и мне никогда не случалось видеть человека, обладавшего большей долей этого благородства, чем шейх уль-ислам ибн теймийя (да помилует его Аллах). и один из его почтенных товарищей говорил: «я бы желал уметь относиться к друзьям своим так, как он относится к врагам и оппонентам». я никогда не видел, чтобы он обращался с мольбой против кого-то из своих недругов: обычно он обращался к мольбами за них. как-то раз я пришёл к нему, дабы обрадовать его вестью о смерти одного из его злейших врагов, причинивших ему немало зла. однако он осудил меня за это, сделав мне выговор и сказал: «поистине, Аллаху мы принадлежим, и к Нему мы вернёмся!» затем он поднялся и направился к дому того человека, принёс соболезнования его семье и сказал: «я заменю вам его, и в какой бы помощи вы ни нуждались, я непременно окажу вам её». он разговаривал с ними в таком духе, и они обрадовались ему, обратились к Аллаху с мольбой за него и оценили его благородный поступок по достоинству. да помилует его Аллах и да будет Он доволен им!» см. «мадаридж ас-саликин» (степени идущих); «избранное», 2/53-57.

Любимое летнее блюдо: баклажан с помидорчиками

Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: الذكر هو حياة القلب حقيقةً وهو قوت القلب والروح «Зикр (поминание Аллаха) — это действительно жизнь сердца, а также пища для него и для души». См. «Фикъхуль-ад’ия уаль-азкар» 1/18

Мисар ибн Кидам говорил: «кому бы я ни делал наставление, то обязательно обнаруживал, что после этого он начинал выискивать мои недостатки». ауюн аль-ахбар, 2/17.

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Неужели ты полагаешь, что покаяние – это лишь слова, произнесённые языком? Нет, покаяние есть огонь, сжигающий человека. Очисти своё сердце от скверны, затем облачи его в извинения, затем одень его в одежду покорности, затем приведи его к дверям Ведающего». См. "ат-Табсыра", 1/325.