اعرف الحق تعرف أهله

👆ماهي الصوفية؟ الشيخ فلاح مندكار

👆صوفية الباكستان !! شر البلية ما يضحك

👆موالد الطرق الصوفية غناء ورقص على انغام الموسيقى وختلاط وشركيات!! والله المستعان

👆هذا هو الاسلام المعتدل الذي يريده الغرب واذناب الغرب اسلام الخرافة وعبادة القبور!!

👆 شاهد كيف يستعبد مشايخ التصوف اتباعهم!!

*✍الشيخ الدكتور خالد العنبري* رسالة ماجستير في غاية الأهمية من حيث الموضوع والنتائج للباحث *غالب النادي ابو معاوية* في الجامعة الأردنية وهذا ملخص رسالته -حفظه الله- بسم الله الرحمن الرحيم خلاصة رسالتي الماجستير : تكمن أهمية دراستي التي عنوانها الفكر التكفيري المعاصر دراسة نقدية مقارنة مع فكر ابن تيمية في أنها تقطع الطريق على طرفين: 1- طرف يروج للفكر التكفيري المخالف للكتاب والسنة والمضر ضررا بليغا بالإسلام والدعوة الإسلامية والإنسانية جميعها بنسبة هذا الفكر لشيخ الإسلام ابن تيمية. 2- وطرف من خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية يغتنمون استشهاد التكفيريين المعاصرين بكلام شيخ الإسلام للطعن في شيخ الإسلام لمخالفتهم له في آرائه . فجاءت هذه الدراسة تبين خطأ هذين الطرفين وتبين براءة شيخ الإسلام ابن تيمية من هذا الفكر الضار المخالف للحق فقد بين الباحث أن شيخ الإسلام يقرر قواعد عظيمة كبيرة في مسألة التكفير من شأنها إذا أخذ بها المسلمون أن تغلق باب الغلو في التكفير وتحمي المجتمعات الإسلامية من شرره وخطره وضرره . من هذه القواعد : من ثبت إسلامه بيقين فلا يخرج منه بالشك . و قاعدة : التكفير العام لا يستلزم تكفير المعين . وقاعدة : التكفير حق لله فلا يجوز أن يعتمد فيه على غير الدليل الشرعي السليم . وبين الباحث أن آراء شيخ الإسلام في الحاكمية تبطل آراء التكفيريين المعاصرين فإن منهم من يرى أن الحكم بغير ما أنزل الله ليس من الذنوب دون الشرك بل يعده من الشرك الأكبر كصرف العبادة لغير الله وشيخ الإسلام على خلاف ذلك فهو على عقيدة أهل السنة والجماعة في أن الحكم بغير ما أنزل الله لا يخرج عن دائرة الذنوب دون الشرك إن خلا من الاستحلال والتكفيريون المعاصرون يرون أن الاستبدال والتشريع والطاعة فيه كفر أكبر مخرج من الملة وشيخ الإسلام على خلاف ذلك فإنه يشير إلى أن الاستبدال المكفر هو نسبة المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة إلى الشرع . وشيخ الإسلام يجعل الابتداع في الدين من التشريع مع كونه لا يكفر بالبدعة مطلقا ويصرح بأن الطاعة في التشريع لا تكون كفرا مخرجا من الملة إذا خلت من استحلال المعصية التي علم من الدين بالضرورة أنها معصية وأوضح الباحث أن شيخ الإسلام يصرح بأن موالاة الكافر ظاهرا لا باطنا من أجل رحم أو حاجة أو غرض دنيوي من الذنوب دون الشرك بخلاف التكفيريين المعاصرين فإنهم يجعلونها من الكفر الأكبر المخرج من الملة وبين الباحث أن التكفيريين المعاصرين مع كونهم يجعلون ما ليس مكفرا مكفرا كالتشريع والاستبدال من غير استحلال فإنهم لا يعذرون من وقع فيها بالجهل بزعم بعضهم أنه لا عذر بالجهل في أصل الدين وهذا من أصل الدين عندهم وزعم آخرين أنه لا عذر بالجهل لمن قصر في طلب الحق والمسلمون جميعا في هذا الزمان مقصرون في طلب العلم عندهم لانصرافهم عنه مع تمكنهم منه وأما شيخ الإسلام فإنه يعذر بالجهل في أصل الدين ويعذر أيضا من وقع في مكفر ولو كان مجمعا عليه بالجهل الذي يكون عن تقصير في طلب العلم مع وقوعه في الإثم . فكيف إذا كان الإنسان لم يقع في مكفر أصلا أو وقع في مكفر عن جهل خال من التقصير في طلب العلم فمن باب أولى أن شيخ الإسلام لا يكفره. وقد ترتب على مخالفة التكفيريين المعاصرين لآراء شيخ الإسلام تكفير أعيان حكام المسلمين وبنوا على تكفيرهم تكفير الشرطة والعساكر لموالاتهم لهم وبنوا على قولهم بأن التشريع كفر مطلقا ولا يعذر من وقع فيه بالجهل تكفير النواب والمنتخبين وبنوا على تكفير الحاكم استباحة قتل المعاهدين والمستأمنين وبنوا على آرائهم في التكفير التي خالفوا فيها شيخ الإسلام الطعن في العلماء الصالحين الثقات إما بتكفيرهم أو تضليلهم ونبزهم بالإرجاء أو بسبهم والقدح في عدالتهم . ومن التكفيريين المعاصرين من يكفر الشعوب الإسلامية برمتها ومنهم من يكفر من ينتخب فقط من الشعوب الإسلامية وكل هذا مخالف لآراء شيخ الإسلام . وأيضا شيخ الإسلام لا يرى صحة إمامة من لم يبايعه أهل الحل والعقد حتى يحصل له القدرة والسلطان التي تحقق مقصود الإمامة فلا يصح عند شيخ الإسلام إمامة شخص مختبئ في الخنادق يخشى الظهور كحال من نصبه غلاة التكفير أميرا للمؤمنين أو خليفة لهم في حين أن داعش اعتقدت وجوب مبايعته وكفر بعضهم من لم يبايع هذا الإمام أو الخليفة في زعمهم واستباحوا دمه وبذلك استباحوا دماء المجاهدين وأئمة المساجد وشيوخ العشائر وغيرهم لكونهم رفضوا البيعة لمتواري عن الأنظار إلا فيما ندر . وبين الباحث بعض أضرار الفكر التكفيري على المسلمين والدعوة الإسلامية وطرق الوقاية منه . وكانت أهم نتيجة توصل إليها الباحث من خلال دراسته المقارنة هذه هي انقطاع الصلة بين الفكر التكفيري المعاصر وآراء شيخ الإسلام ابن تيمية، بل إن القواعد والضوابط التي يقررها شيخ الإسلام للتكفير هي من أعظم أسباب حماية المجتمعات الإسلامية من السقوط في مستنقع الغلو في التكفير وسفك الدماء.

#موتمر_الشيشان عُقد في عاصمة الشيشان «غروزني» مؤتمر عنون بـ/مؤتمر أهل السنة والجماعة!!! #لوضع_تعريف من «هم أهل السنة والجماعة» أو لـ«تصويب الانحراف الحاد والخطر» في هذا التعريف، كما قال القائمون على المؤتمر!! حصر المؤتمر أهل السنة والجماعة في «الأشاعرة والماتريدية في الاعتقاد، وأهل المذاهب الأربعة في الفقه، وأهل التصوف الصافي علمًا وأخلاقًا وتزكيةً»! إخراج كل من خالفهم من دائرة السنة والجماعة، وهو الهدف الذي أقيم من أجله المؤتمر، برعاية الرئيس الشيشاني رمضان قاديروف، وروسيا، وإيران، وبحضور مفتي مصر، وسوريا، وثُلة من مشايخ الأزهر. ------- شاهدوا رئيس مؤتمر الشيشان وهو يرقص بطقوس خرفات التصوف !! ويقول أنهم اهل السنة والجماعة .... ⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇ الله المستعان ⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

إِمَّا المساجدُ أن تكون لربِّها أو أن تكونَ كمسجدٍ لضرارِ ثانيهما فيها ابتداعُ مقذعٌ والأولى تلزمُ سُنَّةَ المُختارِ ولقد أتانا عن صحابةِ أحمدَ مُستَعصَمٌ من واضحِ الآثارِ وأقولُ ما الصوفيُّ يهذي بعدها إذ ذكرهُ في الطبل والمزمارِ روى ابن وضاح القرطبي في البدع بسنده عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ صَبِرَةَ ، قَالَ : بَلَغَ ابْنَ مَسْعُودٍ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُتْبَةَ فِي أَصْحَابٍ لَهُ بَنَوْا مَسْجِدًا بِظَهْرِ الْكُوفَةِ , *فَأَمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بِذَلِكَ الْمَسْجِدِ فَهُدِمَ* , ثُمَّ بَلَغَهُ أَنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يُسَبِّحُونَ تَسْبِيحًا مَعْلُومًا وَيُهَلِّلُونَ وَيُكَبِّرُونَ , قَالَ : فَلَبِسَ بُرْنُسًا , ثُمَّ انْطَلَقَ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ , فَلَمَّا عَرَفَ مَا يَقُولُونَ رَفَعَ الْبُرْنُسَ عَنْ رَأْسِهِ , ثُمَّ قَالَ : أَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ثُمَّ قَالَ : " لَقَدْ فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِلْمًا , أَوْ لَقَدْ جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظُلْمًا " , قَالَ : فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ : نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ , ثَلاثَ مَرَّاتٍ , ثُمَّ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ : وَاللَّهِ مَا فَضَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عِلْمًا , وَلا جِئْنَا بِبِدْعَةٍ ظُلْمًا , وَلَكِنَّا قَوْمٌ نَذْكُرُ رَبَّنَا , فَقَالَ : بَلَى وَالَّذِي نَفْسُ ابْنِ مَسْعُودٍ بِيَدِهِ , " لَقَدْ فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عِلْمًا , أَوْ لَقَدْ جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظُلْمًا , وَالَّذِي نَفْسُ ابْنِ مَسْعُودٍ بِيَدِهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ آثَارَ الْقَوْمِ لَيَسْبِقُنَّكُمْ سَبْقًا بَعِيدًا , وَلَئِنْ حُرْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالا لَتَضِلُّنَّ ضَلالا بَعِيدًا " . البدع لابن وضاح القرطبي ص 18 الشيخ الدكتور زكي الصعوب حفظه الله #اسمعوا تعليق الشيخ الألباني رحمه الله تعالى على الفيديوا ⬇⬇⬇⬇⬇