أكاديمية ابن الجزري للقراءات القرآنية

وَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -، فَمَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مُجَوَّدًا مُصَحَّحًا كَمَا أُنْزِلَ، تَلْتَذُّ الْأَسْمَاعُ بِتِلَاوَتِهِ، وَتَخْشَعُ الْقُلُوبُ عِنْدَ قِرَاءَتِهِ، حَتَّى يَكَادَ أَنْ يَسْلُبَ الْعُقُولَ وَيَأْخُذَ الْأَلْبَابَ؛ سِرٌّ مِنْ أَسْرَارِ اللَّهِ تَعَالَى يُودِعُهُ مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ. وَلَقَدْ أَدْرَكْنَا مِنْ شُيُوخِنَا مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حُسْنُ صَوْتٍ، وَلَا مَعْرِفَةٌ بِالْأَلْحَانِ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ جَيِّدَ الْأَدَاءِ، قَيِّمًا بِاللَّفْظِ؛ فَكَانَ إِذَا قَرَأَ أَطْرَبَ الْمَسَامِعَ، وَأَخَذَ مِنَ الْقُلُوبِ بِالْمَجَامِعِ. وَكَانَ الْخَلْقُ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ، وَيَجْتَمِعُونَ عَلَى الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ، أُمَمٌ مِنَ الْخَوَاصِّ وَالْعَوَامِّ، يَشْتَرِكُ فِي ذَلِكَ مَنْ يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّ، وَمَنْ لَا يَعْرِفُهُ مِنْ سَائِرِ الْأَنَامِ، مَعَ تَرْكِهِمْ جَمَاعَاتٍ مِنْ ذَوِي الْأَصْوَاتِ الْحِسَانِ، عَارِفِينَ بِالْمَقَامَاتِ وَالْأَلْحَانِ؛ لِخُرُوجِهِمْ عَنِ التَّجْوِيدِ وَالْإِتْقَانِ. النشر في القراءات العشر https://www.facebook.com/share/p/1K71QKYmF4/

من المؤسف أن يكتفي بعض طلاب القراءات بالقراءة العامة، ويهابوا الدخول في علم الوقف والابتداء؛ لما يرونه فيه من دقة المسائل وكثرة التفريعات. ولا شك أن هذا العلم من أجلِّ علوم القرآن، إذ به يُعرف تمام المعنى وحسن الابتداء، ويميز القارئ بين ما يحسن الوقف عليه وما لا يحسن، وما يجوز وصله وما يتعين قطعه. وليس المطلوب من الطالب أن يحيط بمسائله من أول الطريق، وإنما أن يبدأ بالتدرج، ويأخذ عن أهل الفن، ويكثر من التطبيق. فمن أراد إتقان القراءات، فلا ينبغي أن يقف عند أداء الأوجه والروايات، ثم يترك علمًا له تعلق مباشر بفهم كلام الله وأدائه. والخوف من صعوبة الباب لا ينبغي أن يكون سببًا في هجره؛ فكل علمٍ له بدايته، ومن لازم أهله وأخذ عنهم هان عليه ما كان يستصعبه.

ِقَالُوا: فَائِدَةُ الْإِشَارَةِ فِي الْوَقْفِ بِالرَّوْمِ، وَالْإِشْمَامِ هِيَ بَيَانُ الْحَرَكَةِ الَّتِي تَثْبُتُ فِي الْوَصْلِ لِلْحَرْفِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ؛ لِيَظْهَرَ لِلسَّامِعِ، أَوْ لِلنَّاظِرِ كَيْفَ تِلْكَ الْحَرَكَةُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهَا.​ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يَقْتَضِي اسْتِحْسَانَ الْوَقْفِ بِالْإِشَارَةِ إِذَا كَانَ بِحَضْرَةِ الْقَارِئِ مَنْ يَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ.​ أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ أَحَدٌ يَسْمَعُ تِلَاوَتَهُ، فَلَا يَتَأَكَّدُ الْوَقْفُ إِذَاكَ بِالرَّوْمِ، وَالْإِشْمَامِ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ أَنْ يُبَيِّنَ لِنَفْسِهِ.​ وَعِنْدَ حُضُورِ الْغَيْرِ يَتَأَكَّدُ ذَلِكَ لِيَحْصُلَ الْبَيَانُ لِلسَّامِعِ؛ فَإِنْ كَانَ السَّامِعُ عَالِمًا بِذَلِكَ، عَلِمَ بِصِحَّةِ عَمَلِ الْقَارِئِ.​ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَالِمٍ، كَانَ فِي ذَلِكَ تَنْبِيهٌ لَهُ لِيَعْلَمَ حُكْمَ ذَلِكَ الْحَرْفِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ، كَيْفَ هُوَ فِي الْوَصْلِ.​ وَإِنْ كَانَ الْقَارِئُ مُتَعَلِّمًا، ظَهَرَ عَلَيْهِ بَيْنَ يَدَيِ الْأُسْتَاذِ هَلْ أَصَابَ فَيُقِرَّهُ، أَوْ أَخْطَأَ فَيُعَلِّمَهُ.​ النَّشْرُ فِي الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ

السلام عليكم متاح مكان ل ٦ إخوة الموعد ١.٣٠ ص بتوقيت مصر مجانا

السلام عليكم في فرصة لخمسة طلاب بعد الفجر مباشرة يومان في الأسبوع مجاني

📖 النَّشْر وَرُبَّمَا بَالَغَ الْأُسْتَاذُ عَلَى الْمُتَعَلِّمِ فِي التَّحْقِيقِ وَالتَّجْوِيدِ وَالْمَدِّ وَالتَّفْكِيكِ؛ لِيَأْتِيَ بِالْقَدْرِ الْجَائِزِ الْمَقْصُودِ، كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ الدَّقَّاقُ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْجَامِعِ الْأُمَوِيِّ، عَنِ الْإِمَامِ أَبِي الْفَضْلِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضْلٍ الْوَاسِطِيِّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَاطِرْقَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُقْرِي الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الشَّذَائِيُّ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ شَنَبُوذَ إِمْلَاءً، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَبُو حَمْدُونَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ يَقُولُ: «إِنَّمَا أَزِيدُ عَلَى الْغُلَامِ فِي الْمَدِّ لِيَأْتِيَ بِالْمَعْنَى، انْتَهَى.» وَرُوِّينَا، عَنْ حَمْزَةَ أَيْضًا أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يَمُدُّ، فَقَالَ لَهُ حَمْزَةُ: «لَا تَفْعَلْ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ مَا كَانَ فَوْقَ الْبَيَاضِ فَهُوَ بَرَصٌ، وَمَا كَانَ فَوْقَ الْجُعُودَةِ فَهُوَ قَطِطٌ، وَمَا كَانَ فَوْقَ الْقِرَاءَةِ فَلَيْسَ بِقِرَاءَةٍ.» (قُلْتُ): فَالْأَوَّلُ لَمَّا لَمْ يُوَفِّ الْحَقَّ زَادَ عَلَيْهِ لِيُوَفِّيَهُ، وَالثَّانِي لَمَّا زَادَ عَلَى الْحَقِّ لِيَهْدِيَهُ، فَلَا يَكُونُ تَفْرِيطٌ وَلَا إِفْرَاطٌ. 🌿 النَّشْر

🌿 وِرْدُ المتون 🌿 📚 صحبةٌ على طريق تثبيت العلم ومراجعة المحفوظ اجعل لمتونك وردًا ثابتًا؛ فالمحفوظ يحتاج إلى مراجعة، والمراجعة تحتاج إلى صحبةٍ تعين على الاستمرار. 🤍 📖 الشاطبية: مراجعتها في أسبوع 📖 طيبة النشر: مراجعتها في أسبوع 📖 الدُّرّة: مراجعتها في يومين 🔹 السبت إلى الأربعاء: ورد المراجعة. 🔸 الخميس: أسئلة ومدارسة في المتون الثلاثة. 🔹 الجمعة: إجازة. 🌱 لا يهم كم تقرأ، بقدر ما يهم أن تحافظ على وردك وتداوم عليه. ✍️ من أتم ورده يكتب: تم 📢 صحبةٌ تعينك على مراجعة محفوظك، وتذكّرك به قبل أن يتفلّت. 🔗 رابط المجموعة: https://chat.whatsapp.com/Kieu67MTF2mAaU0arHeEBK?s=cl&p=a&mlu=4