کانال رسمی عبا آخوندمحمدنژاد.

علما و مدرسین اهل سنت در قالب اولین مرحله از نهمین دوره اردوی فرهنگی زیارتی «راه رضوان» باشعار: "همدلی و معنویت در پرتو امید و ایمان" به حرم مطهر رضوی و مشهد مقدس تشرف شدند. وحدت اسلامی به این معناست که در زمانی که اهل آیین و یا ملتی دیگری که با اسلام در حال جنگ هستند، مذاهب اسلامی در حال جنگ با هم متحد می‌شوند نه به این معنی که درهمه حال با هم متحدند و شریعت و قوانین مذاهب هم یکی شود، اهل سنت ارادت خاص به اهل بیت پیامبر (ص) دارند و درود در نماز بر اهل بیت پیامبر (ص) را دارند و معمولاً اهل سنت ارادت خود را به صورت های گوناگونی انجام می‌دهند، قران کریم حاوی جهان بینی واحد، قانون اساسی واحد، و برنامه مشترک زندگی اسلامی است. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله بنیانگذار جامعه اسلامی و محبوب مشترک تمام فرق و مذاهب اسلامی در سراسر جهان است. مسجد الحرام، کانون اصلی و پایگاه جهانی و قبله مقبول مسلمانان در شرق و غرب و شمال و جنوب کره زمین است. ایمان به موارد فوق سبب برادری اسلامی و اخوت دینی می شود که هدیه خدا به جامعه بشری است. هدیه ای که در سایه آن امنیت و عدالت و محبت، سراسر جهان را فرا می گیرد. عبا آخوند محمدنژاد عضو سفیر و مبلغین تقریب مرکز بزرگ اسلامی استان گلستان

✔️ پادشاهی و ثروت، شکوه و عظمت، و جذابیت و زیبایی، همه‌اش لباس‌هایی است که پوشیده می‌شود و سپس در آورده خواهد شد. از دنیای انسان جز کارهایی که از پیش فرستاده چیزی باقی نخواهد ماند. 👤 شیخ علی طنطاوی رحمه الله #نشر_صدقه_جاریه😉 •••═══ ༻·❃·༺═══•••

تاریکی مطلق بین پل وسط شهر تا چهارراه اصلی شهر گمیش تپه از شورای محترم گمیش تپه تقاضا داریم از اداره برق جهت روشنایی خیابان اصلی پیگیر باشند اعضای محترم شورای شهر گمیش تپه  در خیابان‌هایی که می تواند بستر ایجاد یک حادثه شود موضوع برق‌دار کردن این معابر مورد توجه شرکت توزیع برق قرار بگیرد۰  کندی برخی طرح‌های عمران شهری از جمله تاریکی خیابان اصلی شهر گلایه و نارضایتی شهروندان شده است در تاریکی خیابان اصلی حتی زیاد پیش آمده که تاریکی باعث تصادف شده یا از پس پرده کم نور لامپ های بی رمق، حس خطر جان گرفته است. تاریکی خیابان و کوچه ها موجب کاهش دید رانندگان می شود . تاریکی معابر می تواند منجر به حوادث رانندگی شود. از شورای محترم که همیشه صدای مردم شهر گمیش تپه بودند تقاضا داریم اینبار هم صدای مردم باشید واز اداره برق تقاضای لامپ برای خیابان اصلی بکنید با تشکر. عبا آخوند محمدنژاد ۶ تیر ۱۴۰۳

آتش زدن چندین درخت بزرگ در پارک صطلق خان در گمیش تپه بخاطر تفریح توسط چند نوجوان مواظب درختان و فضای سبز باشیم

حضور سیدمحسن طاهری نماینده خبرگان رهبری در منزل عبا آخوند محمدنژاد ایشان بمناسبت تبریک عید سعید قربان در روز پنجشنبه ۳۱خرداد به منزل بنده تشریف آوردند۰ بنده هم بر حسب وظیفه چند موارد از مشکلات عمده شهر گمیش تپه از قبیل کمبود آب شرب، مشکل ناقص ماندن پرونده شهدای سیل ۹۸ و همچنین لایروبی کانال متعلق به پره صیادان ومشکلات کشاورزی ودامداران عزیز و۰۰۰ به عرض ایشان رساندیم ۰ تشکر ویژه دارم از ایشان که در همان لحظه با مدیر کل آب باضلاب آقای رحیمیان تماس گرفتند و از ایشان گزارش کار را خواستند وایشان نیز توضیحات لازم را عرض رساندند وباالله التوفیق

سلام علیکم عید قربان با نماز و عبادتش با ذکر و دعایش با قربانی و صدقات و احسانش بستری برای جاری ساختن مفهوم عبودیت و بندگیست این عید بندگی بر شما مبارک عبا آخوند محمدنژاد گمیش تپه۲۸خرداد ۱۴۰۳

تشییع جنازه مادر شهید بدون حضور هیچ یک از مسئولین شهرستان گمیشان ✍عبا آخوند محمدنژاد امروز سه شنبه۲۲ خرداد مادر شهید قربان محمد دولتی در ساعت ۱۶ در مصلی شهر گمیش تپه به دستان پاک مردم و بدون حضور هیچ یک از مسئولین تشییع و در قبرستان کوره سو در کنار فرزند شهیدش به خاک سپرده شد شهید قربان محمد دولتی دوم فروردين ،۱۳۴۴ در بخش گميشان از توابع شهرستان بندرتركمن به دنيا آمد. پدرش بيرام محمد، و مادرش سليمه نام داشت. تا پايان دوره راهنمايي درس خواند و به عنوان سرباز ارتش در جبهه حضور يافت. نوزدهم تير ،۱۳۶۶ در سومار هنگام درگيري با نيروهاي عراقي بر اثر اصابت گلوله به شهادت رسيد. رهبر انقلاب اسلامی، همه کسانی را که به نحوی از رزمندگان دفاع مقدس پشتیبانی می‌کردند، شریک مجاهدت‌‌‌های آنان خواندند و گفتند: در این میان، کسانیکه میوه‌های دلشان را در جهاد فی سبیل‌الله همراهی و کمک کردند، نقش بارزی در پیروزی حماسه دفاع مقدس دارند که متأسفانه این جهاد بزرگ پدران، مادران شهیدان تاکنون مورد غفلت قرار گرفته است قابل توجه مسئولین:جایگاهشان مدیون خون پاک این شهدا هستند ✍عبا آخوند محمدنژاد_ گمیشان۲۲خرداد۱۴۰۳ روحش شاد. یادش گرامی

متاسفانه ساکنین مسکن مهر گمیشان همچنان ماه ها در بی آبی بسر می برند و هیچکس پاسخگو نیست. هر تانکر آب ۱۰۰۰لیتری گاهی صدهزارتومن. کم یا بیشتر در مسکن توسط بعضی تراکتوردارها بفروش میرسد واین از عهدی خیلی از خانواده ها خارج است۰ گاهی تانکر اداره اب و فاضلاب آب غیر آشامیدنی و گاهی نیز تراکتورداران بصورت داوطلب توزیع می کند وگاهی درگیری بین مردم هنگام توزیع اب اتفاق می افتد مسئولین ذیربط هراز چند گاه کنار چاه اب عکس یادگاری انداخته و در کانال های خبری منتشر می کند تا چند روزی برای ساکنین مسکن مهر تسلی ببخشند با نزدیک بودن انتخابات ومشارکت مردم در پای صندوق های رآی ، از دولتمردان عاجزانه تقاضا داریم تا این مشکل را حل کرده تا ساکنین مسکن مهر شهر گمیش تپه را از مشارکت دلسرد نکنند و از خدمات دولت ناامید نکنند و به توصیه های مقام معظم رهبری گوش دهند و همچنان به خدمات جهادی خود ادامه داده و با مسولینی که در این زمینه کم کاری می کنند برخورد قاطع شود ۰ ۱۸خرداد۱۴۰۳ جمعه عبا آخوند محمدنژاد_ گمیشان_ گمیش تپه

عمامه گذاری وبدرقه  ژائر بیت الله الحرام قبل از حرکت به سرزمین وحی سنت دیرینه در بین ترکمن ها قبل از عازم به حج، روحانی محل  بعنوان تبرک برای حاجی  عمامه می بندد استاد حاج نورنیاز اخوند نبوی زاده امام جمعه محترم شهرستان گمیشان در حال عمامه گذاری برای حاج عطا رجبی از اهمیت بدرقه در فرهنگ اسلامی حکایت دارد. بدرقه هم سبب آرامش خاطر مسافر می‌شود و هم از دشواری‌های دوری از خانواده و وطن می‌کاهد و هم موجب می‌شود که مسافر هنگام دعا و زیارت، از بدرقه‌ کنندگان یاد نماید و برای آنان خیر و نیکی درخواست کند ✍عبا آخوند محمدنژاد #بدرقه #حج #عمامه_گذاری #گمیش_تپه

عمامه گذاری وبدرقه ژائر بیت الله الحرام قبل از حرکت به سرزمین وحی سنت دیرینه در بین ترکمن ها قبل از عازم به حج، روحانی محل بعنوان تبرک برای حاجی عمامه می بندد استاد حاج نورنیاز اخوند نبوی زاده امام جمعه محترم شهرستان گمیشان در حال عمامه گذاری برای حاج عطا رجبی از اهمیت بدرقه در فرهنگ اسلامی حکایت دارد. بدرقه هم سبب آرامش خاطر مسافر می‌شود و هم از دشواری‌های دوری از خانواده و وطن می‌کاهد و هم موجب می‌شود که مسافر هنگام دعا و زیارت، از بدرقه‌ کنندگان یاد نماید و برای آنان خیر و نیکی درخواست کند ✍عبا آخوند محمدنژاد

اعتدال و میانه روی در آموزه های اسلامی ✍گردآورنده; عبا اخوند محمدنژاد قاطبه عقلای بشر در کلیه اعصار وادوار بر این امر اتفاق نظر داشته اند که افراط وتفریط هرگز نتیجه مطلوب را ببار نخواهند آورد و بهترین راه رسیدن به سعادت وموفقیت در کلیه امور، رعایت اعتدال و میانه روی وپرهیز از افراط وتفریط است. از آن جایی که اسلام، دینی جهانی و برای کلیه اعصار وادوار است به این مساله مهم توجه داشته و به تفصیل بدان پرداخته است .اسلام پیروانش را از افراط وتفریط برحذر داشته و به اعتدال ومیانه روی امر کرده و اعلام نموده است که شما را امتی معتدل قرار داده ایم. «وکذلک جعلناکم امه وسطا» {1} «پس از این اعتدال روی برمتابید که رستگار نخواهید شد» اعتدال ومیانه روی هم چون روحی در کالبد دستورات اسلام جریان دارد. اما متاسفانه این اصل حیاتی و بسیار مهم از طرف اکثریت مسلمانان نادیده گرفته شده است. خداوند متعال به پیامبر اکرم امر می کند که به هنگام عبادت ونیایش و به ویژه در نماز که بعد از توحید اساسی ترین رکن دین اسلام است ،نه صدای خویش را آن چنان بلند کند که موجب آزار دیگران گردد ونه آن چنان پایین که خودش نیز آن را نشنود. «ولاتجهر بصلاتک ولاتخافت بها وابتغ بین ذلک سبیلا» {2} «نمازت را نه بلند بخوان ونه آهسته [بلکه] راهی میان آن دو انتخاب کن» در جایی دیگر خداوند متعال به پیامبرش دستور می دهد که در امر انفاق وصدقه نیز راه میانه را در پیش گیرد و از افراط وتفریط بپرهیزد. بایسته تذکر است که همه دستوراتی که از طرف الله تبارک وتعالی به رسول الله (ص) خطاب می شود در واقع به امت می باشند وامت مسلمه مامور است که در کلیه شئون از آن حضرت پیروی نماید. «ولا تجعل یدک مغلوله الی عنقک ولا تبسطها کل البسط فتقعد ملوما محسورا» {3} «ودست خویش را از شدت بخل به گردنت مبند -یعنی چنان بخیل وممسک مباش که گویی دستت را به گردنت بسته اند وامکان باز شدنش نیست- وهم چنین آن را باز نکن- که هر چه به دستت آمد بی محابا صدقه کنی وهیچ چیزی برای خودت مگذاری که در آن صورت- ملامت شده وحسرت زده خواهی ماند.» بلکه راه میانه که همان راه اعتدال است را در پیش گیر. خداوند نه تنها در مسایل عبادی واجتماعی رسول الله را به اعتدال امر می کند، حتی در امور شخصی نیز وی را به اعتدال دستور می دهد.وبه او می گوید: «واقصد فی مشیک» {4} «در راه رفتنت میانه روی اختیار کن. یعنی آن چنان تند نرو که بپندارند در حال دویدن است ونه آن چنان آهسته که گویند متکبرانه راه می رود» رسول گرامی در روایات بی شماری از مسلمانان را  افراط  و که از آن با نام «غلو» یاد می کنند و تفریط در امور  نهی کرده است.در حجه الوداع حضرت عبدالله بن عباس برای آن حضرت سنگریزه جمع آوری می کرد ورسول الله(ص) آن سنگ ریزه ها را در دست گرفت وگفت: (مثل هولاء، ایاکم والغلو فی الدین، فانما اهلک الذین من قبلکم الغلو فی الدین) {5} «همانند این ها از غلو در دین بپرهیزید. قطعا کسانی پیش از شما را غلو در دین نابود وهلاک گردانده است.» قرآن کریم  تاکید اکید می نماید که اعتدال را پیشه سازند. زیرا جاده مستقیمی که آدمی را به سر منزل مقصود می رساند، همین است وآن اصحاب را از انجام این کار منع نمود.{6} اسلام دین اعتدال است و از مسلمین می خواهد در بطن اجتماع زندگی کنند واز لذایذ آن چه که الله برای شان حلال قرار داده استفاده نمایند وبهره ببرند وهم چون راهبان، کشیشان ومرتاض ها خویشتن را با ترک طیبات دنیا وگوشه گیری در غارها ودیرها شکنجه ننمایند.بلکه اعتدال را رعایت کنند ودر عین استفاده کردن از دنیا وطیبات دنیا از آخرت هم غافل نباشند. «قل من حرم زینه الله التی اخرج لعباده والطیبات من الرزق» {7} «بگو چه کسی زینت ها وچیزهای پاکیزه ای را که الله برای بندگانش پدید آورده، حرام کرده است.» اسلام به پیروانش دستور می دهد حتی هنگامی که با دشمنانتان در حال جنگ هستید، اعتدال ومیانه روی را از دست ندهید ودچار افراط وتفریط نگردید. «عن انس قال: کان رسول الله (ص) اذا بعث جیشا قال: انطلقوا باسم الله. لاتلقوا شیخا فانیا ولا طفلا صغیرا ولاامراه ولا تغلوا وضموا غنائمکم واصلحوا واحسنوا، ان الله یحب المحسنین.» {8} «حضرت انس روایت می کند که هرگاه رسول الله لشگری را می فرستاد به آن توصیه می کرد ومی گفت: با نام خدا حرکت کنید- و به هنگام نبرد- پیرمرد فرتوت وبچه های خردسال وزنان را که با شما نمی جنگند نکشید- بلکه فقط با آنان که با شما نبرد می کنند بجنگید- وخیانت نکنید وغنایم خویش را گرد آورید واصلاح کنید ونیکویی نمایید که خداوند نیکوکاران را دوست می دارد.» موارد مذکور نمونه هایی بودند از سفارشات اسلام در زوایای مختلف دستورات مبنی بر رعایت اعتدال وپرهیز از افراط وتفریط. منابع: 1-بقره/143. 2-اسراء/110. 3-اسراء/29. 4-لقمان/19. 5-نسائی احمد.. 6-روح اسلام،،ص87. 7-اعراف/ 32. 8-عون المعبود ج7، ص274.

اطلاعیه اجتماع مردم عزادار گمیشان در شهادت شهدای خدمت ؛ حضرت آیت الله دکتر رئیسی و همراهان شهیدش با حضور مسئولین و روحانیون و شما مردم همیشه در صحنه در شهر گمیش تپه روبروی فرمانداری از ساعت ۱۰ صبح به صرف نهار و با پخش مستقیم صدا و سیما برگزار می شود لذا از تمامی عزیزان در این مراسم دعوت بعمل می آید۰ زمان : سه شنبه ۱ خرداد ساعت ۱۰ صبح مکان : روبروی فرمانداری گمیشان دعوت کننده : آقای امید سقلی فرماندار شهرستان گمیشان عبا آخوند محمدنژاد عضو سفیران تقریب مرکز بزرگ استان گلستان

بسم الله الرحمنن الرحیم انالله و اناالیه راجعون شهادت رئیس جمهور مردمی و محبوب و دیگر همراهان ایشان در پی وقوع حادثه سقوط بالگرد را به رهبر معظم انقلاب و عموم ملت ایران تسلیت و تعزیت می گویم. بی تردید این ضایعه فقدانی بزرگ و جبران‌ناپذیر است و داغی است که به آسانی تسلی نمی‌یابد. از خداوند رحمان برای شهدای این سانحه غفران الهی و علو درجات، صبر جزیل برای بازماندگان و همبستگی و بهروزی برای مردم داغدار ایران را مسئلت دارم. عبا اخوند محمدنژاد. گمیشان

آغوش عنکبوت فقط برای طعمه هاش بازه هر آغوشی پر از محبت نیست

🍃🌸رسول‌الله ﷺ فرموده‌اند: "إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله تعالى: أن يجدد الإيمان في قلوبكم" «براستی که ایمان در دل هر یک از شما فرسوده می‌شود همانطور که لباس، کهنه و فرسوده می‌شود بنابراین از خداوند متعال بخواهید که ایمان را در دل‌هایتان تازه گرداند». 📒 منبع: صحيح الجامع (١٥٩٠) •••═══ ༻·❃·༺═══••• ·❃· قرآن درمانے ·❃· الرقيةالشرعيةمن الکتاب والسنة گروه تخصصی رقیه شرعی 🌴 _تشخیص بیماری🔍 _قرآن دوای هر دردی 🤲 _چگونگی مداوا شرعی📚 _ مبارزه باساحروروش ابطال انواع سحر _مطالب انگیزشی امید به زندگی _تفاوت های طب شرعی و خرافات طالع بینی🧟‍‍ https://t.me/+81rYfrZ9U7c4YjBk

سلام علیکم دعوت عمومی برنامه دینی. امشب دوشنبه بعد از نماز عشا مکان؛ گمیش تپه مسجد سعادتی با حضور روحانیون ترکمن ازبجنورد وخراسان

کتاب «الگوی اخلاقی طلبه » روش و سیره بزرگان و عالمان ربانی در دوران طلبگی در جهت تحصیل علم و تهذیب نفس و همچنین تلاش و پشتکار علمی و معنوی ایشان بهترین شیوه برای تربیت طلاب جوان است تا بتوانند با توجه به شرایط فعلی جامعه و انتظارات و مطالبات فراوان از حوزه ­های علمیه، گام­ های مؤثر بردارند مطالعه تاریخ گذشتگان بهترین درس برای آیندگان است. ویژگی ملت ما نسبت به دیگر ملت‌های دنیا، این است که تاریخ‌  قطعی از گذشتگان برجسته داریم  و احتیاجی به افسانه سازی نداریم، به همین دلیل باید اسطوره‌های تاریخ  علما ودانشمندان حقیقی خود را سرمشق زندگی قرار دهیم. بررسی و مطالعه سیره علمایی چون امام اعظم( رح) و دیگر فقها ...برای طلبه امروز ضروری است.

وهابیت.، مکتب زور و شمشیر ✍تهیه کننده: عبا محمدنژاد محمد بن عبدالوهاب در هرمنطقه ای که دعوت خود را آشکار می کرد،با مخالفت های جدی روبه رو می شد وهرگز توانایی تاثیرگزاری و اشاعه تفکرات خود را  در جوامع اسلامی را نداشت. اين مخالفت ها از درون خانه، يعني از جانب پدر و برادر او –سليمان بن عبدالوهاب- آغاز شد. از سوي ديگر، خود محمد نيز، نه از نظر علمي و نه از نظر اخلاقي، شخصيتي جذاب نبود که مردم را به سوي خود جذب کند.    آن چه زمينه هاي گسترش مکتب وهابيت را فراهم کرد، زور و اجبار بود. هيچ فرازي از تاريخ وهابيت رانمي توان يافت که اين مکتب بدون استفاده از زور و ثروت، توانسته باشد بر قلمرو اقتدار خود بيفزايد.   از اين رو مکتب وهابيت را بايد مکتب شمشير ناميد. نگاهي کوتاه به جنايت ها و ويراني هاي اين مکتب در دوران حيات نه چندان بلند خود، به خوبي گواه اين واقعيت است. تاریخ را که ورق می زنیم مشاهده می کنیم که مردم مناطق تحت تسلط وهابيان فرصت يافته اند بر ضد آنان قیام کنند. و خود را از يوغ وهابيان خارج کرده اند.نويسندگان وهابي، اين قيام ها را ارتداد ناميده اند و با شدت و با همه قوا در نابودي آن ها کوشيده اند. چنان که ابن غنام و ابن بشر در آثار خود به نمونه هاي بسياري از اين گونه ارتداد ها وقيام ها اشاره کرده اند. يکی از تفاوت هاي بنياديني که وهابيت را از مذهب هاي ديگر مسلمانان جدا مي کند، این است که اين مذهب براي رشد و گسترش دعوت خود از قوای قهریه بهره برده است. اگر به تاريخ مذهب هاي اسلامي بنگريم، معمولا اين مذاهب از روش هاي استدلالي يا علمي براي پيشبردخود بهره برده اند.   مکتب هايي مانند معتزله در دوره ي مأمون، و اهل حديث ودر عصر متوکل، از قدرت قهريه ي حاکمان وقت براي پيشبرد اهداف مذهبي خود استفاده کرده و به مخالفان خود نسبت کفر و الحاد داده اند، اما هرگز جان و مال و ناموس مسلمانان را به علت اختلاف هاي مذهبي مباح نشمرده اند.   حتي ابن تيميه بنيان گذار مکتب سلفي، با وجود روحيه ي خشن و تکفيري، به جواز کشتن مسلمانان به بهانه ي اعتقاد به مسائلي مانند توسل و شفاعت، حکم نداد.در تاريخ اسلام تنها گروهي که به تکفيرمسلمانان در روزگار آغازين اسلام حکم داده است، خوارج بودند.   آنان عقيده داشتند که مرتکب گناه کبيره کافر است و حکم کفر، قتل است. حتي گروه هايي از آنان کفر پدر را موجب کافر شدن فرزند صغير و زنان دانسته و حکم به قتل فرزندان و زنان مي دادند. اما از آنجا که اين نظريه مخالف انديشه و مباني صريح اسلامي بود، همه ي مسلمانان آنان را خارج از دين و به آنان خوارج مي گفتند.  پس از مدتي اثري از آنان جز در صفحه هاي تاريخي باقي نماند و آناني هم که ماندند، مانند اباضيه، ديدگاه هايشان را بسيار تعديل کردند.    پس از خوارج، تنها گروه ديگري که چنين روشي را در برخورد با مخالفان مسلمانان خود برگزيده، وهابيان بوده اند. اينان نيز بر خلاف سيره همه مسلمانان و بر خلاف اصول اساسي اسلام، آحاد مختلف مسلمانان را به کفر متهم کردند و کمر به قتل و غارت آنان بستند.    به همين دليل، وهابيان را از نظر روش، به خوارج تشبيه کرده اند؛ براي نمونه، خوارج حضرت علي را به بهانه ي پذيرفتن حکميت، و درنتيجه ارتکاب کبيره، سزاوار مرگ دانستند و  ایشان را در شب 21 رمضان در محراب مسجد به شهادت رساندند.    وهابيان نيز امير عينيه را در حالي که از نماز جمعه فارغ شده بود، به جرم کفر کشتند. امروز نيز شاخه اي از وهابيت که همان وهابيت تکفيري است، زنان و فرزندان شيعه و سني را به بهانه ي کفرو ارتداد، با حمله هاي انتحاري و بمب گذاري هي مختلف در کوچه وخيابان به خاک و خون مي کشد. تهیه کننده:عبا محمدنژاد منابع: . ابن غنام در محدوده تاريخي ميان 1157تا1180 ق./ 1123 تا 1145 حسین بن غنام،»تاریخ نجد«، دار الشروق، 1994م. 1373ش. ص 95 تا 131 السید محسن الامین الحسینی العاملی، کشف الارتیاب فی اتباع محمد بن عبدالوهاب، بیرون، دار الکتاب الاسلامی، 1410ق، ص 96 تا 105.