الاتقان في ضبط متشابه القران

إلى صاحب القرآن الذي يرجو شيئًا ما، يستصعبه ويراه عسيرًا بعيدًا، لقد أعطاك الله القرآن " أعظم المكارم ".. ‏أفلا يُعطيك ما هو دونه؟ "

فائدة للحفاظ: لاحظ التناقص في الوصفين: (منكم) (فإنه منهم) المائدة : ذُكر الوصفان كلاهما التوبة : واحد (منكم) الممتحنة : لا شيء

فائدة للحفاظ: ضبط حفظ نهايات الآيات (والله بما تعملون بصير-إن الله بماتعملون بصير) الضابط: إذا كان سياق الكلام في الآية عن العمل يقدم العمل (الطلاق ...الإنفاق... إقامة الصلاة...الإرضاع.... الهجرة....حساب الإنسان عن عمله....)

فائدة للحفاظ: ضبط متشابهات (إلى حين - حتى حين) الضابط : - إذا وردت في الآية كلمة (مَتَـٰعٌ) أو (مَتَـٰعًا) أو (مَتَّعۡنَـٰهُمۡ) تُختم بــ (إِلَىٰ حِینٍ)، - ولزيادة الضبط نربط بين ألفات هذه الكلمات الثّلاثة (مَتَـٰعٌ) أو (مَتَـٰعًا) أو (مَتَّعۡنَـٰهُمۡ) وهمزة (إِلَىٰ حِینٍ) الواقعة على ألف، - وإذا لم ترد في الآية أي من هذه الكلمات الثّلاثة تُختم بــ (حَتَّىٰ حِینٍ)

#فائدة ورد في القرآن الكريم ذكر عصى موسى عليه السلام بأوصاف مختلفة ، مرة جان ومرة ثعبان ومرة حية ، فما الفرق بينهما ؟ 1⃣أولاً : نذكر المعنى اللغوي لكل منهما : ⚡️الجان : هي الحية السريعة الحركة تتلوى بسرعة . ⚡️الثعبان : هو الحية الطويلة الضخمة الذَّكَر . ⚡️الحية : عامة ، تشمل الصغيرة والكبيرة ، فالثعبان حية والجان حية . 2⃣ ثانياً : ننظر كيف استعملها القرآن : ⚡️ كلمة ثعبان : لم يستعملها إلا أمام فرعون في مكانين هما : ﴿فَأَلقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعبانٌ مُبينٌ﴾ [الأعراف: ١٠٧] ﴿فَأَلقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعبانٌ مُبينٌ﴾ [الشعراء: ٣٢] 🔺 وذلك لإخافة فرعون وإدخال الرهبة على قلبه . ⚡️كلمة الجان : ذكرها في موطن خوف موسى عليه السلام ، في مكانين هما : ﴿وَأَن أَلقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهتَزُّ كَأَنَّها جانٌّ وَلّى مُدبِرًا وَلَم يُعَقِّب يا موسى أَقبِل وَلا تَخَف إِنَّكَ مِنَ الآمِنينَ﴾ [القصص: ٣١] ﴿وَأَلقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهتَزُّ كَأَنَّها جانٌّ وَلّى مُدبِرًا وَلَم يُعَقِّب يا موسى لا تَخَف إِنّي لا يَخافُ لَدَيَّ المُرسَلونَ﴾ [النمل: ١٠] 🔺 اخيار كلمة جان مع خوف موسى ، لأن الإنسان عادة يخاف من الجان أكثر من الثعبان ، فهناك أناس كثيرين يقتلون الثعبان وفي الهند يمسكون به . فمع الخوف يستعمل كلمة جان . كلمة الحية : وردت في مكان واحد ، لبيان قدرة الله تعالى . ﴿فَأَلقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسعى ♢قالَ خُذها وَلا تَخَف سَنُعيدُها سيرَتَهَا الأولى﴾ [طه: ٢٠/٢١] 🔺 فلم يقل أن موسى عليه السلام هرب أو فزع . #سؤال: لماذا لم يذكر الله الجان مع فرعون ؟ لأنه مع الملأ الموجودين وكانوا بالمئات ، إذا أتيت بجان واحد فماذا يؤثر ؟ لذا اختار ثعبان ، لأن هذا الموقف يحتاج إلى ضخامة وقوة

فائدة للحفاظ: موضع التشابه : (بَغۡتَةً فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ) (بَغۡتَةً وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ) الضابط : بعد (بَغۡتَةً) وَرَدَ نفي الشُّعور عنهم في جميع المواضع، إلّا آية الأنعام وَرَدَ فيه وصف (مُّبۡلِسُونَ)، ولضبط ذلك نُلاحظ ورود (فَلَمَّا نَسُوا۟) في آية الأنعام فنربط سينها وواوها بــ سين وواو (مُّبۡلِسُونَ).

كيف يمكن ضبط مواضع...واسروا الندامة كيفية ضبط ما بعدها..... 🌱  " وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" 🌱وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ موضع التشابه فيما بعدها ✨✨ اذا تأملنا الموضعين نجد انها علاقة تدرج اولا يقضى بينهم بالقسط ثم الذين استحقوا العذاب يجعل الاغلال في اعناقهم. 💦 وبالتالي الموضع الاول في يونس.. وقضي بينهم بالقسط " والموضع الثاني في سبأ" وجعلنا الاغلال في اعناق..... " 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃

لكل معلمة تبحث عن التميز والريادة في ادارة الحلقة القرآنية..💎 لكل معلمة اصطفاها الله تعالى لتعليم كتابه الكريم.💜 اهلا بك رفيقة الخيرية والعطاء🌺 نسعد بك في قناة الشيماء لتطوير وتأهيل معلمات الحلقات القرآنية والعلم الشرعي🌷 ستجدي بإذن الله تعالى 🌤 📌مهارات تحتاج اليها المعلمة 📌افكار وتجارب اثرائية 📌كتب وملفات مفيدة 📌مشكلات وحلول 📌ورش تدريبية 📌فقرة استشارات 📌تبادل خبرات وكل ماهو نافع ومفيد لتحققي رسالتك القرآنية بأكمل وجه.....👑👑 نسأل الله أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم 🌹 انشري الرابط بين معلمات الخير فالدال على الخير كفاعله🪴 https://t.me/+81gJMSkhOC5mY2E0 ✍شيماء بخيت

فائدة للحفاظ: مالفرق بين (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ) وبين (وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )؟؟ تقديم التعليم على التزكية في آية البقرة في الآية رقم 129 لأن الكلام فيهما على لسان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام،أما في باقي السور فالكلام من الله مباشرة فتقدمت التزكية على التعليم لأن مهمة الأنبياء في الأساس في الإساس هي التعليم والتبليغ أما التزكية فهي من عند الله سبحانه وتعالى مصداقا لقوله(.... ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)) سورة النور. والله أعلم د.فاضل السامرائي منقول

*لكم أنتم يا أهل القرآن..* *الثبات.. الثبات..* الناس ينظرون إليكم نظرة القدوة الحسنة.. وينظرون إليكم نظرة السعادة.. فأنتم أهل القرآن، *من يحفظ كتاب الله*. *اثبتوا وإن ابتليتم فاصبروا ولا تحيدوا عن الطريق مهما كان..*🌷