الاتقان في ضبط متشابه القران

- قال أحدهم : رحلتُ عن العالم بمصحفي وأتىٰ إليّ العالم بخيراتٍ لم أبحث عنها، وأرزاقٍ لم أسعىٰ لها، وأبوابٍ تفتّحت، وأُناسٍ تسخّرت 💜🌿 -

و‏"لن تظفرَ بشيءٍ من نعيم الدُنيا أغلى من القرآن ، فادْعُ الله أن يجعلكَ من أهله"👑🩷

*{كُتِبَ علَيْهِ..} ( الحج: ٤) * وفي غيرها *{كُتِبَ عَلَيْهِمُ / كُتِبَ عَلَيْكُمُ}* *{خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ......}* ( الحج : ٥) وفي غيرها *( خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ)*

*🌴حديث الرسول ﷺ🌴* *عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ قال :* *(أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَيَّامُ العَشْرِ) .* *📚 صحيح الجامع ١١٣٣* *المعنى الإجمالي 📗 :* *في هذا الحَدِيثِ يُرشِدُ النَّبِيُّ ﷺ إلى فَضْلِ العَمَلِ الصَّالحِ في العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ ، ويُبيِّنُ أَنَّ أَجْرَ العَملِ الصَّالحِ فيها يَتَضَاعَفُ ما لا يَتَضَاعَفُ في سَائِرِ الأَيَّامِ ، فَعَلَى المُسْلِمِ أَنْ يَغْتَنِمَهَا وَيُكْثِرَ فِيهَا الطَّاعَات ، وَمِن أَجَلِّ الطَّاعَاتِ فِيهَا ذِكْرُ اللهِ عَزَّوَجَلّ ، وأعظمُ الذِّكْرِ قِراءةُ القُرآنِ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّحمِيد .* *▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :* *أيامُ عشرِ ذي الحجة أفضلُ مِن أيامِ العشرِ مِن رمضان ، والليالي العشرِ الأواخرِ مِن رمضان أفضلُ مِن ليالي عشرِ ذي الحجة .* *📘 مجموع فتاوى ١٥٤/٢٥* *▫️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :* *إذا قام الإنسان بالعملِ الصالحِ في هذا الأيام العشرة إِحيَاءً لِمَا أَرشَدَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الأعمالِ الصالحةِ فَإِنَّهُ على خيرٍ عظيم .* *📙 مجموع الفتاوى ٣٨/٢١*

اللهم لذة التثبيت من غير التباس من فاتحة الكتاب إلى الناس 📖"

*(ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى* ) ▪️أتضيق بنا الدُنيا؟ ▪️أتثقلنا هموم وأكدار؟ *(وبين أيدينا أعظم كتاب)* ▪️كيف يشقى من كان القرآنُ... أنيسه ورفيق حياته وقومته، ونومته وسلوكه وحركاته وسكناته...؟؟ *لا والله لن يشقى من أحسن صحبته..* لنصاحب القرآن

🕷 ​فائدتان جميلتان من سورة العنكبوت​🕷: 🕸 ​الفائدة الأولى​🕷: لماذا ذُكِرَ ا لعنكبوت🕷 في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟ تقول الآية :- ("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41] 🕷هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟ "العنكبوت"🕷مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"🕷؟ 🕷الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت🕷 وقال: "اتخذت"؟ 🕸عاب الطاعنون في دين الله، والمشككين، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت🕷 مذكر 🕸لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا آية ، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة. فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت🕷 هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت🕷 فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸 🕸 فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق🕷 🕸 ​أما الفائدة الثانية​🕷:- تقوم أُنثى العنكبوت🕷 بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸.. وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم🕷 وإلقائها خارج المنزل🕸.. بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸 لقد وصفها القرآن بآية واحدة.. (وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون) سبحان الله !!! 🕷لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت🕷 لكنهم لم يدركوا الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا يعلمون !! ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة🕷 السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟ 🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله) 🕷قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت🕷 ؟ 🕸الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت🕸.. فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدة ولكنها هشة وضعيفة إذا استعنا بالله .. "اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن" وفرج عن الأمة هذه الغمة ... وأجرنا في مصابنا خيراً ... 🕸🕷 ​من أروع وأجمل القصص في القرآن الكريم

.[ كُتب مُعينة على حفظ القرآن ] نفع الله بها..🌺🌱 📗 تفسير السعدي : تأليف الشيخ: عبدالرحمن السعدي -رحمه الله- للتحميل⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoQUNBVE8ydm80STA/view?usp=drivesdk 📒 المختصر في التفسير القرآن الكريم: تصنيف جماعة من علماء التفسير إشراف مركز تفسير للدراسات القرآنية للتحميل⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoZW84aWZXM0tIZVE/view?usp=drivesdk 📙القرآن تدبر وعمل ( مُجَزّء ): فكرة وإعداد مركز المنهاج للإشراف والتدريب التربوي للتحميل⬇ https://ar.islamway.net/collection/13265/القرآن-تدبر-وعمل-مجزأ 📕 أول مرة أتدبر القرآن : دليلك لفهم وتدبر القرآن من سورة الفاتحة إلى الناس إعداد عادل محمد خليل للتحميل⬇ https://drive.google.com/open?id=0B90EcJjghiBoWXpDdUNZbV9KWVE 📙 مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة: تأليف د.خالد عبد الكريم اللاحم للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoNXloT1ZzQVNWYlE/view?usp=drivesdk 📓 مختصر أخلاق حملة القرآن: للإمام الآجري للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoYURwVE1BUFhVcVk/view?usp=drivesdk 📙التبيان في آداب حملة القرآن: للإمام النووي للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoQjhRRzhCcTZuU2s/view?usp=drivesdk 📔 أكثر من ٢٠٠ كلمة قرآنية قد تفهم خطأ : للتحميل⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoZ0RaMWVuTGdvUHM/view?usp=drivesdk 📘 قواعد قرآنية: ٥٠ قاعدة قرآنية في النفس والحياة د.عمر المقبل للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoTFpCdmVJSkl0N0E/view?usp=drivesdk 📔 المختارات من المناسبات بين السور والآيات: إعداد أ. ابتسام العمودي للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoSXBmTDlJZjBQbmc/view?usp=drivesdk 📒 كتاب الضبط بالتقعيد: للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد تأليف فواز بن سعد الحنين للتحميل⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoTnJDSUZHZ2VudGM/view?usp=drivesdk 📘 مصحف التبيان المفصل: للمتشابهات القرآن (ومعه مختصر للكتاب نفسه مصحف التبيان) للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoc2QxQ1Q1THI5N0k/view?usp=drivesdk 📔 ضبط أرباع القرآن الكريم: للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNobS13TGxJbjJMa00/view?usp=drivesdk 📗ضوابط الأحزاب العشرة الأولى: للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoV0tSdEwzUEc1LXM/view?usp=drivesdk 📓 الجزء الأول من متشابهات القرآن (اللفظية ) للشيخ فواز بن سعد الحنين: للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoS2VRc2hiTVQ1dkU/view?usp=drivesdk 📕 الجزء الثاني من متشابهات القرآن (اللفظية ) للشيخ فواز بن سعد الحنين: للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoY2pLeF8zcFJldnM/view?usp=drivesdk 📒إعانة الحفاظ للآيات متشابهة الألفاظ: للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoTmxNSnV6YVZUeW8/view?usp=drivesdk 📄 سلسلة متشابهات القرآن: https://justpaste.it/mtsh1 📄 طريقة حفظ وضبط القرآن: للشيخ : إبراهيم الصقعوب للتحميل ⬇ https://drive.google.com/file/d/0B7yuQwGBzxNoMi1UZ1Bidmo2eHM/view?usp=drivesdk °•○•°°•○•°°•○•°°•○•°°•  

🍃 *علمتني آيه* 🍃 *ﻟﻤﺎﺫﺍ .. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .. ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ "ﺷِﻔﺎﺀ، " ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺩﻭﺍﺀ !؟* *{ﻭ ﻧُﻨﺰِّﻝ ﻣِﻦ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷِﻔﺎﺀٌ ﻭ ﺭﺣﻤﺔٌ ﻟﻠﻤُﺆﻣﻨﻴﻦ}* . *👌ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﺪﺑّﺮ .. ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ "ﺷِﻔﺎﺀ، " ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺩﻭﺍﺀ ﻷﻥَّ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻗﺪ ﻳﺸﻔﻲ ﻭ ﻗﺪ ﻻﻳﺸﻔِﻲ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ ﺷﻔﺎﺀٌ ﻟﻜﻞ ﺩﺍﺀ ﻭ ﺑﺮﺍﺀٌ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺍﺑﺘﻼﺀ ...* *ﻓـﺎﻟﻠّﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﺑﻴﻊ ﻗﻠﻮﺑﻨـــﺎ .. ﻭ ﻧﻮﺭ ﺻﺪﻭﺭﻧــــﺎ ﻭ ﺟﻼﺀ ﻫﻤﻮﻣﻨﺎ ..ﻭﺫﻫﺎﺏ ﺃﺣﺰﺍﻧﻨﺎ ..*

فائدة في سورة التوبة: جاء في سورة التوبة آيتان : الأولى : (َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) والثانية : ( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) وهنا سؤالين : لماذا ذكر المؤمنين في الآية الأخرى ، وتركه في الأولى ؟ والسؤال الثاني : قوله في الآية الأولى : (ثُمَّ تُرَدُّونَ ) وفي الآية الثانية : (وَسَتُرَدُّونَ) .. الجواب عن الأول : المخاطبين في الآية الأولى هم المنافقون . والمخاطَبون في الثانية هم المؤمنون . فالله يرى أعمالهم التي لأجلها يحكم عليها بالنفاق ويطلع عليها رسوله صلى الله عليه وسلم ، وليس كل مؤمن يعلمها ، فلذلك لم يقل في هذا المكان : (وَالْمُؤْمِنُونَ) بعد قوله : (َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ) . أما الآية الثانية فإنها فيمن أمر الله تعالى نبيـه صلى الله عليه وسلم بأن يقول لهم : اعملوا ما أمركم الله به من الطاعات كالصلوات والصدقات ، فإن الله ورسوله والمؤمنين يرون ذلك ، وهذه الأعمال مما ترى بالعين خلاف أعمال المنافقين التي لا ترى بالعين وإنما يعلمها عالم الغيب ، فلذلك لم يذكر المؤمنون في الأولي وذكروا في الثانية . واﻹجابة عن السؤال الثاني : جاء ب(ثم) في الأولى لأنها وعيد، فبين أنه لكرمه تعالي لم يؤاخذهم في الدنيا ، فأتى بـ (ثم) المؤذنة بالتراخي ، أي إن حسابهم سيكون مؤجﻻ إلي يوم القيامة . أما الثانية : ففيها وعد للمؤمنين ، فأتى بالسين  لقرب الجزاء والثواب . فالمنافقون يؤخر جزاؤهم عن نفاقهم إلى موتهم ، فناسب (ثم تردون) . والمؤمنون يثابون على العمل الصالح في الدنيا والآخرة فناسب (وستردون) د.فاضل السامرائي

﴿ إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ ﴾ قال السعدي : أي: القرآن الذي فيه ذكرى لكل شيء من المسائل والدلائل الواضحة، وفيه يتذكر من أراد التذكر. وقال ابن جزي : ومعنى حفظه: حراسته عن التبديل والتغيير كما جرى في غيره من الكتب، فتولى الله حفظ القرآن، فلم يقدر أحد على الزيادة فيه ولا النقصان منه، ولا تبديله بخلاف غيره من الكتب؛ فإن حفظها موكول إلى أهلها؛ لقوله تعالى : (بما استحفظوا من كتاب الله) . [ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ } عبر بالإدراك أولا ، وبالسبق ثانيا ؛ لمناسبة حال الشمس من بطء السير ، وحال القمر من سرعته . [ الزمخشري ]

فائدة إذا قرأت فى القرآن فى نهاية آية (إن الله كان بكل شىء عليما) فاعلم يقينا أن نهاية الآية التى تليها (إن الله كان على كل شىء شهيدا)

"لا ينبغي لحامل القرآن أن يرى أحدًا من أهل الأرض أغنى منه ولو ملك الدنيا برحبها، وهو الذي أغناه الله تعالى بكلامه واصطفاه من بين أناس كثر.. فالإقبال على القرآن ليس بالأمر الهين، إنما هو رزق يؤتيه الله من يشاء، وكفى بصاحب القرآن عزةً وشرفًا ورفعةً بما وُهب"🌿