الاتقان في ضبط متشابه القران

متشابهات - ضبط الآيات (كذبوك - يكذبوك) https://youtu.be/EOmKprNoNaE

زروع الشعراء طلعها هضيم وزروع الدخان مقام كريم

🧣 { إن الله عليم بما يفعلون } منفردة في يونس 🧣 { والله عليم بما يفعلون } منفردة في النور 🧣{ والله عليم بما يعملون } منفردة في يوسف 🧣{ إن الله عليم بما كنتم تعملون } منفردة في النحل 🌹 { إن الله عليم بما يصنعون } منفردة في فاطر

فى النمل وفصلت *********** إذا قرأت مادة (حشر) فى أى آية فاعلم يقينا أن نهاية هذه الآية (فهم يوزعون) ******** واعلم يقينا أن بداية الآية التى تليها (حتى إذا) ******** لم ترد كلمة (يوزعون) فى القرآن إلا فى هذه الآيات الثلاث

جاءلصالح في الأعراف أمر واحد وهو عدم عقر الناقة فناسب في ختام قصته (أبلغتكم رسالة ربي)أما شعيب فتعددت نصائحه فناسب في ختام قصته (رسالات ربي) / فوائد القرآن

🔹انفردت سورة #التوبة بالختام الوحيد المختصر { … ونفصل الآيات لقوم يعلمون} 🌿بينما وردت هذه الخاتمة بزيادة ( كذلك ) في ثلاث مواضع: #الأعراف {… كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون} #يونس{…..كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون} #الروم {…..كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون}

ضبط موضع للخائنين ——الخائنين وردت *للخائنين ؛مرة واحدة في النساء. (وهي وحيدة في القران ) ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ وردت * الخائنين ؛مرتين في الانفال —اليوسف وفي موضعين ورد قبلها مصدر (خيانة)

ضبط مواضع (فوزاً عظيماً) وردت ثلاث مرات في السور {النساء—الأحزاب—الفتح} ونضبطها بالجملة الأنشائية (فاز النساء فوزاً عظيماً في الأحزاب والفتح)

# { *القواعد* } ذكرت ٣ مرات في القرآن الكريم _ ٢ منهم على معناها المعروف ( قواعد البنيان ) : أساس البيت ومفردها قاعدة وذلك في : البقرة (١٢٧) _ النحل (٢٦) _ الموضع الثالث في سورة النور : { والقواعد من النساء اللاتى لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهمن غير متبرجات بزينة ....... ) (٦٠) _ والمقصود بالقواعد هنا العجائز من النساء ومفردها قاعد بدون الهاء ليدل على أنه قعود الكبر . .

متشابهــات:- {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} [النساء:61] • {وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ...} [البقرة:١٧٠] + [لقمان:٢١] • {وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ...} [النساء:٦١] + [المائدة:١٠٤] • موضع التشابه : ( ٱتَّبِعُوا۟ - تَعَالَوۡا۟ ) *• الضابــــــــط :* - نضبط (ٱتَّبِعُوا۟) بجملة ( اتبع لقمان البقرة ) - نضبط (تَعَالَوۡا۟) بجملة ( يا نساء تعالوا إلى المائدة )

1️⃣الآية الكريمة الوحيدة في القرآن التي ورد بها لفظ : جعل أربع مرات، هي آية سورة النمل: أمَّن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا .. 2️⃣ جميع القرآن: ( فيها رواسي) إلا آية سورة النمل 👆 : جعل لها رواسي ..

⠀ ⠀ ‌‌‏ما أجمل أن نعود جميعًا عودة صادقة إلى ‎القرآن محبةً، وحفظًا، وتلاوةً، وسماعًا، وتدبرًا، وعملًا.. ما أحلى أن نجدد علاقتنا مع ‎القرآن حان الوقت لنجعل ‎القرآن أنيسنا وجليسنا، وحياتنا.. تالله إن في ‎القرآن سعادةَ الدنيا والبرزخ والآخرة.. {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا}. ⠀⠀

فائدة في المتشابه 🍃 (درجات)🌿 تأتى بتنوين الضم (درجاتٌ) إذا سبقت ب 🖇️(هم - لهم - ولكلٍّ) ★★★★★★★ 🌷وباقى القرآن تأتى بتنوين الكسر (درجاتٍ)

ماهوالفرق بين ( النخل والنخيل والعنب والأعناب ) هناك فرق فى القرآن الكريم بين ( النخل والنخيل ) و ( العنب والأعناب ) فالنخيل تأتي بمفهوم شامل هو الأشجار المثمرة المرتفعة وليس نخل البلح (التمر) المعروف ، والأعناب تعنى الأشجار التى بها ثمار قابلة للعصر والأكل وليس العنب فقط. قال الله تعالى : ( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ) 266 البقرة ) ونرى عبارة ( له فيها من كل الثمرات ) وجاءت مرتبطة بالنخيل والأعناب ، فلو كان معنى النخيل والأعناب هو النخل والعنب المعروفان فكيف يكون له فيها من كل الثمرات ؟ ثم انظروا لقول الله تعالى : ( فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ )19 المؤمنون. تأملوا عبارة ( لكم فيها فواكه كثيرة ) مع أن الآية ذكرت نخيل وأعناب ،فنستنتج ان كلمة نخيل تدل على الأشجار العالية المثمرة، مثل أشجار النخل والخوخ والتفاح والرمان، واللوز والبرتقال والليمون الخ ، فكلها نخيل... أما كلمة النخل فهى تدل على نخل البلح المعروف ، قال تعالى : ( وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) الأنعام : 99، فهنا جاء تحديد للنخل ، وفى قوله تعالى : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً ) مريم : 25..والنخلة مفردة النخل .. وكلمة أعناب تدل على النباتات والأشجار التى فيها ثمار طرية سهلة الأكل ، ولا يحتاج ثمارها لجهد فى جنيه أى سهلة التناول ، فكل الأشجار ذات الثمار المتدليه والسهلة والقابلة للعصر هى أعناب ، قال تعالى : ( وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) النحل : 67، فالآية تتحدث عن أنه من ثمرات النخيل والأعناب دليلا على اشتمال المعنى بالأشجار ذات الثمار المختلف، ومن الأعناب العنب والتين والتوت والبرقوق والكرز، والمشمش والكمثرى، والسفرجل، والأجاص، الخ ،،، فكل الأشجار المثمرة التى تنتج ثمار سهلة ومتدليه قابله للعصر والأكل فهى أعناب ، قال تعالى : ( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً ) الكهف : 32، وقال أيضاً : ( حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً ) النبأ : 32.. أما كلمة عنب فتدل على شجرة العنب المعروفة (وَعِنَباً وَقَضْباً ) عبس : 28.. والخلاصة النخل هى شجرة البلح . والنخيل هى كل الأشجار المثمرة العالية والأعناب هى الأشجار التى تنتج ثمار طرية سهلة لينة قابلة للعصر والعنب شجرة العنب المعروفة .... من كتاب 📚 ( بلاغة الكلمة في التعبير القرآني) أ/ فاضل السامرائي