درس الرسائل "الدورة الكاملة"

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد، الْبَرِّ التَّقِىّ الصّادِقِ الْوَفِىِّ، النُّورِ الْمُضيءِ خازِنِ عِلْمِكَ وَالْمُذَكِّرِ بِتَوْحيدِكَ، وَوَلِىِّ اَمْرِكَ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّينَ الْهُداةِ الرّاشِدينَ، وَالْحُجَّةِ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا، فَصَلِّ عَلَيْهِ يا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَصْفِيائِكَ وَحُجَجِكَ وَاَوْلادِ رُسُلِكَ، يا اِلـهَ الْعالَمينَ.

https://youtube.com/@sayed.mohammed.baqer.alfali?si=d1tameZvTVed0_kW قناة خادم الإمام الحسين عليه السلام الخطيب العلامة السيد محمدباقر الفالي أعلى الله مقامه القناة تهم بنشر محاضرات سماحة السيد رحمه الله طوال خمسين سنة الماضية

📌 إعلان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله يبدأ إن شاء الله تعالى السيد محمدجواد الفالي دروسه يوم الأحد القادم "٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ" 🔸كفاية الأصول من البداية، الساعة ٧ صباحا رابط القناة : https://t.me/KifayatulUsul 🔸المكاسب ج : ٦ " أحكام الشرط الفاسد"، الساعة ٨:١٥ صباحا رابط القناة: https://t.me/Almakaseb 🔸أصول الكافي "كتاب العقل الرواية : ١٤"، أيام الأحد والإثنين والثلاثاء، الساعة ١١:١٥ صباحا رابط القناة : https://t.me/UsulAlKafi110 🔹المكان : مؤسسة أميرالمؤمنين عليه السلام ، مقابل مكتب المرجع الفقيد سماحة السيد محمدسعيد الحكيم قدس سره

📌 إعلان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله يبدأ إن شاء الله تعالى السيد محمدجواد الفالي دروسه يوم الأحد القادم "٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ" 🔸كفاية الأصول من البداية، الساعة ٧ صباحا رابط القناة : https://t.me/KifayatulUsul 🔸المكاسب ج : ٦ " أحكام الشرط الفاسد"، الساعة ٨:١٥ صباحا رابط القناة: https://t.me/Almakaseb 🔸أصول الكافي "كتاب العقل الرواية : ١٤"، أيام الأحد والإثنين والثلاثاء، الساعة ١١:١٥ صباحا رابط القناة : https://t.me/UsulAlKafi110 🔹المكان : مؤسسة أميرالمؤمنين عليه السلام ، مقابل مكتب المرجع الفقيد سماحة السيد محمدسعيد الحكيم قدس سره

فهرسة الدروس [ ٧٧٠ درساً ] 🔻 📖 الجزء الأول [ ٢٢٣ درسا ] الدرس 1 و 2 : 🔳 بداية الكتاب / المقصد الأول في القطع «ج١ ص٢٧» https://t.me/alrasael/3 الدرس 33 : 🔳 المقصد الثاني في الظن «ج١ ص١٠٥» https://t.me/alrasael/94 الدرس 78 : 🔹بحث خبر الواحد «ج١ ص٢٣٧» https://t.me/alrasael/197 الدرس 665 : 🔹مبحث الانسداد «ج١ ص٣٨٤» https://t.me/alrasael/1586 الدرس 691 : 🔸تنبيهات الانسداد: _التنبيه الأول «ج١ ص٤٣٧» https://t.me/alrasael/1642 الدرس 706 : _التنبيه الثاني «ج١ ص٤٦٣» https://t.me/alrasael/1672 الدرس 740 : _التنبيه الثالث «ج١ ص٥٣٧» https://t.me/alrasael/1906 الدرس 745 _التنبيه الرابع «ج١ ص٥٤٩» https://t.me/alrasael/1911 الدرس 746 _التنبيه الخامس «ج١ ص٥٥٣» https://t.me/alrasael/1912 الدرس 756 _التنبيه السادس «ج١ ص٥٨٥» https://t.me/alrasael/1925 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 📖 الجزء الثاني [ ٢٤٤ درسا ] الدرس 119 : 🔳 المقصد الثالث في الشك: مباحث البراءة و الاشتغال والتخيير «بداية المجلد الثاني» https://t.me/alrasael/290 الدرس 123 : ◻{البراءة} مبحث الشك في التكليف: 🔹الشبهة التحريمية «ج٢ ص١٩» https://t.me/alrasael/300 الدرس 171 : 🔹الشبهة الوجوبية «ج٢ ص١٤١» https://t.me/alrasael/367 الدرس 176 : 🔸قاعدة التسامح في أدلة السنن https://t.me/alrasael/376 الدرس 190 : ◻{التخيير} دوران الأمر بين محذورين «ج٢ ص١٧٧» https://t.me/alrasael/410 الدرس 200 : ◻{الاحتياط} مبحث الشك في المكلف به: 🔶 المطلب الأول: الشبهة التحريمية الموضوعية: 🔹الشبهة المحصورة «ج٢ ص١٩٥» https://t.me/alrasael/440 الدرس 239 : 🔹الشبهة غير المحصورة «ج٢ ص٢٥٧» https://t.me/alrasael/537 الدرس 247 : 🔶 المطلب الثاني: الشبهة الوجوبية: 🔹دوران الأمر بين المتباينين «ج٢ ص٢٧٧» https://t.me/alrasael/557 الدرس 265 : 🔹دوران الأمر بين الأقل و الأكثر الارتباطيين «ج٢ ص ٣١٥» https://t.me/alrasael/592 الدرس 292 : 🔸تنبيهات متعلقة بالجزء و الشرط «ج٢ ص٣٦١» https://t.me/alrasael/641 الدرس 314 : 🔸قاعدة الميسور https://t.me/alrasael/686 الدرس 326 : ◻️{خاتمة} فيما يعتبر في العمل بالأصل «ج٢ ص٤٠٥» https://t.me/alrasael/719 الدرس 356 : 🔷 قاعدة لاضرر «ج٢ ص٤٥٧» https://t.me/alrasael/769 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 📖 الجزء الثالث [ ٢٢٤ درسا ] الدرس 363 : ◻️{الاستصحاب} «بداية المجلد الثالث» https://t.me/alrasael/778 الدرس 365 : 🔷 أمور مرتبطة بالاستصحاب https://t.me/alrasael/780 الدرس 384 : 🔹أدلة القول المختار "القول التاسع" 🔹أخبار الاستصحاب https://t.me/alrasael/801 الدرس 398 : 🔷 حجة الأقوال https://t.me/alrasael/835 الدرس 452 : 🔷 تنبيهات الاستصحاب https://t.me/alrasael/957 الدرس 522 : 🔷 الخاتمة في شرائط الاستصحاب https://t.me/alrasael/1097 الدرس 545 : 🔷 حكم تعارض الاستصحاب مع سائر الأمارات و الأصول https://t.me/alrasael/1202 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 📖 الجزء الرابع [ ٧٨ درسا ] الدرس 587 : 🔳 الخاتمة في التعادل و الترجيح https://t.me/alrasael/1264 الدرس 593 : 🔸قاعدة "الجمع مهما أمكن أولى من الطرح" https://t.me/alrasael/1273 الدرس 604 : 🔷 المقام الأول في المتكافئين https://t.me/alrasael/1285 الدرس 611 : 🔷 المقام الثاني في التراجيح https://t.me/alrasael/1304 الدرس 615 : 🔸الأخبار العلاجية https://t.me/alrasael/1314 الدرس 619 : 🔸التعدي عن المرجحات المنصوصة https://t.me/alrasael/1319 الدرس 622 : 🔹المرجحات الداخلية https://t.me/alrasael/1333 الدرس 629 : 🔹المرجحات الدلالية https://t.me/alrasael/1420 الدرس 650 : 🔹الترجيح بمخالفة العامة https://t.me/alrasael/1453 الدرس 655 : 🔹المرجحات الخارجية https://t.me/alrasael/1458

📌 إعلان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله يبدأ إن شاء الله تعالى السيد محمدجواد الفالي دروسه يوم الأحد القادم "٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ" 🔸كفاية الأصول من البداية، الساعة ٧ صباحا رابط القناة : https://t.me/KifayatulUsul 🔸المكاسب ج : ٦ " أحكام الشرط الفاسد"، الساعة ٨:١٥ صباحا رابط القناة: https://t.me/Almakaseb 🔸أصول الكافي "كتاب العقل الرواية : ١٤"، أيام الأحد والإثنين والثلاثاء، الساعة ١١:١٥ صباحا رابط القناة : https://t.me/UsulAlKafi110 🔹المكان : مؤسسة أميرالمؤمنين عليه السلام ، مقابل مكتب المرجع الفقيد سماحة السيد محمدسعيد الحكيم قدس سره

📌 إعلان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله على محمد وآله واللعن على أعدائهم سيبدأ السيد محمدجواد الفالي إن شاء الله تعالى درس كفاية الأصول من البداية يوم الأحد القادم الموافق للرابع من ربيع الأول ١٤٤٦ هـ رابط القناة : https://t.me/KifayatulUsul

📌 إعلان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله يبدأ إن شاء الله تعالى السيد محمدجواد الفالي دروسه يوم الأحد القادم "٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ" 🔸كفاية الأصول من البداية، الساعة ٧ صباحا 🔸المكاسب ج : ٦ " أحكام الشرط الفاسد"، الساعة ٨:١٥ صباحا 🔸أصول الكافي "كتاب العقل الرواية : ١٤"، أيام الأحد والإثنين والثلاثاء، الساعة ١١:١٥ صباحا

https://www.instagram.com/s/aGlnaGxpZ2h0OjE3OTEwMzY1MjI1MTE4NzQ4?story_media_id=2677783128925450655&igsh=aGJ4OXQ5cHFxZjZm النبي الأعظم صلى الله عليه وآله مات أو قُتِل ؟

📖 بصائر الدرجات … قَالَ ( أميرالمؤمنين عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ) لِأَبِي بَكْرٍ يَوْماً : {وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ}‌ فَاشْهَدْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مَاتَ شَهِيداً فَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ إِنَّهُ مَيِّتٌ

_الخصال : في جواب اليهودي الذي سأله عما امتحنه الله سبحانه في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و بعده في حديث طويل : ... يا أخا اليهود إن الله عزوجل امتحنني بعد وفاة نبيه صلى الله عليه و آله في سبعة مواطن فوجدني فيهن من غير تزكية لنفسي بمنه ونعمته صبورا ، أما أولهن يا أخا اليهود فإنه لم يكن لي خاصة دون المسلمين عامة أحد آنس به أو أعتمد عليه أو أستنيم إليه أو أتقرب به غير رسول الله ، هو رباني صغيرا وبوأني كبيرا ، وكفاني العيلة وجبرني من اليتم ، وأغناني عن الطلب ووقاني المكسب ، وعال لي النفس والوالد والاهل ، هذا في تصاريف أمر الدنيا ، مع ما خصني به من الدرجات التي قادتني إلى معالي الحظوة عند الله عزوجل ، فنزل بي من وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله مالم أكن أظن الجبال لوحملته عنوة كانت تنهض به ، فرأيت الناس من أهل بيتي ما بين جازع لا يملك جزعه ولا يضبط نفسه ولا يقوى على حمل فادح ما نزل به ، قد أذهب الجزع صبره وأذهل عقله وحال بينه وبين الفهم والافهام والقول والاستماع ، وسائر الناس من غير بني عبدالمطلب بين معز يأمر بالصبر وبين مساعد باك لبكائهم جازع لجزعهم وحملت نفسي على الصبر عند وفاته بلزوم الصمت والاشتغال بما أمرني به من تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه والصلاة عليه ووضعه في حفرته وجمع كتاب الله وعهده إلى خلقه ، لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة ولا هائج زفرة ولا لاذع حرقة ولا جزيل مصيبة ، حتى أديت في ذلك الحق الواجب لله عزوجل ولرسوله صلى الله عليه و آله علي ، وبلغت منه الذي أمرني به واحتملته صابرا محتسبا ...

كلمات قمة في المعرفة و الحزن و الأسى لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام في شهادة النبي الأعظم صلى الله عليه و آله _نهج البلاغة : ولقد قبض رسول الله صلى الله عليه و آله وإن رأسه لعلى صدري ، وقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله صلى الله عليه و آله والملائكة أعواني ، فضجت الدار والافنية ، ملأ يهبط ، وملأ يعرج وما فارقت سمعي هينمة يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا ؟ _نهج البلاغة : إلا إن لي في التأسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز ، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك ، وفاضت بين نحري وصدري نفسك ، إنا لله وإنا إليه راجعون . _نهج البلاغة : من كلام له عليه السلام قاله وهو يلي غسل رسول الله صلى الله عليه و آله وتجهيزه : بأبي أنت وامي لقد انقطع بموتك مالم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانبآء وأخبار السمآء خصصت حتى صرت مسليا عمن سواك ، وعممت حتى صار الناس فيك سوآء ، ولو لا أنك أمرت بالصبر ، ونهيت عن الجزع لانفدنا عليك مآء الشؤن ولكان الدآء مماطلا والكمد محالفا ، وقللا لك ، ولكنه مالا يملك رده ولا يستطاع دفعه ، بأبي أنت وامي اذكرنا عند ربك ، واجعلنا من بالك .

📖 شرح النهج لابن أبي الحديد قال له قائل : يا أمير المؤمنين ، أرأيت لو كان رسول الله ترك ولداً ذكراً قد بلغ الحلم و آنس منه الرشد أكانت العرب تسلم إليه أمرها ؟ قال عليه السلام : لا ، بل كانت تقتله إن لم يفعل ما فعلتُ ! إنَّ العرب كرهت أمر محمّد صلى الله عليه و آله ، و حسدته على ما آتاه الله من فضله ، و استطالت أيامه حتى قذفت زوجته ، و نفرت به ناقته ، مع عظيم إحسانه إليها ، و جسيم مننه عندها ، و أجمعت مذ كان حيّاً على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته ، و لولا أنّ قريشاً جعلت اسمه ذريعةً إلى الرياسة ، و سُلَّماً إلى العز و الإمرة ، لما عبدت الله بعد موته يوماً واحداً ، و لارتدت في حافرتها ، و عاد قارحها جذعاً ، و بازلها بكراً . ثمّ فتح الله عليها الفتوح ، فأثرّت بعد الفاقة ، و تموّلت بعد الجهد و المخمصة ، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً ، و ثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً ، وقالت : لولا إنّه حق لما كان كذا . ثمّ نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها ، و حسن تدبير الاُمراء القائمين بها ، فتأكّد عند الناس نباهة قوم و خمول آخرين ، فكنّا نحن ممن خمل ذكره ، و خبت ناره ، و انقطع صوته و صيته ، حتى أكل الدهر علينا و شرب ، و مضت السنون و الأحقاب بما فيها ، و مات كثير ممّن يعرف ، و نشأ كثير ممّن لا يعرف . و ما عسى أن يكون الولد لو كان ! إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقرّبني بما تعلمونه من القرب للنسب و اللحمة ، بل للجهاد و النصيحة ، أفتراه لو كان له ولد هل كان يفعل ما فعلت ! وكذاك لم يكن يقرّب ما قربت ، ثمّ لم يكن عند قريش و العرب سبباً للحظوة و المنزلة ، بل للحرمان و الجفوة . اللهم إنّك تعلم إني لم أرد الإمرة ، و لا علوّ الملك و الرياسة ، و إنّما أردت القيام بحدودك ، و الأداء لشرعك ، و وضع الاُمور في مواضعها ، و توفير الحقوق على أهلها ، و المضيّ على منهاج نبيّك ، و إرشاد الضالّ إلى أنوار هدايتك .

✨من كلام لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام ولقد علم المستحفظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أني لم أرُدّ على الله ولا على رسوله ساعة قط. ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الأبطال وتتأخر فيها الأقدام، نجدة أكرمني الله بها. ولقد قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وإن رأسه لعلى صدري، ولقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي، ولقد وليت غسله صلى الله عليه وآله والملائكة أعواني، فضجت الدار والأفنية ملأ يهبط وملأ يعرج وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه، حتى واريناه في ضريحه. فمن ذا أحق به مني حيا وميتا؟ فانفذوا على بصائركم ، ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم، فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق وإنهم لعلى مزلة الباطل أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم 📖 نهج البلاغة

روى في كامل الزيارات عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من أراد أن يكون في كرامة الله يوم القيامة وفي شفاعة محمد صلى الله عليه وآله فليكن للحسين زائرا ينال من الله الفضل والكرامة وحسن الثواب

روى في كامل الزيارات عن عبد الملك الخثعمي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال لي: يا عبد الملك لا تدع زيارة الحسين بن علي عليهما السلام ومر أصحابك بذلك، يمد الله في عمرك ويزيد الله في رزقك، ويحييك الله سعيدا ولا تموت الا سعيدا ويكتبك سعيدا

استفتاءات أستاذ الفقهاء الميرزا النائيني أعلى الله مقامه (لأن عظمة المصيبة تقتضي أن تزهق الأرواح من سماعها ولا يؤدى حقها بغير ذلك)

كامل الزيارات عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من اتي الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتبه الله في أعلى عليين

روى في كامل الزيارات عن زيد الشحام، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام؟ قال: كان كمن زار الله في عرشه

قال الشيخ الأعظم الأنصاري -قدس سره-: "لا شكّ في أن زيارة الحسين (عليه السلام) في الأوقات المعهودة، من النواحي البعيدة، المشتملة على مشاقّ كثيرة، لا يبلغها في الفضل والثواب كثير من العبادات الواجبة، فضلاً عن الواجبات التوصّلية". وقال في موضع آخر: "نعم، لا مضايقة في التزام زيادة ثواب الزيارة عن أكثر الواجبات ،ولكنه ليس من باب زيادة ثواب المستحب عن ثواب الواجب، لأن الزيارة من مظاهر الولاية، التي وجوبها فوق وجوب جميع الواجبات، حتى الصلاة؛ لأن الولاية ليست عبارة عن مجرد عقد بالمحبة، بل هي والإيمان مشروطان بعمل الجوارح أيضاً، ولذا ورد في الروايات أنَّ من ترك زيارة الحسين (عليه السلام) فهو ناقص الإيمان". 📚 الفوائد الأصولية، ص ٢٨٨ و ص ٢٩٠