السمیعة

بسم الله الرحمن الرحيم القراء العظماء المنسيون...أول قارئ إذاعي من محافظة الدقهلية يتم اعتماده مع انطلاق الإذاعة المصرية...ابن شربين الرائد الإذاعي الشيخ عبد العزيز الدريني الذي زامل العمالقة! وُلد الشيخ عبد العزيز الدريني في عام 1895 بمدينة شربين بمحافظة الدقهلية. حفظ القرآن على يد والده الشيخ العدوي الدنف أحد علماء عصره بشربين. التحق بالاذاعة مع بداية بث الإذاعة المصرية في عام 1934 وافتتحها مع الرواد المشايخ محمد رفعت وعلي محمود ومحمد الصيفي وعبد الفتاح الشعشاعي وعلي حزين! فهؤلاء هم القراء - مع الشيخ الدريني - الذين افتُتِحَت الإذاعة المصرية بأصواتهم الندية في تلاوة القرآن! ستة قراء من العمالقة! وهذا يكفي! إذن الشيخ الدريني رائد إذاعي حقيقي! لا أحد يسبقه في الاعتماد الإذاعي! وإنه لفخر لمحافظة الدقهلية أن يكون هكذا قارئ من أبنائها! لكنها نسيته كما نسيته الإذاعة! عُين الشيخ قارئا للسورة بمسجد الطباخ الملحق بقصر عابدين ، وكان مشرفا على مقرأة مسجد السيدة زينب. تتلمذ على يديه عدد كبير من القراء. وكان يرفض السفر خارج مصر لأنه كان يخاف من ركوب الطائرات والبواخر. ليس للشيخ أي تسجيلات - إذاعية أو غير إذاعية - متاحة! فُقِدَت كل تسجيلاته وأضاعت الإذاعة المصرية أو مسحت ما عندها منها ، فلم يصلنا منها شيء! توُفي الشيخ في عام 1978 عن عمر 83 عاما... رحمه الله وجزاه عن كتابه خيرا!

الحلقة الأولي (1) فاتحة الكتاب والبقرة 1-25 القارئ الشيخ مصطفى إسماعيل رحمه الله تسجيل نادر لأول مرة في 17-10-1958 .

لاول مرة مع تلاوت النادرة نبدأ بنشر الختمة المجودة المذاعة علی اذاعة القرآن الکریم من القاهرة

في رحاب الأسماء الحسنى" (الحلقة 43) (في يوم 6 أكتوبر سنة 1976، استكمل الأستاذ محمد الشناوي مونتاج حَلَقات "في رحاب أسماء الله الحسنى"، شعر وإخراج محمد الشناوي، غناء وفاء مصطفى وزينب يونس، المخرج المساعد مصطفى عيد. استمعنا في حَلَقاتٍ سابقة إلى بعض أغاني هذه الحَلَقات، ومن تسجيلها الأصلي)

يا رب صَلِّ على النبي وآلِهِ، ما كوكبٌ في الكونِ قابَلَ كوكَبَا" (أداء المجموعة بالاشتراك مع الشيخ سيد النقشبندي، وهي من أغاني حَلَقات "سلطان العاشقين عمر بن الفارض") (في يوم 6 أكتوبر سنة 1972، الأستاذ زكريا شمس الدين استكمل تسجيل أغاني حَلَقات "سلطان العاشقين عمر بن الفارض"، ألحان عبد العظيم محمد، غناء المجموعة، الثلاثي المرح، والشيخ سيد النقشبندي. في حَلَقاتٍ سابقة، استمعنا إلى معظم أغاني هذه الحَلَقات بصوت الشيخ سيد النقشبندي،

مطرب الأرواح نص لأستاذنا وحيد الطويلة بحشرجة خفيفة تستمر خمس دقائق وأحيانا عشر – كأنه أفاق من النوم لتوه – يبدأ مصطفى اسماعيل ليلته. تلك الحشرجة التي أبعدت عنه الكثير من مشجعي الدرجة الثالثة ، الذين جروا وراء الصوت الحلوللشيخ عبد الباسط عبد الصمد ، اذ يرتفع من أول آية حتى النهاية ، يجري ساخنا من أول دفقة حتى آخر نقطة ..حتى وصل أفغانستان ، في وصلة على نغمة واحدة ، سهلة تشد السامع خاصة حين لا يكون عربيا، لكنها في عرف العارفين قراءة على وتيرة واحدة تقريبا. حشرجةأبعدت عنه أيضا الجماهير التي تجري وراء صوت الطبلاوي وعديد المقرئين ، بقراءة تنتهي دوما عند آخر كل آية ب( اييييييييييييييييين). سرعان ما تختفي ، كأنه مسحها أو أدخل شريطا جديداً ( لتسليك) الزور. ويبدأ التصاعد شيئا فشيئا في مقامات موسيقية متعمدة وغير متعمدة. يبدأ من نقطة أولى عند سطح الكرة الأرضية ، من حافة الماء ، يرتفع الى النقطة العليا في نصف دائرة القوس ، عند أبعد نجمة، بعد ذلك يعود ، يهبط هبوطا حنونا في قلب الماء. حتى وان كنت لا تعرف المقامات لكنك لن تجد أبدا جملة نشازا أو في غير موضعها، تهبط عليك رقراقة منسابة كمن يهبط من ذرى بهدوء وتناسق تحسه و تلحظه ، ثم يصعد ..يصعد ، حتى لحظة النيرفانا يصعد ،حتى يظن أنه أمسك بمنتهى تلك الليلة- بشواشيها- ، والناس من حوله يكادون يقطعون هدومهم. حينئذ ينظر لصلاح منصور بطل الزوجة الثانية النظرة المعتاده ، والممثل العظيم لا يرفع يده إلا عندما يوقن أن الحكاية قد استوت، وأنه طائر فوق الغمام ، حينها يومئ بأن الملائكة هبطت وأن الشيخ قد بلغ ذروة التحليق ،فينصرف لغيرها. كثيرون طاروا وراء مصطفى إسماعيل في كل مكان حط به صوته . قال جدي ونحن في الطريق أنا وأبي لمسجد بيلا : الليلة ليلة المعلم. وابتدأت الليله . مشايخ كفر الشيخ وبيلا بربطة المعلم في الصفوف الأولى ، يتوسطهم قاري المسجد في المنتصف، عندما وصل الشيخ الى الحاقة ،وأخذ يروح ويجئ ويطلع وينزل، وقف أحد المشجعين بأعلى صوته وزعق: يا مهندس.. يا مهندس. مرت ، ..والليلة على منوالها.. حتى دخل الضحى ، فوجئنا بالقارئ اياه يخلع عمامته المزيتة التي أكلت عليها الأيام والآيات ، وبقوة يقذفها في وجه الشيخ مصطفى وسط ذهول الناس ويصرخ: ..هبلتنا، الله يهبلك في لقطة نادرة ، انفجر مصطفى اسماعيل ضحكا، ورفض أن يكمل القراءة. خرج من الحالة ودخل في مسالك أخرى. في طريق العودة، قال جدي بعد صمت طويل ،كأنه كان في غلالة: .. ربنا نزّل القرآن علشان الشيخ مصطفى يقراه. مثل الكتاب العظام ،لا يكتب جملة كتبها من قبل ، ولا يقارب طريقة استخدمها سابقا، كل ليلة بجديد. لهذا فإن مصطفى اسماعيل عند الكثيرين بقامة كبار الفنانين وأسبق ، كل ليلة بقراءتها ،لا يسمع نفسه ، ولا يستمع لقراءة سابقة قرأها، نهر ابنه بشدة حين وضع شريطا مسجلا في حفلة سابقة ، حتى لا تسحبه القراءة لتقليدها ، أوتجور على نزعته الدائمة للتجديد. تسمع كأنك ترى ، ..صاحب القراءة التعبيرية، تنطبق عليه العبارة أولها وآخرها. . قال محمد عبد الوهاب بعد أن سمع ربعا من سورة التحريم : الحمد لله أن الشيخ (مثتفى ) ماطلعش مطرب. مطرب ، لا يقرأ من دون جمهور ، جمهوره.. جمهور الدرجة الأولى- متجاوزاً الثانية والثالثة ، لا يقرأ في الأستوديو ، ما من قراءة مقعولة فيه، أفلتت منه سورتا الإسراء والنحل فقط …لكنها ليست قراءته وسط ناسه. الزعيم يحتاج جماهيرا والمطرب والفنان الفذ يحتاج جمهوره، وهم حوله أينما ذهب. حوالي مائتين أو ثلاثه خلفه في كل مكان، أينما حط .. حطوا، حواريوه .. واحد يقول .. جننت العالم والله ، وآخر يبدو أنه على خلاف مع أخوته على الميراث يردد: والله أول ما آخد الدار لأبيعها وأجيبك ، على رأسهم الشيخ أحمد أبو خليل ، الوحيد الذي ستعرف اسمه من شرائط الشيخ مصطفى ، يجلس تحت رجل الشيخ تماما، تسمعه فجأة وهو يكاد يعتصر: ياسلام على الرجّز، الرجل العاشق يعرف البحور والمقامات ، ينادي عليه السامعون من حين لآخر: يا شيخ أحمد.. يا شيخ أحمد يابوخليل . يسألونه – بغير- إلحاف- أن يعيد الشيخ مصطفى إحدى الآيات، لا أحد يجرؤ أن يُخرج الشيخ من مقامه ، أو ينادي عليه مباشرة. وهو يرد بكل ثقة : حاضر.. حاضر ثم أنه يستدير ناحيته ، بصوت متعطف غير ملحاح : والنبي .. والنبي ، من نفس المقام واتصرف زي ما انت عايز. .. وحين يرد له الشيخ تحيته بأحسن منها، لا يلتفت لآهات الاعجاب ، ينتظر حتى تهدأ الهوجه ثم يقول بصوت يكاد يعصر نفسه ، ويخرج من قاع رجله: آه ………..آه يابن