Samkoŭ
Open in Telegram
Авторский блог Михаила Самкова о формационном образовании, философии как трансформационной практике и созерцании Для сувязі: @msamkou
Show more278
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+1
in 0 channels
August '24
+7
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 1 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '23
+7
in 0 channels
Get PRO
September '23
+15
in 0 channels
Get PRO
August '23
+14
in 0 channels
Get PRO
July '23
+5
in 0 channels
Get PRO
June '23
+6
in 0 channels
Get PRO
May '23
+12
in 0 channels
Get PRO
April '23
+23
in 0 channels
Get PRO
March '23
+7
in 0 channels
Get PRO
February '23
+12
in 0 channels
Get PRO
January '23
+13
in 0 channels
Get PRO
December '22
+17
in 0 channels
Get PRO
November '22
+24
in 0 channels
Get PRO
October '22
+7
in 0 channels
Get PRO
September '22
+11
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '220
in 0 channels
Get PRO
April '22
+1
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '22
+1
in 0 channels
Get PRO
January '22
+3
in 0 channels
Get PRO
December '21
+5
in 0 channels
Get PRO
November '21
+226
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Лестница умозаключений показывает нашу склонность формировать ложные убеждения, основываясь на выборочных наблюдениях, ошибочных предположениях и необоснованных выводах
| 2 | #meditations #утреннийкофе
В любой ситуации у нас остается право на улыбку.
Даже тогда, когда нас переполняет обида, гнев, раздражение, усталость, ненависть, злость, уязвленное самолюбие, чувство вины и прочее.
Не обязанность, не "я должен улыбаться несмотря ни на что", а " у меня есть право несмотря ни на что".
Я имею право на улыбку, несмотря на собственные несовершенства и людей рядом со мной, да и вообще всего мира.
Улыбнитесь во время, когда вы злитесь или ненавидите. Не для того, чтобы прогнать это, а просто потому, что у вас есть на это разрешение.
Простой акт растягивания губ в стороны, даже легкий, едва уловимый, вначале механический, может привнести новые оттенки к целой гамме эмоций.
Благодаря улыбке негативные чувства не исчезнут, но точно приобретут какое-то новое качество. | 83 |
| 3 | stoic and other philosophical practices | 2 |
| 4 | из дневников:
"Одна из опасностей, которая подстерегает человека - это отождествление себя с какой-то ролью или функцией.
Иногда это слияние со своей ролью бывает настолько полным и естественным, что уже и не думаешь, что может быть по-другому, что ты можешь быть другим. Сквозь эту призму тебя начинают воспринимать и окружающие. Хуже всего бывает, когда роль из одного спектакля ты начинаешь играть в другой постановке.
Мне вот долго пришлось искать ответ, отчего мне так неуютно и некомфортно: я слишком сжился с одной из своих ролей, важной для меня, но лишь одной из.
Более того, какое-то время назад осознал, что я вообще ни одна из моих ролей, не сводим ни к одной из них, сколь бы важными они ни были. Они - мои, но я - не они.
Это был важный урок: научиться не редуцировать себя самого до одной из своих частей. Тогда на свет показываются давно забытые переживания, грани личности, интересы, увлечения и устремления.
Так же учусь относиться ко всем."
18.11.2019 | 136 |
| 5 | из дневников:
"Одно из самых важных правил, которые усвоил в этом году: осознай, чего хочешь, сделай один шаг, оцени ситуацию – и сделай следующий шаг.
Но между шагами не отчаивайся, если не приблизился к желаемому: возможно, твое движение не линейное, а более сложное и интересное.
Сегодняшняя встреча должна была дать ответ на важный вопрос.
Ответ предсказуем. И внешне ситуация выглядит тупиковой.
Но то, что тупик для частицы, для волны - лишь один из множества объектов на ее пути.
Главное – понять, какой следующий шаг и кто должен его сделать."
26.10.2018 | 143 |
| 6 | Из годового отчета одной корпорации:
«Вера в то, что люди могут быть креативными и конструктивными, если им предоставить больше свободы, не означает чрезмерного оптимизма по поводу человеческой природы; это скорее убежденность в том, что неизбежные ошибки и грехи человеческие гораздо эффективнее преодолеваются людьми, работающими вместе в атмосфере доверия, свободы и взаимного уважения, нежели людьми, скованными множеством правил, инструкций и ограничений, навязанных им другой группой столь же несовершенных людей» | 141 |
| 7 | #анонс После перерыва также возвращаюсь к любимому делу - преподаванию и чтению лекций. Но теперь уже в качестве независимого исследователя, мыслителя и преподавателя.
Для начала готовлю серию лекций, в которой хочу познакомить вас с идеями Бён Чхоль Хана (р. 1959) - южнокорейского философа и теоретика культуры, который долгое время живет и работает в Германии.
Это один из самых читаемых и обсуждаемых мыслителей не только в Германии, но и в Европе. Его тексты краткие, изящные, написаны доступным языком, что не уменьшает глубины анализа.
Хан - один из лучших диагностов современной культуры. Его диагнозы удивительно проницательны, глубоки и становятся предметом оживленных публичных дискуссий. Выгорание, одиночество, социальные сети, неолиберализм, важность созерцания - вот лишь некоторые из многочисленных тем, которые Хан затрагивает в своем анализе современности.
Первая лекция будет посвящена анализу его книги "Общество усталости" (2015 г.). Описание лекции читайте по ссылке.
Автор утверждает, что каждая эпоха имеет свои доминирующие болезни. Болезни нашей - это депрессия, СДВГ, пограничное расстройство личности и, прежде всего, синдром эмоционального выгорания. Для Хана это не просто психологические проблемы отдельного человека, а симптомы глубоких социальных и культурных проблем.
Приглашаю вас к размышлению об идеях этого замечательного мыслителя. Эта лекция для тех, кто хочет лучше понять мир вокруг себя и себя в этом мире.
Участие онлайн позволит задать вопросы и вести дискуссию.
Когда: 13 октября, пятница 19.00-20.20 (Минск/Вильнюс), 18.00-19.20 (Варшава)
Где: онлайн
Стоимость: 17 BYN / 5 EURO (будет доступна запись)
Язык лекции: белорусский (вопросы и дискуссия - белорусский, русский, украинский)
Регистрация по ссылке
Поскольку лекции будут регулярными, то в скором времени планирую ввести систему абонементов или месячной подписки с очень выгодными условиями.
Посмотреть программу и описание ближайших 4 лекций, посвященных философской диагностике современной культуры.
Кстати, вы уже сейчас можете приобрести абонемент на все четыре лекции, указав в сообщении при регистрации "хочу абонемент". | 103 |
| 8 |  "Сегодня мы воспринимаем мир через информацию. Из-за этого теряется ощущение присутствия. Мы все больше отключаемся от мира. Мы теряем мир. Мир - это больше, чем информация. В экране смартфона мы вращаемся по замкнутому кругу вокруг себя. Смартфон вносит решающий вклад в неадекватное восприятие мира. Одним из основных симптомов депрессии является отсутствие связи с миром и другими людьми.
Есть истории о стоматологах, которые говорят, что их пациенты цепляются за свои телефоны, когда лечение болезненно. Почему они так поступают? Благодаря смартфону я осознаю себя. Он помогает мне быть уверенным в том, что я жив, что я существую. Вот почему мы цепляемся за свои телефоны в таких ситуациях, как лечение зубов. В детстве я держал маму за руку в кабинете стоматолога. Сегодня мама протягивает ребенку не руку, а мобильный телефон.
Поддержка идет не от других, а от самого себя. Это делает нас больными. Мы должны восстановить другого человека".
Бюнг-Чул Хан, южнокорейский философ и теоретик культуры | 91 |
| 9 | "Сегодня мы воспринимаем мир через информацию. Из-за этого теряется ощущение присутствия. Мы все больше отключаемся от мира. Мы теряем мир. Мир - это больше, чем информация. В экране смартфона мы вращаемся по замкнутому кругу вокруг себя. Смартфон вносит решающий вклад в неадекватное восприятие мира. Одним из основных симптомов депрессии является отсутствие связи с миром и другими людьми.
Есть истории о стоматологах, которые говорят, что их пациенты цепляются за свои телефоны, когда лечение болезненно. Почему они так поступают? Благодаря смартфону я осознаю себя. Он помогает мне быть уверенным в том, что я жив, что я существую. Вот почему мы цепляемся за свои телефоны в таких ситуациях, как лечение зубов. В детстве я держал маму за руку в кабинете стоматолога. Сегодня мама протягивает ребенку не руку, а мобильный телефон.
Поддержка идет не от других, а от самого себя. Это делает нас больными. Мы должны восстановить другого человека".
Бюнг-Чул Хан, южнокорейский философ и теоретик культуры | 6 |
| 10 | і магла б ты, як будзе магчымасць, абнавіць інфу пад гэтым відэа?
крыху змяніліся мае спасылкі:
Сайт Михаила: http://samkou.com
Телеграм-канал: https://t.me/samkoum | 1 |
| 11 | Возобновляю запись на индивидуальную работу после определенного перерыва.
Приглашаю вас к практике рефлексивного диалога.
Пройдя по этой ссылке, вы сможете больше узнать об этом процессе, поймете, в чем ее отличие от психотерапии и коучинга, а также познакомитесь с условиями участия. (Часть текста "спрятана", чтобы развернуть его - просто нажмите на стрелку слева).
Многое на этом канале так или иначе связано с этой модальностью диалога, которая пока что не так известна и популярна, как та же психотерапия. Эта запись лучше всего отражает смысл и главную цель данной практики.
Если вы хотите сразу записаться, то проходите по этой ссылке. Сразу оговорюсь, что для индивидуальной работы принимаю ограниченное число людей.
В начале лета я проводил бесплатные сессии "глубокого слушания", которые стали основой для практики рефлексивного диалога. Познакомиться с впечатлениями некоторых участников можно здесь.
За лето я переосмыслил некоторые элементы практики, по-другому расставил акценты. Практически готово небольшое руководство по обнаружению "телесного смысла ситуации", что является важной частью диалогов о смыслах (это другое название рефлексивного диалога).
Буду рад встрече! | 95 |
| 12 | Возобновляю запись на индивидуальную работу после определенного перерыва.
Приглашаю вас к практике рефлексивного диалога.
Пройдя по этой ссылке, вы сможете больше узнать об этом процессе, поймете, в чем ее отличие от психотерапии и коучинга, а также познакомитесь с условиями участия.
Многое из того, что я пишу на этом канале так или иначе связано с этой модальностью диалога, которая пока что не так известна и популярна, как та же психотерапия. Эта запись лучше всего отражает смысл и главную цель моей практики.
Если вы хотите сразу записаться, то проходите по этой ссылке. Сразу оговорюсь, что в индивидуальную работу я принимаю ограниченное число людей.
В начале лета я проводил бесплатные сессии "глубокого слушания", которые стали основой для практики рефлексивного диалога. Познакомиться с впечатлениями некоторых участников можно здесь.
За лето я переосмыслил некоторые элементы практики, по-другому расставил акценты. Практически готово небольшое руководство по обнаружению "телесного смысла ситуации", что является важной частью диалогов о смыслах (это другое название рефлексивного диалога).
Буду рад встрече! | 12 |
| 13 | +2 No text... | 162 |
| 14 | +6 Подобрал для вас несколько тезисов о счастье и несчастье доктора философии Алана Уоллеса | 151 |
| 15 | +6 No text... | 2 |
| 16 | +6 No text... | 3 |
| 17 | В этом и заключается парадокс свободы. С одной стороны, мы свободны сами решать, как использовать свою свободу и достигать целей. При этом, будучи хозяевами своей жизни, мы можем быть либо парализованы необходимостью выбора и самоопределения, либо перегружать себя в попытке достичь своих целей. Не удивительно, что в обществе достижений тревога, депрессия, выгорание и стресс стали уже привычными. Постоянное чувство ответственности за свой выбор и определение своих действий, необходимость постоянного самоконтроля и самооценки приводит к тому, что мы часто чувствуем себя усталыми и истощенными. Все это напрямую влияет на наше психическое благополучие." | 170 |
| 18 | Дописываю книгу, в которой речь пойдет о том, почему сегодня так возросла потребность в практиках осмысления жизни и познакомлю с процессом, который позволит прикоснуться к наиболее фундаментальному уровню смысла - тому, что Юджин Джендлин назвал телесным смыслом ситуации.
А пока что небольшой отрывок, в основе которого лежат тезисы современного корейского философа Б'юнг-Чул Хана из его книги "Общество усталости":
"Пародокс свободы
Последние два столетия мы преимущественно жили в том, что французский философ Мишель Фуко назвал дисциплинарным обществом. В таком обществе существовали четкие институты и иерархии власти, которое контролировали и регулировали поведение человека. Четкие правила, стандарты и нормы, а также наказание за их нарушение, определяли самые разные сферы жизни людей. Человек оценивался с точки зрения "полезности" для общества. В таком мире каждый знал, на что следует ориентироваться и что нужно делать, чтобы соответствовать ожиданиям.
Сегодня дисциплинарное общество постепенно заменяется обществом достижений, в котором акцент делается на самоуправлении, самоконтроле и саморегуляции. Мы сами решаем, что для нас важно, и ставим перед собой индивидуальные цели.
Ранее власть и оценка нашего поведения принадлежали внешним авторитетам, но сейчас они оказались в наших руках. Теперь мы сами определяем свои действия, контролируем их исполнение и выносим оценку. Мы владеем своей жизнью и решаем, как ее прожить. Вместе с этой свободой часто приходит и суровая критика себя, так что сомнения и чувство неуверенности становятся постоянными спутниками нашей жизни.
В этом новом обществе человек сам ответственен за свои достижения. Мы свободны от внешней власти, которая принуждала нас к работе. Теперь мы можем быть подчиненными сами себе, самостоятельно принимая ключевые решения. Но отмена внешней власти не ведет к абсолютной свободе. Она, скорее, объединяет свободу и принуждение. Последнее теперь исходит изнутри самого человека.
Человек сегодня - это проект, который постоянно переделывает и переизобретает себя. Этот проект свободен от внешних и чуждых ему ограничений, но подчиняет себя ограничениям внутренним, которые иногда превращаются в нездоровое стремление к постоянным изменениям, достижениям и улучшениям себя.
В традиционном обществе многие роли человека были предопределены. Родившись в семье сапожника, скорее всего, ты продолжал бы “семейный бизнес”. Ты знал, что тебе делать, кем быть, что следует говорить. Ты не мучился необходимость постоянно переопределять себя в отношениях с партнером и в случае неуспешного семейного проекта ты вряд ли смог бы "запустить" новый.
Сегодня человек - это открытый проект, который постоянно переизобретает и переоткрывает себя. Символом этой эпохи является стартап: ты запускаешь проект и наблюдаешь, выстрелит он или нет. Если проект успешен, то какое-то время ты наслаждаешься его плодами. Если нет, то запускаешь новый.
Перед человеком сегодня открыты огромные возможности реализовать себя как проект. Но это приводит и к большей тревоге, давлению и параличу выбора. Этот эффект можно назвать эффектом гипермаркета: в небольшой местном магазине, который находится в твоей доме, ты выбираешь из крайне ограниченного набора продуктов. И это во многом избавляет тебя от мучений выбора: ты берешь то, что есть. Заходя в гипермаркет, перед тобой открывается огромный выбор возможностей. Несмотря на все плюсы, это часто приводит к тому, что много времени мы проводим в раздумьях, что именно выбрать, чтобы не прогадать в качествах и цене. | 116 |
| 19 | Многие из моих знакомых оказались в эмиграции. Возможно и вы сейчас вдали от дома. Для одних это был свободный выбор и давняя мечта. Для большинства в последние годы - вынужденное решение. Кто-то адаптируется к новому месту быстро, а кто-то и спустя годы не может найти себя. Как бы то ни было, эмиграция - это всегда процесс серьезных изменений.
В эмиграции люди лишаются многих привычных опор: это потеря мест (дома, деревни, любимых улиц), "записной книжки" (своего стоматолога, парикмахера), друзей и близких. В эмиграции, особенно вынужденной, ещё и много других потерь: самоидентичности (кто я? эмигрант? беженец? релокант? уехавший?), потеря планов на жизнь, потеря понимания с теми, кто сделал выбор остаться.
Как жить жизнь, когда прежнего уже нет, а нового ещё не построено? Ответы будем искать вместе с моим другом, замечательной Катей Карпович - КПТ-терапевтом, координатором проекта по оказанию психологической помощи эмигрантам.
Язык: белорусский.
Участие бесплатное, но нужно зарегистрироваться. | 564 |
| 20 | Антропологическое
Сегодня утром размышлял о человеке.
Привычную для меня парадигму "дух-душа-тело" перевел в более популярную сегодня терминологию. Часто для этого нужно сделать совсем немного - славянские корни передать греческими или латинскими словами)
Итак, я утверждаю, что человек - пневмо-психо-соматическое единство. Дух - πνεύμα (пнеума); душа - ψυχή (псюхэ); тело - σώμα (сома).
Без понимания этого нам не выбраться из многих проблем, прежде всего экзистенциальных.
Конечно, за тем, что я пишу тут стоит огромный внутренний путь, который я проделал за последние 5 лет. Чтобы понять значимость этого поста, мне придется каким-то образом со временем рассказывать целую историю. Но независимо от того, что вы, мои дорогие читатели, понимаете, просто знайте о той огромной ценности, которая скрыта за этими словами, и той огромной духовной и интеллектуальной работе, которую мне приходилось (и приходится до сих пор!!!) делать в последние годы.
Если кратко, то это возвращение к уже известному, но на новом витке развития, с новым наполнением и более богатым и разнообразным знанием.
Сила культурной парадигмы такова, что огромное число людей по-прежнему живет в материалистической парадигме мышления и восприятия реальности. И это влияет на многое в нашей жизни. Например на то, как мы лечимся и как нас лечат. Вся общественная "западная" система здравоохранения по-прежнему основывается на метафоре тела как механизма, в которой процессы телесные можно лечить независимо от процессов душевных (и наоборот). В которой личное взаимодействие врач-пациент (человек-человек) не имеет большого значения. В котором больница - это такое себе СТО, на которое мы загоняем авто, меняем запчасти и возвращаемся на дорогу.
К счастью, сегодня постепенно преодолевается в некоторых научных дисциплин, жесткий дуализм между материей и психикой. Во многом это происходит благодаря влиянию буддизма и появлению таких научных дисциплин, как contemplative studies, в которых соединяются методы традиционной "объективной" науки от "третьего лица" и методы феноменологического исследования от "первого лица". Например, если в старой парадигме эмоции исследователя - это лишний элемент, который должен быть полностью исключен из процесса исследования и принятия решений, то сегодня понятно, что личный внутренний опыт ученого является важным предметом исследования.
В этой парадигме становится очевидным, что человек является психо-соматическим единством, в котором мы наблюдаем взаимное влияние друг на друга психических и телесных процессов. Так, сегодня существует огромное количество исследований, показывающих не только то, как сильно разум зависит от мозга, но и то, как мозг зависит от разума. Вы можете проверить прямо сейчас на себе:
- примите позу, которая бы выражала, по ваше мнению, ваше достоинство и благородство; понаблюдайте, что происходит с сознанием;
- обратный процесс: вспомните, что вы достойны уважения; что вы являетесь великой ценностью и обладаете внутренним благородством и достоинством; понаблюдайте за тем, что происходит с телом.
Но в этой картине не хватает того, что в христианской антропологии обозначается словом "дух" (πνεύμα (пнеума). Иногда для обозначения этого феномена используются слова "разум", "интеллект" (средневековое наполнение этого термина несколько отличается от того, что мы сегодня понимаем под этим словом). Сейчас не важно, как определяется "пнеу(в)ма", каково наполнение этого термина, как объяснять происхождение "духа" (это может быть и эмерджентное свойство). Для меня стало очевидным, что разговор о "духе" и о человеке как пневмо-психо-соматическом единстве не просто возможно в рамках современной западной культуры с ее культом науки, но и просто необходимо, если мы хотим не просто выживать, но и процветать в этом мире. | 156 |
