سرخ

. . . • توضیحاتی در جهت جزئیات و مطالب پیش رو در دوره‌ی "فلسفه‌ی معماری و فلسفه در معماری" • ممنون از توجه شما عزیزان که وقت شریفتون رو صرف دیدن این ویدئو می‌کنید. جهت کسب اطلاعات بیشتر لطفا نام و شماره تماس برای بنده ارسال شود . #معماری #فلسفه #فلسفه_معماری

سلام و عرض ادب و‌ احترام 🔺‌بعد از برنامه‌ریزی و مطالعات بسیار و با توجه به علاقه‌مندی بسیاری از دوستان عزیز، بلاخره موفق شدیم دوره‌‌ای را برای آموزش فلسفه به معماران و هنردوستان سازماندهی کنیم. 🔺 "دوره جامع فلسفه" که تحت عنوان «فلسفه‌ی معماری و فلسفه در معماری» از تابستان امسال یعنی هفته اول تیرماه شروع خواهد شد، شامل حدودا ۸ ترم‌ است، که هر ترم در یک فصل برگزار خواهد شد. 🔺‌ ترم اول این دوره با عنوان " فسلفه و معماری کلاسیک" برگزار خواهد شد. شرایط برگزاری کلاس به صورت حضوری و آنلاین خواهد بود. 🔺 از دوستان عزیزم و‌ دوستانی که افتخار معلمی آنها را داشتم دعوت میکنم که بنده را همراهی کنند و لطف بفرمایند و این دوره را در صفحه خودشان به اشتراک بگذارند. تا شاید بتوانیم قدم کوچکی برای ارتقا سطح دانش و بینش در این کشور برداریم. 🔺 جزئیات بیشتر دوره در ویدئو‌ ضبط شده‌ای به سمع و نظر شما عزیزان خواهد رسید. و اگر سوالی وجود داشت از طریق پیام ، بنده در خدمت هستم. امین افتخاری @Eftekhari_Art_History

تو فرشته ای ...؟ .فرشته ای تو یا شیطان؟ .نور بخشایش یا ورطه ای عمیق ؟ .آیا زیر حجاب پلک ها آرام می نشینی .یا همچون عبادات شرم آگین ما فریاد میکشی؟ .آيا من طعمه تو هستم ، تو مال منی؟ .آیا تو مقصد من هستی من راه توام ؟ .آيا من سایه تو هستم، تو سرنوشت من؟ .تو راهی هستی که من طی میکنم؟ .یا من آن نقطه پایانم که راه تو می پیماید؟ .من آینه تو هستم و تو تصویر خودت را در من می بینی؟ .یا تو آن سرابی که تصاویر من آنجا زاده میشوند؟ .تو گور من هستی من گهواره تو؟ .تو قربانی من هستی من شکنجه گرتو؟ .یا هردوی ما برادرانی یتیم هستیم که در انتهای یک راه، به دنبال یکدیگرند؟ 🔘كتاب: از کران تا کران، از دریا به دریا... ☑️اثر: داریوش شایگان ☑️ترجمه: گلنار گلناریان #شعر #داریوش_شایگان #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

"ققنوس" وز روی تپه، ناگاه،چون بجای پر و بال می زند بانگی برآرد از ته دل سوزناک و تلخ، که معنیش نداند هر مرغ رهگذر. آنگه ز رنج های درونیش مست، خود را به روی هیبت آتش می افکند. باد شدید می دمد و سوخته ست مرغ خاکستر تنش رااندوخته ست مرغ پس جوجه هاش از دل خاکسترش به در. قطعه اى از شعر "ققنوس" اثر "على اسفنديار(نيما يوشيج)" بهمن ١٣١٦ #شعر #نيما_يوشيج 📕 @Red_Reason

۲)

۱)

🔻تضاد جامعه مردسالار(فرهنگ مهاجم) و الاهه مادر (مرگ و رستاخیز) 🔺تفاوت دنیا حیوانی و دنیا گیاهی در میان مردمان نواحی استوایی با «فکر مرگ» به عنوان «منشأ زندگی» مواجهیم که موجب شکل گیری حالتهای تراژیک میشود. شما به دنیای گیاهی نگاه می کنید که در آن برگها و شاخه ها در جنگل در حال پوسیدن است و از دل آنها جوانه های تازه سر برمی آورند و این مفهوم را به ذهن متبادر می کنند که زندگی از مرگ زاده میشود. پیامد این فکر آن است که چنانچه می خواهید زندگی را افزایش دهید باید مرگ را افزایش دهید، و لذا درست در دل این سنت شکوهمند ،حق مادری با افزایش دیوانه وار قربانی انسانی مواجهیم. ما همواره «الهه - مادر» را موجودی مهربان تصور میکنیم اما برای مثال کافی است که او را با آن تبر دوسر در کرت به یاد بیاورید. نظام مادر تبار حق مادری در حالت ناب آن از حدود ۷۰۰۰ تا ۳۵۰۰ ق.م در اروپا رواج داشت. سپس از آغاز هزاره ی چهارم، قبایل جنگجو وارد شدند ، و طی سالهای هزاره ی سوم سیطره ی خود را بر این قلمرو اعمال کردند. در حول و حوش همین زمانها بود که سامی ها نیز از سرزمین خود در صحرای سوریه و عربستان از دو سمت وارد خاورمیانه شدند. آنها در شرق وارد بين النهرین و در غرب وارد مناطق کنعانی شدند. در این جا با در آمیختن دو فرهنگ كاملاً متفاوت مواجهیم و اگر میخواهید بدانید زندگی کردن در یکی از این شهرهای کوچک در آن روزگار چه حال و هوایی داشته، کافی است داستان اشغال شکیم توسط یعقوب و دوازده پسرش را بخوانید. در افقهای دوردست، ابری از گرد و غبار به پا شد که معلوم نبود توفان شن ،است، یا دسته ای از بدوی های مهاجم دست بر قضا بدوی ها بودند... و صبح روز بعد همه ی اهالی شهر مرده بودند. چنین بود روزگار هولناکی که این دو دنیا در کنار هم قرار گرفتند. 🔘كتاب: الهه ها ☑️اثر: جورف کمبل ☑️ترجمه: عباس مخبر #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #الهه_ها #زنانگی #پدرسالار #مادربزرگ #هند_اروپایی #سامی #سارگون_اول #حمورابی #مردوک #تیامات #جوزف_کمبل #عباس_مخبر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

🔴کارل گوستاو یونگ 🔻يونگ عارف شوریده سری است که در ورطه ی رازناک هستی معنای زندگی را جست و جو می کند. یونگ کاشف ناخودآگاه جمعی ما است؛ توانهای بالقوهای که از افق های مه آلود پیشا تاریخ بشر تنوره کشان می آیند و دستور کار ما را در برخورد با زمان و زمانه ای که زندگی می کنیم روشن می سازند. او هنر را بازنمای فرایندی از ساماندهی زندگی ملتها و دوران ها می داند که زیبا است، معنایی ندارد و لذت بخش است. تاریخ هنر پس از یونگ، به بازخوانی خود با متر و معیار کهن الگوهای یونگی نشسته است. یونگ به گوته، شیلر، نیچه، مولانا و بسیاران دیگری از غولهای هنر و ادبیات معنایی تازه بخشیده است. پس از یونگ دیگر نمی توان مانند گذشته به قرائت و مشاهده ی آثار هنری نشست. گزاف نیست اگر بگوییم هیچ فردی به تنهایی اندازه ی یونگ بر نقد هنری دوران ما اثرگذار نبوده است. او سرنوشت ما را با سرنوشت بشر پیوند می زند و همه نیروهای خوبی را بیدار می کند که به بشر امکان داده اند تا از مخاطرات برهد و این شب بلند طولانی را تاب آورد. یونگ کاشف رویاهای جمعی، اما مبلغ بی بدیل فردیت است. یونگ از جمعیت درون ما سخن می گوید تا فردیت اصیلمان را بر سریر سلطنت بنشاند. دغدغه ی اصلی یونگ فردیت یابی و رسیدن به شناخت خدای درون یا همان خویشتن است. یونگ دستگاه غول آسایی است که مدام می بیند و می خواند و می نویسد و بازنویسی می کند؛ از فرهنگ های یهودی و مسیحی و چینی و هندی گرفته تا خواب ها، خاطرات شخصی، خاطرات بیماران و هر آن چیز دیگری که در اطراف خود مشاهده می کند. درباره ی همه چیز حرف می زند: از روان انسان گرفته تا کیمیاگری، یوگا، بشقاب پرنده، پدیده های شگرف دژاوو (احساس قبلا در جایی بودن) و هم زمانی های شگفت ذهن و عین. وقتی پس از مرگ همسرش او را در دوران جوانی به خواب می بیند، نتیجه می گیرد که «روح» قطعا وجود دارد. با این همه، یونگ یکی از کاشفان سترگ روان انسان است. یونگ پیامبری است که آیه هایش هنوز کهنه نشده اند. انگار پیش گویی کنایه آمیز فروید، دست کم در این زمینه بیراه نبوده است. آثار این روانکاو سویسی و بنیانگذار روانشناسی تحلیلی نه تنها در «روانکاوی»، بلکه در «فلسفه»، «انسان شناسی»، «باستان شناسی»، «ادبیات و هنر»، «مطالعات دینی» و «اسطوره» اثرگذار بوده است. یونگ از شاگردان و دوستان نزدیک فروید بود و جانشین بالقوه ی او محسوب است. به توصیه ی فروید بود که یونگ به سمت مطالعات اسطوره شناسی رفت تا از این رهگذر رشته ی تازه ولادت یافته ی روانکاوی را پربار وبرتر سازد. اما مطالعات اسطوره شناسی، یونگ را بیش از پیش به درون خود کشید. پیشروی یونگ این عرصه به حدی بود که «روانکاوی» را به زیرشاخه ای از «اسطوره شناسی» تبدیل میکرد! 🔺در پست بعد به اختلاف نظرهای یونگ و فروید کوتاه و مختصر اشاره خواهیم کرد 🔘کتاب: مبانی اسطوره شناسی ☑️اثر: عباس مخبر #روانشناسی #اسطوره_شناسی #باستان_شناسی #انسان_شناسی #روانکاوی #کیمیاگری #ادبیات #هنر #فلسفه #ناخودآگاه_جمعی #فروید #یونگ #عباس_مخبر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕 @Red_Reason