الكشكول

سجع الختم: عنايت خان شاه جهاني، 1068. هناك أختام أُخر.

سجع الختم: پادشاه غازی محمد شهاب الدین شاه جهان صاحب قران ثانی.

سجع الختم: بهمن ابن نائب السلطنة عبّاس میرزای قاجار.

تقريظ العلّامة محمد علي الأردوبادي بخطّه الشريف على كتاب أنوار الكلام.

اسم الكتاب : التهذيب للشيخ بهاء الدين محمد بن الحُسَين العاملي ( ت1030هـ)ومعه مفتاح اللبيب في شرح التهذيب للسيد نعمة الله الجزائري تحقيق : محمد لطف زادة امير النيسابوري ترجمه وضبطه ووضع فهارسه مركز تراث البصرة - قسم شؤن المعارف الاسلامية السعر 5000 دينار

م

من مراسلات إمام الحرمين الهمذاني مع المير حامد حسين الهنديّ صاحب كتاب العبقات. وسينشر كلّ مراسلاتهما لأوّل مرّة ضمن موسوعة الهمذانيّ (ره)

من إرجاعاته رسالة الشيخ محمّد السماويّ بتاريخ 8/8/ 1948 م إلى كوركيس عوّاد.

وكتبه بطلب الشيخ محمّد رضا السبتيّ.

ترجمة إمام الحرمين الهمذانيّ بقلم الدكتور حسين عليّ محفوظ (رحمه الله)

قطرات المطر تواسي دموع الزائرين المُعزّين باستشهاد أمير المؤمنين (عليه السلام)

من مراسلات إمام الحرمين الهمذاني مع المير حامد حسين الهنديّ صاحب كتاب العبقات. وسينشر كلّ مراسلاتهما لأوّل مرّة ضمن موسوعة الهمذانيّ (ره)

خطّ ركن الدين الجرجاني الحلي (ت بعد 730 هـ) محمد بن علي الجرجاني الحلي النجفي من العلماء الأفذاذ الذين عاشوا في القرن الثامن الهجري، له مشاركات علمية في علوم متنوعة، ولا سيما علم النحو العربي ؛إذ شرح وافية ابن الحاجب بكتاب سمّاه (سرائر العربية شرح الوافية الحاجبية) ، وشرحَ كافيته أيضا بكتاب سمّاه (المباحث العربية شرح الكافية الحاجبية) – أعمل على تحقيقه منذ مدة - . وقد كتبَ إنهاءًا بخطّه في نهاية كتابه (سرائر العربية) بعد أن قرأ تلميذٌ له هذا الكتاب، ونسخه من نسخةِ خطّ المصنف، يقول الجرجاني في إنهائه : ( أنهاه – وفّقه اللهُ تعالى لمراضيه – قراءةً واستشراحًا، وبحثًا واستكشافًا، في مجالسَ آخرُها يومَ الخميسِ أواخرَ شوالٍ سنةَ خمسٍ وتسعينَ وستمئةٍ، وكتبَ مؤلّفُ الكتابِ محمّدُ بنُ عليٍّ الجرجانيّ حامدًا اللهَ تعالى، ومصلّياً على نبيّه محمدٍ المصطفى وآلِه الطاهرينَ.) وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في 26/3/2023م https://t.me/drmhmdnoori

بداية ونهاية كتاب غاية البادي http://t.me/drmhmdnoori

من أعلاقِ التّراثِ نسخةٌ نفيسةٌ من مخطوط (غاية البادي في شرح المبادي) تأليف الشيخ ركن الدين محمد بن علي الجرجاني الحلي الغروي (ت 8هـ) وهذه المخطوطة شرح لكتاب (مبادئ الوصول إلى علم الأصول) للعلامة الحلي (ت726هـ)، وهو كتاب مختصر في علم الأصول، وقد شُرح بشروح كثيرة ومن أول هذه الشروح شرح تلميذه ركن الدين الجرجاني وسمّاه بـ(غاية البادي في شرح المبادي) وقد طُبع بتحقيق الدكتور الفاضل غلام رضا جمشيد من إيران، ولم يعتمد هذه النسخة، و(غاية البادي) ألفه الجرجاني في أوّل شبابه في حياة أستاذه صاحب المتن (العلامة الحلي)، في سنة (679هـ)، وأهداه لابن أخت العلّامة، وذكر ذلك في مقدمة كتابه: (ولمّا رأيتُ شيخنا المعظّم وإمامنا الأعظم سيد فضلاء العصر، ورئيس علماء الدهر المُبرَّز في فني المعقول والمنقول، المُطرِّز للواء علمي الفروع والأصول، جمال الملّة والحقّ والدّين، سديد الإسلام أبا منصور حسن بن يوسف بن مُطهّر الحلِّي أدام الله ظله على كافّة المسلمين لإفادة الوافدين عليه والقاطنين بمحمد وآله أجمعين، قد وضع مقدمة في أصول الفقه مُحكِما أصولها مُحسِنا فصولها مقلِّلا فضولها قد اختبأت معانيها الأبكار في خباء ألفاظها وتستّرت عن كثير من خُطّابها وطُلّابها عزمتُ على أن أشرحها شرحا كافيا بإبراز محاسنها من مكامنها وإظهار دررها وجواهرها من أصدافها ومعادنها خدمةً لمن إذا ذكر المعالي فهو قطبها وفلكها، أو العدالة فهو أبو دَرّها بل كلها أو منهاج الفضائل وجمعها فهو مكنون جوهرها ودُرّها، أو الأخلاق والشيم فهو حالب دَرّها أو الفضائل فهو أهلها وخاتمها أو النسب فهو للعترة كاد أن يكون قائمها. وهو المولى الأعظم والمخدوم المعظم سيد النقباء في الآفاق المنعم المتفضل بالإطلاق صاحب الفضل والفضائل ومكارم الأخلاق عميد الملة والدين شمس الإسلام والمسلمين أبو طالب عبد المطلب بن السيد السعيد النقيب شمس الملة والحق والدين علي بن المختار العلوي الحسيني متع الله المسلمين بدوام بقائه وامتداد علائه بمحمد وأصفيائه وسميته غاية البادي في شرح المبادي وإني أستمد من الله إتمام ذلك فإنه بفضله يسمع ويجيب عليه أتوكل وإليه أنيب). ومن هذا النص تتضح أمور: 1/ المنزلة الرفيعة التي كانت للعلامة الحلي في نفوس تلامذته. 2/ كان العلماء يتوافدون على العلامة الحلي للإفادة من علومه ويقطنون فيها بسبب وجود العلامة الحلي وغيره من العلماء. 3/ علو منزلة السيد عميد الدين فقد وصفه الجرجاني بأوصاف تدل على مقامه العالي وأخلاقه المنيفة وتقواه الكريمة. 4/ إعجاب الجرجاني بأستاذه وكتابه مبادئ الوصول مما دعاه إلى شرحه. وقد كان الجرجاني مكثرا في التأليف تصل مؤلفاته إلى الثلاثين كتابا تقريبا، وترجم كتبا كثيرة من مؤلفات الخواجه نصير الدين الطوسي من اللغة الفارسية إلى اللغة العربية وقد خدم بصنيعه هذا الثقافة العربية أيما فائدة. النسخة المخطوطة لغاية البادي التي عرضنا لها محفوظة في مكتبة بلدية الاسكندرية في مصر برقم (87) ضمن مجموع يحتوي على ثلاث مخطوطات مخطوطتان من مبادئ الوصول ومخطوطة غاية البادي، عدد أوراق هذا المجموع (164) ورقة، وعدد أوراق كتاب غاية البادي (91) لوحة يبدأ من الورقة (69) وينتهي بالورقة(160) معدل أسطر كل صفحة (15) ومعدل عدد كلمات السطر (10)، أولها بعد البسملة: ( بحمدك اللهم نفتتح الكلام وبشكرك يا علّام نستزيد النعم الجسام)، وآخرها: ( والآن حيث وفّينا بما وعدنا به جاز أن نقطع الكلام حامدين لله تعالى على آلائه ومصلين على أشرف أنبيائه محمد وأصفيائه والحمد لله وحد كما وفق لإتمامه). نُسختْ في يوم الجمعة سنة 1010هـ بيد علي بن حسين بن علي بن أجود الصائغ القطيفي كما نص على ذلك في ختامها بقوله : (على يد أضعف عباد الله وأحوجهم إلى رحمته وغفرانه علي بن حسين بن علي بن أجود الصائغ القطيفي غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات إنه غفور رحيم في اليوم الجمعة وهو الثاني عشر من أحد شهور السنة العاشرة بعد الألف). وتعد هذه النسخة نسخة جليلة لطيفة تزاد على النسخ المعروفة لهذا الكتاب لم تكن معروفة من قبلُ، أرجو من الله سبحانه أن ينفع بها المحققين والباحثين. وكتب السيد محمد نوري الموسوي في يوم السبت 16/1/2021م http://t.me/drmhmdnoori

علق الأستاذ مقدام الميساني على كلامي حول نسخة أنوار الملكوت فقال : نعم هذه نسخة جليلة نفيسة من أعلاق التراث الحلّيّ ... وقد كانت النسخة هذه عند الشيخ محمد الآخوندي في طهران، كما صرّح الطهراني في الذريعة، والطباطبائي في مكتبة العلامة الحلّيّ، ولا أدري كيف انتقلت إلى مكتبة جامعة برينستون، والأسدي هذا هو عزّ الدين حسن بن عزّ الدين حسين بن مطر الأسدي، من أعيان القرن التاسع الهجري، المجاز من الشيخ شمس الدين محمّد بن شجاع بن عليّ بن نعمة القطَّان الأنصاريّ الحلّيّ (ق 9 هـ) المعروف بـ(ابن قطّان الحلّيّ)، والمكنّى بـ: (أبي شجاع)، والإجازة مكتوبة في آخر نسخة من كتاب (غاية البادي) للشيخ محمد بن علي بن محمد الغروي الجرجاني الحلي، كتبها زين العابدين بن عليّ بن محمود بن محمّد بن جبرئيل بن محمّد بن جبرئيل القشقائيّ، ونصّ الإجازة ((أنهاه مولانا الشيخ الأفقه الأعلم الأفضل الأورع عزّ الدين حسن، ابن الفقيه عزّ الدين حسين بن مطر الأسديّ قراءةً تشهد بفضله وذكائه ـ وفّقه الله لمراضيه، وأجزت له روایته عنّي، عن الشیخ العلّامة الإمام أبي عبد الله شرف الدین المقداد ابن السيّوريّ الأسديّ، عن شيخه شمس الدين محمّد بن صدقة، عن المصنِّف ـ قدّس الله أرواحهم، وکتبه محمّد بن شجاع بن عليّ بن نعمة الأنصاريّ في الحادي والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة أربع وثلاثين وثمان مائة، والحمد لله وحده)) ... ملاحظة: بعض ما ورد في تعليقي هذا مستفاد من الشيخ محمد لطف زادة التبريزي ، للأمانة .