‏ مُقتبسات أدبية

قال بعض العقلاء: "إنَّ المعاتبة تبعثُ التجني، والتجني يبعث المخاصمة، والمخاصمة تبعث العداوة، ولا خير في شيءٍ ثمرته العداوة". وعلى مثل هذا يحمل قول الشاعر: فَدَعْ ذِكْرَ العِتَابِ فَرُبَّ شَرٍّ طويلٍ هَاجَ أوَّلُهُ العِتَابُ. .

‏صرفتُ إلى ربِ الأنامِ مطالبِي ‏وَ وَجهْت وَجهِي نَحْوهُ ومآرِبِي ‏إلى الملِك الأعلى الذي ليس فوقَه ‏مليكٌ يُرَجّى سَيْبُهُ في المَساغبِ ‏إلى الصّمَد البَرّ الذي فاضَ جُودُه ‏وعمَّ الوَرى طُرّاً بِجَزْلِ المَواهِبِ ‏مُجيري من الخَطْب المَخُوفِ وناصري .

وأشهدُ أني ناقصٌ غير أنني ‏إذا قِيس بي قومٌ كثيرٌ تقلّلُوا ! ‏- ابن الرومي ‏يشبه قول المتنبي مفتخرًا بنفسه بأسلوب المدح الذي يشبه الذم: ‏وقد كنتُ أدركْتُ المُنى غير أنّني ‏يُعَيّرُني أهْلي بإدراكها وَحْدي. .

‏كلّما ضَعُفَ إقبالُ العَبد على الله وفَتَرَ عن دُعائهِ والتضرُّعِ إليه؛ تعسَّرت أموره، وتشتَّت قلبُه، وأصبحت الفِتن تقلِّبُه يمْنةً ويَسْرة، وكثُر منه الزَّلل والميل، ومن اعتصمَ بالله؛ حماهُ ووقاهُ، وثبّته على سبيلِ الحقِّ حتى يلقَاه. حُثّ الخُطى نَحْوَ الإلهِ ولُذْ بِهِ إنّ الإلهَ يُجيبُ منْ ناداهُ. .

مضى على الشافعي قرابة ١٣٠٠ سنة، وهو الذي قال: إذا المرْءُ لا يرعاكَ إلا تكلُّفا فَدَعْهُ ولا تُكْثِرْ عليهِ التأسُّفا. ومنذ ذلك الوقت لمْ نَجِدْ نصيحةً أبلغ ولا أوجز منها. .

"تخيلوه نازلًا من غار حراء يرتجف من هول الوحي، محاصرًا في شعب أبي طالب، مرجومًا في الطائف، ممنوعًا من دخول مكة، مُتآمرًا عليه ليُقتلَ ويتفرق دمه بين القبائل، مطاردًا يوم الهجرة، ماسحًا الدم عن وجهه يوم أُحُد، شاكيًا سُمًا دسته له امرأة يهودية .. ‏كم تعب ليبلغنا هذا الدين ﷺ. .

لما ماتت امرأة الشيخ أبي ربيعة الفقيه، حرن حزن شديد لفراقها وقال : يرحمكِ الله .. الآن قد شُفيتِ أنتِ ومرضتُ أنا، وعُوفيتِ وَابتُلِيتُ، وتركْتِني ذاكراً وذهبتِ ناسية، وكان للدنيا بكِ معنى، فستكونُ بعدَكِ بلا معنّى، وكانت حياتُكِ لي نصف القوّة، فعاد موتكِ لي نصفَ الضْعف .. ثم نفض يديه ورجع إلى بيته فنظر يمنةً ويسرةً، وحَوْقَلَ واسْترَجع، ثم قال بكل حزن : الآن ماتت الدارُ أيضا يا أبا خالد … .

‏- قال العتابي لصاحبٍ له: ‏"ما أحوجك إلى أخ كريم الأخوة، كامل المروءة، إذا غبت خلفك، وإذا حضرت كنَفَك، وإذا نكرت عرفك، وإذا جفوت لاطفك، وإذا بررتَ كافأك، وإذا لقِي صديقك استزاده لك، وإن لقِي عدوك كفَّ عنك غرب العادية، وإذا رأيته ابتهجت، وإذا باثَثتَهُ استرحت" .

"قيل إن هذا أعظم ما قيل في الشوق" هند بنت أسماء بن خارجة تزوجها عبيد الله بن زياد وقد شغفها حبًا فلمّا مات قالت: “إني أشتاق إلى القيامة لأرى وجهه“ .

قالت لزوجها غاضبةً: لو أنّك تعلمُ ما الفارق بين أمّي وأمّكَ؟ فتبسم ضاحكًا من قولها وقال لها مغازلًا: أمي أنجبتني للحياة، أمّا أمّكِ فقد أنجبتِ الحياةَ لي. - بكلمةٍ طيبةٍ أنهى حربًا أشدّ شراسة وأطول عُمُرًا من حربِ البسوس .

في رثاء أبي البقاء الرندي في الأندلس وتحديدًا قرية رندة في إقليم الأندلس.. وصاحب المرثية الشهيرة قال أبي البقاء الرندي: لكل شيء إذا ما تم نقصان ‏فلا يغر بطيب العيش إنسان ‏هي الأيام كما شاهدتها دول ‏من سرّه زمن ساءته أزمان ‏وهذه الدار لا تبقي على أحد ‏ولا يدوم على حال لها شان .

‏في عينها كُلُّ المحاسِنِ أُكمِلتْ ‏قمَرٌ تَدلّى في السّماءِ فأُسدَلتْ ‏دَعجُ اللّواحظِ سُكّرٌ مَرسُومةً ‏لو رأتها عيونُ الكافرينَ لأسلَمتْ .

حين نُعيَ إلى الزير سالم موتُ أخيه كُليب، ‏سألهم من هول الصدمة: هل ماتَ كُلّه.! ‏ثم أنشد في رثاء أخيه كليب: ‏نَعى النُّعاةُ كُلَيبا لي، فقلتُ لهم: ‏مادَت بِنا الأرضُ أم مادَت رواسيها؟ .

وَفَتّانَةَ العَينَينِ قَتّالَةَ الهَوى ‏إِذا نَفَحَت شَيخاً رَوائِحُها شَبّا ‏لَها بَشَرُ الدُرِّ الَّذي قُلِّدَت بِهِ ‏وَلَم أَرَ بَدرًا قَبلَها قُلِّدَ الشُهبا ‏فَيا شَوقِ ما أَبقى وَيالي مِنَ النَوى ‏وَيا دَمعِ ما أَجرى وَيا قَلبِ ما أَصبى .

والرُّوحُ لِلرُّوحِ تَدرِي مَن يُنَاغِمُهَا ‏كَالطَّيرِ لِلطَّيرِ فِي ٱلإنشَــادِ مَيَّالُ .

ولعلّني رُغْمَ احتياجيَ أنْطَوي ‏وألوذُ بالصلواتِ والخلواتِ ‏النَّاسُ تهجرني لعيبٍ واحدٍ ‏والله يقبلني على عِلّاتي ‏نسّقت ألف قصيدة في فهمهم ‏والله يعرفني بِغير لُغاتِ ‏الناسُ عن وجعي ستغمض عينها ‏والله داوَى موجعي بأناةِ ‏في قُربه كل المخاوف تَنجلي ‏في حُبّه أحببت حتمًا ذاتي .

وَجَّهت وَجهِي نَحوَ بَابِكَ رَاجِيًا ‏وَالحَالُ لَا يَخفَىٰ وَأنتَ عَلِيمُ .

وَجَّهت وَجهِي نَحوَ بَابِكَ رَاجِيًا ‏وَالحَالُ لَا يَخفَىٰ وَأنتَ عَلِيمُ .