آزمايشگاه تشخيص طبي و ژنتيک پزشکی دكتر يوسفي

آزمايشگاه تشخيص طبي و ژنتيک پزشکی دكتر يوسفي آدرس: بجنورد، ميدان شهيد، روبروی پاساژ لادن ، بن بست شفا تلفن تماس: ٣٢٢٣٤٦٤٧-٠٥٨ آدرس سايت : www.yousefilab.com ارتباط با ادمين : https://t.me/yousefilab @Dr_yusefii : ارتباط با مسئول فنى آزمايشگاه

Iran190 981Farsi180 732Medicine22 652

Advertising posts

262

Subscribers

+124 hours

+17 days

+130 days

Post views

~ 1324 hours

~ 1748 hours

16.79%

Engagement rate

5.0%24 hours

6.5%48 hours

No data

Mentions

No data7 days

No data30 days

~ 3

Posts per day

No data

Reactions

No data

Comments

No data

Reposts

Posting time distributions

Data loading in progress...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.

Publication analysis

Posts	Views	Shares	Views dynamics
01 Media files	15	0	Loading...
02 🌓خریت بت پرستی ، نوشابه های سرسپردگی ▫️ دکتر حسن محدثی ⏱زمان مطالعه وتامل۷دقیقه خریت بت‌پرستی یعنی ذوب‌ شدن و شیفته‌ی کسی یا کسانی شدن و گوسفندوار از آن‌ها اطاعت کردن و دنبال آن‌ها رفتن و بی‌چون و چرا سخنان‌شان را قبول کردن و چیزها و آدم‌های نسبی را مطلق و مقدس کردن. سرسپرده‌گی، خریت است، زیرا در این جهان هیچ چیز و هیچ کس لایق این نیست که به خاطرش، اندیشه و فکر خود را تعطیل کنیم. آدم‌هایی که مبتلا به این نوع خریت هستند، بت واقعی و سنگ و چوب و درخت و صخره را نمی‌پرستند. پرستیدن سنگ و چوب خریت نیست، نوعی تفکر است و مربوط می‌شود به دوره‌ای از تفکر و تاریخ بشر.آگاهی و خرد مسلط زمانه آن‌گونه بوده است. شکستن این‌ بت‌ها آسان‌تر است و البته شکستن‌شان هم خیلی راه‌گشا نیست؛ چون دو باره همان‌ها را به‌گونه‌ی دیگری می‌سازند و ساخته‌‌اند. شکستن بت‌هایی که در قلب و ذهن آدم‌ها جا خوش کرده‌اند و همه‌ی وجودشان را فرا گرفته‌اند، خیلی خیلی سخت‌ است و کار هر کس نیست. اول باید بت درون را نابود کرد. اگر بت بیرونی نابود شود و بت درونی بر جای بماند، متاسفانه دوباره بت بیرونی ساخته و عَلَم می‌شود. زمانی بر سر قطع درختان مقدس بین برخی مقامات نزاعی پیش آمده بود. برخی می‌گفتند درختان مقدس را باید قطع کنیم و برخی در مقابل بر آن بودند که این‌ها سرمایه‌های طبیعی و فرهنگی‌اند. به‌راستی، بریدن درختان مقدس، جز این‌که به میراث طبیعی آسیب بزند، چه اثر دیگری دارد؟ وانگهی چند درخت مقدس را می‌خواهید قطع کنید؟! اما آن ذهنی را باید درمان کرد که درخت مقدس می‌آفریند یا هزار چیز مقدس دیگر خلق می‌کند و بعد به پرستش آن می‌‌پردازد. دشواری‌ کار، تربیت ذهنی است که بت نسازد و بت‌پرستی نکند. مراد من از بت‌پرستی، "بت‌پرستی‌ درونی" است. این‌جا بت در مغز و دل آدمی نشسته و جای‌گیر شده و بیرون کردنش به آسانی‌ قطع درخت مقدس یا شکستن بت چوبی و سفالی نیست. این‌ بت‌پرستی از جنس سرسپرده‌گی است و مربوط به طرز فکر است. برای از بین بردن آن باید انسان متفاوتی تربیت کرد. آدمی حیوانی است محتاج دل‌سپرده‌گی و معتاد سرسپرده‌گی. دل‌سپرده‌گی را گریزی نیست. دل‌سپرده‌گی اجتناب‌ناپذیر [و شاید هم] ضروری است. اصلاً ساختمان وجودمان را جوری ساخته‌اند که بدون دل‌سپرده‌گی مشکل پیدا می‌کند. شاید حتا بتوانیم بگوییم این یک "باگ" بزرگ در تأسیسات و تجهیزات وجودی‌ ما است. با این سوراخ‌های وجودی نمی‌شود کاری کرد. باید با آن‌ها ساخت. اما این‌جا یک مشکل اساسی هست؛ [سرسپردگی]. از یک سو، آدم‌ها دوست دارند سرسپرده بشوند و دیگران به جایشان فکر کنند. از سوی دیگر جهان اجتماعی هم می‌خواهد ما را سرسپرده کند. این دو دست‌ به‌دست هم می‌دهند و انبوهی موجودات گوسفندوار می‌آفرینند. ریشه‌ی این نوع خریت همین است:‌ تربیت آدم‌هایی که فکر نمی‌کنند و سرسپرده‌اند. نیروهای اجتماعی‌ زیادی هستند که دست‌اندرکار این هستند که ما را سرسپرده بکنند. طرز کارشان این است که نوعی نوشابه می‌سازند و مدام نوشابه‌ی خودشان را تبلیغ می‌کنند و چون تبلیغات‌شان همه جا هست، سرانجام آن را به من و شما می‌فروشند و در حلقوم ما می‌تپانند؛ نوشابه‌هایی که گاه مستی و پشت‌بندش خماری‌ طولانی می‌آورند. آن حلقومی که نوشابه‌ی سرسپرده‌گی را بلعیده، به‌ساده‌گی درمان‌پذیر نیست و هرکسی آن را بنوشد، کارش ساخته است. چه‌طور می‌توانیم فکرمان را به دست دیگران بسپاریم و از مقام انسان به مقام گوسفند تنزل بکنیم؟! تمام نیروهای اجتماعی همین را از ما می‌خواهند. می‌خواهند از ما یک گوسفند پرواری بسازند و هر جا لازم بود، مصرف‌مان بکنند. همه جای دنیا و در تمام تاریخ، این نوشابه‌های سرسپرده‌گی و گوسفندپروری را تولید کرده‌اند و تولید می‌کنند و فقط انواع و اقسامش با هم فرق دارند ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	18	0	Loading...
03 🔶پانزدهمین کنگره بین المللی و بیست و یکمین کنگره کشوری ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران مصاحبه تصویری با دکتر سمیه جلیلوند مسئول پنل چالش‌های تشخیص آزمایشگاهی و گزارش عفونت با HPV	12	0	Loading...
04 ❇️ بولتن خبری شماره 8 بیست و یکمین کنگره کشوری و پانزدهمین کنگره بین المللی ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران 🔴 کیفیت را پایانی نیست 🔴 روابط عمومی کنگره ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران	10	0	Loading...
05 🔶پانزدهمین کنگره بین المللی و بیست و یکمین کنگره کشوری ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران مصاحبه تصویری با پروفسور امیرحسن زرنانی، سخنران کلیدی کنگره	9	0	Loading...
06 🌱ثروت چيست وثروتمندكيست؟ هر چیزی که به شما اضافه می‌شود و اضافه شدن آن وضعیت موجود شما را بهتر می‌کند، ثروت نامیده می‌شود. پس برخلاف تصور عموم مردم، «ثروت فقط پول نیست» درک شما، حس شما، آرامش و آسایش شما، سلامتی شما، ارتباطات خوب شما، فرزندان موفق شما،همسرنیکوی شما،حس خوب دیگران درباره شما، دلشادی دیگران از دیدار شما، دلتنگی دیگران در غیاب شما، احساسات غرور انگیز از یادآوری خاطرات شیرین و قهرمانانه شما، احساس لذت در گفتگو با دوستان قدیمی و یکدل، اعتماد و مشاوره دیگران با شما و نظایر آن، ثروت‌های ارزشمند زندگی‌تان هستند. اگر به حساب کارتی شما پول به حساب مغزی شما علم و آگاهی به حساب اجرایی شما نیت و عمل خیر و انسان‌دوستانه و به شما فرصت انجام یک کار خیر گروهی اضافه می‌شود، شما انسان بسیار ارزشمند و ثروتمندی هستید..... ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	12	0	Loading...
07 🔶پانزدهمین کنگره بین المللی و بیست و یکمین کنگره کشوری ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران مصاحبه تصویری با پروفسور داریوش فرهود مسئول پنل غربالگری قبل از تولد و تشخیص ناهنجاری‌های جنینی	14	0	Loading...
08 اخبار ۱۷ - شبکه خبر - ۱۳ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳	12	0	Loading...
09 مصطفی ملکیان: رنج ما حاصل تلقی ما از واقعیت است ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	15	0	Loading...
10 Media files	11	0	Loading...
11 🌱زود قضاوت نکنیم.......هرگز!!!! مرد مسنی به همراه پسر بیست و پنج ساله‌اش در قطار نشسته بود، در حالی كه مسافران در صندلی‌های خود قرار داشتند قطار شروع به حركت كرد. به محض شروع حركت قطار پسر بیست و پنج ساله كه كنار پنجره نشسته بود پر از شور و هیجان شد. دستش را از پنجره بیرون برد و در حالی كه هوای در حال حركت را با لذت لمس می‌كرد ، فریاد زد: پدر نگاه كن درخت‌ها حركت می‌كنن. مرد مسن با لبخندی هیجان پسرش را تحسین كرد كنار مرد جوان، زوج جوانی نشسته بودند كه حرف‌های پدر و پسر را می‌شنیدند و از حركات پسر جوان كه مانند یك كودك پنج ســاله رفتار می كرد، متعجب شده بودند. ناگهان جوان دوباره با هیجان فریاد زد: پدر نگاه كن دریاچه، حیوانات و ابرها با قطار حركت می‌كنند. زوج جوان پسر را با دلسوزی نگاه می‌كردند باران شروع شد چند قطره روی دست مرد جوان چكید. او با لــــذت آن را لمس كــــرد و چشم‌هایش را بست و دوباره فریـــاد زد: پدر نگاه كن باران می‌بارد، آب روی من چكیــــد.زوج جوان دیـــگر طاقت نیــــاوردند و از مرد مسن پرسیدند: چرا شما برای مداوای پسرتان به پزشك مراجعه نمی‌كنید؟ مرد مسن گفت: ما همین الان از بیمارستان برمی‌گردیم. امروز پسر من برای اولین‌بار در زندگی می‌تواند ببیند. ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	12	0	Loading...
12 📚-- درخت خشکیده ‌ای در شیراز که توسط چهار هنرمند ظرف مدت یک‌ ماه به چنین اثر هنری تبدیل شد ‌‌‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌🅰 @dastanvpand1	19	1	Loading...
13 🌓 ‌ذهن دو پاره ذهن دوپاره ذهنیست که میکوشد در حالی که از قوانین نفس پیروی میکند، به قوانین عشق عمل نماید. اما هر اندازه هم که به سختی بکوشیم این کار غیر ممکن است. هنگامی که بگذاریم ذهنمان دوپاره شود، در روابطمان به تضاد آشفتگی و ناهماهنگی میرسیم. به عنوان نمونه شاید برای برخی از ما پیش آمده باشد که در یک روز پرمشغله به گفت و گو با کسی بنشینیم و در همان حال فكر كنيم: «من نمیتوانم این شخص را تحمل کنم‌ او مرا به یاد یکی از معلم های دوران مدرسه ام می اندازد که دوستش نداشتم». ما ظاهر خود را حفظ کرده و وانمود میکنیم که این شخص را دوست داریم، در حالی که تمام مدت افکاری پنهانی در سر داریم که ما دو نفر را از هم جدا نگاه میدارد. وقتی که ذهنمان دوپاره شود نه تنها دیگران را می فریبیم، بلکه خودمان را هم فریب میدهیم و نتیجه آن بر پا شدن ستیزی در درون ماست. افکار و رفتارهای متناقض ما آشفتگی و اغتشاش به وجود می آورد. خود فریبی ذهن دوپـاره سبب می شود که احساس گناه کنیم و سرانجام هر کاری را انجام دهیم، به جز عشق ورزیدن به خود و دیگران. نفس، از «جداسازی» استفاده میکند تا ما از فریب های ذهن دوپاره خود آگاه نباشیم. انگار که نفس دیوارهای فولادینی در درون ذهن می سازد، دخمه های جدا بنا میکند و آنها را از افکار و احساسات متضاد و ناسازگار پر میسازد تا ارتباطی میان بخشی از ذهن و قسمتهای دیگر نباشد. نفس، خود در چنین دخمه ای حبس شده تا آن بخش از ذهن را که سرشار از عشق است، نشناسد. رابطه ای که سرشار از عشق باشد، دشمن نفس است. نفس، دست به هر کاری میزند تا اختلاف و تضاد ایجاد کند و از آرامش بگریزد. نفس فریبکار، بی اعتمادی ما را به دیگران فرافکنی میکند و متقاعد مان میسازد که اعتماد کردن به دیگران واقعاً دشوار است. اعتقاد ما به ترس و گناه، ذهن را دوپاره نگاه می دارد. ما باور میکنیم کاری انجام داده ایم که سزاوار تنبیه هستیم و به این ترتیب نظام افکار نفس را زنده نگه میداریم. تا زمانی که این باورها را حفظ میکنیم نفس، ذهنمان را با پرده های تیره ای می پوشاند و نور عشق را که واقعیت حقیقی ماست پنهان میکند. بر اساس یکی از قوانین نفس، ما باید همه تصمیمات خود را با تکیه بر تجارب منفی گذشته بگیریم و به این ترتیب میتوانیم به طور دقیق آینده را پیش بینی کنیم. قوانین نفس میگوید که عشق، پیوسته مشروط است و نباید به آنچه نمی توانیم ببینیم، بشنویم، بسنجیم، بچشیم و یا ببوییم اعتماد کنیم. به منظور دنبال کردن قوانین نفس باید همیشه اعتقاد داشته باشیم که از دیگران جدا هستیم، زندگیمان محدود به جسم فیزیکی ماست و دیر یا زود نومیدی، درد، غم، یأس، ترس، درماندگی و سرانجام مرگ بر ما نازل خواهد شد. وقتی که ذهن ما دوپاره می شود، نفس ما بر «گرفتن» و داشتن اهداف و آرزوهای متعددی متمرکز میگردد که نه تنها با اهداف دیگران، بلکه با اهداف خودمان نیز تضاد دارند. اغتشاش و نومیدی، نتیجه پیروی از قوانین نفس و ذهن دوپاره است. 📚جرالد جمپالسکی، فقط عشق، ص 43 و 44	20	0	Loading...
14 سلام وادب واحترام وتبریک به تمام معلمین واساتید کشورم🤝💐📚💐🔬🙏🤝💐وامیداست که اولویت اول همه سران نظام کشور بشه نظام آموزش وپرورش واین یگانه راه نجات کشور است وبس💐🤝🙏✍️📚🤝💐🔬🔬💐💐💐	26	0	Loading...
15 🌓خریت، احترام مازاد ▫️ دکتر حسن محدثی گیلوایی ⏱زمان مطالعه وتامل۶دقیقه مازاد یعنی اضافی و زاید. احترام مازاد یعنی احترام گذاردنی که از ظرفیت احترام شونده فراتر است یا احترام‌گذاردنی که من و شما را بی‌خود و بی‌جهت در موضع نامناسبی قرار می‌دهد و مانع از آن می‌شود که کنش درست و به‌جایی انجام بدهیم. این نوع خریت، ترکیبی است، زیرا از یک سو ممکن است بار عاطفی داشته باشد و از سوی دیگر ممکن است بر اثر رعایت عرف و هنجارهای اجتماعی و انتظارات دیگران، آن را مرتکب شده باشیم. ما این نوع خریت را ممکن است در قبال پدر و مادر یا برادر و خواهر و عمه، خاله، عمو، دایی و بزرگ‌تر فامیل انجام بدهیم یا در برابر یک مقام اداری و سیاسی و دانشگاهی و سازمانی. خلاصه ما معمولاً در مقابل بزرگ‌تر سنی یا مقامی مرتکب چنین خریتی می‌شویم. اصولاً احترام گذاشتن امری انسانی و اجتماعی است و به خودی خود نه تنها مشکلی ندارد بلکه نشانه‌ی ظرافت فرهنگی و رفتاری است. اما همه‌ی انسان‌ها محترم‌اند و نه فقط بزرگ‌ترها یا افراد عنوان‌دار. من شخصاً خیلی وقت‌ها، حتا در میان جمع‌های رسمی، برای افراد خیلی کوچک‌تر از خودم بلند شده‌ام و البته باعث برانگیختن تعجب دیگران شده‌ام. انسان‌ها محترم‌اند و بر ما است که مقام انسانی را محترم بداریم و این ربطی به سن و سال‌شان یا مقام‌شان ندارد. اما گاه از ما انتظار می‌رود به کسانی احترام بگذاریم که شایستگی دریافت آن احترام را ندارند یا احترام ما سبب می‌شود امر نادرستی جا بیفتد یا امر درستی مسکوت بماند و نادیده گرفته شود. معلوم است که در این‌گونه مواقع باید کنشی مناسب انجام بدهیم تا نادرستی‌ها زدوده شود و امور مطلوب جا بیفتد و دیده شود و آنان‌که به‌خاطر سن‌شان یا مقام‌شان زیاده‌خواهی می‌کنند یا جایگاه خود را نمی‌شناسند، تذکری بگیرند و بر جای خود بنشینند و حریم دیگران را رعایت کنند و دریابند که سِنّ بیش‌تر یا مقام مهم‌تر به آنان حق تجاوزگری به حریم دیگران را نمی‌دهد یا سن و مقام بالاترشان، نامطلوب‌ها را مطلوب نمی‌سازد. وقتی در تاریخ زندگی‌ خودم می‌کاوم می‌بینم من نیز گاهی دچار خریت مازاد شده‌ام. البته مواردش کم بوده، ولی به‌هرحال گاهی مرتکبش شده‌ام. در برابر پدر و مادر یا برادر و خواهر بزرگ‌تر کم‌تر چنین کرده‌ام. وقتی می‌دیدم سخن یا خواست‌شان باطل یا نادرست است، شاید همیشه اعتراض نمی‌کردم یا خطای‌شان را تذکر نمی‌دادم، اما گاهی به سکوتی عمیق فرو می‌رفتم تا هم بی‌ادبی نکرده باشم و هم نظر و خواست نادرست‌شان را تأیید نکرده باشم. سکوت ژرف من در این مواقع گام اول بود و در گام دوم، تا جایی‌که ممکن بود، کار خودم را می‌کردم و همان چیزی را دنبال می‌کردم که از نظر من درست بود. در واقع، به‌نحو عملی دریافته بودم که بین احترام‌گذاری و بی‌احترامی حد وسطی هم وجود دارد. من مجبور نیستم به آن‌ها بی‌احترامی و بی‌ادبی کنم اما مجبور هم نیستم همه‌ی خواسته‌هایشان، حتا خواسته‌های نادرست‌شان، را اجابت کنم. کاری را که خودم درست می‌دانستم انجام می‌دادم؛ مگر آن‌که تضاد و تقابل جدی‌ای وجود می‌داشت و لازم بود مقدماتی برای رفع تضاد و تقابل چیده شود. 🔚 آدم‌ها ظرفیت‌ یک‌سانی ندارند. احترام بی‌شائبه به دیگری در روابط اجتماعی چه بسا تو را در موقعیت فرودست قرار دهد و بی‌خود و بی‌جهت از دیگری یک آدم فرادست بسازد که حالا علیه تو اِعمال قدرت می‌کند. پس احترام مازاد خریتی است که می‌تواند دیگران را در روابط اجتماعی‌‌مان علیه ما به حرکت درآورد. کسانی هستند که احترام ما را بد تفسیر می‌کنند و آن را نشانه‌ی حقارت و فروتری‌ ما تلقی می‌کنند. بسیاری از اعضای این "ملت شریف و نجیب" اقتدارگرا هستند. هر جا که تو را مقتدر ببینند، سر فرود می‌آوردند و هر جا که تو را فروتن بیابند، سرکشی می‌کنند. پس فروتنی و احترام بی‌حساب و کتاب در برابر فرد اقتدارگرا، عین خریت است. کسی که عادت کرده دائماً در برابر قدرت تعظیم کند، فروتنی‌ و احترام شما را عین حقارت شما تعبیر می‌کند. به همین سادگی ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	27	0	Loading...
16 Media files	22	0	Loading...
17 گله و شِکوه، یکی از ترفندهای مورد علاقهٔ «من درون» برای نیرومندتر کردن خود است. هر شکایتی، داستان کوتاهی به شمار می‌آید که ذهن می‌سازد وشما آن را کاملاً باور می‌کنید. هیچ تفاوتی ندارد که چه با صدای بلند و چه تنهادر ذهن خود شکایت کنید. برچسبِ ذهنیِ منفی زدن به مردم، چه پیشِ روی خودشان، چه به شیوهٔ مرسوم، یعنی هنگامی که با کس دیگری دربارهٔ آن‌ها صحبت می‌کنید یا حتی به شکلِ فکر کردن صرف، اغلب بخشی از این الگو است. ناسزا گفتن، بی‌رحمانه‌ترین شکل این عمل است که "منِ درون" برای برحق بودن خود و چیرگی بر دیگران، به آن نیاز دارد. #اکهارت_تول، جهانی نو «منِ درون» = نفس، ایگو و... ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	24	0	Loading...
18 در میان همه آرمانهای سیاسی، آنکه ادعای خوشبخت کردن جامعه ی بشری را دارد از همه خطرناکتر است... تلاش برای برپایی بهشت بر روی زمین، همیشه به جهنم راه برده است... کسانی که می پندارند قادرند بشریت را سعادتمند کنند، انسان های خطرناکی هستند... اساسا رویای ساختن بهشت بر روی زمین رویای خطرناکی است. چرا که پس از مدتی باور میکنند که حق دارند، تعداد بیشماری انسان شرور را از میان بردارند، تا دیگران را به اصطلاح سعادتمند کنند... 📚میدانم که هیچ نمیدانم، کارل پوپر	27	0	Loading...
19 Media files	27	0	Loading...
20 🎥 رونمایی از اولین نان کامل صنعتی کشور 🔺برای اولین بارخط تولید نان کامل صنعتی باحضور دکتر سید حیدر محمدی، معاون وزیر و رئیس سازمان غذا و دارو افتتاح شد . #پوشش_همگانی_سلامت #برنامه_ملی_سلامت_خانواده #عدالت_و_تعالی_نظام_سلامت 🌐 www.behdasht.gov.ir 🆔 @webda	25	0	Loading...
21 ‍ 💬مینیمالهایی برای آزمایشگاه پزشکی💬 3️⃣9️⃣ 🔴تغییرات هماتولوژیک پس از اسپلنکتومی🔴 🗯️طحال هم در پاسخ ایمنی و هم در انعقاد نقش دارد. شناخت تغییرات پارامترهای هماتولوژیک و هماتومرفولوژیک در کیس های پُست اسپلنکتومی برای آزمایشگاهیان یک ضرورت است که می تواند از تفسیرهای نادرست نتایج تست های هماتولوژیک جلوگیری کند. 🗯️ اسپلنکتومی یک ریسک فاکتور شناخته شده برای عفونت است که عمدتاً به دلیل نقش طحال در پاکسازی باکتری های کپسول دار است .طحال همچنین نقش مهمی در پاسخ ایمنی فوری به آنتی ژن های منتقله از خون [blood-borne]ایفا می کند و محل اصلی تولید آنتی بادی است که باکتری ها و سلول های پیر و کوت شده با آنتی بادی را از خون حذف می کند.پس از اسپلنکتومی، بیماران ناهنجاری های ایمنی مانند کاهش فاگوسیتوز، کاهش سطح ایمونوگلوبولین M و کاهش پاسخ آنتی ژن را پرزنت می کنند و به همین دلیل حساسیت به عفونت در این کیس ها افزایش می یابد. با توجه به فراوانی لکوسیتوز بعد از اسپلنکتومی حتی در صورت عدم وجود عفونت، تشخیص عفونت ممکن است دشوار باشد . 🗯️اسپلنکتومی، صرف نظر از اندیکاسیون ها، منجر به افزایش غلظت هموگلوبین، سطح هماتوکریت و پلاکت، کانت لنفوسیت ها، مونوسیت ها و ائوزینوفیل ها می شود. اسپلنکتومی التهاب را در بیماران ITP بهبود می بخشد و منجر به تغییر درصد لکوسیت ها به نفع بازوفیل ها می گردد.در کیس های آنمی همولیتیک اکتسابی [AHA] و اتوایمیون [ AIHA] اسپلنکتومی محل اصلی تخریب RBC ها را از حذف می کند و به نوبه خود غلظت هموگلوبین را افزایش می دهد ( بهبود آنمی و همولیز) و نیاز به سرعت تولید RBC ها را از بین می برد.باید به خاطر داشت اسپلنکتومی تداخلی در تولید RBC ها ندارد. 🗯️اندیکاسیون های اسپلنکتومی در کلینیک: ITP🩸 AIHA🩸 🩸تالاسمی اینترمدیا (اندیکاسیون قدیمی) 🩸نقص مادرزادی غشای RBC 🩸اسفروسیتوز ارثی 🩸الیپتوسیتوز ارثی 🩸اختلالات لنفوپرولیفراتیو 🩸لنفوم ناحیه حاشیه ای طحال 🩸لوسمی Hairy cell (اندیکاسیون قدیمی) 🩸میلوفیبروز (اندیکاسیون قدیمی) 🩸ترومای شکم 🗯️ویژگی های گستره خون محیطی یا PBS پس از اسپلنکتومی: 🩸اجسام هاول-جولی (بقایای هسته ای که معمولاً توسط طحال خارج می شوند) 🩸اجسام پاپنهایمر (حذف شده از رتیکولوسیت های طحال) 🩸آکانتوسیت ها 🩸سلول های تارگت 🩸اسفروسیت ها 🩸استوماتوسیت ها 🩸ترومبوسیتوز 🩸آنیزوسیتوز پلاکتی( افزایش PDW) 🩸لنفوسیتوز 🗯️کانت گلبول های سفید (WBC) و پلاکت ها (PLT) معمولاً پس از برداشتن طحال یا اسپلنکتومی افزایش می یابد. این تغییرات تفسیر داده های آزمایشگاهی بعد از عمل[ post op] را دشوار می کند و ممکن است نگرانی هایی را برای عوارض آنها در بیمار ایجاد کند. 🗯️به طور کلی کینتیک WBC ها متعاقب ِاسپلنکتومی ِپس از ترومای شدید تغییر می یابد به طوریکه در این بیماران کاهش زودهنگام کانت WBC ها پس از عمل و لکوسیتوز مداوم بعدی مشهود است. 🗯️تصویر پیوست ، گستره خون محیطی در یک بیمار است که تغییرات خونی پس از اسپلنکتومی را نشان می دهد. این بیمار دارای اریتروسیت های تارگت، آکانتوسیت ها و اسفروسیت ها همراه با ترومبوسیتوز خفیف است. علاوه بر این، اجسام پاپنهایمر (گوشه سمت چپ بالا)، اجسام هاول-جولی (مرکز سمت چپ) و بازوفیلیک استیپلینگ واضح (مرکز) نیز مشاهده می شود. 🔰Reference: ➖www.learnhaem.com ➖Int J Gynecol Cancer. 2020 Aug; 30(8): 1183–1188. ➖Surg Endosc.2022 Aug;36(8):5863-5872 📚ترجمه و نگارش: 🖌دکترعلیرضالطفی کیان🖌 دکترای علوم آزمایشگاهی بالینی از دانشگاه علوم پزشکی ایران	22	0	Loading...
22 Media files	28	0	Loading...
23 Media files	31	0	Loading...
24 گاهی زشت ترين بخش بدن آدم ها، ذهن شان است ذهن آدم ها، مثل يك حفره عميق، پر می شود از خيلی چيزهای زشت؛ از شك، از بدبينی، از برداشتهای بد، از نگاه پر غرور به ديگران، از توقع زياد، از خودبينی زياد ذهن آدم ها گاهی تبديل مي شود به عضو زشت بدن. آنقدر بدن را زشت مي كند كه صدتاجراحی زيبايی هم كاری از پيش نمی‌برد. كاش می‌شد، جای بينی، جای شكم و پا، آدم ذهنش را جراحی مي كرد هرچه كلمات بد بود، هرچه افكار ناچسب و بدبينانه بود، هرچه نادوستی و پر توقعی بود،می‌آورد بيرون جايش، كلمات خوب تزريق مي كرد ذهن اش را پر مي كرد از چيزهايي كه مردم، وقتي مي ديدنش، ازش حس قشنگي بگيرند حس مهربانی. حس مثبت. كاش آدم ها را مي شد اينجور عمل زيبايي كرد ذهن زیبا، زندگی را زیبا می کند. ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	29	0	Loading...
25 پوپولیسم چیست؟ ■"پوپولیسم" را به اشکال مختلف تعریف کرده اند. من اگر بخواهم پوپولیسم را در یک عبارت کوتاه بیان کنم آن را نظام فکری ای می دانم که بر فضیلت بی سوادی پای می فشارد! https://t.me/gahname_modir □پوپولیست ها هم عوام زده اند، هم عوام فریب! آن ها به زبان توده های کم سواد سخن می گویند و توده های کم سواد را در مقابل طبقه ی باسواد و نخبه تهییج و تحریک می کنند. ●پوپولیسم همان طور از ریشه ی لغوی اش (Popular) برمی آید، ادعای "مردمی" بودن دارد ولی کدام مردم؟ مردمی که نگاهی غیرکارشناسانه، بدوی، روزمرّه و عُرفی-عادتی-عاطفی به همه چیز دارند! ○گرچه پوپولیسم در عرصه ی سیاست نمودهای وسیعی دارد ولی من می خواهم در این یادداشت از نمودهای غیرسیاسی پوپولیسم سخن بگویم. هرکدام از ما به درجاتی دچار پوپولیسم هستیم. هر وقت که نظر عوامانه را به نظر کارشناسی و تخصّصی ترجیح می دهیم یک پوپولیست هستیم! نمونه هایی از گزاره های پوپولیستی را که در محاورات روزمرّه ی ما شنیده می شوند ذکر می کنم: ▪︎"مگر پدربزرگ ها و مادربزرگ های ما مشاوره ی پیش از ازدواج می رفتند که سال های سال به خوبی و خوشی کنار هم زندگی می کردند؟!" ▪︎این داروهای شیمیایی یک جا را درست می کنند، صدجا را خراب می کنند، داروهای گیاهی طبیعی اند و به بدن صدمه نمی زنند!" ▪︎"جلوگیری از بارداری دخالت در کار خداست، روزی دست خداست، خدایی که دندان دهد نان دهد!" ▪︎این همه آدم حتمأ یک چیزی می فهمند که دارند این کار را می کنند! مگر می شود این همه آدم اشتباه کنند؟!" ■"پوپولیسم" چگونه "بازتولید" می شود؟ دو جریان- گرچه به ظاهر ضد هم- تقویت کننده ی پوپولیسم هستند. یکی جریانی که با باورهای عوامانه کاسبی می کنند. برای مثال مدّتی پیش پای سخنرانی کسی نشستم که ادّعا می کرد با "طب (سنتی) اسلامی" همه ی بیماری ها را درمان می کند. این فرد تمام پیشرفت های پزشکی از سی تی اسکن و آنژیوگرافی گرفته تا رادیولوژی و شیمی درمانی را توطئه ی یهود برای بیمار کردن مسلمانان می دانست و ادّعا می کرد در "مطب" خود تمام بیماری ها از اسکیزوفرنی گرفته تا لوکمی را از طریق داروهای گیاهی و رژیم غذایی و حجامت درمان می کند! □بدیهی است که این گفتمان چیزی جز یک کاسبکاری عوام فریبانه نیست. امّا از آن طرف متخصّصان و نخبگانی که حاضر نیستند از "برج عاج" فرود آیند و برای مخاطب غیرمتخصّص حرف بزنند و بنویسند هم تقویت کننده ی پوپولیسم هستند. گاهی که با برخی همکاران پزشک، روانپزشک یا روانشناسم در محافل اجتماعی و حتّی مهمانی ها می نشینم می بینم که آن ها آن قدر حتّی در محاورات روزمرّه از اصطلاحات تخصّصی (چه به جا و چه نا به جا!) استفاده می کنند که ارتباط شان با بخش بزرگی از بدنه ی اجتماع قطع می شود. این گروه از نخبگان برج عاج نشین هم ناخواسته آب به آسیاب پوپولیست های کاسبکار می ریزند. ●رسالت روشنفکر این است که با توده ی مردم صحبت کند، با زبانی که برای آن ها قابل فهم باشد و در عین حال سخت مراقبت کند که دچار عوام زدگی و عوام فریبی نشود. این کار، کار آسانی نیست و نیاز به تمرین و مراقبت دارد. کاری است شبیه بندبازی! 🖊دکتر محمدرضا سرگلزایی ---------- گاهنامه مدیر = گاهواره دانایی ---------- 👩‍💻تلگرام گاهنامه مدیر https://t.me/gahname_modir 🧑‍💻تلگرام راهنامه مدیر https://t.me/rahname_modir 👩‍💻سایت http://gahnamemodir.ir/ 🧑‍💻اینستاگرام www.instagram.com/gahname_modir _ 🟨🟩🟦🟪⬛⬜🟫🟥🟧	42	0	Loading...
26 شنیدن؛ یک هنر و مهارت استراتژیک چهار فن گوش‌سپردن --------- راهنامه مدیر = راهنمای عمل -------------------- 👩‍💻تلگرام راهنامه مدیر https://t.me/rahname_modir 👨‍💻تلگرام گاهنامه مدیر https://t.me/gahname_modir 👩‍💻سایت http://gahnamemodir.ir/ 👨‍💻اینستاگرام www.instagram.com/gahname_modir _ 🟨🟩🟦🟪⬛⬜🟫🟥🟧	40	0	Loading...
27 Media files	38	0	Loading...
28 ‍ آی آدم‌ها که بر ساحلْ نشستهْ شاد و خندانید! یک نفر در آب دارد می‌سپارد جان. یک نفر دارد که دست و پایِ دائم می‌زند رویِ این دریایِ تند و تیره و سنگین که می‌دانید. آن زمان که مست هستید از خیالِ دستْ یابیدن به دشمن، آن زمان که پیشِ خودْ بیهوده پندارید که گِرِفْتَسْتیدْ دستِ ناتوانی را تا تواناییِّ بهتر را پدید آرید، آن زمان که تنگْ می‌بندید بر کمرهاتان کمربند. در چه هنگامی بگویم من؟ یک نفر در آب دارد می‌کُند بیهوده جانْ، قربان! آی آدم‌ها که بر ساحلْ بساطِ دِلْگُشا دارید! نان به سفره، جامه‌تان بر‌تن؛ یک نفر در آب می‌خوانَد شما را. موجِ سنگین را به دستِ خسته می‌کوبد باز می‌دارد دهان با چشمِ از وحشتْ دریده سایه‌هاتان را زِ راهِ دورْ دیده آب را بلعیده در گودِ کبود و هر زمانْ بیتابیَشْ افزون می‌کُند زین آبها بیرون گاه سر، گه پا. آی آدم‌ها! او زِ راهِ دورْ این کهنهْ جهان را باز می‌پاید، می‌زند فریاد و امّیدِ کمک دارد. آی آدم‌ها که رویِ ساحلِ آرام در کارِ تماشایید! موج می‌کوبد به رویِ ساحلِ خاموش پخش می‌گردد چنان مستی به جایْ افتاده، بس مَدْهوش. می‌رود نعره زنان وین بانگْ باز از دور می‌آید: ₍₍آی آدم ها₎₎ … و صدایِ بادْ هر دمْ دِلْگَزاتَر، در صدایِ بادْ بانگِ او رساتر از میانِ آب‌های دور و نزدیک باز در گوش این نداها: ₍₍آی آدم ها₎₎ … #نیما یوشیج	45	0	Loading...
29 🌓شلغم اجتماعي ▫️حسن محدثي گيلوايي شلغم اجتماعی انسانی است که هرگز در برابر هیچ شکلی از تعدی، تجاوز، ظلم، ستم، توهین، تحقیر یا کم‌کاری و بی‌مسئولیتی در جهان اجتماعی برنمی‌‌آشوبد و اقدامی انجام نمی‌دهد و تنها زمانی دست به اعتراض می‌زند که حریم شخصی و حقوق و منافع شخصی او به‌طور مستقیم و بی‌واسطه به‌خطر بیافتد و دچار زیان شود یا مورد تجاوز و تعرض قرار گیرد. بی‌شک یکی از مهم‌ترین مشکلات ما ‌هم‌زیستی با تعداد زیادی از شلغم‌های اجتماعی است. شلغم اجتماعی ستم‌پذیر است و راه را برای تعدی و تجاوز و زورگویی و استبداد و دیکتاتوری می‌گشاید. جامعه‌ی متشکل از تعداد فراوان شلغم اجتماعی چندان مستعد دموکراسی نیست بلکه بیشتر استبدادپرور است؛ زیرا شلغم اجتماعی مسئولیت‌گریز است و نمی‌خواهد برای شکل‌گیری جهان اجتماعی مطلوب‌تر هیچ هزینه‌ای بپردازد. او ممکن است حرف‌های خوبی هم بزند و ادعاهای جالبی هم بکند، اما در صحنه‌ی عمل همیشه غایب است. خانواده و نظام تعلیم و تربیتی که شلغم اجتماعی می‌پرورد، مهم‌ترین مسئول این وضع اجتماعی-سیاسی‌ای است که ما در آن گرفتاریم. انسان مستبد در جایی می‌تواند جولان بدهد که آن‌جا به‌وفور شلغم اجتماعی وجود داشته باشد و الا اگر جامعه متشکل از افراد کنش‌گر و واجد مسئولیت فرافردی باشد، استبداد دیری نمی‌پاید و بساط اش زود جمع می‌شود. ما نیازمند تعلیم و تربیتی هستیم که شلغم تولید نکند. در حقیقت، هر فرد به‌عنوان عضو اجتماع دو نوع مسئولیت دارد: -شخصی -فراشخصی. مثلاً من اگر با ماشین خود بزنم به یک تابلوی شهری و آن را تخریب کنم، وظیفه دارم هزینه‌ی این کارم را بپردازم. این جزو مسئولیت شخصی من است. مسئولیت شخصی مرتبط است با دایره‌ی اختیارات و حقوق و وظایف من به عنوان یک شخص و به‌طور مستقیم هیچ ربطی به عضویت من در اجتماع ندارد. اما از آن‌جایی که من عضو یک اجتماع هم هستم و از هر آن چیزی که در اجتماع موجود است، به‌طور مشاع و همراه با دیگران بهره می‌برم، یک مسئولیت فراشخصی هم در قبال اجتماع پیدا می‌کنم. مثلاً من و خانواده‌ام و هم محله‌ای‌هایم از فضای سبز موجود در شهر بهره می‌بریم. حالا یکی آمده و در جلوی چشمان من در حال تخریب این فضای سبز و تخریب منابع و امکانات عمومی و منافع من و خانواده‌ام و هم‌محله‌ای‌هایم است. من این‌جا مسئولیت مداخله خواهم داشت و باید شکلی از مداخله را برگزینم. اما شلغم اجتماعی کسی است که از این مسئولیت فراشخصی خود می‌گریزد و تعهدی بدان ندارد. برخی از این شلغم‌های اجتماعی حتا مسئولیت شخصی‌ خود را نیز نمی‌پذیرند. حالا شما خودتان حساب کنید که جامعه‌ی متشکل از این‌گونه افراد چه‌گونه چیزی خواهد بود ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	41	0	Loading...
30 بهشت مکان نیست، زمان است زمانی که اندیشه‌های مثبت و میل به نیکی و عشق ورزی در وجودمان است. و جهنم مکان نیست، زمان است، زمانی که اندیشه‌های منفی، و کینه ورزی وجودمان را می آلاید. خالق بهشت باشیم... ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	40	0	Loading...
31 . راههای انتقال ویروس HIV شایعترین راه های انتقال ویروس HIV عبارتند از : 1- انتقال خونی: نظیر: 1-1- استفاده از سرنگ مشترک (در معتادان تزریقی) 1-2- انتقال در کارکنان بهداشتی درمانی (Needle stick و یا تماس با سر سوزن آلوده) 1-3- دریافت خون یا فرآورده های خونی آلوده به ویروس 1-4- گرفتن پیوند اعضا از افراد آلوده به ویروس 1-5- خالکوبی و تماس زخم با خون آلوده به ویروس 2- انتقال عمودی (از مادر به نوزاد): که جزو شایعترین راه انتقال در افراد مبتلا بوده است. این انتقال از راه مادر آلوده به کودک قبل یا هنگام تولد و یا از طریق شیردادن بعد از تولد می تواند صورت بگیرد. مادر HIV مثبت می تواند ویروس را در زمان بارداری، وضع حمل و زایمان و یا از طریق تغذیه با پستان به کودک خود منتقل کند . خطر ابتلا HIV از مادر به کودک حدود ۱۵ تا ۲۵ درصد است در صورتی که مادر کودک را از طریق پستان تغذیه نماید این خطر به ۲۵ تا ۴۵ درصد می رسد. 3- انتقال جنسی ، یکی از شایعترین راه‌های انتقال برقراری رابطه جنسی حفاظت نشده با فرد آلوده به ویروس ... ادامه مطلب در لینک ذیل: https://www.niloulab.com/ArticleDetail/129/	44	0	Loading...
32 🌓چرامفسدان مالی اغلب ظاهری مذهبی دارند؟ ▫️خالد رسول پور در رمان «قربانی» که شرح حضور «کورتزیو مالاپارته» خبرنگار ایتالیایی در جبهه‌های جنگ شوروی است، نویسنده شرح می‌دهد که چگونه یک گروهان ارتش آلمان، مردم یک دهکده‌ی شوروی را قتل عام می‌کنند. اما به محض خروج از دهکده، از پشت سر گلوله‌ای به سوی‌شان شلیک می‌شود. آلمانی‌ها برمی‌گردند و پس از کمی جستجو، پسرک ده ساله‌‌ی تفنگ به دستی را می‌یابند که تنها گلوله‌ی باقیمانده‌اش را به سوی آن‌ها شلیک کرده‌است. پسرک را نزد فرمانده‌‌ی فاشیست آلمانی می‌برند. فرمانده که شوخ‌طبع هم تشریف دارد، به پسرک می‌گوید: «چون یک کودکی، شانسی بهت می‌دهم تا از مرگ نجات پیدا کنی». و پس از نشنیدن جوابی از پسرک می‌گوید: «فقط یک چشم‌ من سالم است، چشم دیگرم مصنوعی است، اما با چشم سالمم مو نمی‌زند. اگر تو بگویی کدام چشمم مصنوعی است، می‌گذارم بروی!» پسرک فوراً می‌گوید: «چشم راستت مصنوعی است». افسر فاشیست که سخت تعجب کرده می‌‌گوید: «درست است. اما بگو از کجا فهمیدی؟ پسرک جواب می‌دهد: «فقط در چشم راستت کمی انسانیّت دیده‌می‌‌شود. فهمیدم که چشم خودت نیست»! و البته پسرک را همان‌جا تیرباران می‌کنند. نزدیک به چهار دهه است که برای استخدام و گزینش کارمندان دولتی و ارتقای اداری، علاوه بر مسایل عقیدتی، شرعی و اطلاعاتی، «ظاهر» آدم‌ها هم به شدت مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد. سیستم موجود گزینشی، معتقد است که آدم سالم و معتقد حتماً ظاهر ویژه‌ای هم باید داشته‌باشد. در این سال‌ها میلیون‌ها جوان و نوجوان به خاطر بلندبودن موی سر یا کوتاه‌بودن آستین پیراهن یا پوشیدن شلوار لی یا ناکامل‌‌بودن روسری و چادر، تنبیه و توبیخ یا از استخدام محروم شده‌اند. در هر اداره لیست بلندبالایی از ممنوعیت‌های پوششی به در و دیوار نصب کرده‌اند. و همه‌ی این‌ها برای جلوگیری از ورود افراد ناباب و نامسئول به نظام مدیریتی و اجرایی ِ کشور است. اما این روزها که چپ و راست، اخبار دزدی‌ها و اختلاس‌های کلان موسسات و شرکت‌ها و بانک‌ها، باکمی دقت به قیافه‌ها و تیپ‌های دزدان و اختلاس‌گران خالی از خنده و عبرت نخواهدبود. تقریباً همه‌ی این بزرگان، قیافه‌هایی به‌شدت مورد تایید نظام دارند: ریش‌هایشان، پیشانی‌های مهرخورده‌شان، تواضع و لبخند شیرین اسلامی‌شان، پیراهن‌های ساده‌شان، یقه‌های جمع و جورشان، انگشتری‌ها‌یشان و... همه حکایت از اعتقادات عمیق مذهبی و تعهدات شرعی‌شان دارد.این روزها در صورت‌های مسخ‌شده‌ی دزدان و اختلاس‌گران،«دنبال یک چشم مصنوعی» می‌گردم. اما انگار دیگر خیلی دیر شده و دیگر نشانی «از انسانیّت» در حدقه‌های وقیح ِ چشمان‌شان نمانده است. ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	54	0	Loading...
33 Media files	47	0	Loading...
34 🚫جامعه نابالغ ▫️فرهاد قنبری بلوغ در انسان به دو صورت اتفاق می‌افتد. یکی به‌صورت «بلوغ جسمی» است و دیگری به‌صورت «بلوغ ذهنی و فکری». «بلوغ جسمی» در سن و سال خاصی برای همهٔ انسان‌ها اعم از زن و مرد با تغییراتی در ویژگی‌های ظاهری و صدا و امثالهم ایجاد می‌شود. اما بلوغ «بلوغ ذهنی یا فکری» سن و سال خاصی نمی‌شناسد و گاهی برای فردی در سن بیست‌سالگی رخ می‌دهد و گاهی هم برای فردی تا هشتاد‌سالگی هم رخ نمی‌دهد و او با همان طفولیت و نابالغی ذهنی از دنیا می‌رود. در زمینهٔ بلوغ فکری و ذهنی، جوامع شباهت بسیاری به انسان‌ها دارند. برخی جوامع ممکن است با سن و سال کم به بلوغ ذهنی و فکری رسیده باشند و خودشان خوب و بد و خیر و شر خویش را تشخیص دهند و با اتکاء به خویشتن امورات خویش را سر و سامان دهند اما برخی جوامع با سن و سال کهن ممکن است از لحاظ فکری و ذهنی در دوران نابالغی و کودکی خویش مانده و در امورات مختلف نیاز به قَیم و تصمیم‌گیر داشته باشند. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند انسان نابالغ توان تشخیص خوب و بد خویش را ندارد و مدام منتظر است تا دیگران خوب و بدش را برایش مشخص کنند. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ خود ویرانگر است و اگر به‌حال خود رها شود ممکن است بلایای جبران‌ناپذیری را سر خود بیاورد. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ بهانه‌گیر و لجوج است و در تمام مسائل به‌دنبال مقصر نشان‌دادن دیگران و رفع مسئولیت از خویش است. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ مسئولیت کنش‌ها و گفتارها و کردارهای خود را بر عهده نمی‌گیرد و مدام به‌دنبال مقصر معرفی‌کردن دیگران است. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ مدام چشم و گوش و دهنش به چشم و گوش و دهن دیگران است و از خود اراده و سخن و فکر مستقلی ندارد. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ به‌آنی با یک آبنبات و شُکلاتی فریب می‌خورد و درعین‌حال توهم اعمال قدرت به دیگران را دارد. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ دمدمی‌مزاج است و تصمیماتش براساس احساسات آنی است و با تأمل و خردورزی رابطهٔ چندانی ندارد. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ همیشه دنبال دست و شانه‌های دیگران است تا به آنها تکیه کند. ▫️جامعهٔ نابالغ به‌مانند کودک نابالغ مدام به فکر مظلوم‌نمایی و جلب توجه دیگران است و تصور می‌کند که کل جهان شیفته و نگران اوست. ▫️جامعهٔ نابالغ جامعه‌ای است که توان پرسش‌کردن از امور طبیعی‌شده‌ را ندارد، از طفولیت و کودکی فکری خارج نشده، به بلوغ اندیشگانی نرسیده، عقل را معیار اصلی و سنگ‌ محک کردارهای خود نمی‌شناسد، با اوهام و خیالات و شعبده سعی در حل مسائل سیاسی و اجتماعی و... دارد و تعصب و جزمیت را جایگزین خرد و تفکر کرده‌است. 🔚 چنین جامعه‌ای تا زمانی که از کودکی و نابالغی و طفولیت خود خارج نشود، هیچگاه راه و مسیر درست خویش را نخواهد یافت ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	47	0	Loading...
35 Media files	36	0	Loading...
36 «سخن راست …» 🌳	55	0	Loading...
37 Media files	45	0	Loading...
38 🌱 فیلتر ذهنی و.... 📝 ساسان حبیبوند ما در برخورد با پدیده های اطراف، هیچ وقت دارای موضع خنثی و بی طرف نیستیم، بلکه با یک لنز یا فیلتر ذهنی به همه چیز نگاه می کنیم. این فیلتر تشکیل شده است از خواسته ها، احساسات، تجربه های شخصی و عوامل بسیار دیگر. آگاهی یافتن از این فیلتر به معنای پا گذاشتن به دنیای واقعیت هاست. مولانا معتقد است که اگر می خواهی واقعیت های عالم را ببینی، باید این شیشه ها را کنار بزنی.: آبگینه زرد چون سازی نقاب زرد بینی جمله نور آفتاب در شکن شیشه کبود و زرد را تا شناسی گرد را و مرد را برای مثال، شما حرفی را به من می زنید، خیلی ناراحت می شوم، همان حرف را به دوست دیگرتان می گویید، او ناراحت نمی شود. بالاخره این حرف بد بود یا بد نبود؟ پاسخ این است که من که ناراحت شدم فیلتر ذهنی داشتم و دوست دیگرتان فیلتر ذهنی نداشت. این فیلتر ذهنی، نوع نگرش ماست که می تواند زندگی مان را فلج کند و ضعف و بیماری و ناامیدی ایجاد کند. پیش چشمت داشتی شیشه کبود زان سبب عالم کبودت می نمود گر نه کوری، این کبودی دان ز خویش خویش را بد گو، مگو کس را تو بیش ما آدمیان بیش از آنکه ساکن دنیای بیرونی باشیم، ساکن دنیای ذهن خود هستیم. بنابراین برای اینکه در دنیای پر از مشکلات فراوان آسیب نبینیم، به جای اینکه به دنبال این باشیم که دنیا را فرش کنیم، باید کفش بپوشیم؛ یعنی نگرش و زاویه دید خود را اصلاح کنیم. ✓مثلث نگرش سه ضلع دارد: ● باور ● انتظار ● قضاوت 🔚اگر باورهای خود را باز تعریف کنیم، انتظارات خود را تعدیل کنیم و در قضاوت هایمان بازبینی کنیم، حس بهتری خواهیم داشت. این به معنی مثبت اندیشی نیست. نه مثبت اندیشی درست است و نه منفی اندیشی. مثبت اندیشی مایه خیال بافی و ساده لوحی است و منفی اندیشی عامل افسردگی و ناامیدی است. چشم ما باید واقعیت ها را ببیند، نه بیشتر و نه کم تر. اما نیمه خالی لیوان نباید ما را مایوس کند و نیمه پر به ما امید واهی بدهد‌. ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	48	0	Loading...
39 Media files	35	0	Loading...
40 اگر میخواهی با کشتن یک گوسفند اتفاقی خـوب برات رقـم بخوره پس بهتـره گـوسفند درون خودت را انتخاب کنی... ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv	39	0	Loading...

Repost from اندیشه ورزی

Photo unavailableShow in Telegram

Repost from اندیشه ورزی

🌓خریت بت پرستی ، نوشابه های سرسپردگی ▫️ دکتر حسن محدثی ⏱زمان مطالعه وتامل۷دقیقه خریت بت‌پرستی یعنی ذوب‌ شدن و شیفته‌ی کسی یا کسانی شدن و گوسفندوار از آن‌ها اطاعت کردن و دنبال آن‌ها رفتن و بی‌چون و چرا سخنان‌شان را قبول کردن و چیزها و آدم‌های نسبی را مطلق و مقدس کردن. سرسپرده‌گی، خریت است، زیرا در این جهان هیچ چیز و هیچ کس لایق این نیست که به خاطرش، اندیشه و فکر خود را تعطیل کنیم. آدم‌هایی که مبتلا به این نوع خریت هستند، بت واقعی و سنگ و چوب و درخت و صخره را نمی‌پرستند. پرستیدن سنگ و چوب خریت نیست، نوعی تفکر است و مربوط می‌شود به دوره‌ای از تفکر و تاریخ بشر.آگاهی و خرد مسلط زمانه آن‌گونه بوده است. شکستن این‌ بت‌ها آسان‌تر است و البته شکستن‌شان هم خیلی راه‌گشا نیست؛ چون دو باره همان‌ها را به‌گونه‌ی دیگری می‌سازند و ساخته‌‌اند. شکستن بت‌هایی که در قلب و ذهن آدم‌ها جا خوش کرده‌اند و همه‌ی وجودشان را فرا گرفته‌اند، خیلی خیلی سخت‌ است و کار هر کس نیست. اول باید بت درون را نابود کرد. اگر بت بیرونی نابود شود و بت درونی بر جای بماند، متاسفانه دوباره بت بیرونی ساخته و عَلَم می‌شود. زمانی بر سر قطع درختان مقدس بین برخی مقامات نزاعی پیش آمده بود. برخی می‌گفتند درختان مقدس را باید قطع کنیم و برخی در مقابل بر آن بودند که این‌ها سرمایه‌های طبیعی و فرهنگی‌اند. به‌راستی، بریدن درختان مقدس، جز این‌که به میراث طبیعی آسیب بزند، چه اثر دیگری دارد؟ وانگهی چند درخت مقدس را می‌خواهید قطع کنید؟! اما آن ذهنی را باید درمان کرد که درخت مقدس می‌آفریند یا هزار چیز مقدس دیگر خلق می‌کند و بعد به پرستش آن می‌‌پردازد. دشواری‌ کار، تربیت ذهنی است که بت نسازد و بت‌پرستی نکند. مراد من از بت‌پرستی، "بت‌پرستی‌ درونی" است. این‌جا بت در مغز و دل آدمی نشسته و جای‌گیر شده و بیرون کردنش به آسانی‌ قطع درخت مقدس یا شکستن بت چوبی و سفالی نیست. این‌ بت‌پرستی از جنس سرسپرده‌گی است و مربوط به طرز فکر است. برای از بین بردن آن باید انسان متفاوتی تربیت کرد. آدمی حیوانی است محتاج دل‌سپرده‌گی و معتاد سرسپرده‌گی. دل‌سپرده‌گی را گریزی نیست. دل‌سپرده‌گی اجتناب‌ناپذیر [و شاید هم] ضروری است. اصلاً ساختمان وجودمان را جوری ساخته‌اند که بدون دل‌سپرده‌گی مشکل پیدا می‌کند. شاید حتا بتوانیم بگوییم این یک "باگ" بزرگ در تأسیسات و تجهیزات وجودی‌ ما است. با این سوراخ‌های وجودی نمی‌شود کاری کرد. باید با آن‌ها ساخت. اما این‌جا یک مشکل اساسی هست؛ [سرسپردگی]. از یک سو، آدم‌ها دوست دارند سرسپرده بشوند و دیگران به جایشان فکر کنند. از سوی دیگر جهان اجتماعی هم می‌خواهد ما را سرسپرده کند. این دو دست‌ به‌دست هم می‌دهند و انبوهی موجودات گوسفندوار می‌آفرینند. ریشه‌ی این نوع خریت همین است:‌ تربیت آدم‌هایی که فکر نمی‌کنند و سرسپرده‌اند. نیروهای اجتماعی‌ زیادی هستند که دست‌اندرکار این هستند که ما را سرسپرده بکنند. طرز کارشان این است که نوعی نوشابه می‌سازند و مدام نوشابه‌ی خودشان را تبلیغ می‌کنند و چون تبلیغات‌شان همه جا هست، سرانجام آن را به من و شما می‌فروشند و در حلقوم ما می‌تپانند؛ نوشابه‌هایی که گاه مستی و پشت‌بندش خماری‌ طولانی می‌آورند. آن حلقومی که نوشابه‌ی سرسپرده‌گی را بلعیده، به‌ساده‌گی درمان‌پذیر نیست و هرکسی آن را بنوشد، کارش ساخته است. چه‌طور می‌توانیم فکرمان را به دست دیگران بسپاریم و از مقام انسان به مقام گوسفند تنزل بکنیم؟! تمام نیروهای اجتماعی همین را از ما می‌خواهند. می‌خواهند از ما یک گوسفند پرواری بسازند و هر جا لازم بود، مصرف‌مان بکنند. همه جای دنیا و در تمام تاریخ، این نوشابه‌های سرسپرده‌گی و گوسفندپروری را تولید کرده‌اند و تولید می‌کنند و فقط انواع و اقسامش با هم فرق دارند ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv

Show all...

Repost from کانال رسمی انجمن دکترای علوم آزمایشگاهی

02:11

Video unavailableShow in Telegram

🔶پانزدهمین کنگره بین المللی و بیست و یکمین کنگره کشوری ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران مصاحبه تصویری با دکتر سمیه جلیلوند مسئول پنل چالش‌های تشخیص آزمایشگاهی و گزارش عفونت با HPV

Show all...

Repost from کانال رسمی انجمن دکترای علوم آزمایشگاهی

❇️ بولتن خبری شماره 8 بیست و یکمین کنگره کشوری و پانزدهمین کنگره بین المللی ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران 🔴 کیفیت را پایانی نیست 🔴 روابط عمومی کنگره ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران

Show all...

Repost from کانال رسمی انجمن دکترای علوم آزمایشگاهی

03:58

Video unavailableShow in Telegram

🔶پانزدهمین کنگره بین المللی و بیست و یکمین کنگره کشوری ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران مصاحبه تصویری با پروفسور امیرحسن زرنانی، سخنران کلیدی کنگره

Show all...

Repost from اندیشه ورزی

🌱ثروت چيست وثروتمندكيست؟ هر چیزی که به شما اضافه می‌شود و اضافه شدن آن وضعیت موجود شما را بهتر می‌کند، ثروت نامیده می‌شود. پس برخلاف تصور عموم مردم، «ثروت فقط پول نیست» درک شما، حس شما، آرامش و آسایش شما، سلامتی شما، ارتباطات خوب شما، فرزندان موفق شما،همسرنیکوی شما،حس خوب دیگران درباره شما، دلشادی دیگران از دیدار شما، دلتنگی دیگران در غیاب شما، احساسات غرور انگیز از یادآوری خاطرات شیرین و قهرمانانه شما، احساس لذت در گفتگو با دوستان قدیمی و یکدل، اعتماد و مشاوره دیگران با شما و نظایر آن، ثروت‌های ارزشمند زندگی‌تان هستند. اگر به حساب کارتی شما پول به حساب مغزی شما علم و آگاهی به حساب اجرایی شما نیت و عمل خیر و انسان‌دوستانه و به شما فرصت انجام یک کار خیر گروهی اضافه می‌شود، شما انسان بسیار ارزشمند و ثروتمندی هستید..... ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv

Show all...

Repost from کانال رسمی انجمن دکترای علوم آزمایشگاهی

07:05

Video unavailableShow in Telegram

🔶پانزدهمین کنگره بین المللی و بیست و یکمین کنگره کشوری ارتقای کیفیت خدمات آزمایشگاهی تشخیص پزشکی ایران مصاحبه تصویری با پروفسور داریوش فرهود مسئول پنل غربالگری قبل از تولد و تشخیص ناهنجاری‌های جنینی

Show all...

Repost from کانال رسمی انجمن دکترای علوم آزمایشگاهی

02:45

Video unavailableShow in Telegram

اخبار ۱۷ - شبکه خبر - ۱۳ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳

Show all...

Repost from اندیشه ورزی

01:00

Video unavailableShow in Telegram

مصطفی ملکیان: رنج ما حاصل تلقی ما از واقعیت است ▫️اندیشه ورزی https://t.me/+TxggDODfW_iNxzjv

Show all...