💌فتاوى المرأه المسلمه💌
هذه القناه خاصه بالفتاوى ترد فيها المعلمة ام عبيده✒🔦على اسئله النساء فى امور دينهم بالقرآن والسنه فاسمعى وتعلمى وانشرى📲🌸👍
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 💌فتاوى المرأه المسلمه💌
Channel 💌فتاوى المرأه المسلمه💌 (@fatwa63) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 32 192 subscribers, ranking 2 089 in the Religion & Spirituality category and 1 995 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 32 192 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -339 over the last 30 days and by -18 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.65%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.01% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 784 views. Within the first day, a publication typically gains 646 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 38.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as وُضُوء, صِيَام, إِنسَان, رَمَضَان, حَاجَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“هذه القناه خاصه بالفتاوى ترد فيها المعلمة ام عبيده✒🔦على اسئله النساء فى امور دينهم بالقرآن والسنه فاسمعى وتعلمى وانشرى📲🌸👍”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | https://youtube.com/shorts/3xcWmeyv8mY?si=Z1OSdI5t7JwruLT1 | 2 154 |
| 3 | https://youtube.com/shorts/1ITXAwpIkLo?si=xWm5XYn-SdG8jTi5 | 2 957 |
| 4 | ســــــــــــ
يقول أحدهم
أنا لن احتفل بعيد ميلادي كما يفعلون ولكني سأفعل كما فعل رسول ﷲﷺ وسأصوم يوم ميلادي فعندما سئل النبيﷺ عن يوم ميلاده لماذا يصومه قال هذا يوم ولدت فيه
فهل من السنه أن أفعل هذا أم سأقع فى بدعه؟؟؟
جــــــــــ
جزاك ﷲ خيراً أنك تسأل عن السنه والبدعه
لتعرف السنه وتتبعها ✅
والبدعه وتجتنبها ❌
ولا شك أنك تريد فعل ذلك لتتبع النبي
ولكن دعنى أشرح لك بعض الأمور التى قد اختلطت عليك وفهمتها خطأ
فاتباع النبى له ضوابط
أولا⚜
صيام يوم الإثنين وهو يوم ولد فيه النبي.. فالنبي يشكر ربه على بعثته للعالمين فولادته نور • وهداية • ورحمة • ونحن نصومه أيضاً إتباعا له وشكرا لله على بعثته
كما اننا نصوم يوم عاشوراء الذى نجي الله فيه موسى من فرعون كما فعل نبينا
هؤلاء انبياء وبعثتهم ونجاتهم رحمه للعالمين
اما انا وانت فهذا لاينطبق علينا
ثانيا ⚜ صيام يوم الإثنين:
النبي ﷺ عندما سُئل عن صيام يوم الإثنين فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل علي فيه» رواه مسلم. وهو صيام أسبوعي متكرر وليس احتفالاً سنوياً بتاريخ معين كما يفعل بعض الناس
أماتحديد يوم المولد: وصيام يوم فى السنه لم يثبت أن النبي ﷺ ولا الصحابة خصصوا يوم تاريخ الميلاد (من الشهر القمري أو الميلادي) بصيام أو احتفال سنوي خاص لأنه لم يفعله النبى
⚜ثالثاً العبادات توقيفية:
فالأصل في العبادات التوقيف ولا يصح إحداث عبادة أو تخصيص يوم معين بعبادة إلا بدليل صحيح صريح.
⚜رابعاً الإتباع الصحيح:
إتباع السنة هنا يكون بصيام الأيام التي صامها النبي ﷺ كالإثنين والخميس، لا باختراع مواسم جديدة
وبصيامنا هذا نحن نتبع النبى اسبوعياً ونشكر الله على ولادته وبعثته
دمتم متبعين • وعلى نهجه مستقيمين
https://t.me/abewaomyyarsolallah | 3 243 |
| 5 | جوزي مسافر ويطلب مني ممارسة العلاقة الحميمة عبر مكالمة فيديو .. هل هذا يجوز ؟!! | الشيخ أحمد جلال | 4 204 |
| 6 | لا ينبغي لامرأة عاقلة أن يغيب عنها أن صلاتها في الأماكن العامة ليست حرامًا، حتى وإن رآها الرجال. إن وقوعكِ في فخ "الصلاة من جلوس" بحجة الستر وتفادي رؤية الرجال لكِ يجعل صلاتكِ باطلة ويلزمكِ إعادتها؛ لأن القيام في الفريضة ركنٌ لا يسقطه خوف رؤية الرجال...
من الصدمة أن نرى فتيات يفضلن خروج وقت الصلاة تمامًا بحجة عدم وجود "مصلى خاص"، ولسان حالهن: "كيف يطّلع عليّ الرجال وأنا أصلي؟!".. هل غيرةُ العبد على الحرمات تفوق شرع الله؟ هل نحن أعلم من جمهور العلماء الذين أباحوا ذلك..
إليكِ هذه الحلول لتدركي صلاتك في وقتها:👇
١..ابحثي عن ركن:.. كل ما عليكِ فعله هو أن تأخذي ركنًا بعيدًا عن الزحام وتصلي صلاتكِ كاملة الأركان.
٢..بخصوص النقاب..إذا كنتِ منتقبة ..فصلي بنقابك.. ولا حرج في ذلك عند الحاجة لستر الوجه عن الأجانب.
٣..بخصوص الحذاء:.. لا يشترط خلع الحذاء إذا كنتِ في مكان عام .يجوز لكِ الصلاة بحذائك.. ما دام طاهرًا، فالدين يسر...
👌الله أحق أن يُخشى، وستره لكِ وأنتِ في طاعته أعظم من أي اعتبار آخر. لا تتركي الركن (القيام) ولا تؤخري الوقت، فالمؤمنة القوية هي التي تقدم أمر الله على كل شيء. | 6 801 |
| 7 | sticker.webp | 4 959 |
| 8 | لا ينبغي لامرأة عاقلة أن يغيب عنها أن صلاتها في الأماكن العامة ليست حرامًا، حتى وإن رآها الرجال. إن وقوعكِ في فخ "الصلاة من جلوس" بحجة الستر وتفادي رؤية الرجال لكِ يجعل صلاتكِ باطلة ويلزمكِ إعادتها؛ لأن القيام في الفريضة ركنٌ لا يسقطه خوف رؤية الرجال...
من الصدمة أن نرى فتيات يفضلن خروج وقت الصلاة تمامًا بحجة عدم وجود "مصلى خاص"، ولسان حالهن: "كيف يطّلع عليّ الرجال وأنا أصلي؟!".. هل غيرةُ العبد على الحرمات تفوق شرع الله؟ هل نحن أعلم من جمهور العلماء الذين أباحوا ذلك..
إليكِ هذه الحلول لتدركي صلاتك في وقتها:👇
١..ابحثي عن ركن:.. كل ما عليكِ فعله هو أن تأخذي ركنًا بعيدًا عن الزحام وتصلي صلاتكِ كاملة الأركان.
٢..بخصوص النقاب..إذا كنتِ منتقبة ..فصلي بنقابك.. ولا حرج في ذلك عند الحاجة لستر الوجه عن الأجانب.
٣..بخصوص الحذاء:.. لا يشترط خلع الحذاء إذا كنتِ في مكان عام .يجوز لكِ الصلاة بحذائك.. ما دام طاهرًا، فالدين يسر...
👌الله أحق أن يُخشى، وستره لكِ وأنتِ في طاعته أعظم من أي اعتبار آخر. لا تتركي الركن (القيام) ولا تؤخري الوقت، فالمؤمنة القوية هي التي تقدم أمر الله على كل شيء. | 1 |
| 9 | ماحكم من يقول السجائر والحشيش مش حرام لانهم لم يحرمو فى القرآن والسنه كتحريم الخمور فماهو الرد على هؤلاء؟؟.
يقولون ان السجائر والحشيش ليست حرام لانها ليست مذكوره في القران مثل الخمور فما هو ردك
الإجــــــــــابه
التحريم في الشريعة الإسلامية لا يقتصر على ما ذُكِر بالاسم العيني في القرآن الكريم، بل يشمل أيضاً ما ثبت تحريمه بالسنّة النبوية،
أو ما اندرج تحت القواعد الكلية العامة التي جاء بها الإسلام،
مثل تحريم الضرر والإسكار.
القواعد الشرعية في تحريم السجائر والحشيش:قاعدة رفع الضرر والإهلاك: نهى الله تعالى عن إلقاء النفس إلى التهلكة في قوله: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}،
وقد أثبت الطب الحديث والجهات الصحية أن السجائر والحشيش تسبب أمراضاً مهلكة ومدمرة للصحة كالسرطان وتلف الأعضاء
.إفساد العقل: الحشيش مُسْكِر ومُفتِّر ومُغيِّب للعقل، وقد ثبت عن النبي ﷺ أن كل مسكر خمر وكل خمر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام
.إضاعة المال: نهى النبي ﷺ عن إضاعة المال، وإنفاق الأموال في شراء الدخان والمخدرات هو من باب تبذير المال وإسرافه في غير فائدة بل في مضرة
.الخبائث: وصف الله النبي ﷺ بأنه يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث في قوله: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}، ولا شك أن السجائر والحشيش تُعدّ من الخبائث التي تستقبحها النفوس السوية وتؤذي المجتمعات
وأخيراً نعوذ بالله من الجهل وإتباع الهوى | 5 186 |
| 10 | صورة من 🌸خادمة القرآن والسنة🤍🌸 | 11 |
| 11 | https://youtu.be/TeDQYDoQmR8?si=jzIIKpKTD3FXkLPG | 4 626 |
| 12 | https://youtube.com/shorts/zDtOFV74IQY?si=1J5FA44HSRg01egx | 4 300 |
| 13 | ماحكم من يلعب ويقول الاخر ان كسبت فى اللعبه تعطيني مبلغ كذا من المال؟
الرهان في الألعاب المعتمدة على "الحظ أو المهارة" للحصول على مقابل مادي يأخذه الفائز من الخاسر يُعد من القمار المحرم (الميسر) عند جمهور العلماء. ولا يجوز اشتراط دفع المال من الجانبين، أو إلزام المغلوب بدفع مبلغ للفائز. [1, 2]
فيما يخص الصورة التي ذكرتها بين الزوجين، تُفصل شرعاً كالتالي:
إذا كان شرطاً للعب: (كأن يقول الزوج: إن فزتِ سأعطيكِ 50 جنيهاً، وإن فزتُ ستعطيني أنتِ 50 جنيهاً) فهذا حرام وقمار.
إذا كانت هبة من طرف واحد: (كأن يقول الزوج: إن كسبتِ اللعبة سأعطيكِ 50 جنيهاً هدية، ولا يشترط أخذ مال منك إن خسرتِ) فهذا جائز. الوعد بالهبة أو المكافأة للفائز من طرف واحد فقط لا يدخل في القمار.
نصيحة: لتجنب شبهة القمار والوقوع في الحرام، يُفضل أن يكون المقابل من باب التبرع والتطوع (الهدية) للمنتصر، أو الاتفاق على شروط مباحة بعيدة عن الأموال (كأن يكون عقاب الخاسر تنفيذ طلب أو خدمة معينة في المنزل). | 5 582 |
| 14 | بشرى_لصاحبة_العذر_ف_الايام_الفاضلة.mp3 | 5 158 |
| 15 | تسأل .......
نويت اصوم عاشوراء
فأتت الحيض 😭
فشعرت ان الله ليس راض عنى فهل احاسسى هذا صحيح؟
وهل سيكتب لى الأجر؟
الإجابه⤵️⤵️⤵️ | 4 924 |
| 16 | sticker.webp | 4 514 |
| 17 | عايزه اقول ان ممكن نصوم يوم التاسع~ والعاشر~ والحادي عشر بنيه عاشوراء وبنيه السنه وايضاً يمكن اﻧ نجمع معهم نية صيام ثلاثة أيام من كل شهر
ولا أحد يقول هل اصومهم بنيه قضاء ×لا× صوميهم بنيه سنه وممكن تجمعى بينهم وبين ثلاثة ايام من كل شهر هذا كلام الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة ﷲ
ومن أرادت ان تصوم التاسع والعاشر بنيه عاشوراء فقط ثم تصوم الثلاث ايام ١٣~١٤~١٥ وحدهم لابأس.. لاشك هذا افضل واكثر فى الأجر خاصه اننا فى شهر الله المحرم
ولكنى فقط اخبركم انه جائز حبيباتى🌹 | 5 193 |
| 18 | https://youtu.be/T5w-Vgu9zbc?si=tobwGvga0qv1b7Nk | 4 308 |
| 19 | حكم زراعة القات
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/45261/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AA | 3 930 |
| 20 | https://youtu.be/RNjO68BPDCY?si=5rgNZwI4dvPZDF2M | 4 403 |
