8 414
Subscribers
No data24 hours
+47 days
+3630 days
Posts Archive
8 414
یادداشتی دربارهی فصل هفتم سریال پایتخت
آنچه داریوش شایگان نمیدانست ولی نویسندگان پایتخت میدانند
عادل مشایخی
اگر نیروهای ناخودآگاه نیروهایی تاریخی باشند که در گرماگرم ستیزهای استراتژیک در میدانهای اجتماعیِ مختلف تکوین پیدا میکنند، یکی از استراتژیهای فرودستان استفاده از طنز برای درنوردیدن فانتزی فرادستان است؛ نگاهی طنزآمیز که «روح» و نمادهایش بهمثابه آماج فرافکنیِ کهنالگوهای یونگی را راززدایی میکند و در نهایت، راه را برای تحلیل انضمامی شرایط تکوین ناخودآگاه اجتماعی-تاریخی باز میکند.
https://telegra.ph/یادداشتی-درباره%E2%80%8Cی%E2%80%8C-فصل-هفتم-سریال-پایتخت-04-04
@thesis11site
8 414
📍تز یازدهم📍
🔻 دربارهٔ نوشتههای والتر بنیامین 🔻
زیگفرید کراکائر
ترجمه: محسن ملکی
کتابِ درام سوگناک حاوی نه فقط تاریخ معانی متفاوت یک ایدهٔ تجسمیافته، که در ضمن حاوی مشاهده و معاینهٔ نظم بیزمان عالم ایدههاست. همان ظرفیت شهودی که بنیامین را به خاستگاه وجوه ذاتی سوق میدهد معرفت به جایگاه راستین آنها را هم در اختیار او قرار میدهد، معرفتی که میتوانیم بهحق الهیاتیاش بنامیم. نزد بنیامین، جهان مبهم و نامفهوم و مسدود است، بدان معنا که همیشه از منظری الهیاتی بوده. این در ضمن بنیاد این باور بنیامین است که اصلاً لازم نیست به امر بیواسطه احترامی قائل شویم ــ صورتِ ظاهر را باید از هم درید و فرم را باید تکهتکه کرد. این نکته کاملاً با رویکرد بنیامین خواناست که وقتی سازهها و پدیدهها در بهار زندگی خود هستند، او به ندرت به سراغشان میرود، بلکه وقتی وارد قلمرو گذشته شدهاند به سر وقتشان میرود.
📎لینک مقاله در سایت تز یازدهم:
http://thesis11.com/Article.aspx?Id=6649
▪️www.thesis11.com
▪️https://t.me/thesis11site
@thesis11site
8 414
+2
خاطرات شاهرخ مسکوب در کتاب «روزها در راه» از اولین هشت مارس بعد از انقلاب ۵۷ و اعتراض گسترده زنان علیه فتوای حجاب اجباری خمینی و سرکوب نیروهای حزبالهی
@thesis11site
8 414
+2
خاطرات شاهرخ مسکوب در کتاب «روزها در راه» از اولین هشت مارس بعد از انقلاب ۵۷ و اعتراض گسترده زنان علیه فتوای حجاب اجباری خمینی و سرکوب نیروهای حزبالهی
@thesis11site
8 414
🔺هشت مارس، روز جهانی زن، گرامی باد.
روز جهانی زن، فرصتی است برای تاکید بر مبارزات تاریخی زنان و مردان برای دستیابی به جهانی برابر و آزاد؛ جهانی که در آن، تمامی انسانها، فارغ از جنسیت، نژاد، ملیت یا عقیده، از حقوقی یکسان برخوردار باشند. سابقهی جنبشهای زنان نشان میدهد که با مبارزه پیگیر و متحد، میتوان گامهای بلندی در جهت رفع ستمهای جنسی و جنسیتی برداشت.
@thesis11site
8 414
🔺گفتاری از مراد فرهادپور دربارهی وضعیت سیاسی و اجتماعی امروز ایران
https://youtu.be/V3ygOe001P0?si=pPRf51763ha67fEu
@thesis11site
8 414
طبقۀ متوسط در کل در معرض نفوذ نژادپرستی و بیگانههراسی و نفرت از تهیدستان است ... با رابطۀ دیالکتیکیِ غربیِ بارزی رویاروییم میان ازخودراضی بودن نخوتآلودی مفرط و ترسی دائمی. آنچه هنر حکمرانی دموکراتیک را این روزها تعریف میکند از همینجا سرچشمه میگیرد: هنرِ کسب اطمینان از این مهم که این ترسی که پایگاهِ ایدئولوژیکی و انتخاباتی ایشان، یعنی طبقۀ متوسط، را به جنب و جوش درمیآورد به صورت نیرویی درآید نه مخالف آنها -- یعنی دولتها -- بلکه دشمن هر گروهی که نمایندۀ تودههای تهیدست باشد ... کارگران خارجی، فرزندانشان، پناهجویان، ساکنان شهرهای تاریک، مسلمانان متحجّر. در اینجا سپر بلایی داریم شبیه بزهای طلیعه که به روایت کتاب مقدس بار گناهان را بر او میگذاشتند و روانۀ بیابان میکردند تا گناهان جامعه دفع شود: اربابان ما و عمله و اکرهشان در رسانههای جمعی این بزهای طلیعه را به چراگاههای دور میفرستند تا از ترسِ طبقههای متوسط تغذیه کنند ...
— -- آلن بدیو، زخم ما چندان تازه نیست
🖼️Mumbai, 1993. Mother and child at a car window.
Steve McCurry
@thesis11site
8 414
Repost from خونهکار دِگره
فایل شرح کامل این کارگاه 👆
عقل نامرئی داستان
با امیر کمالی
مهمترین فلسفههای قرن ۱۹ میلادی از روایت ۱۲ رمان برجسته این قرن
◾️۴۵ ساعت کارگاه
◾️حضوری
◾️آنلاین/آفلاین
میکوشیم با قرائت ۱۲ رمان مشهور از خوابی که قرن نوزدهم درباره خود میبیند رمزگشایی کنیم. لذا برای چنین کاری باید خود را به ابزار مناسبی تجهیز کنیم. آنچه بیش از تاریخنگاری کرونولوژیک و تقویمی این دوران به کار ما میآید "تاریخنگاری اقلیتی" از نوع میشله، واربورگ و بنیامین است. همچنین اگر تعبیر میشله، که میگفت "هر عصری رؤیای عصر بعدی خود را میبیند" را مورد تأکید بیشتری قرار دهیم پرسش ما این خواهد بود که چگونه رمانهای مشهور این سده، حاوی مطالبی رمزی از رؤیایی است که قرن نوزدهم دربارهٔ قرن بیستم میبیند.
تلاش خواهیم کرد از معبر بازخوانی این رمانها معرفتی دیگرگون از تفکر و فلسفهٔ قرن نوزدهمی حاصل کنیم.
برای اطلاعات بیشتر در مورد این دوره با شماره 02188555866 تماس بگیرید؛ یا به 09335037730 (در تلگرام یا واتساپ) پیام دهید.
نشانی: خ اسدآبادی (یوسفآباد). خ سیزدهم. شماره ۵۲. طبقه همکف. "خونهکار دِگره"
.
طراح گرافیک: مهدی دوایی
@khonehkaredegareh
8 414
Repost from خونهکار دِگره
هفته پایانی ثبتنام
...
عقل نامرئی داستان
با امیر کمالی
مهمترین فلسفههای قرن ۱۹ میلادی از روایت ۱۲ رمان برجسته این قرن
...
◾️۴۵ ساعت کارگاه
◾️حضوری
◾️آنلاین و آفلاین
...
طی ۱۵ جلسه این دوره که بصورت محتوای پایه برگزار میشود ۱۲ اثر مورد تحلیل قرار میگیرند:
۱. برادران کارامازوف (فیودور داستایوفسکی)
۲. مرگ ایوان ایلیچ (لئو تولستوی)
۳. آناکارنینا (لئو تولستوی)
۴. آرزوهای بزرگ (چارلز دیکنز)
۵. بینوایان (ویکتور هوگو)
۶. گوژپشت نتردام (ویکتور هوگو)
۷. مادام بوآری (گوستاو فلوبر)
۸. خانم دلوی (ویرجینیا وولف)
۹. چرم ساغری (انوره دو بالزاک)
۱۰. بابا گوریو (انوره دو بالزاک)
۱۱. بلندیهای بادگیر (امیلی برونته)
۱۲. تربیت احساسات (گوستاو فلوبر)
...
برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این دوره (از ساعت ۱۱ صبح تا ۸ شب) با شماره 02188555866 تماس بگیرید؛ یا به 09335037730 (در تلگرام یا واتساپ) پیام دهید.
نشانی: خ اسدآبادی (یوسفآباد). خ سیزدهم. شماره ۵۲. طبقه همکف. "خونهکار دِگره"
...
طراح گرافیک: مهدی دوایی
...
@khonehkaredegareh
8 414
8 414
8 414
📍تز یازدهم📍
درسگفتارهای وارهمر از مراد فرهادپور:
▪️www.thesis11.com
▪️https://t.me/thesis11site
8 414
📍تز یازدهم📍
🔻بحرانهای تکرارشونده مجازات جامعهیی است که میلیونر شدن را بر صدر آمال جوانانش مینشاند🔻
گفتوگویی با آلن سوپیو
ترجمه: ماریه نوری
پشت تبلیغاتی که به تمجید از آزادی ظاهری «خویشفرماها» میپردازد، در واقع با رواج کارهای پلتفرمی، شاهد ظهور مجدد ساختار حقوقی سرفداری هستیم. در حقوق فئودالی، برده مزدبگیر نبود، بلکه مالک «زمین رعیتی» بود که از سوی اربابش در ازای پرداخت مبلغی به او واگذار میشد. آنها میخواهند از فعالیت کارگرانی که هدایت، کنترل و در صورت لزوم «قطع اتصال» را انجام میدهند، بهرهمند شوند، بدون اینکه مسئولیتهای کارفرمایی، بهویژه مشارکت در تأمین مالی و امنیت اجتماعی کارگرانشان را بر عهده بگیرند.
یکی از ویژگیهای مهم پیمانهای جدید فئودالی این است که به افرادی که شبکههای اطلاعاتی را کنترل میکنند و قدرت واقعی را در اختیار دارند، اجازه میدهد خود را از مسئولیتهای اجتماعی و زیستمحیطی معاف کنند.
📎لینک مقاله در سایت تز یازدهم:
http://thesis11.com/Article.aspx?Id=6648
▪️www.thesis11.com
▪️https://t.me/thesis11site
8 414
Repost from N/a
◾️مراسم رونمایی از آخرین رمان شهریار وقفیپور: زمستان استخوان
با حضور مراد فرهادپور و شهریار وقفیپور
سهشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۸
کتابفروشی سی و دو
خیابان سمیه، خیابان پورموسی، کوچهی شیرین، پلاک ۲۱، (خانهی ۱۳۰۷)، طبقهی دوم
▪️شرکت در این نشست برای عموم آزاد و رایگان است. علاقهمندان برای حضور به @ketabe32admin پیام دهند.
اطلاعات بیشتر در اینستاگرام کتابِ سی و دو
8 414
Repost from N/a
◾️مراسم رونمایی از آخرین رمان شهریار وقفیپور: زمستان استخوان
با حضور مراد فرهادپور و شهریار وقفیپور
سهشنبه ۱۸ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۸
کتابفروشی سی و دو
خیابان سمیه، خیابان پورموسی، کوچهی شیرین، پلاک ۲۱، (خانهی ۱۳۰۷)، طبقهی دوم
▪️شرکت در این نشست برای عموم آزاد و رایگان است. علاقهمندان برای حضور به @ketabe32admin پیام دهند.
8 414
📍تز یازدهم📍
لینک مقالهای از بارانه عمادیان:
https://doi.org/10.1080/03017605.2024.2416752
@thesis11site
