وُهومَن اَمشاسِپَند

☝️کتاب خانه اردشیر یگانگی کتاب خانه یگانگی ۲۵۰ متر مربع مساحت دارد و بر روی زمینی که متعلق به انجمن زرتشتیان تهران است، احداث و به آن انجمن واگذار شده‌است. در آغاز این کتاب خانه محل انجمن فرهنگ ایران باستان نیز بود. این کتاب خانه، علاوه بر کتاب های دست‌نویس خطی و نشریات جامعه ی زرتشتی، بیش از ۱۴ هزار جلد کتاب دارد و یکی از مراجع تخصصی برای پژوهش گران دین زرتشتی است و منبع خوبی برای فعالیت‌های تحقیقاتی و پژوهشی محسوب می‌شود، بسیاری از نویسندگان مشهور ایرانی و غربی مانند روانشاد ابراهیم پورداوود و مری بویس، طی سالیان متمادی از این کتاب خانه بازدید داشته‌اند و آثار خود را به آن اهدا کرده‌اند. برخی از این کتاب ها به دلیل قدمت و محتوا بسیار ارزشمند بوده و نسخه دیگر آن‌ها پس از کتاب خانه یگانگی ممکن است در کتاب خانه ی مجلس یافت شود. کتاب خانه ی یگانگی پس از یک دوره بازسازی ۲ ساله، در سال ۱۳۸۶ خورشیدی به سرپرستی نوشین فرامرزیان بازگشایی شد. در مراسم بازگشایی علاوه بر شخصیت های فرهنگی و اعضای هیئت مدیره انجمن زرتشتیان ،کامبیز یگانگی، فرزند روانشاد اردشیر یگانگی که بخشی از هزینه‌های بازسازی کتاب خانه را تقبل کرده بود، نیز در این مراسم حضور داشت و اهداف و باورهای مادرش را از بنیان‌گذاری این کتاب خانه بیان کرد. ساختمان این کتاب خانه پس از بازسازی کامل، دارای امکاناتی چون سیستم های امنیتی، کتاب خانه دیجیتالی، قفسه بندی‌های استاندارد، محل مخصوص نگهداری کتاب های موزه‌ای و نرم‌افزار تحقیقاتی و کتاب داری شد. اتاق مرمت این کتاب خانه، نخستین مرکز مرمت تخصصی آثار نوشتاری زرتشتیان ایران و پنجمین مرکز ترمیم کتاب های قدیمی و دست نویس در ایران است. روانش شاد، سرای نور و شادی جایگاهش باد. راه نیک این سوشیانت های ایران دوست و ایران ساز پر رهرو باد. 📚 بُن مایه : تارنمای انجمن زرتشتیان تهران. تارنمای دکتر اسفندیار اختیاری. تارنمای خبری برساد. خبرگزاری کتاب ایران. تارنمای خبری امرداد. ✍ پژوهش و گردآوری بردیا بزرگمهر ۷ @khashatra پایان🔺🔺

✅ کتاب خانه ی اردشیر یگانگی در سال ۱۳۳۷ خورشیدی پنج سال پس از درگذشت اردشیر یگانگی، همسرش فرنگیس، کتاب خانه‌ای را با هزینه خودش برای استفاده ی همگانی به نام کتاب خانه ی اردشیر یگانگی بنا کرد. ۶ @khashatra

☑️ درگذشت: اردشیر یگانگی در ۲ دی ۱۳۳۲خورشیدی بر اثر بیماری دیابت در فرانسه درگذشت و بنا بر وصیتش در شهر نیس به خاک سپرده شد. در تاریخ ۱۰ دی ۱۳۳۲ خورشیدی، مجلس یادبود وی برای آرامش باد به خانواده و بستگانش در آدریان تهران برگزار شد و رستم گیو که آن زمان رئیس انجمن زرتشتیان بود در مورد او سخنرانی کرد. ۵ @khashatra

✅ جنگ جهانی دوم در جریان جنگ جهانی دوم، به در خواست نیروهای متحدینی که در همدان حضور داشتند، پیمانکاری ساخت اردوگاه‌های آن‌ها به اردشیر یگانگی واگذار شد. او به جای دست مزد، آرد، گندم، شکر و چای دریافت می‌کرد که به علت کمبود مواد غذایی در سال‌های جنگ، این اقلام را به رایگان میان کارگران کارخانه چرم سازی همدان و برق الوند سهمیه بندی و توزیع نمود. پس از پایان جنگ جهانی دوم و خروج نیروهای متحدین با توجه به تخریب خیابان های همدان، به درخواست شهرداری دو خیابان اصلی شهر یعنی ابن سینا و عباس‌آباد، توسط ایشان بازسازی شدند. ۴ @khashatra

✅ بنیانگذاری کارخانه چرم همدان در گذشته تولید چرم در همدان با توجه به وفور دام، مواد گیاهی و آب مناسب که عوامل تولید آن بودند از رونق زیادی برخوردار بود به‌گونه ای که چرم همدان و کالاهای چرمی ساخته شده از آن شهرت جهانی داشتند. در سال ۱۳۱۱ خورشیدی اردشیر یگانگی به یاری یکی از دوستانش بنام شهریار فروردین که آموزش های لازم را در رشته چرم سازی دیده بود، نخستین کارخانه ماشینی و مدرن چرم سازی را در محله ی منوچهری همدان در زمینی به مساحت ۹۴۰۰ مترمربع تأسیس کرد. این کارخانه که با نقشه مهندسان آلمانی طراحی شده بود، دارای نوآوری‌هایی در زمینه ی شیوه ی کار، پرداخت دست مزد، نحوه ی رفتار با کارگران، امکانات رفاهی و بهداشتی (مانند ناهارخوری، رختکن و حمام) بود که برای کارگران آن زمان تازگی داشت. این کارخانه بوقی داشت که در پایان سحر زده می‌شد تا کارگران از نقاط مختلف شهر خود را به محل کارخانه برسانند و کار خود را آغاز کنند. در ماه‌های رمضان، بوق این کارخانه وسیله خوبی بود تا مردم از زمان افطار آگاه شوند و هنوز بسیاری از قدیمی‌ها آن را به یاد می‌آورند. آن چنان که آمار نشان می‌دهد، در سال ۱۳۲۹خورشیدی، این کارخانه ۱۵ تن پادوش گاوی، ۴۵ تن رویه و ۳۸ تن چرم سراجی تولید می‌کرده‌است و ۹۰ تَن در آن مشغول به کار بوده‌اند. پس از تأسیس این کارخانه، روند تولید چرم به روش صنعتی به تدریج در کشور گسترش یافت به گونه‌ای که تا سال ۱۳۳۷ خورشیدی، تعداد ۲۲ کارخانه چرم احداث شد. ✅ تاسیس نخستین کارخانه ی برق هیدرولیک. او در سال ۱۳۱۴ خورشیدی نخستین کارخانه برق هیدرولیک را که با نیروی آب کار می کرد، بر روی تپه ی عباسآباد همدان دایر کرد. سهامدار عمده ی این شرکت که برق الوند همدان نام داشت، مردم شهر همدان بودند. این کارخانه پس از تعطیلی، تحت تملک دانشکده ی کشاورزی دانشگاه بوعلی سینا قرار گرفت و در سال ۱۳۷۱خورشیدی، بخشی از ساختمان آن تبدیل به موزه تاریخ طبیعی همدان شد. این موزه مجموعه‌ای کم‌نظیر از گونه‌های حیوانی، گیاهی و سنگ ها را در چند سالن مختلف در خود جای داده‌است. دفتر این کارخانه نیز در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۸۷ خورشیدی با شماره ۲۵۱۱۳ در فهرست آثار ملی به ثبت رسید. ✅ تاسیس نخستین کارخانه ی بستنی و آلاسکاسازی. اردشیر یگانگی نخستین کارخانه بستنی و آلاسکا سازی را نیز با خرید سردخانه‌ های مدرن و سایر تجهیزات مورد نیاز از شوروی، در ایران راه‌اندازی کرد. ۳ @khashatra

✅ اردشیر یگانگی معروف به ارباب اردشیر، در سال ۱۲۷۹ خورشیدی در خانواده ای زرتشتی در شهر یزد به دنیا آمد. پدرش، بهرام و مادرش مروارید نام داشت. او دو بردار به نام های اسفندیار و جمشید و دو خواهر به نام های فرنگیس و مهربانو داشت. دوره ی ابتدایی را در شهر یزد گذراند و ۱۲ ساله بود که به تهران آمد و در کالج آمریکایی ها مشغول به تحصیل شد و دیپلم گرفت. پس از آن به مدت سه سال نزد پدرش در شرکت یگانگان به واردات کالا از اروپا و روسیه پرداخت و در این مدت به زبان های انگلیسی و روسی مسلط شد. پس از آن با نوآوری در صنعت حمل و نقل و خرید تعداد قابل توجهی کامیون شرکت باربری خود را تأسیس کرد ولی خیلی زود از آن انصراف داد. در سال ۱۳۱۲ با فرنگیس شاهرخ، دختر ارباب کیخسرو شاهرخ (نمانیده ی وقت ایرانیان زرتشتی در مجلس شورای ملی) ازدواج کرد و صاحب سه فرزند به نام‌های فیروزه، پرویز و کامبیز شدند. ۲ @khashatra

#اردشیر_یگانگی معروف به ارباب اردشیر یگانگی. بنیان گزار کارخانه چرم سازی همدان. ۱ @khashatra

#گوش_ایزد امروز «گوش ایزد» چهاردهمین روز از گاهشمار زرتشتی است. بنابر گاهشمار زرتشتی، هر ماه، ٣٠ روز دارد و هر کدام از این ٣٠ روز، نامی و امروز، روزی است که نامش «گوش» است. گوش، یک ایزد است و عنوان ایزد برای آن‌چیزهایی کاربری دارد که ستودنی هستند، یعنی داده‌های نیک اهورایی که در خور ستایشند. گوش‌ایزد، ستودنی است آن اندازه که هتا یکی از یشت های اوستا، به این ایزد ویژه شده است. «گوش‌یشت» یا «درواسپ‌یشت»، آن یشتی است که در‌ آن از «گوش‌ایزد» سخن رفته است. واژه‌ی «گِوش» یا «گئوش» بارها در «گاتها» (سروده‌های اشوزرتشت)، در «اوستا» و در نوشته‌های پهلوی آمده است. واژه‌ی گئوش هم چون واژگان بسیار دیگری که چم های گوناگون دارند، چند چم دارد که بی‌گمان باید در جمله معنایش کرد. این واژه به چمار «گیتی» و «مجموعه‌ی آفرینش» و از سویی دیگر به چم «گاو» است، البته این چم یعنی گاو نیز در استوره‌های ایرانی، همان «آفریده»  یا گیتی است. گوش یا گئوش در اوستا هم به چم گاو و هم به چم گیتی آمده است. «اورو» نیز  كه به چم روان است همراه با واژه‌ی گئوش، معنی روان جهان یا روان گاو را می‌رساند. «گئوش‌ارورون» نگاهدار گله‌ها و چارپایان سودمند است. گاو در استوره‌ها، نماد گیتی است و از دیدگاه فلسفی نماد زندگی دنیوی و خاكی است. بنابر باور ایرانیان گوش‌ایزد، پاسدار و نگهبان جانداران سودمند است که این خویش کاری با چم این ایزد، هم‌خوانی دارد. یعنی آزردن جانداران سودمند به نوعی به چم آزار آفرینش، به چم آزار گیتی‌ست. ایزد گوش برای پاسداری از جانداران سودمند، به همراهیِ «ماه ایزد» و «رام‌ایزد» به یاریِ «وهمن امشاسپند» می‌شتابد. پس ماه ایزد، رام‌ایزد و گوش‌ایزد، یارانِ «وهمن امشاسپند» در این خویش کاری هستند. زرتشتیان از دیرباز در این ۴ روز از ریختن خون جانوران و از خوردن گوشت آن‌ها پرهیز می‌کنند و این کار برای نگهبانی از شمار جانوری و سلامتی انسان‌ها انجام می‌شود. پرهیز از کشتن و خوردن جانوران هم چون یک قرارداد کلی است برای آن‌که در این ۴ روز، جانوران در امان باشند. تصور کنید که این قرارداد از این دایره‌ی کوچک (هازمان زرتشتی) فراتر رود و جهانیان در این ۴ روز بر خود بایسته بدانند که از کشتن جانوران و خوردن خوراک‌های گوشتی بپرهیزند؛ بی‌گمان که آمار کشتار جانوران به اندازه‌ی بسیاری پایین خواهد آمد و از سویی برای انسان‌ها تمرینی خواهد بود برای خوردن خوراک‌های گیاهی. روز «گوش‌ایزد» هم چون یک تلنگر، هر ماه، به ما «مجموعه‌ی آفرینش» را یاد آوری می‌کند. گوش‌ایزد، هم چون رام‌ایزد و ماه ایزد و وهمن‌امشاسپند، تلنگری است تا «گیتی» را از یاد نبریم و یادمان نرود که بخشی از این مجموعه هستیم، اگر بخشی از هستی را بیازاریم، آزرده خواهیم شد. گویند در این روز باید جشن گرفت. سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش : گوش‌روز ای نگار مشكین‌ خال، گوش بربط بگیر و نیک بمال. من ز بهر سماع خواهم گوش، بی‌سماعم مدار در هر حال. اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم) : پرورش گوش اورون کن، گاو به ورز آموز. اندرزنامه‌ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار : به (گوش) اندرون گاو ساله، به مرز، ببند و بیامرز بر گاو، ورز. گل میزورس نماد گوش ایزد است. @khashatra

#امروز نَبُر به روز، پیروز ‌و فرخ روز ماه گوش از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی پنج شنبه  ۱۳ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۲ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی) ✔️ گوش = گئوش، روان جهان. ✔️ چهارمین روز گاهان بار چهره میدیوزرم گاه.(آفرینش آسمان) ✔️ نبُر : پرهیز از کشتن حیوانات سودرسان 🐂پرهیز از خوردن خوراک‌های گوشت دار. @khashatra

☑️ درگذشت: دکتر اسفندیار یگانگی در ۲ مهر ۱۳۵۱ خورشیدی بر اثر بیماری دیابت در مایو کلینیک، ایالت مینه سوتا آمریکا درگذشت. وی در این هنگام ۶۴ سال داشت و پس از مرگ به ایران آورده شد تا در آرامگاه قصر فیروزه ی زرتشتیان تهران به خاک سپرده شود. ☑️ در جلسه ی ۶۶ مجلس شورای ملی که روز چهاردهم مهرماه همان سال برگزار شد، عبدالله ریاضی که ریاست مجلس را بر عهده داشت، از درگذشت اسفندیار یگانگی اظهار تاسف کرد و برای یادبودش سخنانی گفت. پس از آن باشندگان و نمایندگان به احترام اسفندیار یگانگی قیام نمودند و یک دقیقه سکوت در مجلس اعلام شد. ☑️ توران شهریاری شاعره ی معاصر سروده‌ای به یاد او و به مناسبت درگذشتش سروده‌است. روانش شاد، سرای نور و شادی جایگاهش باد. راه نیک و این سوشیانت ایران دوست و ایران ساز پر رهرو باد. 📚 بُن مایه : تارنمای فرهنگی یتااهو. تارنمای توران شهریاری. تارنمای انجمن زرتشتیان تهران. اَمُرداد-تارنمای خبری زرتشتیان. سال نامه ی آموزشگاه‌های زرتشتیان تهران اردی بهشت ۱۳۳۰ خورشیدی چاپ راستی سال نامه ی آموزشگاه‌های زرتشتیان تهران اردی بهشت ۱۳۳۵ خورشیدی چاپ راستی. ✍ پژوهش و گردآوری بردیا بزرگ مهر. ۸ @khashatra پایان🔺🔺