BÛMAVAZ

🔰چیرۆکا هەژمارا هەشت: دو بەق ژ پرتووکا: #ژیان_و_شیان وەرگێر: مێهدی جەفەرزادە وێنەکێش: گیتی موتەهەری خوەندن: بەرات قەوی‌ئەندام 🔹 داستان شماره هشت: دو قورباغه از کتاب: #ژیان_و_شیان (کُردی-کُرمانجی) مترجم: مهدی جعفرزاده تصویرگر: گیتی مطهری خواندن: برات قوی‌اندام 🟣 به کانال «ژیان و شیان» بپیوندید 🔹© @JiyanuSiyan

🔰💉🤕 محتوی آموزشی دوزبانه (کُرمانجی - فارسی) در رابطه با پزشکی و سلامت قسمت اول 🔻ترێم ته‌ تا نکا ل سه‌ر ڤێ یه‌کێ فکر کریه‌، چما وه‌ختا کو ته‌ری جه‌م دۆختۆر ده‌رمانه‌کی ڕند و ب ته‌سیر ناگری؟ سا کو زووترکێ نه‌خوه‌شیا ته‌ ڕند ببه‌ و بێ ده‌رمانکرن، گه‌ره‌که‌ کو ڤان تشتان بزانی: - ده‌ما کو ته‌ری جه‌م دۆختۆر، گه‌رێ چ بکی؟ - پێش و پشتی موئایینه‌یێن پێشکه‌تی، گه‌رێ چ تشت ل بیرا ته‌ هه‌بن و وان ب کار بینی؟ - ده‌وا و ده‌رمانێن کو دۆختۆر سا ته‌ ڕا دنڤیسه‌، گه‌رێ چه‌ره‌ مه‌سره‌ف بکی و ل کار خینی؟ ئه‌م ئێ ل سێ به‌خشێن جودا جودا، بابه‌تێن کو مه‌ ئه‌شاره‌ ب وان کر، ب ته‌ ڕا ببێژن. کارزان و نڤیسکار: نەسیم پیرزادە وەرگێر و بێژەر: بەرات قەوی‌ئەندام ئامادەکرن: ئمران پیرزادە 🟣 کارشناس و نویسنده: نسیم پیرزاده مترجم و گوینده: برات قوی‌اندام تهیه و تدوین: عمران پیرزاده - آرواگرافیک 👈 کورمانجی‌زان 🔹© @Kurmancizan

🔰چیرۆکا هەژمارا پێنج: چێلەئۆردەکێ بێرەفش ژ پرتووکا: #ژیان_و_شیان وەرگێر: مێهدی جەفەرزادە وێنەکێش: گیتی موتەهەری خوەندن: بەرات قەوی‌ئەندام 🔹 داستان شماره پنج: چێلەئۆردەکێ بێرەفش (جوجه اُردک زشت) از کتاب: #ژیان_و_شیان (کُردی-کُرمانجی) مترجم: مهدی جعفرزاده تصویرگر: گیتی مطهری خواندن: برات قوی‌اندام 🟣 به کانال «ژیان و شیان» بپیوندید 🔹© @JiyanuSiyan

🔰چیرۆکا هەژمارا چار: سۆقرات ژ پرتووکا: #ژیان_و_شیان وەرگێر: مێهدی جەفەرزادە وێنەکێش: گیتی موتەهەری خوەندن: بەرات قەوی‌ئەندام 🔹 داستان شماره چهار: سۆقرات (سُقراط) از کتاب: #ژیان_و_شیان (کُردی-کُرمانجی) مترجم: مهدی جعفرزاده تصویرگر: گیتی مطهری خواندن: برات قوی‌اندام 🟣 به کانال «ژیان و شیان» بپیوندید 🔹© @JiyanuSiyan

🟣🟡🔵 با پیوستن به کانال «ژیان و شیان» از داستان‌های صوتی و تصویری این کتاب استفاده کنید. راهی مناسب برای تمرین و یادگیری زبان کُردی کُرمانجی با رسم‌الخط آرامی 🟣 به کانال «ژیان و شیان» بپیوندید 🔹© @JiyanuSiyan https://t.me/Kurmancizan/1121

🔰 سلام و درود در این کانال فایل‌های صوتی و تصویری کتاب «ژیان و شیان» درج خواهد شد. در این کتاب حدود 55 داستان کوتاه به کُردی کُرمانجی ترجمه شده و همراه با متن انگلیسی آنها درج شده است. شما می‌توانید با گوش‌دادن به فایل‌های صوتی و همچنین دیدن فایل تصویری و دیدن متن از روی کتاب به تقویت زبان خود کمک کنید. مشخصات کتاب: مترجم: مهدی جعفرزاده تصویرگر: گیتی مطهری خواندن: برات قوی‌اندام جهت تهیه‌ی این کتاب می‌توانید با کتاب کُرد (@Ketabkurd)، کتاب‌فروشی آنلاین بهار (@Beharbookstore) و سایر مراکز پخش کتاب تماس بگیرید. 🔹© @JiyanuSiyan

١٤٠٠؛ سال کوردی‌نویسی، مبارک! ✅تقویم سال ١٣٩٩ به پایان آمد و دفتر ١٤٠٠ گشوده شد. در یک‌ساله‌ی اخیر، اوضاع فرهنگ و زبان و ادب و هنر ما کردها نسبتا خوب بودە است؛ به رغم سایه‌ی سنگین کرونا، اهل قلم کرد، در خارج و داخل خراسان درخشیدند. چاپ ٢٠ جلد کتاب کردی و آماده‌سازی نشر همین تعداد برای سال آینده، اتفاق مبارکی بود که افتاد. «هاوارا عاشقان» نیز، مهر تاییدی تابنده بر کارنامه‌ی فعالان فرهنگی خراسان و کانیادل، زد. خدا به همه قوت بدهد. ✅سال ١٤٠٠ باید برای ما بهتر و بزرگتر و تعیین‌کننده‌تر باشد؛ بنا به تصمیمی جمعی، سال ١٤٠٠ قرار است سال خواندن و نوشتن به زبان کردی باشد. نوشتن به زبان مادری، مهمترین نشانه‌ی باورمندی یک گویشور به زبان خویش است. نوشتن و خواندن به زبان کردی، ضامن بقای این زبان تاریخی است. جز این، هر ادعایی بی‌ثمر و اثر است. اینکه بگویم من کردم، اما نوشتن استاندارد به زبان مادری برایم مهم نیست، یک تعارف خودفریبانه است. خودفریبی، آفت ذهن و زبان هر انسانی است. خودفریبی، نماد جهل است. کرد میهن‌پرست خراسانی، کسی است که خواندن و نوشتن علمی زبانش را بلد است؛ کاری که با امکانات آموزشی و کیبوردهای کامل عصر ما، بسیار آسان و سهل‌الوصول است. ✅عزیز بزرگوار من! معیار بزرگی آدم‌ها، سن و سالشان نیست. معیار سن و سال آدم‌ها، سال تولدشان نیست. معیار بلوغ و بلاغت ما، قدرت زبان‌آوری و  کیفیت سخنوری ما نیست. معیار بلوغ ما، مدرک دانشگاهی و مبلغ دارایی بانکی و املاک ما نیست. حقیقت روشن است؛ کسی که نتواند به زبان مادری و زبان ملی‌اش، درست بخواند و بنویسد، خردسال و نابالغ است. کافی است به مستندات سازمان علمی-فرهنگی یونسکو رجوع کنیم... ✅در سال ١٤٠٠، هر کرد میهن‌پرست و باسواد و راست‌گوی خراسانی، در چهار سطح، یک وظیفه‌ی مهم ملی دارد:  ١- کردی‌نوشتن را اقلا به رسم‌الخط رسمی آرامی بیاموزیم. ٢- اقلا ۵ تن از همزبانان و هموطنان را تشویق و یاری کنیم که نوشتن و خواندن زبان کردی را بیاموزند. ٣- به هرشکل ممکن و  متمدنانه، از مسئولین مربوطه -که خدا را شکر فهم فرهنگی‌شان درسالهای اخیر، جای تحسین و امیدواری دارد- بخواهیم که خواندن و نوشتن به زبان کردی، در مناطقی که اکثریت با کردهاست یا تعداد کردهایش قابل توجه است، به‌شکل رسمی مورد تایید و تدریس قرار گیرد. باید بفهمیم و بفهمانیم که عدم آموزش رسمی، هر زبانی را می‌کشد و مسئول مرگ تدریجی زبان کردی، مدیران فرهنگی کشورند. ٤- در نشر زبان و ادبیات و هنر و فرهنگ کردی خراسان، بطور جدی سهیم شویم و دراین راه، خریدن و خواندن کتبی را که به زبان کردی یا برای کردزبانان منتشر می‌شوند، در اولویت جدی قرار دهیم. ✅در این صورت، سال ١٤٠٠ سالی مبارک است و من هم می‌توانم بگویم؛ هموطن همزبان و جان من! سال نو مبارک. نوروزتان پیروز. بهارتان سبز و گل‌باران و شاد و شیرین... بهارە، لێ هەوا، بێ رەنگ و ساره زڤستان، هین نەچوویه، تێ دوجاره... تو کو زانی، خوەدێ ژی زانه، سا من تەنێ ساتا کو تو بێوی، بهاره! با پوزش از اینکه برای یادآوری ارزش زبان مادری‌ام و خطاب به کردها، ناچارم به فارسی بنویسم. ارادتمند: کوچکترین برادرتان؛ علیرضا سپاهی لایین @kaniyadil

‍ . تاوانبار، منتشر شد؛ یک قصیده، یک کتاب، یک تاریخ! در جهان امروز مشکلات زیستی و زبانی کُردها همواره برای خودشان و برای همسایگانشان ایجاد ابهام و پرسش می‌کند و در این میان کُردهای خراسان هر کدام «یک علامت سوال بزرگ» محسوب می‌شوند؛ آن‌ها در خراسان چه می‌کنند یا چه باید بکنند؟ کُرد خراسانی به دلیل جغرافیای دورش از کردستانات و تعلق خاطر تاریخی‌اش به ایرانیت از یک سو و زبان و هنر و فرهنگ کُردانه‌ی آشکار و پرافتخارش از سوی دیگر همواره بین دو رهیافت گیر کرده‌است؛ او چرا و چقدر کُرد است و چگونه باید هویت زبانی و ملی خود را حفظ و تقویت کند؟ و اگر دراین مسیر گام بردارد با اتهامات و هزینه‌ها و نگرانی‌هایی بی‌شمارش چه باید بکند؟ مجموعه شعر «تاوانبار» از علیرضا سپاهی لایین، تلاشی است برای پاسخ‌دهی به پرسش‌های بی‌شمار انسان کُرد خراسانی. علاوه بر این در این مجموعه برای نخستین بار شاعر زبان کُردی رسمی به ‌کار برده‌ و کوشیده ‌است، تصویری نسبتا یکدست و حتی ‌الامکان خالص از زبان مادری‌اش ارائه کند... سپاهی لایین، با توجه به حدود بیست جلد کتاب شعری که تاکنون به دو زبان فارسی و کُردی منتشر کرده، شاعری کلاسیک‌سراست، اما در مجموعه‌ی «تاوانبار»، برای نخستین بار شعر سپید کُردی منتشر کرده‌است. تاوانبار، در واقع یک قصیده‌ی آزاد بلند است که سرایش آن قریب ده سال زمان برده و در پاره‌های متعدد، ‌کوشیده ‌است گزارشی از شرایط زندگی و ذهنی و زبانی و صدها دغدغه‌ی فکری و فرهنگی یک کُرد خراسانی ارائه کند. تاوانبار، شناسنامه‌ی غم‌ها و شادی‌ها و امیدها و آرزوهای یک انسان کُرد خراسانی است و در صورت خوانش جدی و متعهدانه می‌تواند چشم‌اندازهای جدید و جذابی فراروی مخاطبان و خوانندگانش بگشاید. «تاوانبار» را انتشارات بیژن‌یورد منتشر کرده‌ و مرکز پخش کتاب کُرد، آن را در دسترس اهل ذوق و زبان و شعر شیرین کُردی کُرمانجی در سراسر ایران قرار داده ‌است. خواندن این مجموعه‌ی شعر به آنان که دغدغه‌ی مسائل و مصایب و معارف  قوم کُرد را دارند، به‌شدت توصیه می‌شود... ☘ @kaniyadil

😍😍

زبانهای ضمیرانداز و غیرضمیراندازpro-drop language مهدی جعفرزاده زبان ضمیرانداز در نحو به زبانی گفته می‌شود که عدم به کاربردن ضمیر یا فاعل در جملات آن لطمه‌ای به معنای جمله نمی‌زند. موضوع انداختن ضمیر یا عدم به کار بردن آن در بعضی از زبانها امکان پذیر نیست و اگر گویشور و یا نویسنده آن زبان با ویژگی های زبانش آشنایی کافی نداشته باشد و از زبانهای دیگر تقلید نماید آنگاه مشکلات ذکر شده به صورت عجیبی در گفتار و نوشتار خودنمایی خواهند نمود، در اینجا منظور ما رابطه کوردی کورمانجی و فارسی است. به خاطر اینکه کوردی کورمانجی و فارسی دستور زبانهای کاملا متمایزی دارند و ویژگیهای مثل ارگاتیو و جنسیت در زبان کوردی کورمانجی وجود دارند و فارسی فاقد ویژگیهای ذکر شده است لذا باید به این تفاوت ها کمی دقت شود و از تقلید کورکورانه چه در ادبیات گفتاری و چه نوشتاری خودداری شود. پدیده ضمیر اندازی در نحو زبان کوردی کورمانجی به دو صورت عمده مشکل ساز میشود که در ادامه به آن پرداخته می شود. حالت اول: ضمیر اندازی و مشکل به هم ریختگی در حالت ارگاتیو کوردی کورمانجی زبانی نیمه ارگاتیو است. این پدیده در افعال متعدی و در زمان گذشته به چشم می خورد. یعنی در زمان گذشته افعال متعدی، فعل مطابق با مفعول صرف میشود و از آن تبعیت می کند به عبارتی هیچ تاثیری از فاعل در صرف فعل دیده نمی شود. حال با این توضیح اگر در جمله ای فاعل یا ضمیر از جمله حذف شود جمله ناقص به چشم می آید لذا نویسنده یا گویشور در این حالت سعی میکند کمبود فاعل و ضمیر را در فعل نشان بدهد که باعث به هم ریختگی یکی از بارزترین ویژگی دستور زبانی در کوردی یعنی حالت ارگاتیو می شود. نمونه: "وان ئاڤ ڤەخوار"‌ آنها آب خوردند حالا اگر ضمیر حذف شود معنی جمله به مفرد تغییر پیدا می کند و دیگر جمله از صورت جمع خارج میشود "ئاڤ ڤەخوار" اما به خاطر تاثیر فارسی و نبود شناخت کافی از دستور زبان کوردی و همچنین رهایی از این به هم ریختگی، اکثرن دیده می شود که فعل از حالت مفرد به حالت جمع شیفت داده شده وغافل از اینکه به خاطر کمبود فاعل/ضمیر و اضافه شدن شناسه جمع به فعل، در واقع ویژگی ارگاتیوی زبان کوردی از هم پاشیده می شود و دیگر آن مطابقت ذکر شده در بالا که بین فعل و مفعول بوده باقی نمانده است. حالت دوم: انداختن ضمیر/فاعل و ابهام در معنای جمله: مورد دومی که با جا انداختن ضمیر و فاعل می تواند بروی نحو کوردی - کورمانجی تاثیری منفی داشته باشد این است که با حذف فاعل ابهام در معنی جمله و درک آن به وجود می اید. نمونه ای از ضمیر اندازی در زبان فارسی: مثلاً در جمله «من آب خوردم»، می‌توان کلمهٔ من را حذف کرد و نوشت: "آب خوردم" همچنان معنی جمله ثابت است. ولی در زبان کوردی-کورمانجی با حذف فاعل و ضمیر، جمله کاملا گنگ و ناقص است ومی تواند خواننده را گمراه کند مثال: "من ئاڤ ڤەخوار": من آب خوردم حالا با حذف ضمیر جمله اینگونه می شود: "ئاڤ ڤەخوار": آب خورد این نمونه در افعال جمع هم بیشتر باعث گمراهی و سردرگمی خواننده و شنونده میشود با توجه به توضیحات بالا حالا در نظر بگیرید همین ویژگی های نامبرده در متنی به صورت نظم و شعر خواسته یا ناخواسته در نظر گرفته نشود، ممکن است تمام زحمات یک شاعر به هدر برود و شعرش کاملا به بیراه برود و یا افکارش به صورت غیر قابل انتظار و معکوس منعکس شود ادبیات کوردی در خراسان در حال رشد است و اکثر نویسندگان منطقه در سرودن اشعار فارسی صاحب تجربه اند، خوشبختانه در سالهای اخیر اکثر شاعران و نویسندگان منطقه پا به عرصه ادبیات کوردی هم گزارده اند و به خاطر عدم آموزش زبان کوردی کمبودهایی فراوانی در بحث زبانی و دستورزبانی حس می شود که می توان با کمی تمرین و دقت این مشکلات را رفع کرد. یکی از بهترین راهها ی جلوگیری از این مشکل ناخواسته برای نویسندگان و شاعران نوپا این است که از جا انداختن و ننوشتن ضمیرها و فاعل ها خودداری نمایند. #Mehdî

Zimanên cihnavavêj (prodrop) û necihnavavêj (neprodrop) Zimanê cihnavavêj (pro-drop) ji zimanekî ra tê gotin ku avêtina cihnav yan bikerê di nava hevokê da, zîyanê negihîne wateya hevokê û nebe sedem tevlihevîyê. Di zimanê kurdî-kurmancî da ev mesele bi du forman dikare bê dîtin, li vir em dixwazin bibînin ka avêtina biker yan cihnavan çawa dikarin bibin sedema şaşfamkirin û tevlihevîyê. 1. Avêtina cihnav yan bikeran û tevlihevbûna forma ergatîv: Dema lêkereka têper di dema borî da were bikaranîn, êdî lêker û berkar bi hev ve tên kodkirin yan jî paşgirên kesane yên li ser lêkerê li gorî berkarê tên zêdekirin û wate; lêker li gorî berkarê tê kişandin. Di zimanê kurdî da dema biker bê avêtin, êdî axêver yan nivîser bi awayekî din dixwaze bikera nenivîsandî û avêtî jî li ser lêkerê bide dîyarkirin loma di vê haletê da forma êrgatîv tevilihev dibe û lêker li gorî berkarê namîne, lêbelê li gorî bikera avêtî û nemayî tê kişandin. Nimûne: "wan av vexwar", dema biker "wan" ji hevokê bê avêtin, dimîne: "av vexwar". Lê wisa dîyar e ku nivîskarên kurd ji ber cubrankirin yan çareserkirina kêşeya navbirî êdî forma hevokê ji haleta êrgatîv derdixin û paşgira pirjimarîyê dixin ser lêkerê wate "vexwar" diguherînin û dikin; "vexwarin" û nimûneya jorê wisa tê dîtin: "av vexwarin." Li vir ji ber nebûna bikerê axêver dixwaze bibêje ku çend kesan av vexwarîye û pirjimar e, loma bi avêtina bikerê em dibînin ku forma êrgatîv jî têk çûye. 2. Avêtina biker yan cihnavê û tevlihevbûna wateya hevokê: Zimanê farsî cihnavavêj e wate dema mirov cihnav yan bikerê ji hevokekê biavêje, ji ber hebûna paşgirên kesane taybetî bo hemû şexsan, tevlihevîya wateyî dernakeve meydanê lê kurdîya kurmancî newisa ye û bi avêtina cihnav yan bikerê wateya hevokê bi giştî dibe ku tevlihev bibe û şaş bê famkirin. Nimûne: "Min av vexwar" Niha em "min" ji hevokê biavêjin dimîne "av vexwar"! Niha careka din em binêrin tevlihevî û şaşbûna wateyê dîya dibe. Heman hevok di farsîyê da normal e û dema cihnav yan biker ji hevokê were avêtin dîsa jî hevok tê famkirin û wate tevlihev nabe. "men ab xurdem" "ab xurdem" Edebîyata kurdî li Xorasanê hêdî hêdî geş dibe. Piranîya kesên ku dest bi nivîsîna kurdî dikin ji ber nedîtina perwerdehîyê dikarin di bin tesîra zimanê farsî da bimînin û kêşeyên navbirî yên li jorê derbasî nava nivîsên wan bibin. Loma armanca vê nivîsê ev e ku pêşîya van probleman bê girtin û helbestvan û nivîserên kurd bala xwe bidin ser taybetîyên zimanê kurdî. #Mehdî

🔺🔺🔺 Dem baş! Berî çend salan ev wêne hatibûn amadekirin lê niha min dît hîn li ser komputerê hene min xwest careka din li vir belav bikim! @Bumavaz

https://123movieshub.de/movie/mal%C2%B7mo%C2%B7e-the-secret-mission/ Ev fîlm hêjayî dîtinê ye. Ka bibînin girîngîya ziman û peyvan çiqas e! فیلمی بسیار دیدنی درباره تاریخ گرداوری واژگان زبان کره ای @Bumavaz