bratya i sestry

Муфтий как «Амируль-муъминин»? - Ответ шейха Мухаммада Хасана Хиту

Спрашивающий:

У нас в Дагестане есть те, кто приводят хадисы, обязывающие следовать за правителем «амируль-муъминин», - в адрес муфтия, утверждая, что за ним обязательно нужно следовать…

Шейх:

Бессмысленные слова, не имеющие никакой ценности.

Спрашивающий:

Есть ли какая-нибудь книга или работа, связанная с этой темой - про условия имама «амируль-муъминин»?

Шейх:

В разделе «Китабуль-Бугáт» в любой книге по фихху достаточно прочитать, чтобы это понять.

Спрашивающий:

Выходит, мы не будем из тех, кто впал в грех из-за ослушания его приказов?

Шейх:

Сегодня не существует такого «амируль-муъминин», в отношении которого все единогласно сошлись. Сегодня правитель Марокко - зындык (еретик) - тоже для некоторых считается «амируль-муъминин». И в каждой стране сегодня есть такие, кого называют «амируль-муъминин», за которыми обязывают следовать. Во всём арабском мире есть правители, которых так называют. Даже некоторые называли Хафиза Асада «амируль-муъминин» - тысячи шейхов так утверждали.

Спрашивающий:

Они говорят, что его выбрали «ахлюль-халли валь-‘акд» и сделали имамом.

Шейх:

Если вдруг 100 миллионов или миллиард мусульман соберутся, и если среди них действительно есть ахлюль-халли валь-‘акд, и если у них есть свобода выбора - то да.

Спрашивающий:

Сегодня в Афганистане есть правление, где управляют по исламу.

Шейх:

Они ведь между собой согласились в выборе?! В этом нет проблем - если это ограничивается их страной. Но они не имеют права навязывать свой выбор нам. Это может быть «амируль-муъминин» у них и для них, но не у нас. А если и у нас мусульмане единодушно сойдутся в выборе - то следует подчиняться и следовать.

Спрашивающий:

То есть это касается только исламского государства? Или это действует также и в немусульманской стране, где правление не по шариату?

Шейх:

Нет, в немусульманской стране это не действует. Это касается только исламского государства - конечно, если оно действительно исламское.