ارومیه ۲۴ | Ûrmiye 24

🎥 قتل‌عام مردم بی‌گناه چهریق به دست سرمه خانم ✍ طاهر آگور 🔹در خلال جنگ‌جهانی اول، مارشیمون رهبر ملی و مذهبی آشوری‌های منطقه حکاری به همراه بسیاری از آشوریان وارد منطقه ارومیه و سلماس شد. وی در مسیر خود، در مناطقی همچون مرگور و ترگور به غارت آبادی‌های کردنشین پرداخت. 🔹 پس از سه سال وی به منظور کسب حمایت کردها و در راس آنها اسماعیل‌آغا سمکو با هدف تشکیل کشور مستقل مسیحی و تجزیه ایران، درخواست دیدار و مذاکره با وی نمود و در اسفندماه ۱۲۹۶ پس از دیدار و گفتگو با اسماعیل‌آغا در کهنه‌شهر سلماس به همراه ۱۳۰ نفر از همراهانش کشته شد. 🔹 اسماعیل‌آغا سمکو با کشتن مارشیمون، تمام نقشه‌های متفقین (من جمله شوروی و بریتانیا) در راستای تشکیل کشور مستقل مسیحی در داخل خاک ایران را به هم ریخت و عملاً از تجزیه ایران جلوگیری کرد. 🔹 با کشته شدن مارشیمون، آشوریان به رهبری پطروس و سرمه خواهر وی، به سمت ارومیه و سلماس و به خصوص چهریق حمله ور شدند و هر چه زن و مرد بیگناه بر سر راه خود دیدند به قتل رساندند. در این حمله هزاران انسان بیگناه کشته شدند و بنا بر برخی روایات، دره چهریق سلماس انباشته از اجساد مردم بی‌گناه منطقه شده بود. 🔹 قتل‌عام و کشتار مردم بی‌گناه بسیار دهشتناک بوده و با گذشت بیش از یک قرن، هنوز بر سر زبان‌هاست. ترانه‌ای کمیاب از مدنی اطمانی در وصف حمله سرمه و کشتار هولناک مردم کرد در چهریق را می‌شنویم. #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

🎥 قتل‌عام مردم بی‌گناه چهریق به دست سرمه خانم ✍ طاهر آگور 🔸 در ارومیه24 بخوانید #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

🔰مارکس یا هگل: روح مردمی یا روح طبقاتی؟ 🔷هگل زمانی مفهومِ "روح مردم" را به عنوان معیاری برای تحلیل پذیرفت و دولت را نمایشی از روح قومی دانست. اصطلاح "ملت و ناسیونالیسم" را می توان از "روح عامیانه" مشتق کرد. 🔷اما مارکس، ناسیونالیسم را پدیده ای مدرن می دانست که توسط سرمایه داری ایجاد شده و به روح ملت اعتقادی نداشت، زیرا برای او معیار و نیروی محرکۀ تاریخ، تقسیم طبقاتی بود. 🔷اکنون تجربه تاریخی دویست سال اخیر کدام نظریه را تایید می کند؟ آیا وابستگی طبقاتی معیار رفتار سیاسی جمعیت است یا روحیه ملی؟ 🔷با توجه به اینکه مقایسۀ هگل و مارکس مقایسه واقعیت و آرمان است، می توان گفت کارگران جهانی مارکس، مفهومی انتزاعی است که هرگز در واقعیت جایی پیدا نکرده، اما روحیه ی عامیانه و ناسیونالیسم هگل، معیار رفتار سیاسی دولت ها حتی در جوامع کمونیستی مانند چین و اتحاد جماهیر شوروی شده است. آیا کارگران آلمان و انگلیس در جنگ جهانی اول و دوم به هم پیوستند یا کارگران هر کشور با سرمایه داران و مدیران ملت خود علیه کارگران دیگر کشورها مبارزه کردند؟ کارگران آلمانی و انگلیسی با هم متحد نشدند، بلکه با سرمایه داران ملیت خود اتحاد کردند. به این ترتیب طبقه گرایی تنها یک ایدئولوژی است و جنبه شخصیتی ندارد و هرگز معیار رفتار سیاسی بین المللی در طول تاریخ نبوده است. کاملاً بلعکس: اساس مبارزه طبقاتی تضاد قومی بوده و هست. 🔷در بسیاری از جوامع از آمریکا و آلمان امروزی گرفته تا یونان و مصر باستان، طبقات فرودست (پرولتاریا) از کشورهای خارجی می آیند و طبقه حاکم (بورژوازی) مردم حاکم هستند. این ستودنی است که مارکسیسم نیروی محرکه جنبش های اخلاقی و سیاسی علیه سرمایه داری و ناسیونالیسم است، اما همانطور که هگل اشاره کرد، درک واقعیت فلسفه به معنای آشتی دادن ایده و مفهوم با واقعیت است، نه با ایده آلی که مارکس برای تغییر آن تلاش می کرد. تضاد بین پرولتاریا و سرمایه داران یا طبقات پایین و بالا که مارکس آن را اساس تحولات تاریخی می داند نیز بر اساس درگیری های قومی است. حتی در حال حاضر و با وجود تمام ظواهر حقوق بشر، اکثر کارگران سطح پایین در کشورهای توسعه یافته، مهاجران خارجی هستند. در کشورهای خاورمیانه، گروه‌های قومی مسلط سیاسی از نظر اقتصادی و طبقاتی در صدر قرار دارند، در حالی که گروه‌های قومی بدون تابعیت در میان طبقات پایین قرار دارند. در نتیجه، استدلال های هگل واقعیت سیاسی را جامع تر توصیف می کند. علاوه بر این، باید در نظر گرفت که ایده مارکس ممکن است با تاریخ غرب که اساس اجتماعی دولت های طبقاتی است سازگار باشد اما در خاورمیانه اینگونه نیست زیرا اساس حکومت ها طبقاتی نمی باشد بلکه قومیتی است و موتور محرکه تاریخ نه تضاد طبقاتی بلکه تضاد قومی-قبیله ای است که در آن طبقه حاکم به دلیل انحصار دولت از نظر قومی به طبقه غالب تعلق دارد. همچنین قدرت تولید در انحصار دولت است و قدرت سیاسی راه رسیدن به قدرت اقتصادی است نه بلعکس. 🔷به عقیده هگل، عقل یا همان روح عقلانی خاستگاه جهان است و همه واقعیت ها چیزی جز رشد و تحقق عقل نیست و دولت تحقق آزادی نیست، بلکه آشکارسازی عقل سیاسی توسط مردم است. از سوی دیگر هر دولتی تشکیلات یک قوم خاص است، دولت همان بروز و بیان یک قوم خاص است که من به جای روح مردم که مفهومی انتزاعی است، از مفهوم شخصیت ملی استفاده می‌کنم که از نظر جامعه‌شناسی و آماری قابل اثبات است. چون مفهوم آزادی در دین و دولت وجود دارد پس مردمی که تصور بدی از خدا دارند، ناچارا دولت بد، حکومت بد و قوانین بد دارند اما شخصیت ملی یا به قول هگل روح ملی لزوماً تابع روح دینی نیست، بلکه روح دینی را شکل می دهد و تغییر مذهب روحیه ملی را تغییر نمی دهد.

برند لپتاپتون چند سالشه؟ / فکر میکردید اچ‌پی قدیمی تر باشه؟ #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

📸 جدول لیگ برتر فوتبال در پایان هفتۀ بیست‌وهفتم #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

🔰پایان بازی استقلال 1 _ 0 فولاد خوزستان 🔹استقلال با عبور از سد فولادی صدر را پس گرفت 🔹 گل: ایمان سلیمی( 58) #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

🔰مدیر سابق شبکه سه درباره تعطیلی برنامه نود: فردوسی‌پور می‌گفت سیاسی نیستم ولی در بزنگاه‌ها سیاسی می‌شد/ برکناری او با دستور رئیس صدا و سیما بود 🔷علی اصغر پورمحمدی مدیر سابق شبکه سه در گفت و گوی تازه‌اش درباره تعطیلی برنامه نود گفت:« تغییرات در این برنامه و رفتن فردوسی‌پور از همان دوران ما شروع شد و بنا به دلایل زیادی روسای وقت سازمان صداوسیما نمی‌خواستند این برنامه ادامه داشته باشد. در عمل ولی یا به افکار عمومی احترام می‌گذاشتند، یا می‌دیدند این برنامه مخاطب زیاد دارد یا می‌دیدند انتقاداتی که از ۹۰ می‌شود جزیی است و به همین دلیل خیلی به سمت تعطیلی برنامه نمی‌رفتند. در دوره آقای علی‌عسکری ولی این ماجرا‌ها منجر به تعطیلی برنامه شد. 🔷یکی از آنها به تغییر رویکر خود عادل فردوسی‌پور برمی‌گشت. او ابتدا می‌گفت من سیاسی نیستم ولی در عمل و در بزنگاه‌ها سیاسی می‌شد. بین رفتار و چارچوبی که انتخاب کرده بود، تناقضی وجود داشت. یک سری نهاد هم در کشور داریم که روی این مسائل و رفتار مدیران و کارکنان نظارت می‌کنند و خود ما هم زیر ذره‌بین بودیم. انتقاد اصلی آنها این بود که اگر او سیاسی نیست، چرا در یک جا سیاسی شده و اگر سیاسی هست، چرا این سیاسی شدن او در خدمت نظام نیست؟ این انتقاد را داشتند و همیشه این بحث‌ها بود که در دوره خود با فردوسی‌پور خیلی دعوا و کل‌کل داشتیم. 🔷سعی می‌کردیم این بحث‌ها به دعوای سنگینی منجر نشود. تعطیلی برنامه هم در حدی نبود که مدیر یک شبکه تصمیم بگیرد. فقط برنامه ۹۰ نه، هر برنامه‌ای که مهم باشد. الان مدیر شبکه یک یا مدیر خبر سیما نمی‌تواند صبح بیدار شود و ساعت اخبار شبکه یک را از ۲ به ۳ ببرد و از جا‌های بالاتری باید تصمیم بگیرند. رئیس سازمان باید بگوید برنامه باشد یا نباشد و تعطیلی ۹۰ هم با هماهنگی یا دستور رئیس سازمان بود. 🔷عادل فردوسی‌پور انسان پاک، نمازخوان، درستکار و بسیار باهوش و زرنگی نسبت به بقیه بود. از نظر هوش می‌گویم. آقای میثاقی هم آدم نمازخوان و متعهدی هستند ولی زرنگی و دانش زبان انگلیسی و دانش فوتبالی و تجربه فردوسی‌پور را ندارد. نه فقط میثاقی، که در ایران شاید کسی این دانش فردوسی‌پور را نداشته باشد یا به ندرت کسی پیدا شود که مثل او باشد. باهم خیلی فرق دارند و مخاطبان تلویزیون هم این را می‌سنجند و انتخاب می‌کنند چه کسی قوی است. فردوسی‌پور در زمینه‌های گوناگون زرنگ است.»

🎥 Peyama Mem Ararat li ser 50.Saliya Hunera Mamoste Şivan Perwer 2024 #Bûyeran_Serobino_Bikin...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

#اکس 🔰۱۴ روز ریزش بی توقف در بورس تهران! #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net

🎭 تئاتر کردی «ماهی‌ها از سگ‌ها نمی‌ترسند» 👤 تهیه‌کننده: حامد اسماعیل‌وند 🎬 کارگردان: کیهان حسینی ✍ نویسنده: شادی امیری 🖋 مترجم: آیهان حسینی 🔹 «همه ی ما مردان ماهیگیری هستیم که از رنج زاده شده‌ایم. طبیعتِ زندگی بشر، او را در رنج غوطه‌ور می‌کند. چونان مرد ماهیگیری غوطه‌ور در آب در تلاش برای شکار ماهی‌ای که خوردنش هم زندگی‌بخش است و هم مرگ آور...» ⏳ 20 الی 28 اردیبهشت / ساعت 19 🏛 مجتمع فرهنگی و هنری ارومیه #رویدادها_را_به_چالش_بکشید...! 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 📱 @URMIYE24_ir 🖥️ URMIYE24.net