شعله ی طور(محمد هادی اصفهانی)
Open in Telegram
💢پشتیبانی از فعالیت ها شماره کارت: 6037697690175267 شبا: IR080190000000334673423005 به نام محمدرضا سیادت بانک صادرات آرشیوجلسات: @esfahani_archive انصات: @ensaat_org تذکره الاولیاء @tezkar حیله های مدرن https://t.me/modern_trick_download
Show more9 389
Subscribers
-324 hours
+627 days
+8130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+92
in 2 channels
August '26
+120
in 5 channels
Get PRO
July '26
+252
in 14 channels
Get PRO
June '26
+249
in 12 channels
Get PRO
May '26
+60
in 2 channels
Get PRO
April '26
+33
in 3 channels
Get PRO
March '26
+37
in 3 channels
Get PRO
February '26
+431
in 17 channels
Get PRO
January '26
+101
in 9 channels
Get PRO
December '25
+300
in 16 channels
Get PRO
November '25
+251
in 15 channels
Get PRO
October '25
+165
in 5 channels
Get PRO
September '25
+273
in 11 channels
Get PRO
August '25
+63
in 6 channels
Get PRO
July '25
+58
in 2 channels
Get PRO
June '25
+75
in 3 channels
Get PRO
May '25
+172
in 8 channels
Get PRO
April '25
+299
in 13 channels
Get PRO
March '25
+202
in 11 channels
Get PRO
February '25
+240
in 17 channels
Get PRO
January '25
+300
in 10 channels
Get PRO
December '24
+415
in 7 channels
Get PRO
November '24
+226
in 4 channels
Get PRO
October '24
+315
in 14 channels
Get PRO
September '24
+370
in 14 channels
Get PRO
August '24
+182
in 4 channels
Get PRO
July '24
+176
in 9 channels
Get PRO
June '24
+251
in 7 channels
Get PRO
May '24
+217
in 8 channels
Get PRO
April '24
+194
in 7 channels
Get PRO
March '24
+495
in 6 channels
Get PRO
February '24
+74
in 1 channels
Get PRO
January '24
+213
in 5 channels
Get PRO
December '23
+53
in 0 channels
Get PRO
November '23
+139
in 2 channels
Get PRO
October '23
+63
in 1 channels
Get PRO
September '23
+95
in 0 channels
Get PRO
August '23
+42
in 0 channels
Get PRO
July '23
+146
in 0 channels
Get PRO
June '23
+87
in 0 channels
Get PRO
May '23
+228
in 0 channels
Get PRO
April '23
+68
in 0 channels
Get PRO
March '23
+216
in 0 channels
Get PRO
February '23
+90
in 0 channels
Get PRO
January '23
+340
in 0 channels
Get PRO
December '22
+419
in 0 channels
Get PRO
November '22
+69
in 0 channels
Get PRO
October '22
+61
in 0 channels
Get PRO
September '22
+76
in 0 channels
Get PRO
August '22
+183
in 0 channels
Get PRO
July '22
+76
in 0 channels
Get PRO
June '22
+75
in 0 channels
Get PRO
May '22
+173
in 0 channels
Get PRO
April '22
+233
in 0 channels
Get PRO
March '22
+119
in 0 channels
Get PRO
February '22
+164
in 0 channels
Get PRO
January '22
+151
in 0 channels
Get PRO
December '21
+214
in 0 channels
Get PRO
November '21
+264
in 0 channels
Get PRO
October '21
+201
in 0 channels
Get PRO
September '21
+131
in 0 channels
Get PRO
August '21
+127
in 0 channels
Get PRO
July '21
+120
in 0 channels
Get PRO
June '21
+176
in 0 channels
Get PRO
May '21
+303
in 0 channels
Get PRO
April '21
+341
in 0 channels
Get PRO
March '21
+168
in 0 channels
Get PRO
February '21
+127
in 0 channels
Get PRO
January '21
+185
in 0 channels
Get PRO
December '20
+2 877
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +8 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | +6 | |||
| 05 September | +14 | |||
| 04 September | +43 | |||
| 03 September | +9 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +5 |
Channel Posts
| 2 |  اتیان کامل مقدمات شرط آمدن استاد
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 1 475 |
| 3 |  ♦️مفتضحات عمل
در راه رضای خدا بر من بی مقدار منت بگذارید و کلمات بلند مرحوم میرزا جوادآقا ملکی تبریزی ره در این کلیپ را ببینید و برای دوستانتان ارسال کنید
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 2 226 |
| 4 | ♦️در دنیا با همین بدن می شود
پیامبر اکرم (صلیاللهعلیه و آله وسلم) میفرماید: «أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُم»
عمدتا این آیه را با قرائنی که وجود دارد برای ما اینطور معنا کرده اند که من پیامبر هم از حیث جسمانی مثل شما هستم.در بازار ها راه میروم احتیاجات حیات ظاهری دارم و غیره.
اما معنا را به همین جا ختم میکنند.
خود وجود مبارکش مامور به این است که بفرماید "انا بشر مثلکم یوحی الیّ"
چرا ما تا این آیه را میشنویم به وجه جسمانی حضرت متوجه می شویم؟
آیا امکان ندارد که ما باید از این آیه ی بلند میفهمیدیم که ای انسان با داشتن بدن و محصور بودن در دنیا هم میتوانی به مقامی برسی که شق القمر کنی ردّالشمس نمایی مورد خطاب ملائکه قرار گیری و مسیر لقاءالله را پیش بگیری.
مگر وجود مبارکش نفرمود:
لولا تکثیر فی کلامکم ، و تمریج فی قلوبکم ، لرایتم ما اری ، و لسمعتم ما اسمع
اگر کمتر حرف میزدید و قلبهایتان محل آمد و شد کثرات نبود شما هم می دیدید و می شنیدید همان چیزی که من میبینم و می شنوم.
این یعنی ای انسان فلک زده امر ارتباطت با غیب را موکول به عالم بعد از دنیا نکن.در همین دنیا شدنی است با همین بدن می شود مقامات تجرید را طی کرد و آسمانی شد.
این بدن را در مرکز تجلیات قرار دهی روح میداند چطور از آن منفک نشود و سر در افلاک غیب داشته باشد.
تو را زکنگره ی عرش میزنند صفیر
ندانمت که در این دامگه چه افتاده است!
#جلسات_۴۲
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 2 560 |
| 5 |  No text... | 1 871 |
| 6 |  عاشقانِ شهادت! میتوانید هر شب خود را به مقام شهادت برسانید. روایت داریم اگر یک هشتم شب را به عبادت بپردازی اجر شهیدِ صابرِ صادقالنیّت را خواهی داشت.
#جلسه_64
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 2 286 |
| 7 | سپاس فراوان از عزیزانی که از ما و فعالیت هایمان پشتیبانی می کنند. | 1 931 |
| 8 |  No text... | 2 552 |
| 9 | 1_29418897701 (1).mp3 | 2 852 |
| 10 |  No text... | 2 768 |
| 11 | در مسیرِ سیر و سلوک و خشیت خداوند باید خیلی هوشمندانه عمل کرد؛ تا در این مسیر به دامِ نظریهپردازی و تئوری دادنها نیفتاد. افراد در مسیر سلوک، یا سمت حقیقت راه رفتند و حرکت کردند، یا نرفتند. در میان افرادی که ضعیف حرکت کردند و خطا رفتند، عدهای را میبینید که دورهای نماز شبخوان بوده، اهل ترک گناه، اهل عبادات و زیارات و اهل انسجام معنوی بودهاند، ولی کمی که جلو میرود، نه اینکه آن مدار و منظومه را رها کند، بلکه سلوک الیالله برای او در یک دور باطلی میفتد و حرکت در این مسیر برای او از اهمیت دوم برخوردار میشود. کمکم دورهای را در زندگیاش بدون این مطالب طی میکند با توجیهاتی مثل: «حالا الان ازدواج کردم، کار دارم، بدهی دارم، ضعف دارم» و بعد که میخواهد به این منظومه برگردد چون حقیقتش گرفتار شده و دلش آنجاست، نمیتواند باور کند که رها کرده و ضعفهای خود را نمیتواند بپذیرد. بعد شروع میکند به تئوری دادن و نظریهپردازی کردن.
برای مثال تو هزاران بار حج بروی، عبادتهای بسیار کنی، هیچکدام به اندازهی خدمت به خلق نیست. بله،درست است این متن روایت است: «افضل عبادات خلائق، خدمت به خلق است.» بعد شما این را در منظومه سلوکی قرار میدهید و با یومنون بعض و یکفرون ببعض قسمتی از دستورات عظیم و مهم اهل بیت علیهم السلام را ندید گرفته و برای خودتان یک ساختار نامتقارن کج و معوج که از آن فقط حرفهای قشنگ بیرون می آید و بوی عبودیت و توحید نمی دهد می سازید.این یکی از چالش های بزرگ جامعه ماست؛ بعد از اینکه یا ضعیف قدم برداشتی و یا خطا رفتی، شروع میکنی به نظریهپردازی کردن: آدم فقط باید نمازهای واجبش را درست بخواند، باید ترک گناه کند و مستحبات بی اهمیت است یا اصلاً لازم نیست برای خوب بودن کاری کند، دلت باید پاک باشد! یا اگر نیت داشته باشی مثلاً در محضر اهلبیت هستی و نمیخواهد به زیارت بروی؟» حالا روایتی که گفته حتماً سالی یکبار زیارت سیدالشهدا را بروی نمیبیند و این آدم میگوید: «باید قلبش آنجا باشد» باید هوشیار باشیم که وادی سیر و سلوک را درگیر تئوریِ خودخواسته نکنیم.
#جلسه_۶۳
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 2 552 |
| 12 |  اگر بار آنجا انداخته ای...
♦️المکتوبات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 2 324 |
| 13 |  ♦️رویت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و نماز شب
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 4 474 |
| 14 | ♦️برُد موسیقی برای صعود به بیان ساده♦️
اصوات فی نفسه منتقل کننده ی توجه روح به ساحت های متفاوت است.
محبوبیت موسیقی ها در میان انسان ها از این روست که صوت ها کمک بزرگی به تعویض بُعد توجه می نمایند.
در آن ساحت نفس درون خویش بازیابی و ایجادِ خیال ، افکار ،حس ها و حتی عطر های مانوس می کند.
خیلی ها معتقدند که موسیقی ها برایشان انتقالی به سمت حقایق عالیه ایجاد می کند،لکن اینجا عرصه ی هواجس نفسانی و تحریکات خیالی ، مغفول عنه واقع می شود.
اینکه کدام صوت برای کدام نفس حکم "کلمینی یا حمیرا"دارد و آن را به خورد خویشتن بجای "ارحنا یا بلال"می دهد یک تخصص و خلط آن با ترقیات معنوی خود از عجائب روزگار است.
سلطنت خیال و غلیان احساس چیزی بیش از آن است که عمدتا تصور می شود و در بسیاری از مواقع ،صبغه ی تنزل خواهی انسان دایره ی حقایق بلند را به دام طائر خیال انداخته و حس صبغه ی آسمانی برای او این معنای تنزل یافته را توجیه آسمانی میکند.
هنر قرآن و کلمات زنده ی ملکوتی واسطه گری برای انتقال نفس به آسمان های غیب و حقیقت غیب الغیوبی عالم بدون واماندگی در حدود تعینات است.
کاری که اصوات عادی به این سهولت از پس آن بر نمی آیند و روح را ممکن است مشعوف،سرمست و منتقل به ساحتی دیگر نمایند لکن در قید تکثر متوقف می کنند و طبعا چون عمدتا تخصصی برای تشخیص این تغییر وجود ندارد،افراد در خویش حس ارتقاء می یابند،لکن بُرد این جابجایی ساحت نفس،نهایتا تا سرزمین برزخ قابلیت خواهد داشت.
معجزه بودن اصوات قرآن در ارتقای انسان به غیب ماجرایی بس شنیدنی است.
صوتی این هنر را دارد که از درون به بیرون روانه گردد نه اینکه از بیرون به داخل تزریق شود.
هم نوایی با کیان عالم ها خود شرط اصلی برای انتقال دهندگی نفس به ساحت های ماورایی است.
تکثر و پاشیدگی روزافزون در موسیقی های مدرن نماد فاصله گرفتن از هویت این انتقال آسمانی است.
به تعبیری نفوس اگر سالم و بی غل و غش باشند، با شنیدن صوت قرآن و هم پیکره های قرآن از حیث باطنی ولو از درون خویش ،حتی بدون الفاظ، از زندگی دنیا پر کشیده و بر شاخه های باغ های ملکوتی می نشینند که آنجا خود نیز ظهور درون انسان است که صوتی دارد برای ارتقاء به آسمان جبروت و مافوق آن.
کثرت قرائت قرآن این حس ها را در ما بیدار می کند و تشخیص اصوات آسمانی و مرتقی از غیر آن را سهل الوصول.
این بحث مجال بیشتری می طلبد.
ان شاءالله به شرط حیات و توفیق
#موسیقی
المکتوبات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 3 191 |
| 15 | ♦️برُد موسیقی برای صعود به بیان ساده♦️
اصوات فی نفسه منتقل کننده ی توجه روح به ساحت های متفاوت است.
محبوبیت موسیقی ها در میان انسان ها از این روست که صوت ها کمک بزرگی به تعویض بُعد توجه می نمایند.
در آن ساحت نفس درون خویش بازیابی و ایجادِ خیال ، افکار ،حس ها و حتی عطر های مانوس می کند.
خیلی ها معتقدند که موسیقی ها برایشان انتقالی به سمت حقایق عالیه ایجاد می کند،لکن اینجا عرصه ی هواجس نفسانی و تحریکات خیالی ، مغفول عنه واقع می شود.
اینکه کدام صوت برای کدام نفس حکم "کلمینی یا حمیرا"دارد و آن را به خورد خویشتن بجای "ارحنا یا بلال"می دهد یک تخصص و خلط آن با ترقیات معنوی خود از عجائب روزگار است.
سلطنت خیال و غلیان احساس چیزی بیش از آن است که عمدتا تصور می شود و در بسیاری از مواقع ،صبغه ی تنزل خواهی انسان دایره ی حقایق بلند را به دام طائر خیال انداخته و حس صبغه ی آسمانی برای او این معنای تنزل یافته را توجیه آسمانی میکند.
هنر قرآن و کلمات زنده ی ملکوتی واسطه گری برای انتقال نفس به آسمان های غیب و حقیقت غیب الغیوبی عالم بدون واماندگی در حدود تعینات است.
کاری که اصوات عادی به این سهولت از پس آن بر نمی آیند و روح را ممکن است مشعوف،سرمست و منتقل به ساحتی دیگر نمایند لکن در قید تکثر متوقف می کنند و طبعا چون عمدتا تخصصی برای تشخیص این تغییر وجود ندارد،افراد در خویش حس ارتقاء می یابند،لکن بُرد این جابجایی ساحت نفس،نهایتا تا سرزمین برزخ قابلیت خواهد داشت.
معجزه بودن اصوات قرآن در ارتقای انسان به غیب ماجرایی بس شنیدنی است.
صوتی این هنر را دارد که از درون به بیرون روانه گردد نه اینکه از بیرون به داخل تزریق شود.
هم نوایی با کیان عالم ها خود شرط اصلی برای انتقال دهندگی نفس به ساحت های ماورایی است.
تکثر و پاشیدگی روزافزون در موسیقی های مدرن نماد فاصله گرفتن از هویت این انتقال آسمانی است.
به تعبیری نفوس اگر سالم و بی غل و غش باشند، با شنیدن صوت قرآن و هم پیکره های قرآن از حیث باطنی ولو از درون خویش ،حتی بدون الفاظ، از زندگی دنیا پر کشیده و بر شاخه های باغ های ملکوتی می نشینند که آنجا خود نیز ظهور درون انسان است که صوتی دارد برای ارتقاء به آسمان جبروت و مافوق آن.
کثرت قرائت قرآن این حس ها را در ما بیدار می کند و تشخیص اصوات آسمانی و مرتقی از غیر آن را سهل الوصول.
این بحث مجال بیشتری می طلبد.
ان شاءالله به شرط حیات و توفیق
#موسیقی
المکتوبات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 1 |
| 16 |  🔻موسیقی
هنر قرآن و کلمات زنده ی ملکوتی واسطه گری برای انتقال نفس به آسمان های غیب و حقیقت غیب الغیوبی عالم بدون واماندگی در حدود تعینات است .
معجزه بودن اصوات قرآن در ارتقای انسان به غیب ماجرایی بس شنیدنی است .
صوتی این هنر را دارد که از درون به بیرون روانه گردد نه اینکه از بیرون به داخل تزریق شود .
هم نوایی با کیان عالم ها خود شرط اصلی برای انتقال دهندگی نفس به ساحت های ماورایی است .
تکثر و پاشیدگی روزافزون در موسیقی های مدرن نماد فاصله گرفتن از هویت این انتقال آسمانی است .
به تعبیری نفوس اگر سالم و بی غل و غش باشند ، با شنیدن صوت قرآن و هم پیکره های قرآن از حیث باطنی ولو از درون خویش ، حتی بدون الفاظ، از زندگی دنیا پر کشیده و بر شاخه های باغ های ملکوتی می نشینند که آنجا خود نیز ظهور درون انسان است که صوتی دارد برای ارتقاء به آسمان جبروت و مافوق آن .
کثرت قرائت قرآن این حس ها را در ما بیدار می کند و تشخیص اصوات آسمانی و مرتقی از غیر آن را سهل الوصول ..
♦️المکتوبات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 1 |
| 17 |  ♦️طبقات سبعه عالم ، اطوار وجود انسان
خدای تبارڪ و تعالی در آیه 14 سوره مبارکه نوح می فرماید :
بسم الله الرحمن الرحیم
وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (۱۴)
نڪته قابل تامل آن است که الفاظ در قرآن ڪریم مرتبه بندی دارند و به حسب عوالمی که نفوس انسان با آنها در ارتباط است برای انسان معنا پیدا می کنند . تامل دقیق تر در همین ساحت که باید مورد توجه قرار بگیرد آن است که خداوند در آیه 14 می فرماید :
وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا
خداوند شما را طور طور خلق کرده
برخی این آیه را تعبیر می کنند به مراحل نطفه، علقه، مضغه و غیر آن و این معنا درست است. اما معنای دقیق تری هم هست و آن اینکه خداوند تبارک و تعالی وجود انسان را از بالاترین حقیقت عالم تا ناسوت کشیده و انسان در طبقات تمام عوالم حاضر است و طور دنیوی خود را در وهله اول درک می کند . اگر مجاهده با نفس، تلاش و تهذیب کند ، طور برزخی و مثالی خود را می بیند ؛ اگر بیشتر کار کند طور عقلانی و روحانی خود و سپس اطوار اربعه توحیدی را از طریقه دریچه ی نفس می تواند مشاهده کند .
پس نکته این است که انسان طور طور خلق شده است .
♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 2 951 |
| 18 |  يا من هو مظهر العجائب
يا من هو مظهر الغرائب
يامن هو منجز المواعيد
يا من هو منجح المطالب،
يامن هو قاتل الطواغيت
يا من هو قامع الکتائب
اي تيغ تو همچو برق لامع
وي تير تو چون شهاب ثاقب
در وصف مدايح تو عاجز
صد صابي و صد هزار صاحب
در نعت فضائل تو ابکم
صد صابر وصد هزار صائب
يامن هو دافع البلايا
يا من هو عالم العواقب
جانم به لب آمد از اعادی
روزم بشب آمد از نواصب
قد ذاق من العدي الأحباء
في غيبة ابنک المصائب
بر جان ضعيف ما ببخشا
يا من هو طالب و غالب
برگير بدست تيغ و بگذار
بر دست مهين امير صاحب
پور تو که در همه عوالم
بر مسند امر تست نائب
يک بوسه بزن بچشم مستش
آن تيغ دو سر بده بدستش
میرزا حبیب الله شهیدی خراسانی
۴ربیع الاول ۱۴۴۸
حرم مطهر امیرالمومنین علی علیه السلام
♦️المکتوبات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani | 3 157 |
| 19 |  No text... | 3 065 |
| 20 | 2591975461656207107_51457546943285.mp3 | 3 555 |
