en
Feedback
روائع القصص

روائع القصص

Open in Telegram

قصص إسلامية قصص العرب قصص معبرة قصص الأذكياء قصص طريفة روايات قصص واقعية للتواصل @faresalahd ادعوا لإخوانكم في فلسطين

Show more
1 379
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-330 days

Data loading in progress...

Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
April '26
April '26
+18
in 0 channels
March '26
+20
in 0 channels
Get PRO
February '26
+23
in 0 channels
Get PRO
January '26
+22
in 0 channels
Get PRO
December '25
+43
in 0 channels
Get PRO
November '25
+26
in 0 channels
Get PRO
October '25
+35
in 0 channels
Get PRO
September '25
+24
in 0 channels
Get PRO
August '25
+25
in 0 channels
Get PRO
July '25
+19
in 0 channels
Get PRO
June '25
+16
in 0 channels
Get PRO
May '25
+27
in 0 channels
Get PRO
April '25
+23
in 0 channels
Get PRO
March '25
+23
in 0 channels
Get PRO
February '25
+23
in 0 channels
Get PRO
January '25
+38
in 0 channels
Get PRO
December '24
+28
in 0 channels
Get PRO
November '24
+29
in 0 channels
Get PRO
October '24
+33
in 0 channels
Get PRO
September '24
+19
in 0 channels
Get PRO
August '24
+8
in 0 channels
Get PRO
July '24
+17
in 0 channels
Get PRO
June '24
+8
in 0 channels
Get PRO
May '24
+19
in 0 channels
Get PRO
April '24
+17
in 0 channels
Get PRO
March '24
+15
in 0 channels
Get PRO
February '24
+15
in 0 channels
Get PRO
January '24
+14
in 0 channels
Get PRO
December '23
+11
in 0 channels
Get PRO
November '23
+21
in 0 channels
Get PRO
October '23
+13
in 0 channels
Get PRO
September '23
+10
in 0 channels
Get PRO
August '23
+7
in 0 channels
Get PRO
July '23
+14
in 0 channels
Get PRO
June '23
+12
in 0 channels
Get PRO
May '23
+9
in 0 channels
Get PRO
April '23
+9
in 0 channels
Get PRO
March '23
+17
in 0 channels
Get PRO
February '23
+19
in 0 channels
Get PRO
January '23
+10
in 0 channels
Get PRO
December '22
+6
in 0 channels
Get PRO
November '22
+9
in 0 channels
Get PRO
October '22
+16
in 0 channels
Get PRO
September '22
+9
in 0 channels
Get PRO
August '22
+16
in 0 channels
Get PRO
July '22
+9
in 0 channels
Get PRO
June '22
+9
in 0 channels
Get PRO
May '22
+13
in 0 channels
Get PRO
April '22
+17
in 0 channels
Get PRO
March '22
+15
in 0 channels
Get PRO
February '22
+5
in 0 channels
Get PRO
January '22
+6
in 0 channels
Get PRO
December '21
+15
in 0 channels
Get PRO
November '21
+5
in 0 channels
Get PRO
October '21
+17
in 0 channels
Get PRO
September '21
+12
in 0 channels
Get PRO
August '21
+20
in 0 channels
Get PRO
July '21
+16
in 0 channels
Get PRO
June '21
+12
in 0 channels
Get PRO
May '21
+7
in 0 channels
Get PRO
April '21
+23
in 0 channels
Get PRO
March '21
+15
in 0 channels
Get PRO
February '21
+23
in 0 channels
Get PRO
January '21
+15
in 0 channels
Get PRO
December '20
+2 543
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
18 April0
17 April+1
16 April+1
15 April+1
14 April0
13 April0
12 April+1
11 April+3
10 April0
09 April+2
08 April+2
07 April+2
06 April+1
05 April0
04 April0
03 April+1
02 April+1
01 April+2
Channel Posts
شاعر يمني مضغ (القات) ثم حلٌق به الخيال بعيدا، وظن أنه حكم العالم لمدة ساعتين حرر فيها القدس وطرد اليهود وأعاد الخلافة الإسلامية .. أنشد يقول: مضغتُ القاتَ بعضاً من نهاري مع صديقي عثمانَ الذماري *فما أنْ سارَ من وقتي قليلٌ إذا بالشعبِ يهتفُ باختياري ونادوني أميراً رغمَ فقري وأهدوني الحراسةَ والجواري صعدتُ العرشَ والوزراءُ حولي وأصحابُ الفخامةِ عن يساري فألزمتُ الرياحَ تهبُ شرقاً لتحملَني إلى دولِ الجوارِ وأغلقتُ الحدودَ وكلَّ شبرٍ وأنقذتُ البلادَ من الدمارِ ومن بعدِ الأمانِ ذهبتُ غرباً ولم أرجعْ قليلاً عن قراري وقوّاتُ التحالفِ طوعُ أمري أوجّهُها فتعملُ باختياري جعلتُ الهندَ قاعدةً لحربٍ وأرضَ التُّركِ صرحاً للحوارِ حكمتُ على جيوش الغربِ قتلاً وأسبيتُ النساءَ مع الذراري قهرتُ الفرسَ والرومانَ قهراً وطوقْنا عليهم بالحصارِ ومن باريسَ أصدرنا قراراً بتجميدِ الموانئِ والبحارِ أخذْتُ"ترمبَ" معْ"بوتينَ"قسراً و"بن يامينَ" أسرعَ بالفرارِ جعلتُ الروسَ ترجو أيَّ حلٍ وأمريكا تطالبُ بالحوارِ فتحنا القدسَ في عزٍّ وفخرٍ وأجلينا اليهودَ إلى البراري وصلّينا بها ظهراً وعصراً وكبّرنا بهذا الانتصارِ وحوّطنا على الأقصى بسورٍ وطهّرناه من رجسِ وعارِ *ومن ثَمَّ اتجهنا في شموخٍ لتطويرٍ وإحداثٍ حضارِ ي أعدنا الشامَ للإسلامِ فخراً مقرَّ الحكمِ والسوقِ التجاري وفي بغدادَ شيّدْنا قصوراً وعادَ اللاجئونَ إلى الديارِ ومنْ صنعاءَ أصدرنا بياناً ودستوراً لتوجيهِ القرارِ ولمّا أنْ رميتُ القاتَ ليلاً وناديتُ الحراسةَ والجواري إلَيَّ بالعشاءِ!!! فما مجيبٌ ولمْ ألْقَ سوى ذاكَ الذماري المنشور مضحك مبكي، تحرير الشعوب يكون بالوعي والعمل

2
ضاع حذاء طفل في البحر.. فكتب الطفل على الساحل هذا البحر لص ..!! وليس ببعيد منه كان رجل صياد وقد اصطاد الكثير من السمك .. فكتب على الساحل إن هذا البحر سخي ..!! وغرق شاب في البحر .. فكتبت امه الثكلى على الساحل إن هذا البحر قاتل ..!! رجل عجوز اصطاد لؤلؤة من البحر .. فكتب على الساحل إن هذا البحر كريم ..!! ثم جاء الموج العالي فغسل كل ماكتب على الساحل .. لاتهتم لكلام بعضهم فگل شخص يرى الدنيا من جهة مختلفة أمح الخطأ لتستمر الأخوة .. ولا تمحُ الأخوة من أجل الخطأ.. عندما تتعرض لإساءة فلا تفكر في أقوى رد، بل فكر في أحسن رد.
247
3
قصيدة طريفة للشاعر كريم العراقي لما استعارت معطفي فوراً تغير موقفي يا برد أينك من دمي أنا شعلة لا تنطفي * * * الكل من حولي هتف برد مخيف وارتجف وأنا عن الكل اختلف في داخلي دفء خفي.. فهي استعارت معطفي * * * يا معطفي ما أسعدك قربي وما.. ما أبعدك حاولت أن لا أحسدك يا ليتني أنا معطفي.. يا للهدوء العاصفِ * * * قالت أعطرك أجنبي؟ بالله لا تستغربي هو عطر قلبي الطيب قالت بكل تلطف.. تبدو الحنون العاطفي * * * وتغامزوا من حولنا فالحب أصبح معلنا وسألت روحي هل أنا محبوبها أم معطفي؟ أين الدليل لأحتفي؟ * * * وهنا أتتنا الحافلة فتنَهدت هي قائلة شكرا وخذه قَبّلَه قد كان يوما معطفي.. والكل صفق يشتفي لما أعادت معطفي.. ومضت بغير توقفِ
263
4
وقف سائل على باب قوم من البخلاء، فقال: "فقير مسكين، تصدقوا عليّ فإني جائع". فقالوا: "لم نخبز بعد". قال: "كف سويق". قالوا: "ما اشترينا بعد". قال: "فشربة ماء بارد، فإني عطشان". قالوا: "ما أتانا السقاء بعد". قال: "فيسير من الدهن". قالوا: "ومن أين الدهن؟" فقال: "وما قعودكم هنا؟ قوموا خفافًا واسألوا معي!".
253
5
أُتِي الحجاج بن يوسف الثقفي بوعاء قد أصيب في بعض خزائن كسرى، مقفل؛ فأمر بالقفل فكسر، فإذا فيه وعاء آخر مقفل؛ فقال الحجاج: «من يشتري مني هذا السفط بما فيه؟» فتزايد فيه أصحابه، حتى بلغ خمسة آلاف دينار، فأخذه الحجاج ونظر فيه فقال: ما عسى أن يكون فيه إلا حماقة من حماقات العجم! فباعه وعزم على المشتري أن يفتحه ويريه ما فيه؛ ففتحه بين يديه، فإذا فيه رقعة مكتوب فيها: «من أراد أن تطول لحيته فليمشطها من أسفل»!
329
6
بعد أن انتهى الجزار من سن سكينه و تجهيز كلاليبه، دخل الى وسط الزريبة فأدركت الخرفان بحسها الفطري أن الموت قادم لا محالة و وقع الاختيار على أحد الخراف، وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه إلى خارج الزريبة ولكن ذلك الكبش كان فتيا وذا بنية قوية فتجاهل الوصية رقم واحد من دستور القطيع وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور والتي تقول: حينما يقع عليك اختيار الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويُعرِّض حياتك وحياة أفراد القطيع للخطر، قال هذا الكبش في نفسه: هذه وصية باطلة ودستور غبي؛ فإذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف؛ فلا أعتقد أنها ستضرني و انتفض ذلك الكبش وفاجأ الجزار واستطاع أن يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع ،فنجح في الإفلات من الموت الذي كان ينتظره و لم يكترث الجزار بما حدث كثيرا فالزريبة مكتظة بالخراف فأمسك الجزار بخروف آخر وجره من رجليه وخرج به من الزريبة وكان الخروف الأخير مسالما مستسلماً ولم يبد أية مقاومة إلا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع. وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحداً بعد الآخر، بينما كان الكبش الشاب يفكر في طريقة للخروج من زريبة الموت وإخراج بقية القطيع معه و كانت الخراف تنظر إلى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره و لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قوياً؛ فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب و نجح الكبش بكسر الحاجز و نادى الرفاق ليهربوا ولكنهم كانوا جميعاً يشتمونه ويلعنونه ويرتعدون خوفاً من أن يكتشف الجزار ما حدث. و اجتمعوا و تحدث أفراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بأنفسهم من سكين الجزار.. وجاء القرار النهائي بالإجماع مخيباً وليس مفاجئاً للكبش الشجاع، و في صباح اليوم التالي جاء الجزار إلى الزريبة ليكمل عمله؛ فكانت المفاجأة أن سياج الزريبة مكسور ولكن القطيع موجود داخل الزريبة ولم يهرب منه أحدـ ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفاً ميتاً.. وكان جسده مثخناً بالجراح وكأنه تعرض للنطح!! نظرت الخراف بالاعتزاز والفخر بما فعلته مع ذلك الخروف (الإرهابي) الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرض حياتهم للخطر و كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف.. حتى إنه صار يحدث القطيع بكلمات الإعجاب والثناء: أيها القطيع.. كم أفتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرة أتعامل معكم ..أيتها الخراف الجميلة.. لدي خبر سعيد سيسركم جميعاً.. وذلك تقديرا مني لتعاونكم منقطع النظير.. أنا وبداية من هذا الصباح لن أُقْدِم على سحب أي واحد منكم إلى المسلخ بالقوة كما كنت أفعل من قبل.. فقد اكتشفتُ أنني كنت قاسياً عليكم، وأن ذلك يجرح كرامتكم.. كل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الأعزاء أن تنظروا إلى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ.. فإذا لم تروها معلقة فهذا يعني أنني أنتظركم داخل المسلخ.. فليأت واحد بعد الآخر.. وتجنبوا التزاحم وفي الختام لا أنسى أن أشيد بدستوركم العظيم: لا .. للمقاومة !
305
7
🔶رجل اسمه سعيد مريض بالزهايمر، استضاف في بيته صديقين له، هما أيضاً مريضان بالزهايمر. دخلوا البيت وبدأوا يتبادلون الحديث والضحكات. قال سعيد: "سأحضر لكم الشاي." فذهب وأحضره، فشربوه. بعد قليل قال سعيد: "هل أحضر لكم الشاي؟" فرد صديقاه: "نعم، أحضره." فقام سعيد مرة أخرى وأحضر الشاي. وأثناء حديثهم، قال سعيد: "يا إلهي! منذ ساعة ونحن نتحدث، ونسيت أن أحضر لكما الشاي!" فذهب للمرة الثالثة وأحضره، وشربوه. بعد انتهاء الأمسية، خرج الصديقان من البيت. فقال أحدهما للآخر: "تخيل أننا قضينا كل الأمسية عند سعيد ولم يقدم لنا كوب شاي واحد!" رد عليه الآخر: "سعيد؟! هل زرنا بيت سعيد اليوم أصلاً؟!" وفي هذه الأثناء، أطّل سعيد من نافذته وقال لهما: "والله عيب عليكما، تمرّان من أمام بيتي ولا تدخلان لتشربا الشاي؟!" فدخل الصديقان إلى البيت... ليشربا الشاي! مساء الابتسامة 😁
306
8
يُقال أن أعرابيًا سعى في الزّواج مِن ابنة عمٍّ له اسمها الرباب؛ فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه فسعى الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنجِده منهم أحد، فلما ضاقَ بهِ الحال قصدَ رجُلًا من المجوس فأنجدَه وأعانه، حتى تزوج من ابنة عمه، فأنشد في المجوسي شِعرًا؛ قال فيه: كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب فِدى للمجوسي خال وعٙم! وأشهدُ أنّك رطب المشاش وأن أباكَ الجوادُ الخضٙم وأنكَ سيدُ أهل الجحيم إذا ما ترديتَ فيمٙن ظلَم تُجاورُ قارون في قعرها وفِرعونَ والمُكتني بالحكَم فقال له المجوسي: أعنتُكَ بالمهر علىٰ ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم! فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل! -تاريخ دمشق، ابن عساكر
237
9
"ألا موتٌ يباعُ فأشتريه ؟!" . يذكر لنا التاريخ أن محمد المهلبي كان فقيراً معدماً لا يملك قوت يومه. حتى أنه سافر ذات مرة فأخذ يتمنى الموت من شدة فقره ويقول: ألا موتٌ يباعُ فأشتريـه فهذا العيش ما لا خير فيـه ألا موتٌ لذيذُ الطعم يأتي يخلصني من العيش الكريـه إذا أبصرت قبراً من بعيدٍ وددت أنني مما يـــليـه ألا رحم المهيمن نفس حرٍ تصدق بالوفاة على أخيــه فقام صاحب له ورثى لحاله وأعطاه درهما. ثم تمر الأيام ويعتنى المهلبي بنفسه، ويجتهد ويترقى في المنصب، حتى أصبح وزيراً، وضاق الحال بصاحبه (الذي أعطاه درهماً) فأرسل رقعة إلى محمد المهلبي كتب فيها: ألا قل للوزير فدته نفسـي مقال مذكر ما قد نسيه أتذكر إذ تقول لضنك عيش ألا موت يباع فأشتريه؟ فلما قرأ محمد المهلبي الرقعة أمر له بسبعمائة درهم، ثم كتب تحت رقعته قوله - تعالى -: " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم". ثم قلده عملاً يسترزق منه.
263
10
يطأنَ في الطينِ والأقدامُ حافيــــةً كأنهـا لم تطـأ مِســكـاً وكـافــــورا أطلت السيدة أم الأمراء (اعتماد) من قصرها الإشبيلي فرأت - عن بعد - نسوةً بدوياتٍ يخُضن في الوحل والطين، فأعجبها منظرهنُّ، وأرادت تجريبه، فاستأذنت زوجها ملك إشبيلية الشاعر العاشق (المعتمد بن عباد) في أن تخرج إلى ظاهر إشبيلية لتتمتع بالخوض في الطين مع بناتها...!!! فمنعته رسوم السلطنة وهيبتها من أن يأذن لها في ذلك، غير أنه تعود أن لا يرفض لها طلبا، فمن فرط شغفه بها أصدر مرسوما إلى كل (عطار) بإشبيلية بأن يسوق كل ما لديه من عطر ومسك وأعواد طيب إلى قصر الملك بثمن يسيل له اللعاب، وقام الخدم بعجن المسك والعود بالعطور في باحة القصر الواسعة، فكانت أشبه بالطين والوحل إلا أن ماءه عطر ذو رائحة نفاذة ... ثم نزلت (اعتماد) مع بناتها يخضنَ في الطين المُعطر جيئة وذهابا، وكان يوما مشهودا ... تسرب خبره من القصر إلى بيوتات الخاصة فالعامة بإشبيلية والأندلس .. وعلم الناس أي مكانة لاعتماد في قلب المعتمد ... قال الراوي: ولم يكن هذا الاسراف ليذهب دون عقوبة إلهية، فقد جاء (ابن تاشفين) والمرابطون وخلصوا الأندلس من تهديد النصارى القشتاليين ومن (ملوك الطوائف)، ثم أخذوا (المعتمد) و(اعتماد) وبناتهما إلى الإقامة الجبرية في (أغمات) بالمغرب في ذل وهوان حتى قيل: (أخبار ابن عباد تذيب الأكباد).. ولم تستسغ اعتماد حياة الفاقة ورأت (الطين الحقيقي)... وحصل أن تجادلت مع الملك الأسير (المعتمد) يوما .. وتشاحنا حتى قالت له: منذ عرفتك ما رأيت منك خيرا قط !!!! فقال لها - بدهشة وألم - : ولا يوم الطين ؟!! فخجلت .. وسكتت عن الكلام المباح وعندما رأى حال بناته قال هذه القصيدة :- فيما مضى كنتَ بالأعياد مســرورا فساءك العيد في أغمات مأسورا ترى بناتك في الأطـمار جـائـعـــــة يغزلـن للناس لا يمـلـكـن قـطميـرا برزن نحوك للتـسليـــم خاشعـــــة أبصارهــن حـسيـــرات مـكاسيـــرا يطأن في الطين والأقدام حافيــــة كأنهـا لم تطـأ مســكـا وكـافــــورا لا خد إلا ويشكو الجدب ظـاهـــــره وليس إلا مع الأنفـاس مـمـطـــورا أفطرت في العيد لا عادت إساءته فعــاد فطــرك للأكباد تفطيــــــــرا قد كان دهرك إن تأمره مـمـتـثــلا فـردك الدهـــر منـــهياً ومــأمـــورا من بات بعدك في مُلـكٍ يسر بــه فإنما بات في الأحـــلام مغــــرورا وبعد حياة صاخبة ماتت اعتماد .. ومات المعتمد .. ومن عجائب الدهر أنه نودي على جنازته عندما مات: الصلاة على الغريب💔 ..
268
11
في أحد أكثر المشاهد غرابة في تاريخ الفن الحديث، استطاع فنان إيطالي أن يبيع "عملاً فنياً" لم يكن له وجود مادي على الإطلاق... لا منحوتة، لا إطار، لا ظل حتى! الفنان هو سالفاتوري غاراو (Salvatore Garau)، الذي فاجأ العالم عام 2021 بفكرته الجنونية – أو العبقرية، على حسب من تسأله – حين عرض تمثالًا بعنوان: > "Io Sono" أي: "أنا موجود" لكن المفاجأة لم تكن في الاسم، بل في الحقيقة الصادمة: التمثال غير مرئي تمامًا! لا يمكن رؤيته، لمسه، أو حتى التأكد من وجوده… لأنه لا شيء سوى فكرة. ورغم ذلك، دُفع فيه 18,000 دولار من قِبل أحد المشترين في مزاد رسمي، ليستلم بعدها وثيقة ملكية، وشهادة تؤكّد أن ما اشتراه هو "عمل فني معاصر غير مادي". التمثال، حسب تعليمات غاراو، يجب أن يُعرض في مكان فارغ تمامًا، بمساحة لا تقل عن 150×150 سم، في غرفة مغلقة، دون أي مؤثرات أو عناصر تشوش على "وجوده". سالفاتوري لم يكن يمزح، بل قدّم تفسيرًا فلسفيًا للعمل، مؤكدًا أن: > "الفراغ ليس غيابًا، بل امتلاء غير مرئي. الفكرة بحد ذاتها هي كيان." ردود الفعل لم تتأخر: البعض صُدم وأبدى إعجابه، واعتبر ذلك تمرّدًا فنيًا على كل ما هو مادي. وآخرون رأوا أن الفنان باع الوهم في علبة، أو كما وصفه أحد الصحفيين ساخرًا: > "الرجل باع الهواء… وربح ذهبًا!" سواءً أحببته أو كرهته، فإن غاراو نجح بشيء واحد مؤكد: أن يجعل العالم يتحدث عن فن غير مرئي، ويعيد التفكير في معنى "العمل الفني". ربما لم يُقدّم منحوتة من حجر، لكنه نحت جدلًا لا يزال قائمًا حتى اليوم… من لا شيء.
219
12
ظلَّ التغلبيون يفتخرون بشاعرهم وفارسهم وبأنفسهم مرددين أبيات عمرو: إذا بلغ الفطام لنا صبيٌّ تخر له الجبابر ساجدينا حتى قال أحد الشعراء: ِ أًلهَى بني تَغلِب عن كُل مكرمةٍ قصيدةٌ قالها عمرُو بِن كُلثوم فسكتوا عنها وراح البيت مثلاً يُقال لكل من ينشغل عن السعي معتمدا على حسبه ونسبه.
251
13
قصة كلمة (( خنفشاري )) ومن هم الحنفشاريون : هذه المُفردة لها قصة عجيبة ذكرها المقري في نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، حيث أن مخترع هذه المفردة كان لإفحام شخص مُتعالم . و اصل الكلمة أن رجلاً كان يفتي كل سائل دون توقف ، ويدعي معرفة كل شيء، فلحظ أصحابه ذلك منه ، فأجمعوا أمرهم لامتحانه ، وقالوا: لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس العرب او العجم ، فنسأله عنه ، وكانوا ستة، فاقترح كل واحد منهم حرفاً، وركبوا من حروفهم كلمة: (خ ن ف ش ا ر)، وذهبوا إلى شيخهم، وسألوه عن معنى «خنفشار»، فأجابهم من فوره، وقال: أنه نبت طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن إذا أكلته الإبل عقد لبنها ، و قال شاعرهم اليماني : لقد عَقَدَت محبتُكم فؤادي .... كما عقد الحليبَ الخنفشار وقال داود الأنطاكي في (تذكرته) كذا وكذا ، وقال فلان وفلان .. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستوقفوه ، وقالوا : حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم! وتحقق لديهم أن ذلك المسكينَ : جِرَاب كذبٍ ، وعيبة افتراءٍ في سبيل تعالمه . فأسموه بعدها الخنفشاري، وذهبت مثلاً لمدعي العلم أو المتعالمين، الذين كثروا في زماننا هذا ، أعاذنا الله وإياكم منهم و من نكدهم !
243
14
اللي في الصورة دول أشخاص بياكلوا وجبة، وهما حاطين على وشهم حتة قماش، حتة القماش دي بيسموها "قناع العار"، لأنهم بيخبوا بيه وشهم من ربنا، وهما بياكلوا ، خجلانين منه.. إيه هي وجبة اللي بيخبي الناس وشهم خجلا من ربنا وهما بياكلوها.. وإيه سبب تحريمها دوليًا؟ وإيه قصة الأورتولان؟ 👇👇👇👇👇👇 . . . . . . تعتبر أكلة طائر الأورتولان بنتينج الفرنسية ، من أغرب الوجبات التي توجد في المطبخ الفرنسي ، سواء كانت في طريقة تناول هذه الأكلة ، أو طريقة طهيها ، حيث تعتبر واحدة من أبشع طرق الطهي التي يمكن أن تقوم بها البشرية ضد طيور الأورتولان أو التي تعرف بالانجليزية باسم Ortolan Bunting و هي تعني باللغة العربية درسة الشعير ، حيث أن هذا الطائر يعاني قبل موته خلال إجراءات عملية الطهي في هذه الوجبة ، و التي على الرغم من انتشارها و اعتبارها من الأكلات الفرنسية العالمية و التي يتباهى بتناولها الطبقة العليا و الارستقراطية في المجتمعات الأوربية ، إلا أنه يجب التوقف عن تناولها و طهيها ، و ذلك طبقا لجمعيات حقوق الحيوان و غيرها ، رحمة و رفقا بهذه الطيور. طائر الأورتولان و هذا النوع من الطائر هو طائر يعيش في قارة أوروبا بصفة عامة ، و موطنه الأصلي في دول غرب أسيا و دول أوروبا ، و لكنه عادة ما يتمركز و يقوم ببناء أعشاشه في الأماكن المنخفضة على الأرض ، حيث أنه يبتعد عن قمم الأشجار و الأماكن المرتفعة ، و عادة لا يعيش داخل الأشجار الكبيرة و الضخمة . طريقة إعداد أكلة طائر الأورتولان و الجدير بالذكر أن هذه الأكلة يتم إعدادها من خلال اصطياد هذا الطائر و الإمساك به ، و هو حي ، و يتم بعد ذلك وضعه في صندوق كبير أسود ، و يقوموا بتغطيته و يضعوا بداخل الصندوق معه كم كبير من الطعام الخاص به و الحبوب ، الأمر الذي يجعل الطائر يفكر في أن الليل قد حان و يبدأ في تناول الطعام الخاص به ، و لأن النهار لا يأتي أبدا على هذا الطائر المسكين . و يظل بهذا الصندوق فترة أسبوع تقريبا ، حتى يشعر الطاهي أن الطائر قد أمتلئ جسمه بالطعام ، و زاد وزنه إلى أضعاف ، و هذه الوجبة كانت تعرف منذ أيام العهد الروماني ، حيث أن الإمبراطور الروماني ذاته يقوم بطلب هذه الأكلة مخصوص ، لكي يتم إعدادها له ، و لكن الرومان كانوا يعتمدوا على فقئ عين هذا الطائر الاثنين حتى لا يرى ضوء النهار أبدا و يبدأ في تناول الطعام حتى يزيد حجمه إلى أضعاف . أما بعد ذلك فإنه بعد تأكدهم من وصول الطائر إلى الوزن و الحجم المراد ، يقوموا بتغريق الطائر في نوع قديم من أنواع النبيذ يطلق عليه اسم البراندي ، أو يقوموا بإغراقه حيا في الويسكي الفاخر ، و ينقع حتى يموت و يظل هكذا فترة محددة ، و أخيرا يخرجوه من هذا المنقوع و يتم تنظيفه جيدا ، ثم تحميره على النيران الهادئة لمدة عشرة دقائق ، مع وضع بعض الويسكي عليه أثناء التحمير و يضاف له التوابل الخاصة به ، ثم يقدم للأكل . طريقة تناول الطائر الغريبة و إذا كانت طريقة إعداد هذه الأكلة غريبة ، فإن طريقة تناولها هي الأغرب حقا ، حيث أنهم عادة ما يقومون بتغطية رؤوسهم بالقماش ، طوال فترة تناولهم لهذه الأكلة ، و يرجع ذلك إلى كونهم يشعرون بالخشية و الخجل و الحياء من الإله ، حيث أنه من العار عليهم تشويه و تعذيب هذا الطائر الخلاب ، و الذي يعتبر من أجمل مخلوقات الخالق . و يتم تناول هذا الطائر من خلال الإمساك برأس الطائر و وضع جسده و أقدامه في الفم و من بعدها يتم التهامه سواء على مرة أو مرتين ، و غالبا لا يحتوي بداخله على عظام كثيرة . تحريم تناول هذه الأكلة دوليا و لقد قامت الأمم المتحدة بتحريم تناول هذه الأكلة في عام 1999 و ذلك بسبب الإقبال الشديد على هذه الأكلة على الرغم من العنف و السادية التي تتميز بها الأكلة ، و لكنهم مازالوا يتناولوا هذه الأكلة حتى يومنا هذا على الرغم من الإعلان عن دخول طائر الأورتولان ضمن الحيوانات المهددة بخطر الانقراض و ذلك كان في عام 2007م .
272
15
+2
No text...
197
16
من نوادر المتنبي *دخل الشاعر المتنبي يوماً على سيف الدّولة الحمداني في مجلسه وهو مضطجع متمدّد. فأنشأ ينشد: لكلّ امرئ من دهره ماتعودا. ففزع سيف الدّولة واعتدل في مجلسه فجأة ثمّ خاطب المتنبي قائلاً: أعد ماقلت. فقال أبو الطّيب: لكلّ امرئ من دهره ماتعوّدا وعادة سيف الدّولة الطّعن في العدا فاستحسن الحمداني ذلك. وبعد خروج المتنبي سأله جلساؤه :لم اعتدلت في جلستك فجأة ولم تدعه يكمل البيت؟!؟!؟! فرد ّعليهم ضاحكاً بقوله: خشيت أن يغلبه شيطان شعره وارتجاليته المعهودة-- إذ رآني على ذلك الحال في تمددي واضطجاعي-- فينشد قائلاً: لكل امرئ من دهره ماتعوّدا وعادة هذا الوغد أن يتمدّدا. 😂
204
17
🔶محام باع بئرًا لأستاذ جامعي. وبعد يومين يعود ويقول: بعتُ لك البئر، لكن ليس الماء. إذا أردتَ استخدامه، فسيتعين عليك دفع مبلغ إضافي... إبتسم الأستاذ بهدوء وقال : أردتُ فقط التحدث إليك... إذا كان الماء ملكًا لك، فسأمهلك حتى الغد لاستخراجه من بئري. وإلا، فسأطلب منك إيجارًا. المحامي شعر بعدم الإرتياح فجأة، وبدأ يتلعثم : "كنت أمزح..." فأجابه الأستاذ بخبث : "وأعتقد أن أساتذةً مثلي هم من يُدرّبون محامين مثلك. أنت تسعى للنجاح، وأنا أسعى للارتقاء." عندما يتفوق منطق المدرسة على دهاء المحكمة... تحية جميلة للمعلمين وكل الأساتذة ، هؤلاء هم المهندسين الصامتين للذكاء.
264
18
عندما يتغلب الغش على مجتمع منافق. سقى الفلاح البطيخ والخيار والبصل بمياه غير صالحة للشرب ليبيعها وقبض أرباحها ومن أرباحها يشتري من عند مربي الدواجن ديكا روميا تم حقنه بمادة "الديميتري‘" المادة المسمنة سريعا المسرطنة وبدوره مربي الدواجن يذهب مهرولا عند جزار لشراء لحم خروف وهو لا يأكل الدواجن لأنه يعرف كيف يتم تسمينها لكن هذا الخروف تم تسمينه ونفخه هو الاخر بمادة "الكورتيكويد" ثم إن الجزار وبحكم أنه كان مربي دواجن ثم يذهب جريا إلى سوق سمك المدينة بعد بيع خرافه في السوق لشراء بعض السردين على أساس أنه اللحم الوحيد الطبيعي فيشتري سمكا تم صيده بالمتفجرات ومعه رأس بصل وخيار من عند الفلاح الأول فيكون من الطبيعي أن يتسمم فيلتقي الثلاثة عند الطبيب الغائب عن العمل وهناك يصادفون ميكانيكيا مكسور الأطراف لأن سيارته فقدت توازنها في طريق تم تصميمها عوجاء لسرقة جزء من أموال المشروع أما مهندس تلك الطريق فهو نفسه معهم مكسور الوجه حيث تعرض لحادث سببه أن الميكانيكي غش في تثبيت مسمار في سيارته سابقا وآخر يعمل صاحب مطعم ومصاب بمرض معدي وخطير لأن الحلاق الذي قصده لم يعقم أدواته أما الحلاق فهو نفسه جاء متسمما إثر استراحة غداء عند نفس صاحب المطعم الذي لم يغسل أدواته منذ الحرب العالمية الأولى وأثناء الانتظار عند الطبيب الغائب عن العمل تبدأ محاضرة طويلة بين الأشخاص السبعة ومناقشة ساخنة عنوانها هذة بلاد ليس بها ضمير.!!! منقول
252
19
عاجل - المنامة ألقت شرطة أبو ظبي القبض على أب انتحر بينما كان ينظف سيارته الجديدة، حيث فوجئ الأب بأن ابنه البالغ من العمر سنتين أخذ مسمارا وبدأ يخدش جانب السيارة، فقام الأب وبغضب شديد بضرب يد ابنه دون أن يشعر بأنه كان يضربها بمقبض المطرقة!!! انتبه الأب متأخرا لما حدث وأخذ ابنه للمستشفى، وفقد الابن إصبعا بسبب الكسور التي تعرض لها! وعندما رأى الابن أباه قال له: متى سينبت إصبعي يا أبي؟ وقع السؤال كالصاعقة على الأب فخرج وتوجه إلى السيارة وقام يضربها عدة مرات، ثم جلس أمامها وكله ندم على ما حدث لابنه، ثم نظر إلى مكان الخدش على السيارة وقرأ: "أحبك يا أبي".. في اليوم التالي لم يحتمل الأب فانتحر! !!! نهاية الحكاية. *لنعد للحكاية ونركز قليلا!!!* قل لي ماهي ملاحظاتك على القصة قبل ان تكمل : الملاحظات : 1- هل هناك أﺣﺪ ﻳﻨﻈﻒ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ بالمطرقة؟!!! ما علاقة ﺍﻟﻤﻄﺮقة بالموضوع أﺻﻼ؟ 2- ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻮﻟﺪ سنتان ﻭﻳﻜﺘﺐ "ﺃﺣﺒﻚ أبي"! ويستطيع الكلام فيقول متى سينبت إصبعي يا أبي!!! 3- ما علاقة شرطة أبوظبي بالمنامة؟ 4- قبضت الشرطة على الأب وهو منتحرا!!! ﺷﻜﺮﺍً لتفاعلكم ﻣﻊ القصة ﻭﺣﻤﺎسكم ﺍﻟﺰاﺋﺪ !!!!! ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺼﺎﻍ أﻏﻠﺐ ﺍلأﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ فننساق ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻼ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ وهكذا تسرق منا عقولنا وتفكيرنا بدون أن نشعر. *الحكمة من القصة هي 🙂 ﻻ تصدق كل ما يقال وﻻ تقل كل ما تسمع '
252
20
#قصة_لها_شجون كتب مواطن كرمي ... من مدينة طولكرم هالقصه بظن انها حصلت مع مواطن من درعا راح دمشق في سوريا مش في فلسطين منذ أكثر من أربعين عاماً وأنا ما زلتُ أتذكر حادثة حصلت لي، وبكامل تفاصيلها. كان عمري ١٥ سنة ووقتها صدرت نتائج الشهادة الإعدادية في جريدة القدس وشاهدتُ اسمي في الجريدة وكانت فرحتي عندها كبيرة جداً، فقررتُ السفر من طولكرم الى نابلس لشراء كنافة من نابلس، لتقديمها لأهلي وأصحابي ابتهاجاً بنجاحي. وضعت في جيبي خمسون ليرة ورقية وليرتين معدنية، ركبت الباص ودفعت الليرات المعدنية أجرة الباص وبقيت الخمسون ليرة الورقية بجيبي. وعندما وصلت إلى نابلس توجهت فوراً الى السوق، وبعدها دخلت محل حلويات وكان التاجر يجلس بجانب ابنه الصغير أمام محله. فقلت له : عمي أنا بدي 2 كيلو كنافة، ومددتُ يدي إلى جيبي لأخرج الخمسين ليرة الورقية فلم أعثر عليها وبدأت بالبحث في الجيب اليمين ثم الجيب اليسار ولكنني لم أجدها. ظهر الحزن عليّ واضحاً فاعتذرت من التاجر وقلت: عمي سأعود لاحقاً لآخذ ما طلبته منك. لكن التاجر نظر إليّ وابتسم وقال: هل نسيتَ النقود في البيت فقلت له: لا بل أعتقدُ أنني أضعت المبلغَ، فقد كان في جيبي خمسون ليرة ورق. قال لي: أين تسكن يا ابني قلت له: بيتنا في طولكرم يا عمي. قال لي: اجلس يا ابني وارتاح شوَيّة وصَبّ لي كاس شاي وقال: تفضل واشرب شاي ورَوّق بسيطة يا ابني. جمع التاجر ما وَزَنهُ من الكنافة في علبة وقال لي: خذ هذه العلبة يا ابني، وفي المرة الجاية بتسدد لي ثمن ما اشتريت، الناس لبعضها يا ابني. قلت: يا سيدي أنا قد لا أعود لنابلس إلا بعد فترة طويلة وأنا أعتذر لأنني لا أحب الاستدانة. قال: أنا متأكدٌ يا ابني بأنك ستعود وتسدد لي ثمن البضاعة، وأصرَّ عليّ أن أحمل تلك العلبة أخذت الحلويات وكلّي خجل من هذا الموقف، وودّعته هو وابنه وغادرت المحل، وبعد أن مشيت مسافة بالسوق وإذا ابن التاجر يناديني فتوقفت، قال لي: لقد وجد والدي الخمسين ليرة بأرض المحل ويبدو أنها قد وقعت منك، وأبي قد خصمَ منها ثمن الحلويات وهذا الباقي تفضل. كانت فرحتي كبيرة لأني لم أحمل ديناً في رقبتي من ناحية، ولأنني سأستطيع دفع أجرة الباص للعودة إلى طولكرم دون الطلب من أحد لأنني لا أملك غيرها. عندها فرحت كثيرا وشكرت الولد وأرسلت معه شكري لوالده، ووضعتُ باقي المبلغ في جيبي وأنا سعيد جداً. وصلتُ إلى بيتنا في طولكرم وعندما أدخلت يدي في الجيب الخلفي للبنطال الذي كنت ألبسه تفاجأت بأن الخمسين ليرة في هذا الجيب الذي لم أبحث فيه، فقصصت على والدي ما حدث لي في نابلس، فابتسمَ وقال لي: يا ابني تجار نابلس هم تجار أباً عن جد ويحملون كل معاني الإنسانية وعليك يا بنيّ أن تعيد الخمسين ليرة للتاجر فهي دين في رقبتك وستأخذ معك أقراص من (الزعتر) من شغل والدتك لتكون هدية له وأن تدعوه لزيارتنا. وفعلاً في الأسبوع الثاني حملت معي (أقراص الزعتر) وخمسين ليرة الدين. عندما رآني التاجر من بعيد رأيت على وجهه ابتسامةً وعندما اقتربت منه قال لي: ألم أقل لكَ بأنك ستعود والآن خذ معك هالكيلو الهريسة، وسلّم لي على والدك وعلى أهل طولكرم. وبعد هذه الفترة الطويلة ما زال وجه ذاك التاجر وابنه أمام عيني ولن أنساه ما حييت، فقد أعطاني الكنافة وانتبه أنني لا أمتلك غير الخمسين ليرة الورقية ولن يكون معي أجرة الطريق فأرسل لي مع ابنه مبلغاً يعينني على دفع أجرة الباص للوصول لمدينتي طولكرم. هيك كانت نابلس وفلسطين وأهل فلسطين، كرم ونبل ورقي ... منقول...
187