3.🌊БИОДИНАМИКА🌅🔄🤲ОСТЕОПАТИЯ❤️

Вам отзывается этот перевод?

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin.(Официальный перевод: Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.) Дословный: Metol dilakhie переводится как идея владения чем-либо, приносящим плоды (вспаханная земля); malkutha – царство, царствие, символический перевод – «я могу»; wahayla – понятие жизненной силы, энергии, настройка в унисон, поддерживающая жизнь; wateshbukhta – слава, гармония, Божественная сила, символический перевод – порождающий огонь; l'ahlam almin – от века к веку. Ameyn. (Официальный перевод: Аминь.) Ameyn – проявление воли, утверждение, приношение клятвы. Вселяет силу и дух во всё созданное #молитва

Молитва Отче Наш перевелена на наш язык с греческого, тогда как Иисус говорил на армейском.  Дословный перевод молитвы Отче Наш с арамейского языка, прочитайте и почувствуйте разницу: О, Дышащая Жизнь, Имя Твоё сияет повсюду! Высвободи пространство, Чтобы посадить Твоё присутствие! Представь в Твоём воображении Твоё «Я могу» сейчас! Облеки Твоё желание во всякий свет и форму! Прорасти через нас хлеб и Прозрение на каждое мгновение! Развяжи узлы неудач, связывающие нас, Как и мы освобождаем канатные верёвки, которыми мы удерживаем проступки других! Помоги нам не забывать наш Источник. Но освободи нас от незрелости не пребывать в Настоящем! От Тебя возникает всякое Видение, Сила и Песнь От собрания до собрания! Аминь. Пусть наши следующие действия произрастают отсюда. А если переводить дословно: Abwoon d'bwashmaya Nethqadash shmakh Teytey malkuthakh Nehwey tzevyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha. Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l'khayyabayn. Wela tahlan l'nesyuna ela patzan min bisha. Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l'ahlam almin. Ameyn. Abwoon d'bwashmaya (Офицальный перевод: Отче наш!) Дословный: Abwoon переводится как Божественный родитель (плодотворная эманация света). d'bwashmaya – небо; корень shm – свет, пламя, божественное слово, возникающее в пространстве, окончание aya - говорит о том, что это сияние происходит повсеместно, в любой точке пространства Nethqadash shmakh (Официальный перевод: Да святится имя Твоё) Дословный:Nethqadash переводится как очищение или предмет для выметания сора (очистить место для чего-то). Shmakh – распространение (Shm – огонь) и отпускание внутренней суеты, обретение тишины. Дословный перевод – очищение пространства для Имени. Teytey malkuthakh (Официальный перевод: Да приидет Царствие Твоё) Дословный:Tey переводится как приди, но двойное повторение – означает взаимное желание (иногда – брачное ложе). Malkuthakh традиционно переводится как царство, символически – плодотворящая рука, сады земли; мудрость, очищение идеала, делание его личностным для себя; прийти домой; иньская (созидающая) ипостась огня. Nehwey tzevyanach aykanna d'bwashmaya aph b'arha.(Официальный перевод: Да будет воля Твоя и на земле, как на небе) Дословный: Tzevyanach переводится как воля, но не сила, а желание сердца. Один из переводов – естественность, зарождение, дарование жизни. Aykanna означает постоянство, воплощение в жизни. Aph – личная направленность. Arha – земля, b' – означает живая; b'arha – соединение формы и энергии, одухотворённая материя. Hawvlah lachma d'sunqanan yaomana (Официальный перевод: Хлеб наш насущный дай нам на сей день) Дословный:Hawvlah переводится как давать (дары души и дары материальные). lachma – хлеб, необходимое, насущное для поддержания жизни, понимание жизни (chma – нарастающая страсть, возрастание, увеличение). D'sunqanan – нужды, то, чем я могу владеть, сколько я мог нести;yaomana – необходимое для поддержания духа, жизненная сила. Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l'khayyabayn. (Официальный перевод: И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим) Дословный:Khuabayn переводится как долги, внутренние накопившиеся энергии, разрушающие нас; в некоторых текстах вместо khuabayn стоитwakhtahayn, что переводится как несостоявшиеся надежды. Aykana – отпускание (пассивное добровольное действие). Wela tahlan l'nesyuna (Официальный перевод: И не введи нас в искушение) Дословный: Wela tahlan переводится как «не дай нам войти»; l'nesyuna – иллюзия, тревога колебания, грубая материя; символический перевод – блуждающий разум. ela patzan min bisha.(Официальный перевод: но избавь нас от лукавого) Дословный: Ela – незрелость; символический перевод – несоответствующие действия. Patzan – развязать, дать свободу; min bisha – от зла

💚 В ожидании волны есть что-то умиротворяющее. Пляж Келингкинг, Нуса Пенида Наша Планета 🌍

И ещё один Прилив. Как ощутимо выдох и вдох в ритмах

Откройте глубину дома Большого Прилива

Что скрывает под собой лед Байкала? 🌊 Метровый слой льда покрывает большую часть Байкала, а в заливах может достигать полтора-двух метров! В мелководье же вода замерзает до самого дна. 🤓Открытый лёд является самым надежным, но его толщина тоньше в местах, где больше снега. #видео Турне по родине 🧳

Дорогие! Поздравляю с наступающим новым годом! Пусть Прилив будет с Вами всегда!

«Я воюю ради освобождения, ты же – ради убийств!» – эти слова Текумсе взбесили английского колонизатора, и он рассчитался за них самым гнусным образом.А до этого эпизода индеец Летящая Стрела успел дать еще одну нелестную характеристику британскому командующему, сравнив его с «обленившимся псом, который может громко лаять издали, а при малейшей опасности поджимает хвост и трусит прочь». Британский командующий видя превосходящую армию американцев дал сигнал своим солдатам отступать не предупредив при этом индейцев, которые на данный момент были на стороне англичан.Индейцев об отступлении предупредили в последнюю минуту. Да еще не снабдили необходимым оружием и продуктами. «Армия» Текумсе, к тому же более чем наполовину состоявшая из семей воинов (то есть детей и женщин), была вынуждена прикрывать британцев. 5 октября 1813 года индейцы под командованием вождя племени Шауни (Шони) Текумсе были окружены трехтысячной армией американцев. Краснокожие сражались до последнего,тамагавки держали и женщины и дети, штыковую, индейцы не устояли. По одной из версий, Текумсе был зверски убит, когда попытался начать переговоры . Американцы нарезали из его спины ремни для правки бритв и обивку для барабана. Так или иначе, известно, что тело Текумсе досталось победителям, но с наступлением темноты Черный Ястреб с несколькими воинами, проникнув в американский лагерь, выкрал останки вождя и похоронил их. Это тот индеец Черный Ястреб,который упоминался выше в приведенной мной статье. P.S. Эндрю Тейлор Стилл, основатель Остеопатии свободно разговаривал на языке индейцев племени Шауни. Его дочь Стилл Бланш умела и писать на их языке, есть документы,подтверждающие это. Интересно то, что лечебный стол Эндрю Тейлора Стилла для остеопатического манипулятивного лечения был всегда покрыт ковром племени Навахо с национальным орнаментом .Есть исследования, что традиции целительства коренных американцев подчеркивают целостный подход к поддержанию сбалансированного, полноценного образа жизни и рассматривают здоровье и благополучие как баланс между физическими, умственными, контекстуальными и духовными факторами . Эти концепции также присутствуют в работах Стилла.Есть также и прямые и косвенные доказательства того ,что костоправству Эндрю Тейлор Стилл обучился именно у индейцев Шауни.Интересно еще и то, что Американская кардиологическая ассоциация проведя значительные исследования сделала вывод, что медицина коренных американцев предлагает уникальный подход к лечению сердечно-сосудистых заболеваний, который может дополнять современные методы лечения. Текст взят из чата профессионального сообщества остеопатов. Ссылка на текст по запросу

Это здание было достроено, и 3 июля 1843 года в нем состоялся первый окружной суд. Его стоимость составила около тысячи долларов. В конце концов индейцы из этого района были заключены в тюрьму в Форт-Де-Мойн. Далее следует стихотворение индейцев, живших на военной фактории в крайней нищете: «Я пойду в свою палатку и лягу в отчаянии , Я выкрашу себя в черный цвет и обрежу себе волосы; Я сяду на берег, где бушует ураган, И открою Богу Бури свои беды. сезон на горечи, питаемой, Ибо мои родственники ушли в холмы мертвых; Но они не умерли от голода или затяжной болезни - Рука белого человека унесла их прочь ». Теперь немножко про вождя Текумсе племени Шауни. То племя ,в котором Авраам Стилл со своим сыном Эндрю Стиллом помогали лечить индейцев, а так же Эндрю Тейлор Стилл перенимал опыт лечения у самих индейцев.«Живите так, чтобы страх смерти не трогал ваши сердца. Уважайте взгляды других людей, но требуйте от них того же. Любите жизнь, совершенствуйте свою жизнь и украшайте ее для себя и своих близких. Постарайтесь прожить долго, и как можно дольше служите своему народу. Готовьтесь с честью встретить тот день, когда вступите на Великое Перепутье. Всегда оказывайте знаки уважения, встречая друга или даже незнакомца, даже если некому оценить их. Уважайте всех, но не унижайтесь ни перед кем. Когда вы просыпаетесь утром, поблагодарите за пищу, кров, просто за радость жизни; если вам благодарить не за что, виноваты в этом только вы сами. Не судите и не клевещите ни на кого и ни на что – это обращает мудреца в глупца. Когда придет время оставить этот мир, не бойтесь, не уподобляйтесь тем, кто тогда молит об отсрочке и обещает загладить грехи свои. Спойте свою песню смерти и отойдите, как герой, возвращающийся домой» Текумсе. Соединенные Штаты официально объявили войну Англии 18 июня 1812 г. Как и в годы революции, к индейцам отправились агенты обеих сторон.Основной причиной англо-американской войны 1812-15 гг. стала агрессивная политика Англии на море в ходе наполеоновских войн (американские суда задерживались англичанами во французских портах, и моряки принуждались присягать короне; англичане мешали морской торговле США, вторгались в их территориальные воды и т.п.). Однако немаловажную роль в антианглийской пропаганде США играло традиционное уже обвинение противника в преступном сговоре с индейцами. Малоизвестный молодой воин из племени шауни взялся найти способ выйти из кризиса, в котором оказалось индейское общество Старого Северо-Запада к началу XIX в. Текумсе можно причислить к самым неординарным фигурам американской истории. Его белым современникам не удалось дать ему однозначную оценку. С одной стороны, для них он оставался «вожаком дикарей», а с другой, заслужил известность «краснокожего рыцаря». Однако дело было не только в личностных качествах индейского вождя. Американцы не смогли не отметить его выдающихся организаторских и стратегических способностей. Многие западные историки признают, что Текумсе смог бы изменить дальнейший ход истории США: никогда еще индейское движение не достигало такого размаха, и никогда еще мечта «сбросить бледнолицых обратно, в Великое Восточное море» так близко не подошла к осуществлению. В середине XIX в., когда началось переосмысление событий сорокалетней давности, интерес к Текумсе необычайно возрос — в его честь американцы называли свои города и своих детей. Были даже предложения включить Текумсе в пантеон американских национальных героев. «Этот человек при жизни сосредоточил в своих руках такую власть, какая не давалась ни одному североамериканскому индейцу ни до, ни после него. Он сплотил вокруг себя индейцев из тридцати двух племен и управлял территорией почти в полмиллиона квадратных миль – больше, чем у тогдашних Соединенных Штатов. Немногие могли сравняться с ним и на поле боя. Однако власть его зиждилась не на количестве сторонников, а на стратегическом весе и потенциале, которым обладал созданный им союз племен». Так пишет о Текумсе (1768–1813) американский исследователь Б. Блоджетт.

Aleksei Kiriakin: Привожу эту небольшую статью так как в ней упоминается Авраам Стилл ,отец основателя остеопатии Эндрю Тейлора Стилла и интересные места условий и проживания Эндрю Стилла. История округа Адэр: Дни пионеров. Церковь Медвежьего ручья была первой церковью в округе Адэр и первой баптистской церкви Кирксвилля, штат Миссури. Рэймонд Уолтерс из Новинджера купил на аукционе эту старую историю Миссури, опубликованную в 1888 году. Из нее я почерпнул следующие истории о заселении нашего графства. В 1828 году красный человек индеец и дикие животные были основными обитателями страны к западу от хребта, где сейчас расположен Кирксвилл. По этим холмам бродили буйволы и олени, а ближайшим поселением был поселок Джеймса Лоу, на территории нынешнего округа Мейкон. Первое поселение в округе Адэр было создано в 1828 году .В первые дни пионеров кустарные пожары были обычным явлением, поскольку индейцы имели обыкновение окружать большой участок территории огнем, чтобы загонять дичь и в этом огне нередко погибали и белые люди.С 1835 по 1845 год индейцы были постоянными посетителями. Индейцы со своими собаками часто нападали на загоны для свиней, убивая всех свиней. Белые поселенцы гневно, а иногда и яростно жаловались, чтобы краснокожие больше никогда не посещали их местность.В 1835 году Беннетт Браун и Сэмюэл Хой приехали в графство Адэр со своим скотом. Они сообщали о большом количестве черных медведей у Медвежьего ручья, пантер повсюду, черных волков небольшими стаями и лесных волков по две стаи на каждые четыре квадратных мили, выдр и ондатр, всегда готовых к охоте, и много меда .Удивительно, что люди выбрали для жизни рыхлую почву долин, каким бы неразумным ни оказался такой выбор,но работать можно было только ранним утром или ближе к вечеру, потому что в солнечные дни мириады мух с зелеными головами сгоняли с ума скот и лошадей, эти стаи мух загоняли в лес даже оленей.Среди первых поселенцев, прибывших в графство в 1842 году был и доктор Авраам Стилл. Первые охотники приезжали со всех частей страны на север Миссури до того, как он был разделен на округа. Они были эгоистичны и беспринципны в отношениях с индейцами. Они часто приказывали индейцам, живущим в выбранных ими охотничьих угодьях, «собрать свои вещи и уйти». Индейцы в это время были на охоте. Белые мужчины приказали собирать вещи и уходить, а испуганные женщины собирали свои немногочисленные пожитки и снимали вигвамы, когда вдалеке послышался выстрел. Индейская девушка бросила свою ношу и с визгом бросилась в лес, на ее крики ответил боевой клич, и тут же Черный Ястреб встал перед съежившимися белыми людьми. Один из незваных гостей осмелился объясниться, но вождь ударил говорившего раскрытой ладонью в грудь, приказал ему уйти, окинул дрожащих белых кремневым взглядом, властно направленным на восток. Белые бесшумно удалились. Последняя крупная индейская охота в этой части Миссури была осенью 1837 года. Первые индейские беспорядки в Миссури произошли в июле 1829 года по вине Джеймса Мейерса и привели к гибели нескольких человек, пришедших на помощь ему и его товарищам-первопроходцам.В 1838 году Уильям Коллетт посеял первый урожай тимофеевки; Мистер Халси был первым приглашенным проповедником. Он приехал сюда после того, как в графстве поселились преподобный доктор Авраам Стилл и преподобный Джеймс Рэдклифф. Затем Нед и Джордж Стюарт представили шкуры двух пантер, из которых доктор Стилл сшил пальто. Брайт Г. Бэрроу был первым юристом-резидентом округа Адэр. Ото Х. Биман построил первый кирпичный дом в Кирксвилле. Судья Биман изготовил первый плуг из железной доски в округе Адэр, WH Parcels построила первый дощатый забор в округе. Ему принадлежала и первая кухонная плита, когда-либо привезенная в графство. Первое пианино, купленное здесь, было так же собственностью WH Parcels. Первое здание суда было построено Джоном Б. Эрхартом из кирпича. Джон Д. Каллисон был плотником, Дэвид Джеймс обставил стулья, скамейки и оконные ставни, Джордж Хортон изготовил мебель для районных и окружных клерков, а Калеб Барретт был суперинтендантом комиссара.

находятся в руках квалифицированного оператора.Я хочу подчеркнуть этот факт,чтобы опровергнуть подобные утверждения ,что остеопатия известна и практикуется на протяжении многих тысяч лет,поскольку я ее преподаю и практикую.Разговоры есть разговоры и я думаю и произношу,что любые подобные утверждения ,не имеют под собой ни истины,ни исторических обоснований.Невежественные мужчины и женщины могут глотать подобный мусор,но я думаю вы будете жить и умрете со знанием того,что я первооткрыватель остеопатии со всеми ее благословениями. Я научился у бессловесных животных большему,чем когда-либо мог получить от человека,поскольку зверь приближается к законам природы на которых основаны принципы остеопатии.Ко мне поступает очень много предложений создать из остеопатии «монетный двор»,с такими людьми я всегда расстаюсь ,не пролив ни слезинки.И скажите им : если это ваша единственная цель,вы должны уйти. Я хочу,чтобы вы вышли из этого здания хорошо подготовленными и знающими своё дело как Остеопаты.Вы часто будете встречать людей с ограниченными умственными способностями,которые в своём незнании возможностей регулируемой природы исцелять скажут вам,что они обнаружили то,,что во многих случаях необходимо использовать лекарства.Я бы посоветовал вам посмотреть на их мудрые головы и спеть эту старую добрую песню : Сжалься Господи,О Господи прости... A.T.Still На первой фотографии Эндрю Тейлор Стилл в высоком цилиндре,галстуке -бабочке и пальто, левой рукой опирается на стол с книгами,и на трость из темного дерева с металлической ручкой наверху в правой.1897 год. На другой фотографии Эндрю Тейлор Стилл косит сено. Третья фотография 1913-1914 года. P.S. Интересно еще и то, что в своей клинике (лазарете) в том же 1898 году Эндрю Тейлор Стилл организовал процедуры по принятию лечебных ванн, поставил игольчатый душ, сделал баню(парную) с температурой 90 градусов ,достаточно комфортную чтобы вместить несколько человек.В этой же рубрике журнала остеопатии за 1898 год написано : ценность принятия ванн, душа и бани под разумным научным руководством, как средство исправления и сохранения здоровья понимается очень широко в качестве вспомогательного средства для пациентов остеопатической клиники. Эти ванны, игольчатый душ и другие душевые кабины, а так же баня с парной открыты не только для пациентов клиники и учеников Американской школы остеопатии, но и для всей широкой публики нашего города .

Aleksei Kiriakin: Выдержка из лекции Стилла,прочитанная им на занятиях в остеопатической клинике(лазарете),опубликованная в январском журнале остеопатии за 1898 год. Усвоив преподаваемые предметы систематическим образом,одновременно у вас есть возможность получить более глубокие знания анатомии чем когда- либо могла дать любая школа.Ваш первый семестр - это анатомия Грея,по которой вы должны набрать более 80 баллов по 100-бальной шкале в качестве приемленной оценки.И тогда вы готовы перейти на более высокий уровень изучения анатомии под строгим руководством доктора Уильяма Смита,который возможно,является лучшим анатомом из ныне живущих.Я никогда не встречал равного ему.Его документы показывают ,что он получил степень доктора медицины после пяти лет напряженной учебы в Эдинбургском университете ,Шотландия,одной из величайших медицинских школ в мире,а затем посвятил ещё два года препарированию ,в котором он несомненно мастер.В течение последних трёх лет он препарировал и демонстрировал анатомию в этой школе. После входа в кабинеты клиники от вас требуется использовать знания областей,которые вы изучили,поскольку нужно будет думать и действовать на практике как инженер оператор. Таким образом эти кислые,тусклые и утомительные дни начинают вознаграждать вас светом,который вы теперь начинаете получать ,работая по указаниям тех,на кого вы даже сердились за то,что они не пускали вас в палаты клиники,пока вы не могли хорошо подготовиться к входу в это самое ответственное место,в котором оператор знакомится и осознаёт важность полученных знаний. Здесь я сообщу вам очень серьезную истину: опасно допускать в лечебные комнаты человека,незнакомого с анатомией и физиологией. Он оказался бы неудачником как оператор,потерял бы уверенность в остеопатии,ушёл бы с отвращением,поступил бы в какой нибудь медицинский колледж и,как старая свинья вернулся бы к наркотикам и пьянству.Он получает диплом врача и если он знает о медицине не больше,чем узнал об остеопатии ,то он всего лишь жалкий неудачник во всех отношениях.Затем он хочет основать большую клинику остеопатии умея лишь кривенько работать руками,используя слово Остеопатия и свой диплом врача,чтобы ввести в заблуждение невежд и оградить себя от строгости медицинского законодательства. Вы честно заплатили свои деньги этому учреждению и вы получите большую ценность чем можете себе представить. Для того,чтобы вы могли быть достаточно квалифицированы,чтобы войти в мир ответственности,мы обучаем вас всем нужным разделам,я имею ввиду анатомию,физиологию,патологию,гистологию,анализы в том числе и мочи,химию,симптоматику,диагностику,лечение,а также акушерство,гинекологию и хирургию .Помимо всего этого вы владеете философией и принципами остеопатии ,которая доказала свои достоинства ,как высшее из искусств исцеления.Вы получили степень дипломата по остеопатии .Этот документ является почетной рекомендацией коронованным особам земного шара. По вашей просьбе я построил и оборудовал это учреждение,которое открыто для тщательного изучения и критики литераторов мира и признано хорошим и даже очень хорошим,как сказал Господь,когда сотворил человека.При строительстве этого здания я был осторожен,чтобы построить его самостоятельно и моими собственными средствами.Каждый кирпич и скоба от фундамента до купола свободны от одиозного акционерного общества.Здание было построено не для того,чтобы процветать и продавать городские участки и не для того чтобы получать деньги,а для того,чтобы обучать принципам остеопатии,первооткрывателем которых я являюсь. Я первооткрыватель науки остеопатии и первый человек,который зафиксировал ее принципы и применил их на практике ,продемонстрировал миру,что астма и все другие заболевания - это только следствия ,причиной было нарушение в проводимости нервной ткани и кровоснабжения.Кроме того рождение должно быть естественным и не должно быть адом земной жизни,страх перед страданиями которого привёл к гибели миллионов нерожденных детей в утробе матери.Все женщины имеют право на достаточно легкие роды и без использования щипцов по истечении двух- четырёх часов ,когда они

Некоторый месседж,приблизительно 1894 года, в котором Стилл советует студентам Американской школы остеопатии не полагаться друг на друга в поисках информации, поскольку мыслительные способности « эмбрионального остеопата» еще не полностью сформированы. Вместо этого им следует прийти к нему или к « миссис Боулз»( вероятно к «Нетти Боллес,первому преподавателю анатомии в ASO). P.S. В одном эссе Стилл пишет с осуждением учителей, которые обучают студентов-остеопатов трастовым техникам без причины, без диагностики и тоже самое касается обучения работе с внутренними органами.» Ваш пример это то, что будут делать ваши ученики ,глядя на вас они поняли ,что представляет собой остеопатия в виде механических бездумных манипуляций и поэтому они не получат обещанных результатов от такого лечения и потерпят неудачу, став такими же безмозглыми фанатиками. Это опасный учитель и школе не повезло что он обучает так много студентов».Заявление Стилла о том, что такие преподаватели приносят больше вреда, чем стоит их зарплата, возможно, было предупреждением для преподавателей Американской школы остеопатии.

Эти концепции также присутствуют в работах Стилла.Есть также и прямые и косвенные доказательства того ,что костоправству Эндрю Тейлор Стилл обучился именно у индейцев Шауни.Интересно еще и то, что Американская кардиологическая ассоциация проведя значительные исследования сделала вывод, что медицина коренных американцев предлагает уникальный подход к лечению сердечно-сосудистых заболеваний, который может дополнять современные методы лечения.) . Но давайте послушаем что дальше пишет Э. Флоренс Гейр, DO «Ум его был очень пытлив, очень аналитический и проницательный. У него был дар второго зрения. Его глаза видели то, что другие не могли; его уши слышали то, чего не слышали другие; его разум искал скрытые тайны жизни в природе. У него были свои представления о Вселенной и Творце, которого он называл Архитектором Вселенной. Как с Эмерсоном, традиция, обычай, форма или церемония значили для него мало или совсем ничего. Он искал Истину и ничего не принимал из вторых рук. У него было сердце ребенка: когда он доказал точность своей науки, он полностью принял ее. Он жил с этим ежедневно. Он был человеком одной идеи. Он мог бороться с ним под любым углом, пока не получил от него все, что мог. Он всегда был рад встрече со всеми, кто мог говорить на его любимые темы и понимать его. Потом он сидел часами и обсуждал по крупицам, раскрывая свое богатство идей относительно механизма тела, строения и жизни, Вселенной, небес, Творца и сотворенного. Он всегда придерживался идеи что функционирование всех частей тела идет путем передачи клетками электрического импульса и этому способствуют жидкостные клеточные включения . Это было очень интересно. Он был изобретательного склада ума. Его разум был всегда активен, даже насторожен до последнего. Он верил в Архитектора Вселенной, показавшего все Свои дела хорошо. Он очень верил в природу: найти ее, исправить и оставить в покое было его хобби; он считал, что природа всегда стремится к нормальному. Остеопат был всего лишь механиком. Его дело заключалось в том, чтобы найти причину, устранить ее и предоставить природе снова навести порядок в организме. Природа была иксом алгебраической задачи, неизвестной величиной. Его вера в природу была безгранична, как и его уверенность в себе как в искусном механике строения тела. Поскольку старый Доктор напоминал Линкольна по внешнему виду и характеру, так же он был похож на Эмерсона в уме: его отвращение к традициям, теориям из вторых рук, студенческой жизни, когда студенты были губками, которые впитывали чужие идеи, а не переваривали и не делали их своими. Он часто говорил: дайте мне кузнеца, который думает и рассуждает самостоятельно, а не мальчика, воспитанного в колледже, который ограничен в своем круге взглядов и не может видеть дальше старых идей, которые он усвоил из вторых рук. У него было мало терпения к условностям, обычаям, традициям, вероучениям, церемониям и так далее. Разум Эмерсона и его мысли встретились на каком-то уровне мысли. Подобно Линкольну, он любил человечество, его сердце всегда тянулось к низшему сословию, к простолюдинам. У обоих были открытые двери, которые были легко доступны для нуждающихся. Доктор Стилл был одним из добрых людей Бога.» P.S. Фотография 1897 год из коллекции - исчезающий Миссури . A. T. Still Memorial Library via Kathy Davisson (Kirksville, MO). Portrait of Dr. A.T. Still, known as the founder of osteopathic medicine. He opened the American School of Osteopathy, now known as A.T. Still University. На фотографии мы видим реальное высказывание Стилла,написанное им самим - "Draw the bow - give and take music. Harmony is good in all things. AT Still." Предоставлено Государственным архивом штата Миссури, RG005 Государственный секретарь Публикации Исчезающая коллекция фотографий штата Миссури. Текст взят из профессионального сообщества https://t.me/RuOsteopathy/21212/21971