فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم

🗒 القاعدة الأولى : (إنما الأعمال بالنيات) ▫هذه القاعدة هي إحدى القواعد الخمس الكبرى التي لها الأثر البالغ في الفقه الإسلامي كما قال الشافعي رحمه الله: "هذا الحديث -يعني إنما الأعمال بالنيات- ثلث العلم ويدخل في سبعين بابا من الفقه" ▫معنى القاعدة : • الاعمال: جمع عمل وهو المهنة والفعل • النيات: جمع نية وهي ما ينوي الإنسان بقلبه من خير أو شر • والشرع خصص النية بالإرادة المتوجهة نحو الفعل لابتغاء رضا الله وامتثال حكمه • فصار المعنى اللغوي للقاعدة هو : أن الأفعال والتصرفات تابعة للنيات • وأما في الاصطلاح الفقهي : "أن الحكم الذي يترتب على أمر يكون على مقتضى المقصود من ذلك الأمر " [فتح الباري] • أو يقال: إن الأعمال الصادرة من المكلف سواء كانت قولية أو فعلية أو اعتقادية مرتبطة بالباعث على هذه الأعمال في القلب فتختلف أحكامها وما يترتب عليها في الدنيا وكذلك في الآخرة باختلاف ما في قلب صاحبها 📓 #فقه_الدعوة_لابن_تيمية_للثبيتي ▫https://t.me/feqhdawaahw

حاجة الناس إلى أهل العلم قناة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- https://t.me/binothaimeen

طفل يعاني من ورم سرطاني في الدماغ يهدد حياته ويؤثر على وظائفه الحيوية. المرض خطير ويتطلب علاجًا عاجلًا وتدخلًا طبيًا سريعًا، وتكاليف العلاج تفوق قدرة أسرته. الله الله بالنشر والتبرع يا اخوان ﴿وَمَن أَحياها فَكَأَنَّما أَحيَا النّاسَ جَميعًا﴾ (ترا الريال الواحد يفرق) لا تنسونه من دعواتكم. https://osipc.sa/projects/150

‏تابع قناة الباقيات الصالحات في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbDp63PF1YlXlXBKK128

#بكوريات العلم = الأصل في النعم كلها .

في قَولِه تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ} دليلٌ ظاهرٌ أنَّ الَّذي نراه معارِضًا للنَّقلِ، ويُقَدِّمُ العقلَ عليه ليس مِن الَّذين أُوتوا العِلمَ في شَيءٍ، لا قليلٍ ولا كثيرٍ! وقد شهِد الله سبحانَه بالعِلمِ لمَن يرَى أنَّ ما جاء به النَّبيُّ صلَّى الله عليه و سلَّم مِن عندِ اللهِ هو الحَقُّ لا آراءَ الرِّجالِ  📚يُنظر: ((الصواعق   المرسلة)) لابن القيم (1/155) و (3/851). ..... https://t.me/Altasealelelme

في قَولِه تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ }دليلٌ ظاهرٌ أنَّ الَّذي نراه معارِضًا للنَّقلِ، ويُقَدِّمُ العقلَ عليه ليس مِن الَّذين أُوتوا العِلمَ في شَيءٍ، لا قليلٍ ولا كثيرٍ! وقد شهِد الله سبحانَه بالعِلمِ لمَن يرَى أنَّ ما جاء به النَّبيُّ صلَّى الله عليه و سلَّم مِن عندِ اللهِ هو الحَقُّ لا آراءَ الرِّجالِ  📚يُنظر: ((الصواعق   المرسلة)) لابن القيم (1/155) و (3/851). ..... https://t.me/Altasealelelme

🌿قَولُه تعالى: {أُوتُوا الْعِلْمَ } فيه إشارةٌ إلى أنَّه لا يَنبغي للإنسانِ أنْ يُعجَبَ بعِلمِه؛ فبِناءُ الفِعلِ للمَفعولِ يُشيرُ إلى أنَّهم ما أدركوه بأنفُسِهم، ولكنَّ اللهَ تعالى مَنَّ عليهم به، فلا يَنبغي للإنسانِ أنْ يقولَ مُعجبًا بنفسِه: العِلمُ حصَّلْتُه أنا بفَهْمي وحِرْصي ومُثابرتي! وقد أخبَر الله تعالى بما صنَع بالَّذي قال عن مالِه: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي [القصص: 78]، وأنَّه خَسَف به الأرضَ. وإنَّما على الإنسانِ أنْ يَلجأَ إلى اللهِ تعالى في تحصيلِ العِلمِ، وأنْ يسألَه أنْ يُؤتيَه إيَّاه. 📚يُنظر: ((تفسير ابن   عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 64). ..... https://t.me/Altasealelelme

‏تابع قناة الباقيات الصالحات في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbDp63PF1YlXlXBKK128

🪴قَولُ الله تعالى: { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} فيه مَنقَبةٌ لأهلِ العِلمِ، وفَضيلةٌ وعَلامةٌ لهم، وأنَّه كُلَّما كان العبدُ أعظَمَ عِلمًا وتَصديقًا بأخبارِ ما جاء به الرَّسولُ، وأعظَمَ مَعرِفةً بحُكمِ أوامِرِه ونواهيه؛ كان مِن أهلِ العِلمِ الَّذين جعَلَهم اللهُ حُجَّةً على ما جاء به الرَّسولُ؛ احتَجَّ اللهُ بهم على المكَذِّبينَ المعانِدينَ كما في هذه الآيةِ وغَيرِها. 📒يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 675). .... https://t.me/Altasealelelme

📄 ضرورة تعاهد العلم من محفوظات أو مشروحات بالمراجعة والمدارسة لئلا تتفلت وتنسى ❒ ‏عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله ﷺ قَال 🖋(إنما مثل صاحب القرآن ؛ - كمثل الإبل المعقلة - إن عاهد عليها أمسكها - وإن أطلقها ذهبت) 📚 رواه مسلم 789 ▫https://t.me/Altasealelelme

الموفّق من لم تفته ثلاثة في يوم الجمعة: ‏١.سورة الكهف. ‏٢.كثرة الصلاة على نبينا محمد ﷺ . ‏٣.ساعة الإجابة. ‏اللهم اجعلنا من الموفقين المرحومين بفضلك ومنّك وكرمك. ✒️أ.لولوه المطيري ..... https://t.me/dorarelmeah

مستراح الطالبين ومؤنس المهمومين

📚الوسائل المفيدة للحياة السعيدة، للسعدي

تُشكل عليك المسألة وقد اختلف فيها الناس، فماذا تصنع؟ 💡🌿 وصية #ابن_تيمية لطالب العلم، ولكل طالب حق وهدى. .... https://t.me/dorarelmeah

📍خطأٌ واحد.. جعله إمام النحاة. كان سيبويه يستملي على حمّاد الحديث، 🔸فقال حمّاد يومًا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أحدٍ من أصحابي إلا وقد أخذتُ عليه، ليس أبا الدرداء". 🔹 فقال سيبويه: ليس أبو الدرداء، 🔸 فقال حمّاد: لحنتَ يا سيبويه. 🔹فقال سيبويه: لا جَرَمَ، لأطلبن علمًا لا تلحنني فيه أبدًا، فطلب النحو ولزم الخليل بن أحمد الفراهيدي، حتى برع فيه وصار مقدمًا على أقرانه. 📚 وصنّف «الكتاب» الذي أصبح أصلًا من أصول هذا العلم. 👈 والعبرة أن الخطأ في طريق العلم ليس نهايةً لطالب العلم؛ فقد تكون كلمة تصحيح يسمعها، أو مسألة يعجز عنها، سببًا في أن يفتح له بابٌ من العلم لم يكن ليدخله من قبل.

🍁▫️ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى : ينبغي للإنسان أن يحرص أن يكون راسخا في العلم لا جامعا كثيرا منه؛ لأن العبرة بالرسوخ في العلم، فالإنسان إذا كان عنده رسوخ في العلم صار عنده ملكة يستطيع أن يقرب العلم بعضه من بعض ويقيس ما لم يُنص عليه على ما نُص عليه، ويكون العلم لديه كالطبيعة الراسخة . 📚تفسير سورة آل عمران (٤٨) https://t.me/Altasealelelme

▫https://t.me/feqhdawaahw

من أراد الله به خيرًا وفّقه للعلم النافع – ولو كان قليلا – ورزقه الهمة والإخلاص والصدق في العمل به وتبليغه. ومن علامة هؤلاء: 1- الخفاء وكراهة الظهور إلا عند المصلحة الْمُلحّة. 2- التواضع وهضم النفس. ومن علامة شقاء الإنسان أنْ يستكثر من العلم، ولا يسعى سعيًا حثيثًا في العمل به وتبليغه بإخلاص تامّ، لا حظ للنفس في ذلك. وكم من إنسانٍ بضاعته في العلم قليلة أفضلُ عند الله وأحبّ وأرفع درجات من إنسانٍ بضاعته في العلم كثيرة, فالتفاضل عند الله بصلاح القلب والعمل, لا بوَفْرة العلم. أعرف رجلا تعلّم نزْرًا يسيرًا من العلم النافع، ثم شمّر بجدّ للعمل به وتعليمه. فهو يختم كلّ ثلاثة أيام، ويختم في رمضان كل يوم ختمة تقريبًا، ويقوم الليل، وأنشأ جمعيّة للدعوة إلى الله بعدة لغات، وألّف عدّة كتب وتُرجمت ودُرّست، وأسلم بسبب هذه الجمعية التي أسّسَها آلافُ البشر، وتخرّج بها آلافُ الطلبة. والعجيب أنه يمتنع من ذكر اسمعه في الجمعية وفي كتبه، وينسب الجهد والعمل والتأليف للجمعية، ولا يرضى أن يُذكر هو بجهدٍ أو عمل. وقد أكرمه الله مع ذلك بأخلاق فاضله عظيمة، فلا تكاد تفارقه الابتسامة، وهو في غاية التواضع وهضم النفس وازدرائها، وفيه خلق اللين والرفق والحلم والأناة. وإذا رآه من لا يعرفه لم يأْبه له, وربما قال عنه: مسكين، لقلّة اهتمامِه وعنايته بمظهره. وأعجب من ذلك: أنه يُعاني منذ شبابه من مرض لا يُعرف له علاج، ولا يكاد أحد يعرف عن مرضه، لشدة صبره وعدم إظهارِ جزعه، وإذا خالط الناس حسبوه أصحّ الناس، وما علموا بما يُخفيه من ألم جرّاء هذا المرض – شفاه الله-. وقد جاءني ابنه يشكو إليّ ألم والده، وعدم خلوده للراحة ليخف عليه الألم. فقلت له: لقد أراد الله بأبيك خيرًا، فقد جمع الله له كل هذه الفضائل: 1- حسن العبادة والطاعة. 2- الدعوة إلى الله بعلم وبصيرة. 3- محاسن الأخلاق والطباع. فأحبّ ربك أن يزيده فضيلة لتكتمل له المنقبة، ويرفعه درجات لا يصلها بعمله، بل يصلها بفضل الله ثم بشدة الابتلاء مع صبره ورضاه. وإذا أراد الله بالعبد خيرًا أصاب منه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا ‌يصب ‌منه». رواه مسلم. قال بعض السلف: ما كَرُم عبدٌ عند الله تبارك وتعالى إلا ازداد البلاءُ عليه شدّة". وقال آخر: "تُنصب الموازين يوم القيامة، فيؤتى بأهل الصلاة فيوفّون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل الحج فيوفون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل البلاء فلا يُنصب لهم ميزان، ‌ولا ‌ينشر ‌لهم ‌ديوان، فيصبّ عليهم الأجر صبًّا بغير حساب، قال الله تبارك وتعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} حتى يتمنّى أهلُ العافية أنهم كانوا في الدنيا تُقْرض أجسادهم بالمقاريض؛ مما ينالُه أهلُ البلاء من الفَضْل". فلم يكن مرضُه مانعًا له عن العبادة والدعوة إلى الله، والتشمير في نفع الناس ونصحهم وهدايتهم. فما عذر من أصح الله بدنه، وعلمه وفرّغه؟ وانتبه يا من انشغلت بكثرة جمع العلم، وقلّ نصيبك من العمل به، وقل نصيبك من التحلي بمكارم الأخلاق، وقل نصيبك من العناية بتبليغ العلم ونشره بما تستطيع: فقد يكون العلم حجةً عليك يوم القيامة.