مكتبة الكتب المسيحية
Open in Telegram
📈 Analytical overview of Telegram channel مكتبة الكتب المسيحية
Channel مكتبة الكتب المسيحية (@christianlib) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 21 151 subscribers, ranking 3 651 in the Religion & Spirituality category and 3 321 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 21 151 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 254 over the last 30 days and by 6 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 12.46%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.27% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 635 views. Within the first day, a publication typically gains 904 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 11.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“مكتبة الكتب المسيحيه www.christianlib.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
21 151
Subscribers
+624 hours
+1817 days
+25430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+208
in 1 channels
August '26
+193
in 4 channels
Get PRO
July '26
+389
in 3 channels
Get PRO
June '26
+613
in 5 channels
Get PRO
May '26
+1 051
in 4 channels
Get PRO
April '26
+476
in 7 channels
Get PRO
March '26
+546
in 3 channels
Get PRO
February '26
+762
in 1 channels
Get PRO
January '26
+256
in 4 channels
Get PRO
December '25
+416
in 4 channels
Get PRO
November '25
+399
in 3 channels
Get PRO
October '25
+287
in 3 channels
Get PRO
September '25
+313
in 2 channels
Get PRO
August '25
+350
in 2 channels
Get PRO
July '25
+288
in 2 channels
Get PRO
June '25
+377
in 2 channels
Get PRO
May '25
+454
in 4 channels
Get PRO
April '25
+320
in 7 channels
Get PRO
March '25
+426
in 2 channels
Get PRO
February '25
+617
in 3 channels
Get PRO
January '25
+322
in 0 channels
Get PRO
December '24
+373
in 0 channels
Get PRO
November '24
+396
in 0 channels
Get PRO
October '24
+433
in 0 channels
Get PRO
September '24
+434
in 0 channels
Get PRO
August '24
+409
in 1 channels
Get PRO
July '24
+285
in 2 channels
Get PRO
June '24
+464
in 1 channels
Get PRO
May '24
+461
in 2 channels
Get PRO
April '24
+376
in 1 channels
Get PRO
March '24
+883
in 2 channels
Get PRO
February '24
+1 284
in 1 channels
Get PRO
January '24
+732
in 2 channels
Get PRO
December '23
+8 738
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +10 | |||
| 06 September | +20 | |||
| 05 September | +21 | |||
| 04 September | +45 | |||
| 03 September | +105 | |||
| 02 September | +4 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
🟥
⭐️⭐️ حصريا لاول مرة علي الانترنت : كتاب إسلام النشأة المفقود – السقيفة – وحيد السعفي⭐️⭐️
يقدم الكتاب قراءة ونقداً وتحليلاً تاريخياً وعقائدياً لحدث "السقيفة" وتداعياته على التاريخ الإسلامي المبكر، محاولاً تفكيك الروايات التاريخية حول تلك الفترة المفصلية.كما يتطرق المؤلف بأسلوب بحثي إلى تفاصيل وفاة النبي ومسألة السقيفة وما رافقها من تحولات سياسية واجتماعية أسست لشكل الحكم في الإسلام المبكر.
محتويات الكتاب:
فاتحة الكتاب
وكان صباح وكان مساء يومًا واحدًا
وكان صباح وكان مساء يومًا ثانيًا
وكان صباح وكان مساء يومًا ثالثًا
الهوامش
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/37896.html/
books
#christian_books
#christianlib
#arabic_christian_books
#book_151
| 2 | القراءة المتنوعة ليست هي ذاتها التحريف النصي. إن القراءة المتنوعة تعني أنه بين النسخ المكتوبة بخط اليد يوجد اختلاف في الهجاء، أو ترتيب الكلمات، أو الإضافة، أو الحذف، أو الصياغة.
أما التحريف فيعني أن الرسالة الأصلية قد فُقدت أو تُغُيرت لدرجة أنه لا يمكن استردادها بعد ذلك.
إن المسيحية تعترف بوضوح بالقراءات المتنوعة لأن أدلة المخطوطات علنية، ومتسعة، ومفحوصة. إن هذه القراءات ليست ضعفاً؛ بل هي السبب عينُه الذي يجعل الصياغة الأصلية يمكن دراستها واستردادها بثقة.
إدوارد أندروز | 794 |
| 3 | https://www.instagram.com/reel/DbLu_UWlfRU/?stkn=MWNyYXpoMGFpNDJ4cQ== | 1 094 |
| 4 |  ⭐️⭐️ حصريا لاول مرة علي الانترنت : كتاب كلمة الله لشعبه فى وسط العاصفة ج2 - د. ق. هادي غنطوس ⭐️⭐️
محتويات الكتاب:
تمهيد
مدخل: مقدّمة عامة إلى الكتاب المقدّس
الفصل الأول: قصة إبراهيم: دعوة لرحلة إيمان وتعايش
الفصل الثاني: شعب الله في «البرّيّة»: رحلة اختبار ونمو ونضوج وتكريس
الفصل الثالث: سِفر الملوك: الدعوة إلى بداية جديدة مؤسَّسة على كلمة الله
الفصل الرابع: سِفر حزقيال: رسالة لإعادة البناء في مواجهة الدمار والتهجير
الفصل الخامس: سِفر يوئيل: صرخة نبوية لارتباط واقعنا ومستقبلنا الوثيق بالخليقة
الفصل السادس: سِفر عاموس: صوت نبوي في مواجهة الفساد والظلم
الفصل السابع: سِفر حبَّقوق: الدعوة إلى إيمان ناضج مؤسس على فهم جديد لله
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/37906.html/
رابط قناة مكتبة الكتب المسيحية علي تليجرام :
https://t.me/christianlib
#books
#christian_books
#christianlib
#arabic_christian_books
#book_150 | 1 314 |
| 5 |  +2تحريف الترجمة الانجليزية للقران من اجل الخداع بالناطقين باللغة الانجليزية
بس اهم حاجه بنسمعها انه محفوظ في الصدور😂😂😂😂😂 | 1 312 |
| 6 | «المدرسة، والجامعة، والمستشفى، والمكتبة. لقد أنشأت أوروبا المسيحية جميع هذه المؤسسات. واليوم، يُطلب من منشئيها أن يبرروا حتى سبب وجودهم في المباني التي شيدوها هم أنفسهم، وحافظوا عليها لقرون.»
— د. أرتور غوريكي (Artur Górecki)، هو مؤرخ وأكاديمي بولندي، حاصل على دكتوراه في العلوم الإنسانية في التاريخ من جامعة وارسو، ومتخصص في تاريخ الفكر المسيحي وتاريخ التعليم والحضارة الأوروبية.
https://ordoiuris.pl/cywilizacja/christianitas-szkola-i-marsz-przez-instytucje/ | 1 448 |
| 7 |  وَفي الجَهلِ قَبلَ المَوتِ مَوتٌ لِأَهلِهِ... وَأَجسادُهُم قَبلَ القُبورِ قُبورُ
وَإِنَّ اِمرَءًا لَــم يُحيِهِ العِلــمُ مَيِّت ... وَلَيسَ لَهُ حَتّى النُشورِ نُشورُ
هذا الطرح الذي أمامكم في الصورة هو المآل الطبيعي حين يقرر أحدهم فجأة أن يرتدي عباءة العلم وينصب نفسه باحثا في النقد النصي ومقارنة الأديان بعد وصلة بحث متواضعة على جوجل، ليتصدر المشهد مخادعا مستمعيه المساكين وهو لا يفرق بين ألفا وأوميجا بل وربما يعاني في فهم المبتدأ والخبر في لغته الأم. تكمن الفضيحة حين يجمع صاحبنا قصاصات مبعثرة من هنا وهناك، محاولاً كتابة منشور يدعي فيه ما لا هو فيه، وما لا يستطيع أن يبرهن عليه.
مستغلًا جهل المستمعين مستشهدا بأمور تبدو بأنها أكاديمية ليستر بها عورة جهله.
في منشوره هذا، استشهد بنص أعمال الرسل 5:5 ليطبق عليه قاعدة كولويل. ما قام به هذا المهرج هنا هو ما قد يدفع أي طالب محترم في دراسة اللغات القديمة لضرب كف بكف !
النص اليوناني يقول:
(ἀκούων δὲ ὁ Ἁνανίας τοὺς λόγους τούτους πεσὼν ἐξέψυξεν)،
فماذا كان إعراب حنانيا (ὁ Ἁνανίας) ؟ لقد جاء فاعلاً (Subject) مرفوعاً لفعل حدث بحت وهو (ἐξέψυξεν - أسلم الروح أو مات).
وحين نقارن تركيبة هذا النص بقاعدة كولويل التي يقحمها هذا المسكين عن جهل، نجد أن القاعدة تشترط سياقاً نحويا صارما يتمثل في:
(اسم خبري مجرد من الأداة + فعل كينونة اللي هو فعل الربط + اسم مصحوب بأداة التعرف).
اذن أين فعل الكينونة هنا في نص أعمال الرسل 5: 5 أصلاً ؟ لكي يتشدق بقاعدة كولويل؟!؟ وأين الاسم الخبري (Predicate Nominative)؟
قاعدة كولويل التي يقحمها تتحدث حصراً عن الاسم الخبري المرفوع قبل فعل الكينونة. لكن صاحبنا خلط بين مبحث استخدام أداة التعريف لأسماء الأعلام -وهو قصة أخرى تماماً- وبين قاعدة نحوية دقيقة، ظاناً أن أي كلمة تمر في النص هي صيد ثمين لكولويل!
ولعل ذروة الكوميديا تتجلى في تعريفه المبتسر لاختصار (PN) بأنه مجرد الاسم المرفوع الذي يأتي قبل الفعل! ثم يُتوِّج هذا العبث بسقوطه في فخ مغالطة إثبات التالي (Affirming the Consequent)؛ فقاعدة كولويل تقول بوضوح إن الاسم الخبري المعرفة قبل فعل الكينونة يفقد أداته غالباً، لكنها لم تقل أبداً في أي مرجع على وجه الأرض أن غياب الأداة يحول الكلمة تلقائياً إلى نكرة. هذا مجرد إسقاط ساذج وبائس لقواعد النحو العربي على اليونانية، في محاولة يائسة لليّ ذراع نص يوحنا 1: 1 المرعب لهم بجهل مطبق بطبيعة اللغتين.
والمضحك المبكي هنا أن كولويل نفسه، الذي يتشدق هذا المدعي باسمه وقاعدته، يؤيد تماماً الترجمة المتعارف عليها (The Word was God)، ورغم كل هذه الحركات البهلوانية، يحاول صاحبنا أن يخرج بنتيجة تناقض تماماً ما أرساه وآمن به كولويل شخصياً!
منقول | 1 351 |
| 8 |  +1القديس يوستينوس الشهيد وقانونية الكتاب المقدس | 1 537 |
| 9 |  رابط تحميل الكتاب :
https://t.me/christianlib/2878 | 1 916 |
| 10 | إكرام الابن
يسوع في الممارسة التعبدية المسيحية المبكرة
لاري و. هورتادو
ترجمة. مينا مكرم | 1 629 |
| 11 |  إكرام الابن
يسوع في الممارسة التعبدية المسيحية المبكرة
لاري و. هورتادو
ترجمة. مينا مكرم
https://www.mediafire.com/file/wqap9gqdsrx3vgr/%25D8%25A5%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2585_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2586_%2528%25D9%258A%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B9_%25D9%2581%25D9%258A_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25AD%25D9%258A%25D8%25A9_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25A9%2529_%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A_%25D9%2587%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%2588.pdf/file?fbclid=IwcGRvZgVleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFERjk5V2ZLUm5rOEllQUw0c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHj7kKg9j2jvt3TioEVJ8DW25F8_WNCMyxzypjuu78776KgL18AiA1moh_c0G_aem_1HUFEBIofan1SL8Iea5h9g | 74 |
| 12 | إنجيل برنابا المزيف: دراسة في الأصول والتوافق الديني
🔍 السؤال الحاسم: هل له أصل؟
الإجابة المختصرة: لا، إنه تزوير من العصور الوسطى!
أقدم مخطوطة؟ يعود تاريخها إلى القرن ١٥ أو ١٦ الميلادي، أي بعد زمن المسيح بـ ١٤٠٠ عام! 📜
مخطوطات العهد الجديد؟ لدينا أكثر من ٥٧٠٠ مخطوطة يونانية تعود للقرن الثاني والثالث الميلادي. أين مخطوطات إنجيل برنابا؟ لا وجود لها!
صمت تاريخي مدوٍّ 🕯️: لم يذكره أي كاتب مسيحي أو مسلم خلال ١٥٠٠ عام كاملة (من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر)! كيف يمكن لإنجيل "مهم" أن يمر دون أن يترك أثراً؟
🧐 هل يتوافق مع أي من الديانات؟
مفاجأة: لا يتوافق حتى مع القرآن!
❌ يتناقض مع القرآن في نقطة جوهرية:
القرآن يسمي يسوع "المسيح" (المائدة ٧٥، ١٩)
إنجيل برنابا يقول على لسان يسوع: "إني لست المسيا... بعدي سيأتي المسيا" (الفقرات ٤٢، ٤٨)
❌ يتناقض مع المسيحية:
ينكر الصلب - بينما تؤكد الأناجيل الأربعة والشواهد التاريخية حدوثه
ينكر ألوهية المسيح - بينما هذا جوهر الإيمان المسيحي
❌ حتى المسلمون العلماء يرفضونه:
عباس محمود العقاد: "فيه أخطاء لا يجهلها اليهودي ولا يرددها المسيحي ولا يتورط فيها المسلم"
محمد رشيد رضا: "كاتبه يهودي أندلسي من أهل القرون الوسطى"
الموسوعة العربية الميسرة: "إنجيل مزيف وضعه أوروبي من القرن الخامس عشر"
🕵️ أدلة التزوير التي ستبهرك:
1. مفارقات تاريخية كاشفة 📅:
يذكر أن سنة اليوبيل تأتي كل ١٠٠ عام (وهذا تغيير بابوي صدر عام ١٣٤٣م!)
يذكر براميل خشبية للنبيذ (بدلاً من أزقاق الجلود المستخدمة في فلسطين)
يتحدث عن إقطاع العصور الوسطى وضرائب المحاصيل
2. أخطاء جغرافية فاضحة 🗺️:
يقول إن يسوع "أبحر إلى الناصرة" - مع أنها مدينة جبلية وليست ميناءً!
يرسل يسوع إلى دمشق - مع أنه لم يبشر خارج فلسطين
3. تأثير إسلامي واضح ☪️:
يستخدم كلمة "دكة" (منصة المسجد) لوصف مكان الصلاة
خطبة يسوع على نمط خطبة الجمعة الإسلامية
يُصوّر محمداً كرسول للعالم أجمع بينما يسوع لإسرائيل فقط
📚 لمن يريد الحقيقة:
هذه الدراسة تُظهر بوضوح أن إنجيل برنابا ليس:
إنجيلاً من القرن الأول ✖️
كتاباً مقدساً معترفاً به ✖️
متفقاً مع أي ديانة سماوية ✖️
إنه عمل أدبي من العصور الوسطى، كتبه شخصٌ طالع الإسلام والمسيحية، وحاول - دون نجاح - أن يخلق توليفة بينهما.
💡 لماذا هذا الكتاب مهم؟ لأنه يكشف كيف يمكن لتزوير متأخر أن يجد طريقه إلى قلوب البعض، ويُظهر أهمية البحث التاريخي والمنهج العلمي في فهم النصوص الدينية.
لقراءة التفاصيل الكاملة والأدلة من المصادر الأصلية، أنصح بزيارة المقال كاملاً على الرابط المذكور!
https://ikonomiaa.blogspot.com/2026/09/blog-post_96.html
| 1 749 |
| 13 | تم توفير نسخة اقل حجما من النسخة اللي اتاحناها يوم امس
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/37905.html/ | 1 744 |
| 14 |  🟥
⭐️⭐️ حصريا لاول مرة علي الانترنت : كتاب مراجعة قانون العهد الجديد - مايكل جيه كروجر ⭐️⭐️
محتويات الكتاب:
قالوا عن الكتاب
مقدمة المحرر
إهداء
مقدمة
الجزء الأول تحديد النموذج القانوني
الفصل الأول كتاب الكنيسة القانون كما تحدده الجماعة
أوَّلًا: النموذج التاريخي النقدي
أ. الوصف
ب. التقييم
ج. تعريف سندبرج للقانون
ثانيًا: النموذج الكاثوليكي الروماني
أ. الوصف
ب. التقييم
ثالثًا: نموذج النقد القانوني
أ. الوصف
ب. التقييم
ج. تعريف تشايلدز للقانون
رابعًا: النموذج الوجودي/ النيوأرثوذكسي
أ. الوصف
ب. التقييم
خامسًا: الخلاصة
الفصل الثاني تتبع الأصول القانون المحدد تاريخيًّا
أوَّلًا. نموذج "القانون داخل القانون"
أ. الوصف
ب. التقييم
ثانيًا. نموذج معايير القانونية
أ. الوصف
ب. التقييم
التحقيقات التاريخية "المحايدة"
معايير القانونية
أولوية الأدلة التاريخية
ثالثًا: الخلاصة
الفصل الثالث خرافي تسمع صوتي القانون كمُوَثَّق لِذَاتِهِ
أوَّلًا: مفهوم القانون الموثَّق لذاته
ثانيًا: مكونات القانون الموثَّق لذاته
أ. التعرض الإلهي
ب. سمات القانونية والروح القدس
١. الصفات الإلهية
٢. القبول الجماعي
٣. الأصول الرسولية
ج. ملخص
ثالثًا: آثار القانون الموثَّق لذاته
أ. سمات القانونية كسمات تعزز بعضها البعض
ب. تعريف متوازن للقانون
رابعًا: المنقضات المحتملة لقانون موثَّق لذاته
الجزء الثاني استكشاف النموذج القانوني والدفاع عنه
الفصل الرابع الصفات الإلهية للقانون
أوَّلًا: جمال وامتياز الأسفار المقدسة
ثانيًا: قوة وفعالية الأسفار المقدسة
ثالثًا: وحدة وانسجام الأسفار المقدسة
أ. الوحدة العقائدية
١. العقيدة الأرثوذكسية وقانون العهد الجديد غير المكتمل
أ. العهد القديم
ب. كتب "أساسية" في العهد الجديد
ج. "قاعدة الإيمان"
٢. العقيدة الأرثوذكسية وقانون العهد الجديد المكتمل
ب. الوحدة التاريخية-الفدائية
ج. الوحدة الهيكلية
١. الهيكل العهدي
٢. الهيكل القانوني
رابعًا. الخلاصة
الفصل الخامس أصول القانون الرسولية
أوَّلًا: الهيكل التنظيمي للقانون: العهد
أ. مفهوم العهد
ب. هيكل العهد
ج. العهد الجديد
ثانيًا: الأساس المنطقي للقانون: الفداء
أ. نمط الفداء والإعلان
ب. توقع رسالة فدائية جديدة
ثالثًا: وكلاء القانون: الرسل
أ. التقليد الرسولي
ب. التقليد الرسولي والنصوص مكتوبة
ج. وعي الرسالة الرسولية بذاتها
أمثلة مختارة من العهد الجديد
د. الرسولية والاسم المستعار
رابعًا: الخلاصة
الفصل السادس الاستقبال الجماعي للقانون الكنسي ظهور جوهر قانونی
أوَّلًا. وجود التنوع القانوني: ترتيب توقعاتنا
ثانيًا: مدى التنوع القانوني: ظهور جوهر قانوني
أ. كتابات العهد الجديد
إشارات مبكرة إلى الكتب القانونية
إشارات إلى قانون ذي عهدين (Bicovenantal Canon)
القراءة العلنية للكتب القانونية
ب. الآباء الرسوليون
١. إكليمندس الأولى
٢. الديداخي
٣. أغناطيوس
٤. بوليكاربوس
٥. رسالة برنابا
٦. بابياس
٧. استخدام كتابات العهد الجديد
ج. مصادر أخرى من القرن الثاني
١. يوستينوس الشهيد
٢. إيريناوس
٣. شظية موراتوريان
ثالثًا: الخلاصة
الفصل السابع الاستقبال المؤسسي للقانون الكنسي المخطوطات وإنتاج الكتب المسيحية
أوَّلًا: كمية المخطوطات المبكرة
ثانيًا: مجموعات المخطوطات المبكرة
أ. الأناجيل
أ. رسائل بولس
ب. كتب العهد الجديد الأخرى
ثالثًا: استخدام المسيحيين الأوائل للمخطوطة الكتابية "المجلد" (Codex)
أ. لماذا فضل المسيحيون المخطوطة الكتابية "المجلد" (Codex)؟
ب. محتوى المخطوطات المسيحية
ج. "وخاصة الرقوق"
رابعًا: المخطوطات العامة والخاصة
خامسًا: الخلاصة
الفصل الثامن القبول الجماعي للقانون الكتب الإشكالية والحدود القانونية
أوَّلًا: حجج التنوع القانوني
أ. استخدام الكتب المنحولة
ب. الخلافات حول الكتب القانونية
ثانيًا: الكتب المتنازع عليها والكتب المنحولة
أ. الكتب المتنازع عليها
ب. الكتب المرفوضة
١. الراعي لهرماس
٢. رسالة برنابا
ج. الكتب الهرطوقية
١. إنجيل توما
٢. إنجيل بطرس
ثالثًا: "إغلاق" القانون
أ. المواقف تجاه تقييد القانون
ب. إجماع الكنيسة
رابعًا: الخلاصة
الخلاصة
أوَّلًا. ملخص للنموذج الموثَّق لذاته
ثانيًا. تداعيات النموذج الموثَّق لذاته
١. وجود أرضية مشتركة أكبر بين النماذج القانونية المتنافسة
٢. القضية الحاسمة في الدراسات القانونية هي أنطولوجيا القانون
٣. لدى المسيحيين أسس فكرية كافية للادعاء بأنهم يعرفون أي الكتب تنتمي إلى العهد الجديد
رابط تحميل الكتاب :
https://www.christianlib.com/37905.html/
books
#christian_books
#christianlib
#arabic_christian_books
#book_149 | 2 099 |
| 15 |  العالم العلامة الأكاديمي المتخصص المحقق المدقق الناقد الدوكتور البروفيسور بارط إيرمان:
منقول | 1 599 |
| 16 | تم الانتهاء من ٩٠٪ من منصة مكتبة القديس يوحنا الدمشقي
محتاجين الاتي : تجربة الموقع و فحصه بعين نقديه و تزويدنا بالتعليقات و التقييم من كافة الاتجاهات
لو حد يحب يشارك يرسل لنا
https://t.me/johndamascuslib?direct | 1 921 |
| 17 | تم الانتهاء من ٩٠٪ من منصة مكتبة القديس يوحنا الدمشقي
محتاجين الاتي : تجربة الموقع و فحصه بعين نقديه و تزويدنا بالتعليقات و التقييم من كافة الاتجاهات
لو حد يحب يشارك يرسل لنا | 124 |
| 18 | أصبح المرنم جَريدًا من إنسانيته، ويراه الآخرون لا يختلف كثيرًا عن دودة. لقد اختبر يسوع الأمر نفسه وهو على الصليب. وكما تنبأ إشعياء، كان محتقرًا وأصبح «كَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا» (إش 53: 3 "مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ"). ويظهر الموقف نفسه أحيانًا في استجاباتنا لأولئك الذين يعانون أو يجوعون أو يمرضون. فهل نستر وجوهنا عندما نرى شخصًا هزل ونحل؟ إن المتألمين بشدة بحاجة إلى محبتنا ورعايتنا، ولا ينبغي استبعادهم وكأنهم أقل إنسانية أو أقل استحقاقًا لشفقتنا من غيرهم.[1]
————
[1] Tokunboh Adeyemo, Africa Bible Commentary (Nairobi, Kenya; Grand Rapids, MI.: WordAlive Publishers; Zondervan, 2006). 634 | 1 951 |
| 19 | اكتبولنا في التعليقات ، اي هي اهم التفاسير المسيحية في نظركم ؟ | 1 936 |
| 20 | اكتبولنا في التعليقات ، اي هي اهم التفاسير المسيحية في نظركم ؟ | 116 |
