زهردارو| رضا شیبانی

کسی که در تبریز ترک است، در مهاباد، کرد می شود و در ارومیه با شلوار کردی، آذری می رقصد، صداقت ندارد و به درد ریاست جمهوری نمی خورد. مملکت دردهای ملی دارد و رجل ملی می خواهد. نه آدمی بی برنامه که تنها برنامه اش ارتزاق رای از ترشح بزاق تعصبات قومی ست. این چه مسخرگی ست؟ هنوز اتفاقی نیفتاده، ترک و کرد در ستادهای این آقا افتاده اند به جان هم و ستادهایشان به ستادهای ترک و کرد تجزیه شده است. حاصل دمیدن بر توهمات قومی همین است. سالی که از بهار این آقا پیداست، جنگ قومیتی ست. مملکت وحدت ملی می خواهد. نه تنش قومی.... چه میکنید با وحدت ملی؟؟ @zahrdaroo

میان حلق حسین و گلوی اسماعیل تفاوتی ست که باید شنید از لب تیغ.... رضا شیبانی #قربان @zahrdaroo

از آقای سیدجواد میری خواهشمندم یک بار اصل ۱۵ قانون اساسی را بخوانند. کلمات قانون واضح است. اسناد و مکاتبات و متون درسی باید به زبان فارسی باشد. استفاده از زبان های محلی در رسانه ها آزاد است.(نزدیک به ۳۰ شبکه تلویزیونی به زبان ها و لهجه های محلی وجود دارد. ۵ شبکه ترکزبان داریم....) تدریس ادبیات آن ها در مدارس #آزاد است. الزامی نیست. بلکه آزاد است....تدریس ادبیات محلی آزاد است. نه ادبیات قزاقستان و قرقیزستان. تدریس "به" زبان های محلی که باعث از بین رفتن زبان میانجی می شود خیر؛ تدریس ترکی آذربایجانی بله؛ تدریس ترکی استانبولی و زبان بخشنامه ای و دولتی باکو خیر! هر چند در کشور ما بنا به طبیعت زبانی حتی صحبت به زبان های محلی نیز در مدارس آزاد است. برخلاف ترکیه و باکو! مانعی هم ندارد. @zahrdaroo

اگر دکتر پزشکیان بتواند صریح و روشن بگوید که "اصل ۱۵" قانون اساسی را احیاء خواهد کرد آنگاه عیار اصلاحات مبتنی بر اصول خود را به محک خواهد گذاشت. یکی از پیامدهای مهم این حرکت این خواهد بود که "اصلاح‌طلبان ایرانشهری" از او فاصله خواهند گرفت و آراء پیرامون و حاشیه به یاری او خواهند شتافت. سیدجواد میری @seyedjavadmiri

📌مصاحبه‌اختصاصی‌واحد‌سیاسی‌(نجوا) 👈با حضور: آقای دکتر رضا شیبانی (کارشناس مسائل آذربایجان و موضوعات قومیتی) مصاحبه اختصاصی نجوا باهدف آشنایی بیشتر با مسعود پزشکیان با محورهای: - عملکرد و سوابق اجرایی - دیدگاه او به موضوعات قومیتی - حمایت وزرای دولت روحانی و ترکیب دولت احتمالی او - تناقضات گفتاری و کرداری وی به‌خصوص در هویت‌طلبی قومی و اتحاد با افراد مدعی جریان ایرانشهری - و توانایی او برای اداره کشور 🔸با موضوع: پزشکیان؛ مرد پرتناقض این روزها 👈#ویژه_برنامه_انتخابات_ریاست_جمهوری_۱۴۰۳ 👈#مصاحبه_ویژه 🇮🇷منتظران صبح ایران فردا تلگرام | ایتا | توییتر | سایت | اینستاگرام 💠@sobh_iran

#آخوندی مدعی ‎#ایرانشهری در آغوش پزشکیانِ هویتخواه! تیم آخوندی همه کاره ستاد پزشکیان است. از تامین مالی تا بیانیه نویسی. از طرف دیگر پانترک اللاهی های تبریز که بساط ضد ایرانشهر راه انداخته بودند صبح به ستاد ‎#جلیلی می روند و شب برای پزشکیان توییت تبلیغی می زنند. بیچاره ایران و انقلاب! اتحاد پانترکیسم متظاهر به انقلابیگری و ایرانشهریِ متجاهر به سکولاریسم را ببینید!! @zahrdaroo

بیانیه اخیر ‎#پزشکیان درباره اقوام که در آن بر وحدت ملی و تمامیت ارضی کشور تاکید شده باعث ناامیدی و خشم عناصر قومگرا شده است. باید به این بچه بوزقورد خوش خیال گفت: اصولگرا و اصلاح طلب درباره هر چیزی اختلاف داشته باشند درباره تمامیت ارضی ایران متحدند. برو سماقتو بمک! @zahrdaroo

آقای پزشکیان متاسفانه نهج البلاغه را به همان شکلی تفسیر می کند که کسانی چون موسی خیابانی، مسعود رجوی، اکبر گودرزی و ... تفسیر کردند. تفسیر به رای بدون علم فقهی و استنتاج خلاف نص از نص! البته هر گز قصد مقایسه این عزیز را با آن تبهکاران ندارم. صرفا حقیقتی را گفتم ولو تلخ! حداقل در یک مورد ایشان با استناد به نامه نوشتن امام علی به مالک اشتر، والی مصر، نتیجه می گیرد که سیستم حکومتی حضرت امیر ع، فدرالیسم قومی بوده؛ چون مصر در زمان او والی داشته است و والی مالیات جمع می کرده و در اداره ولایت خود اختیارات داشته است....به همین سادگی از نکاتی مبهم به استنتاجی می رسد که اتفاقا خلاف نص کلام و‌خلاف سیره حکومت داری امام علی ع بوده است. پزشکیان توجه نمی کند و یا اشاره نمی کند که: ۱. تمام ولایات، مالیات جمع آوری شده را به مرکز حکومت می فرستادند. چیزی که در تاریخ و در روایات به آن واضحا اشاره شده است. مثلا در داستان طلحه و زبیر در تاریخ آمده که مالیات فلان ولایت اسلامی به مدینه رسید. امام ان را به طور برابر میان عرب و عجم و سابقون و موالی تقسیم کرد و باعث نارضایتی طلحه و زبیر شد. ۲. مالک اشتر و دیگر استانداران امیر ع ، قرابت قومی با ولایات محل ماموریت خود نداشتند. مالک از قبیله بنی نخع و اهل یمن بود، در حالی که مامور به مصر شد. زیاد بن ابیه، از قریش بود و روزی به ولایت فارس و روزی دیگر به ولایت آذربایجان، آران و ارمنیه منصوب شد. سلمان فارسی اهل جی سپاهان بود و منصوب به مدائن در عراق و ... کجای این فدرالیسم قومی ست؟ ۳.در نص کلام امیر المومنین مخالفت صریح حضرتش با خودمختاری وجود دارد. پیش از جنگ صفین، امام ع نامه نگاری های بسیاری با معاویه داشت. در یکی از نامه ها، معاویه از امام طلب خودمختاری می کند. مادلونگ مستشرق آلمانی در کتاب ارزشمند خود، جانشینی پیامبر به این نامه نگاری ها به تفصیل پرداخته است. امام علی ع در پاسخ به این نامه ضمن مخالفت صریح با ایده خودمختاری ولایات در حکومت اسلامی می گوید: تمام ولایات مملکت اسلامی باید به شکل مساوی درباره مسائل و مشکلات مسلمین، مسئولیت بپذیرند. ۴. پیش از جنگ جمل، ابوموسی اشعری که والی کوفه بود خواست خودمختاری بورزد و از بسیج سپاه برای امام علی خودداری کرد. دعوی او این بود که قبایل کوفه می خواهند در این جنگ بی طرف بمانند. امام بلافاصله او را عزل کرد و نیروهای امام به فرماندهی مالک اشتر، به کوفه رفته و او را از کوفه راندند. و ده ها نکته تاریخی دیگر که نشان می دهد امام با هرگونه خودگردانی قومی و قبیله ای و حاکمیت ملوک الطوایفی سر ستیزه داشت و امر حکومت و امت را بری از قبایل و تعصبات قومی می دید. #رضا_شیبانی @zahrdaroo

مبنای حق در یک مملکت مترقی و مبتنی بر قانون، #شهروندی ست. حق شهروندی در قانون اساسی هر کشوری فارغ از قومیت و رنگ و نژاد بر مبنای شهروندی و ملیت آن کشور تعریف شده است. کسی که چشم می بندد و دهن وا می کند و از کلمات مبهم و فاقد توافق جمهور سخن می گوید و فی المثل می گوید: حق ترک را خواهم داد حق کرد را ائله خواهم کرد حق لر را بئله خواهم کرد و .. چنین کسی نه می داند حق چیست؛ نه حتی می داند ترک و کرد و لر و .... کیستند. در چنین جامعه ای، آحاد جامعه گرفتار تفرقه می شوند و برای تعریف به مطلوب کلمات تعریف نشده به جان هم می افتند. فکر می کنید نسل کشی در کشورهایی که تجزیه می شوند چرا اتفاق می افتد؟ دقیقا در مسیر تعریف به مطلوب همین عبارات تعریف نشده؛ مثل حق ترک ها، حق لر ها، حق فلان ، حق بهمان... در یوگسلاوی هم جنگ سر همین بود: حق صرب ها حق مسلمان ها حق کروات ها و .... ای کاش آنانکه ادعای جراح بودن داندند، تیغ خود را بر شاهرگ اتحاد جامعه نزنند. خونی که پاشید و پراکنده شد به رگ باز نمی گردد. @zahrdaroo