فقیه دور اندیش

📜برگی از تاریخ...📜 پاسخ به پرسش های آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری "آکی" ایتالیا«بخش سوم » ۴ اسفند ۱۳۸۶ سؤال نهم - در سال گذشته میلادی احکام اعدام به اجرا درآمده نسبت به سال قبل تقریبا دوبرابر بوده است و در سال جاری میلادی نیز تنها در ۳۰ روز اول ۳۵ نفر اعدام شده اند و روز به روز بر شمار احکام اعدام صادر شده توسط دادگاه ها افزوده می‎شود. آیا کلیه این احکام با موازین اسلامی تطبیق دارند؟ [ مبنای بسیاری از اعدام ها مخدوش است ] اصل حکم اعدام در موارد قصاص نفس با درخواست اولیای مقتول و نیز در بعضی موارد دیگر که به ندرت شرایط آن محقق می‎شود جای تردید نیست، ولی اصولا مبنای بسیاری از اعدامها اقرار متهم در زندان و در حالت تهدید و احیانا با کتک و مانند آن می‎باشد، و چنین اقراری بنا به حکم عقل و اخبار وارده و فتوای تمام علمای شیعه حجت نمی باشد و نمی توان شرعا کسی را به استناد چنین اقراری محکوم به اعدام نمود و حجت بودن علم قاضی نیز به طور کلی محل اشکال است و سیره پیامبراکرم (ص) و حضرت امیر(ع) قضاوت براساس علم خودشان نبوده است، بلکه براساس موازین قضائی یعنی اقرار در حال آزادی و بدون ترس متهم و یا شهادت عدول و یا قسم بوده است. سؤال دهم - در روزهای گذشته پدری دختر ۱۴ ساله اش را به ظن ارتباط نامشروع سنگسار کرد. آیا احکام سنگسار که اخیرا از سوی قضات صادر شده اند در رفتار نامناسب این پدر تأثیر گذار بوده است ؟ نظر شما در رابطه با احکام سنگسار که در ماه های اخیر صادر شده اند با توجه به تأثیر آنها در اذهان عمومی چیست ؟ شرایط سنگسار بسیار سخت و کمیاب، زیرا زنای محصنه که حکمش سنگسار است یا با اقرار متهم ثابت می‎شود و یا با شهادت چهارمرد عادل که صحنه عمل را با چشم دیده باشند. بدیهی است چنین شهادتی که چهار مرد عادل صحنه زنا را ببینند کمتر اتفاق می‎افتد، و اقرار متهم نیز اگر در زندان و در حال غیرعادی و با تهدید و امثال آن باشد حجت نمی باشد. و در قتل و سنگسار، انکار بعد از اقرار نیز - برحسب اخبار وارده - پذیرفته می‎شود. علم قاضی نیز در امور جنسی قطعا حجت و نافذ نیست. از طرف دیگر بر فرض اینکه متهم به زنای محصنه در حال عادی و خارج زندان اقرار کند هر چند باید مورد حد قرار گیرد، ولی باید بتواند فرار کند و نباید طوری قرار دهند که نتواند فرار کند و مطابق بعضی روایات اگر پس از اصابت حتی یک سنگ ریزه به او فرار کرد نباید مورد تعقیب قرار گیرد. و در مورد سؤال که دختر چهارده ساله سنگسار شده است علاوه بر اشکالات ذکر شده، چنانچه او بدون شوهر بوده - که ظاهرا چنین بوده است - حکم او قطعا سنگسار نبوده است، زیرا سنگسار مربوط به زنای مرد و زنی است که دارای همسر باشند آن هم با شرایط دیگری که در فقه مطرح شده است؛ وانگهی حکم سنگسار و اجراء آن وظیفه حاکم شرع است و پدر دختر حق ندارد چنین کاری را انجام دهد. ان شاءالله موفق باشید. والسلام علیکم و رحمة الله. قم - حسینعلی منتظری 📚کتاب دیدگاه ها، جلد سوم ، صفحۀ ۲۵۶ و ۲۶۱ 🔹 فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

📜برگی از تاریخ...📜 پاسخ به پرسش های آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری "آکی" ایتالیا«بخش دوم » ۴ اسفند ۱۳۸۶ سؤال سوم - موقعیت در درون کشور نیز مناسب به نظر نمی آید، علاوه بر مشکلات اقتصادی، فشار بر اقشار مختلف جامعه به ویژه زنان، دانشجویان و روزنامه نگاران و هم چنین اقلیت های قومی نیز افزایش یافته است. در چنین شرایط مردم قرار است به پای صندوق رأی رفته و نمایندگانشان را انتخاب کنند، هر چند که بسیاری از کاندیداها نیز رد صلاحیت شده اند و عملا نمی توان از رقابت انتخاباتی صحبت کرد، به نظر شما در صورت ادامه سیاست های داخلی و خارجی کنونی، چه سرنوشتی در انتظار جمهوری اسلامی ایران خواهد بود؟ [ رد صلاحیت نامزدها فاصله مردم و حاکمیت را زیاد می‎کند] تندروی ها و سخت گیری هائی که نسبت به قشر دانشجو و روزنامه نگاران و بعضی اقشار دیگر می‎شود، و نیز رد صلاحیت های افراد زیادی از نیروهای مفید و با تجربه که متأسفانه انجام شد عاقبتی جز زیاد شدن فاصله بین مردم و حاکمیت و در نتیجه کم شدن مقبولیت آن نخواهد داشت در شرایطی که کشور در معرض تهدید خارجی است من نمی دانم چرا مسئولین به عاقبت کارهای خود فکر نمی کنند و هر روز علاوه بر مشکلات اقتصادی و گرانی و تورم رو به رشد، نارضایتی جدیدی برای مردم بوجود می‎آورند. سؤال چهارم - حمایت های مالی دولت کنونی از سازمان ها و کشورهای خارجی در خاورمیانه تا آمریکای لاتین با اعتراض مردم مواجه است. آیا به نظر شما در کشوری که در پیامد عدم دسترسی به سوخت در زمستان امسال برخی حتی جان خود را از دست دادند کمک به کشورهای خارجی جایز است ؟ [ کمک به کشورها مشروط به در تنگنا نبودن مردم ] بدیهی است کمک به کشورهای دیگر نباید به قیمت نارضایتی ملت خودمان و در تنگنا قرار گرفتن آنان تمام شود. البته بخشی از این سختی هائی که به خصوص در زمستان برای مردم چند استان کشور پیش آمد معلول عدم پیش بینی های لازم توسط مسئولین مربوطه بود. سؤال پنجم - آیا انتخابات در شرایط کنونی و با توجه به رد صلاحیت ها می‎تواند راه گشای مشکلات کنونی کشور باشد، مجلس آینده برای پاسخگویی به احتیاجات جامعه کدام وظایف را باید در دستور کار قرار دهد؟ [ مجلس برآمده از نظارت استصوابی نماینده مردم نیست ] با رد صلاحیت های زیاد از نیروهای مفید و عدم امکان رقابت واقعی در انتخابات قهرا یک انتخاب صوری و یک مجلس یک دست پیش بینی می‎شود و چنین مجلسی نمی تواند نمایندگی اکثریت مردم را داشته باشد و در نتیجه تابع و پیرو و مجری نظریات یک اقلیت خواهد شد، و در نهایت نمی تواند وظائف مهم و اصلی خود را انجام دهد. سؤال ششم - در این روزها بسیاری صحبت از خیانت به آرمان های انقلاب می‎کنند، آیا واقعا خیانتی صورت گرفته است و انقلاب از مسیر اصلی اش خارج شده است ؟ در هرحال ما به بسیاری از آرمانهای اصلی انقلاب و از جمله آزادیهای مدنی و سیاسی نرسیدیم، ولی من کسی یا کسانی را متهم به خیانت نمی کنم، اما نمی توان از تندرویها و انحصارطلبی ها و قدرت خواهی ها و تمامیت طلبی های عده ای در یک جناح خاص چشم پوشی نمود. [ لزوم دوری نظامیان از سیاست ] سؤال هفتم - حضور نظامیان در صحنه اقتصاد، سیاست، فرهنگ و هنر روز به روز پررنگ تر می‎شود. منتقدین این حضور مورد حمله شدید طرفداران دولت قرار گرفته اند و حتی آقای حسن خمینی هم از این تعرضات مصون نبوده است. آیا خطر این می‎رود که در آینده نظامیان، جانشین روحانیت در صدر حکومت شوند؟ در مورد دخالت نظامیان در مسائل سیاسی - همانگونه که رهبر فقید انقلاب مرحوم آیت الله خمینی معتقد بوده و اصرار داشتند - مصلحت کشور و نیروهای مسلح در دور بودن آنان از مسائل سیاسی و خط بازیهای گروهی است. [ لزوم دوری روحانیت از قدرت ] سؤال هشتم - در عراق آیت الله العظمی سیستانی مخالف شدید حضور روحانیون در دولت و در مقام های اجرایی است. نظر جنابعالی با توجه به عملکرد روحانیت در 26 سال گذشته در جمهوری اسلامی ایران در این رابطه چیست ؟ نظر اینجانب نیز همین است که روحانیت باید حتی المقدور از مجاری امور و قدرت به دور باشد تا بتواند وظایف اصلی خود را انجام دهد و پایگاه معنوی اش در بین مردم مخدوش نشود، و این نظر را به مرحوم آیت الله خمینی نیز ارائه دادم. ادامه دارد ... 🔹 فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

📜برگی از تاریخ...📜 پاسخ به پرسش های آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری "آکی" ایتالیا«بخش اول » ۴ اسفند ۱۳۸۶ پس از عرض سلام و پوزش از مزاحمت سؤالهایی که برای جنابعالی ارسال می‎شود از طرف آژانس خبری کرونوس بین المللی یا آکی که از ماه نوامبر گذشته مدیریت آن را به من واگذار کرده اند، است. آکی در ایتالیا بعد از آژانس خبری دولتی در رده دوم قرار دارد و به سه زبان ایتالیایی، انگلیسی و عربی در سطح اروپا، آسیا و خاورمیانه خبر پخش می‎کند. در این ایام که متأسفانه نام ایران به عنوان نمونه ای منفی در سطح جهان بر سر زبان هاست، نظرات آیت الله العظمی منتظری می‎تواند بسیاری از مسائل را از دید دیگری مطرح سازد. با تشکر مجدد از شما احمد رأفت سؤال اول - فشارهای بین المللی بر جمهوری اسلامی ایران روز به روز افزایش می‎یابند و شورای امنیت سازمان ملل متحد سرگرم مذاکره تصویب تحریم های جدیدی است. آیا در این چنین شرایطی پافشاری بر ادامه غنی سازی اورانیوم در جهت منافع کشور است ؟ ( بسم الله الرحمن الرحیم) جناب آقای احمد رافت دام توفیقه پس از سلام و تحیت پاسخ سؤالات شما معمولا در مصاحبه های اینجانب داده شده، ولی با توجه به عنایت شما اجمالا به آنها اشاره می‎کنم: [ حق همگانی هسته ای و رفتار مسئولین ] در اینکه داشتن انرژی اتمی در انحصار هیچ دولتی نباید باشد و همه دولتها و ملتها حق دارند دارای چنین انرژی و فنون علمی آن باشند شکی نیست، ولی اشکال کار در این است که دولت ما با طرح بعضی شعارهای تحریک آمیز و حساب نشده بسیاری از دولتها را نسبت به دولت ایران حساس و بدبین نموده است و آنان را در جهت ایجاد وحدت علیه ما و منافع ملی ما تحریک کرده تا آنجا که روز به روز فشارها را تشدید می‎کنند و آثار آن نیز بر مردم مظلوم ما خواهد بود، که بسیار جای نگرانی است و امیدوارم مسئولین مربوطه در شرایط سختی که برای ملت ما پیش آمده است به دور از احساسات تند و با عقلانیت بیشتر بتوانند از این بحران خارج شوند و بیش از این کشور را منزوی نکنند و مردم را تحت فشار سیاسی و اقتصادی قرار ندهند. [ حمایت از ملت ها غیر از دخالت است ] سؤال دوم - در مجامع بین المللی گفته می‎شود که برنامه اتمی جمهوری اسلامی ایران تنها علت تشدید فشارهای بین المللی نیست و جامعه جهانی هم چنین نگران سیاست های ایران در کشورهای منطقه به ویژه لبنان، افغانستان و عراق است. نظر جنابعالی در رابطه با سیاست های دولت کنونی در کشورهای منطقه چیست و آیا این سیاست ها را در جهت منافع جمهوری اسلامی می‎دانید؟ حمایت های مادی و معنوی از کشورهای یاد شده به خصوص با توجه به نیاز شدید آنان و تقاضای کمک از کشورما و نیز با توجه به فرهنگ و دین مشترک بین آنان و کشور ما کاری است انسانی و اخلاقی، ولی حمایت از آنان نباید به صورت دخالت در آن کشورها باشد؛ همانگونه که کشورهای قدرتمند نیز نباید به بهانه کمک به کشورهای در حال رشد و نیازمند، در سرنوشت مردم آن کشورها دخالت نمایند. ادامه دارد ... 🔹 فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

اغتشاشگر آشوبگر عوامل بیگانه اعتراف اجباری سکوت علما صدا و سیما خون بی گناه ظلم به نام دین آخوند حکومتی اینها واژگانی هستند که سالهاست با آن آشنا هستیم: بخشی از پیام آیت الله منتظری به مراجع تقليد، علماء و حوزه هاي علميه درباره حوادث سال ۸۸: ... در این حوادث حق‌کشی‌ها، ظلم‌ها، تخلفات فراوان به نام دین و با تأیید بخش اندکی از روحانیون حکومتی و وابسته انجام شد و به دنبال آن، اقشار وسیعی از مردم معترض طبق حق شرعی و قانونی و بر اساس اصل بیست و هفتم قانون اساسی با انتخاب مسالمت آمیزترین راه، اعتراض خود را به حاکمیت ابلاغ کردند. و حاکمیت به جای اینکه به ندای حق‌طلبانه مردم پاسخ مثبت و معقول دهد و‌ درصدد تأمین حقوق تضییع شده آنان برآید جمعیت چند میلیونی را آشوبگر و اغتشاشگر و عوامل بیگانه نامید و به بدترین وضع و با خشونت کامل مردان و زنان بی‌دفاع را مورد ضرب و شتم و سرکوب قرار داد و عده زیادی را بازداشت و گروهی را در خیابانها و عده‌ای را در زندان‌های مخوف به شهادت رساند. تعدادی از فعالان سیاسی و نخبگان کشور که هر کدام از آنان سال‌ها در جمهوری اسلامی خدمات با ارزشی داشته‌اند را بازداشت و با طرح‌های از پیش تعیین شده بر خلاف شرع و قانون، شروع به پرونده سازی و گرفتن اعترافات دروغ و سپس نمایش آنها در دادگاههای فرمایشی غیر شرعی و غیر قانونی نموده و در نتیجه آئین قضایی اسلام را مورد مسخره جهانیان قرار داده است. مردم می‎گویند: این ظلم‌ها و حق کشی‌ها و بدعت‌ها اگر خلاف اسلام است، چرا مراجع محترم و علمای دین که حافظ دین و مذهب و حصن اسلام و شریعت و مدافع حقوق مردم و مبین احکام شریعت و از جمله امر به معروف و نهی از منکر و اظهار مخالفت با خلاف‌ها و بدعت‌ها هستند، در مقابل این همه بدعت‌ها و کارهای خلافی که به نام دین و مذهب انجام می‎شود به پیروی از دستور پیامبر اسلام(ص) اظهار علم و مخالفت صریح با بدعت‌ها نمی‌کنند؟ و آیا این همه مظالم و حق‌کشی‌ها و جنایات از بیرون آوردن خلخال از پای یک زن یهودی توسط سربازان معاویه کمتر است که مولای متقیان حضرت علی(ع) فرمود: اگر مرد مسلمانی از غصه آن بمیرد نباید ملامت شود؟! کتاب #دیدگاهها ، جلد سوم، صفحه ۴۲۸ متن کامل 👇👇 https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-3/428 ✅ کانال فقیه دوراندیش 👇👇👇👇👇👇 http://t.me/va3moharam

«سخنرانی ۲۱ بهمن ۱۳۷۱، و حمله و غارت نیروهای نظامی» «سوال: حضرتعالى در ۲۱ بهمن سال ۷۱ سخنرانى مهمى به مناسبت سالگرد پیروزى انقلاب ایراد فرمودید كه متعاقب آن در روز جمعه ۲۳ بهمن گروه‌هاى فشار پس از نماز جمعه به حسینیه و دفتر حضرتعالى حمله كرده و با پرتاب سنگ و شعارهاى مستهجن اقدام به تهدید نمودند، و روز شنبه ۲۴ بهمن نیز به محل درس یورش آورده و عدّه‌اى از شاگردان را مورد ضرب و شتم قرار داده و بازداشت نمودند، شنبه شب نیز نیروهاى نظامى زیادى ضمن محاصره منطقه به حسینیه و دفتر حضرتعالى هجوم آورده و خسارات زیادى را وارد ساختند؛ لطفاً ضمن بیان ماجرا بفرمایید چه چیزى موجب گردید تا حضرتعالى ضرورت آن سخنرانى را احساس نمایید، و آیا حملات پس از آن را پیش بینى مى كردید؟ جواب: در آن زمان خفقان شدیدى علیه برخى نیروهاى انقلاب به وجود آمده بود، تعداد زیادى از بچه هاى خوب انقلاب را به بهانه هاى مختلف بازداشت كرده بودند و هیچ كس صدایش بلند نمى‌شد و اعتراض نمى كرد، برخى مسئولان هم مصاحبه كرده و به دروغ ادعا كردند كه ما حتى یك زندانى سیاسى در ایران نداریم! درهمان ایام آقاى حاج داوود كریمى و آقاى محمود دردكشان و بعضى دیگر از نیروهاى مخلص را دستگیر كرده و تحت فشارهاى روحى و جسمى قرار داده بودند و - برحسب آنچه نقل شد- از آنان خواسته بودند تا مصاحبه تلویزیونى كنند و بگویند ما زیر نظر آقاى منتظرى قصد كودتا و براندازى داشتیم و...! خلاصه در آن شرایط من احساس كردم كه لازم است سكوت را بشكنم و در حد توان از حقوق بچه هاى مخلص انقلاب دفاع كنم و تذكراتى را كه به نظرم مى رسید گوشزد نمایم. صحبت‌هاى من در آن روز شاید كمتر از ربع ساعت بود، دو روز پس از این صحبت‌ها یك عده را از نماز جمعه تحریك كردند و مقابل خانه ما تجمع كرده و با شعارهاى زننده و پرتاب سنگ اقدام به تهدید نمودند. روز سوم هم تعدادى از آنان به طور هماهنگ به محل درس آمدند تا درس را به هم بزنند؛ من تصمیم گرفته بودم به هر ترتیب شده در درس حاضر شوم و درسم را بگویم ولى وقتى مشورت كردم عدّه‌اى معتقد بودند ممكن است این‌ها اهداف دیگرى داشته باشند و در نهایت میان آنها و شاگردان درگیرى و زدوخورد صورت بگیرد، روى این اساس چون نزدیك ماه مبارک رمضان هم بود - و سه روز بیشتر به تعطیلات حوزه نمانده بود- به احمدآقا گفتم برو اعلام كن درس تا بعد از ماه مبارك تعطیل است، و احمد هم همین كار را كرد و تقریباً برنامه آنان به هم خورد؛ ولى با این حال شروع كرده بودند به شعاردادن و ضرب و شتم بعضى از شاگردان، و اطلاعات هم كه در صحنه حضور داشت علناً از آنها حمایت كرده و بعضى از شاگردان مضروب را دستگیر كرده بود! خلاصه جوّ رعب و وحشت شدیدى درست كردند و این ادامه داشت تا این‌كه در همان شب حدود ساعت ده به همراه حدود هزار نیروى نظامى به فرماندهى آقاى روح الله حسینیان و با قطع برق و تلفن، منطقه را محاصره كرده و با جرثقیل و دستگاه برش و... اقدام به كندن درها و شكستن شیشه ها نمودند و وارد دفتر و حسینیه و تلفنخانه و خانه پاسدارها شدند و اموال شخصى از جمله اموال مربوط به مرحوم محمّد و نیز آرشیو چهارده ساله ما را كه مجموعه ارزشمندى بود -به گفته آقایان با چند وانت- بردند. خلاصه این تهاجم تا حدود ساعت سه بعد از نیمه شب ادامه داشت و همسایه ها و اهل محل را دچار وحشت و اضطراب نمود. متأسفانه در بعضى روزنامه ها اخبار و حوادث را به صورت وارونه منعكس كردند و هرچه خواستند نوشتند و این درحالى بود كه ما حق یك كلمه تكذیب و دفاع نداشتیم. ...متأسفانه برخى از پاسدارهاى منزل و بعضى از آقایان همسایگان از جریان اطلاع پیدا كرده بودند ولى به من نگفتند. من یک دفعه دیدم صداى كندن درها و شكستن شیشه ها و هیاهوى زیادى مى‌آید و خانه ما از دو طرف و خانه‌هاى اطراف محاصره شده و احدى را اجازه ورود و خروج نمى دهند، و خبر آمد كه خانواده مرحوم ربانى املشى غش كرده است، برق و تلفن ها قطع شد و خانواده ما گریه مى كرد، و در این اثنا، خانواده سعید كه تازه بچّه دار شده بود هراسان و گریان آمد در اتاق من كه چه باید كرد؛ و این جریان پنج ساعت طول كشید. آرشیو چندین ساله و نامه ها و تلگرافات و روزنامه ها و لوازم صوتى و زیراكس و ضبط و ماشین‌ها هر چه بود حتى پول‌ها را بردند و بعداً شاهدان عینى ماجرا گفتند كه برخى افراد سپاه و اطلاعات و مساعدین آنها بعضى از اشیا را از یكدیگر مى ربودند... من الحمدلله استقامت خود را در آن شب از دست ندادم و مشغول ذكر و دعا و قرآن بودم.» کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» صفحه ۷۳۳ تا ۷۳۶ 🔹فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

بخشی از سخنرانی مهم آیت الله منتظری در تاریخ ۲۱ بهمن ۷۱ بعد از این سخنرانی حدود هزار نیروى نظامى به فرماندهى روح الله حسینیان به بیت آیت الله منتظری هجوم آوردند و با قطع برق و تلفن، منطقه را محاصره كرده و با جرثقیل و دستگاه برش و... اقدام به كندن درها و شكستن شیشه ها نمودند و وارد دفتر و حسینیه و تلفنخانه و خانه پاسدارها شدند و اموال شخصى از جمله اموال مربوط به مرحوم محمّد و نیز آرشیو چهارده ساله بیت را كه مجموعه ارزشمندى بود، بردند. و این تهاجم تا حدود ساعت سه بعد از نیمه شب ادامه داشت و همسایه ها و اهل محل را دچار وحشت و اضطراب نمود. #خاطرات صفحه ۷۳۳ 🔹فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

«انقلابی تر از انقلابی ها!» آیت الله منتظری: در جامعه ما افراد متقدسی که خیلی تند هستند و انقلابی های خیلی تند، همه از راه حق منحرف شده اند و ضربه می‎زنند. همان طور که دشمن ضربه می‎زند، دوست نادان هم ضربه می‎زند؛ باید انسان معتدل باشد. متأسفانه افرادی که اصلا بوی انقلاب به مشام آنها نرسیده حالا از انقلابی ها هم انقلابی تر شده اند؛ تندرویهای آنها سبب می‎شود عناصر مفید را کنار بزنند، هر روز معرکه درست می‎کنند، روح یأس در مردم ایجاد می‎کنند و وبال جامعه می‎شوند. مقدستر از پیغمبر نشوید، پیغمبراکرم(ص) قوه جاذبه اش بیش از قوه دافعه اش بود، نیروها را جذب می‎کرد، آدمهایی را که خیلی انقلابی نبودند نیز نگه می‎داشت و طرد نمی کرد. کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد دوم، صفحه ۲۱۶ 🔹فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

✍ غلامحسین قیصری نمی‌دانم از کجا آغاز کنم و چه واژه‌ای شایسته‌ی این اندوه است. دلم سرشار از غمی سنگین و جان‌فرساست و روحَم زیر بار مصیبتی که بر مملکت و مردم رنج‌کشیده‌ی ایران فرود آمده، تاب و توان خویش را از دست داده است. اندوهِ وطن و مردم و دین، اندوهی نیست که به کلام درآید؛ زخمی است عمیق که هر لحظه تازه‌تر می‌شود و قرار را از دل می‌رباید. در میان این همه درد و بی‌عدالتی، بی‌تاب و درمانده، رو به آسمان می‌کنم و با صدایی خسته می‌پرسم: خدایا، یاری‌ات کِی فرا خواهد رسید؟ کانال اسلام دین فطرت 👇👇👇👇👇 @islamnature

📜برگی از تاریخ...📜 ۱۹ آذر ۸۸ ده روز قبل از رحلت گزیده ای از دیدار با اعضای کانون مدافعان حقوق بشر و اهدای تندیس حقوق بشر در روز جهانی حقوق بشر ✅ حفظ نظام برای اجرای احکام اسلام است نه اینکه برای حفظ نظام دستورات اسلام را زیر پا بگذاریم . ✅ نظام شخص نیست. ✅ این ظلم ها که به نام اسلام انجام می شود آبروی اسلام را می برد . ✅ خداوند به پیامبر می گوید علاوه بر اینکه از خطای مردم می گذری برای آنها طلب استغفار کن و در امور با آنها مشورت کن. ✅ کشور متعلق به مردم است . ✅ زدن مردم و اعترافات در زندان هیچ مبنای شرعی ندارد. ✅ من به بازنگری قانون اساسی رأی ندادم به خاطر این که ولایت مطلقه را قبول ندارم. ✅ پیامبر اکرم هم ولایت مطلقه ندارد. ✅ آیت الله خمینی گفتند: کمونیست ها هم حق اظهار نظر دارند . ✅ معنای آزادی یعنی کشور و حکومت مال مردم است و مردم باید بتوانند حکومت را کنترل کنند. ✅ مسئولین از مردم عذر خواهی کنند و زندانیان را آزاد کنند و حقوق مردم را جبران کنند. ✅ خواندن بیانه کانون مدافعان حقوق بشر توسط خانم نرگس محمدی #صلح_نوبل #آیت_الله_منتظری #نرگس_محمدی ✅ فقیه دور اندیش 👇👇👇👇👇 http://t.me/va3moharam

گزارش رفع حصر آیت الله منتظری در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۸۱ بعد از تحمل پنج سال و دوماه و دوازده روز حصر متن گزارش https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-2/43 ✅ کانال فقیه دوراندیش 👇👇👇 @va3moharam

📜برگی از تاریخ...📜 بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه «بخش دوم» ۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی) ✅ - مردم ما در آغاز انقلاب در شعارهای خود می‎گفتند: "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی"؛ در زمان شاه نفت ما به قیمت خوب فروخته می‎شد و پول ما نیز در جهان ارزش داشت، ولی چیزی که مردم را رنج می‎داد و آنان را به سوی انقلاب سوق می‎داد استبداد شاهانه و اختناق، قانون شکنی، فشار ساواک، سلب آزادی ها و غارتگری ها و فساد اجتماعی بود؛ مردم در برابر این خصلت ها برای کسب آزادی، عدالت اجتماعی، رفع تبعیضات و تشکیل جمهوری اسلامی یعنی حکومتی مردمی تواءم با موازین اسلامی قیام کردند؛ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت. مردمی که شعارشان "جمهوری اسلامی" بود معلوم بود حاکمیت اسلام را پذیرفته اند و مقصودشان از آزادی، آزادی بیان و اظهارنظر در مسائل سیاسی و اجتماعی در چهارچوب مقررات آمیخته به محبت و عاطفه اسلامی می‎باشد، نه آزادی جنسی و اشاعه فحشا؛ و بالاخره مردم می‎دیدند رسانه های گروهی بخصوص رادیو و تلویزیون در انحصار گروهی خاص می‎باشد و اختناق در جامعه حکم فرماست، لذا برای نجات از این وضعیت به انقلاب روی آوردند. ✅ مردم از بی قانونی ها و تبعیضات ناروا ناراحت بودند و برای حاکمیت قانون انقلاب کردند و بر این اساس به قانون اساسی رأی دادند و حتی مرحوم آیت الله خمینی و مراجع تقلید نیز به آن رأی دادند، و انتخابات و تشکیل مجلس شورا نیز بر این اساس انجام می‎شود. هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند. در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم (ص) می‎خوانیم: (و ان احکم بینهم بما انزل الله) (سوره مائده، آیه 49) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن). در اصل یکصد و دهم قانون اساسی برای ولی فقیه نیز وظایف و اختیارات خاصی مشخص شده؛ و در اصل یکصد و هفتم می‎خوانیم: "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است." و با لحاظ سایر اصول قانون اساسی و از جمله اصول ششم و پنجاه وششم و شصتم و یکصد و سیزدهم روشن می‎گردد که زیربنای حکومت ما آرای مردم است و رهبر و رئیس جمهور و نمایندگان از ناحیه مردم تعیین می‎گردند. یکی از مظاهر بی قانونی در رژیم گذشته که در شکست رژیم نقش بسزایی داشت ایجاد گروههای فشار و جو خشونت و ارعاب بود، آنان در مقاطع مختلف برای حمله به مردم امثال شعبان بی مخها را به صحنه می‎فرستادند؛ و در اواخر، رژیم در اثر ضعف و ناتوانی در برابر خواسته های ملت در همه شهرها به چماقداران و خرابکاران متوسل می‎شد. متأسفانه این شیوه غلط و شیطانی و ضد قانون در جمهوری اسلامی نیز توسط عده ای معمول شده، و با استفاده از گروههای شبه نظامی و افراد خام به اسامی مختلف، به دانشگاهها، روزنامه ها، سینماها، کتابفروشی ها، اجتماعات مردمی و حتی به نماز جمعه ها و بزرگان حمله می‎کنند و امنیت را از جامعه سلب، و کشور اسلامی را در جهان زیر سؤال می‎برند؛ و متأسفانه برخی از نیروهای انتظامی و اطلاعات به جای مقابله با آنان، یا با آنان همکاری و یا در برابر آنان سکوت می‎کنند؛ و برای همه روشن است که محرکین و تجهیزکنندگان این گروهها و عاملین قتلهای فجیع انحصارگران و افرادی هستند که حاضر نیستند تسلیم قانون و عدالت و مساوات باشند، و متأسفانه حوزه علمیه قم که باید مهد دانش و اجتهاد و معنویت و الگو برای جامعه باشد نیز گرفتار این بلای خانمان سوز شده است. محرکین این گروههای فشار و قتلهای فجیع باید توجه کنند که اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت. دیدگاهها ج۱ ص۷۷ 🔸متن کامل 👇👇👇 https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77 🔹فقیه دوراندیش 👇👇 @va3moharam

📜برگی از تاریخ...📜 در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد یا از ناحیه روحانیت بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه ۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی) ✅ اصل انقلاب اسلامی اقدامی است اصیل، عظیم، باشکوه و غیر قابل انکار، ولی متأسفانه در رسیدن به اهداف موعود به طور کامل موفق نبوده، و مردمی هم که با هماهنگی همه طبقات و یکپارچه انقلاب کردند به همه خواسته های خود دست نیافتند، و لذا برخی بی تفاوت شده و کنار رفتند. ✅ به نظر آقایان اشتباه اینجانب این است که نمی توانم با زبان دیپلماسی دو پهلو یا چند پهلو سخن بگویم و خیلی صریح اللهجه ام؛ با مرحوم آیت الله خمینی هم با صراحت لهجه نظرم را می‎گفتم و جز خیر روحانیت و اسلام و مصلحت انقلاب و کشور را در نظر نداشتم و در مسائل مهمه سکوت را روا ندانسته، و تسامح و محافظه کاری را به منظور حفظ پست و مقام در جایی که شرعا احساس وظیفه شود جایز نمی دانم. اینک هم در بیستمین سالگرد انقلاب می‎بینیم که با ضعف اقتصاد کشور و این همه شعار صرفه جویی و نیاز مبرم به استقراض خارجی - حتی برای پرداخت حقوق کارمندان - آقایان برای انجام جشن ها چه برنامه های پرهزینه ای را در نظر گرفته اند!! از باب مثال فرستادن ۲۰۰ هنرمند با برنامه های هنری و نمایشی به کشورهای خارج، و یا دعوت کردن شخصیت هایی از کشورهای خارج با صرف پولهای گزاف چه ضرورتی دارد و چه دردی از دردهای اسلام و کشور را دوا می‎کند؟! ✅ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت. ✅ هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند. در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم می‎خوانیم: (مائده، آیه ۴۹) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن). ✅ اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت. قال الله: (کذلک یضرب الله الحق و الباطل، فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض.) (رعد،آیه۱۷) (در مسیر تاریخ، کفها (آشوبها و فتنه ها) رفتنی است و آنچه به نفع و مصلحت مردم است می‎ماند). ✅ یکی از ائمه جمعه تهران اخیرا می‎گفت: هی می‎گویند مردم، مردم همین ها هستند که در صحنه حاضرند و در نماز جمعه شرکت می‎کنند؛ غافل از اینکه بعضی از نماز جمعه ها آن چنان خلوت شده که دیگر شکوه اوایل انقلاب را ندارد، و فرضا در نماز جمعه تهران یکصدهزار نفر شرکت کنند، تهران اقلا شش میلیون جمعیت دارد، قهرا جمعیت نماز جمعه آن یک شصتم از جمعیت تهران است، چرا ما خودمان را فریب می‎دهیم ؟! ✅ مردم نباید در برابر ظلم ها و چپاول ها ساکت و بی تفاوت باشند، همان گونه که ظلم و تعدی گناه است تحمل ظلم نیز گناه است مگر اینکه انسان ناتوان باشد؛ خدا غیرت و حمیت و شهامت را در سرشت انسان قرار داده تا از حق خود، ناموس خود، کشور خود و دین خود دفاع کند. ✅ متأسفانه ما تجربه انقلاب نداشته و از سیره عملی رسول خدا در فتح مکه و جنگ حنین و گذشت و برخورد پدرانه آن حضرت نسبت به همه مغلوبین و شکست خوردگان نیز درس نگرفتیم بلکه درصدد انتقام برآمدیم؛ و بتدریج وحدت کلمه و هماهنگی بین طبقات و اقشار سهیم در انقلاب و پیروزی را با انحصارطلبی های جناحی و گروهی از دست دادیم ✅ در آغاز انقلاب همه با هم بودیم و خودخواهی و خودمحوری در بین نبود و همین علت پیروزی انقلاب بود، ولی بتدریج کارمان به جایی رسید که نیروهای مخلص خودی را نیز نادیده گرفتیم و هر جناحی غیر خود را تحمل نکرد که در نتیجه و به مرور زمان مردم یعنی صاحبان اصلی انقلاب را از دست می‎دهیم. حالا چه باید کرد؟ به نظر می‎رسد لازم است مسئولین محترم اداره کشور - با قطع نظر از پست و مقامی که دارند - همه طبقات دارای فکر و شعور سیاسی و اجتماعی و علاقه مند به پیشرفت کشور را از هر جناحی که باشند دوستانه و برادرانه دعوت کرده و راجع به مسائل مهم کشور با یکدیگر مشورت نمایند؛ نه اینکه بخواهند عقاید و افکار خود را بر دیگران تحمیل کنند و انتظار داشته باشند دیگران بدون چون و چرا فقط مطیع و پیرو باشند، بلکه درصدد بررسی صادقانه مصالح کشور در سیاست داخلی و خارجی بوده، و سپس با تقسیم کارها و سپردن هر کار به متخصص و کارشناس دلسوز در حقیقت انقلاب را از نو با برنامه ریزی صحیح زنده نمایند؛ و در این رابطه لازم است توجه شود که قداست بزرگان و پایه گذاران انقلاب و احترامشان کاملا محفوظ ولی آنان نیز مانند دیگران معصوم نبودند و گفته آنان وحی منزل نبوده است و بسا مخصوص به زمان خاص بوده و با تغییر زمان و شرایط مصالح نیز عوض می‎شود؛ و بالاخره اگر در رفتار و خطمشی مسؤولین تجدیدنظر اساسی و کلی انجام نشود معلوم نیست سرنوشت انقلاب به کجا منتهی خواهد شد دیدگاهها ج۱ ص۷۷ 🔸متن کامل 👇👇👇 https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77 🔹فقیه دوراندیش 👇👇 @va3moharam

📜برگی از تاریخ ...📜 با این روش که آقایان دارند ولایت فقیه از آیت الله خمینی شروع و به رهبر فعلی ختم می‎شود. عده ای خودسرانه حکومت را به صورت حکومت فردی درآوردند، کسی هم اگر اعتراض کند با او برخورد می‎کنند. مصاحبه آیت الله منتظری با یک خبرنگار کانادایی «بخش دوم» [ رابطه ایران با دنیای غرب ] محافظه کاران ایجاد رابطه با غرب را دارای خطر می‎دانند، به نظر شما ارتباط با غرب چه خطراتی می‎تواند برای ایران داشته باشد؟ به غیر از اسرائیل که ما آن را کشور مشروعی نمی دانیم رابطه بر اساس احترام متقابل در زمینه های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی با سایر کشورها اشکال ندارد و به نفع کشور است، نه این که کشوری مثل آمریکا بخواهد در ایران دخالت کند. متأسفانه علی رغم تمام شعارهایی که داده می‎شود که ارتباط خطراتی دارد اما برخی در سیاست شفاف عمل نکرده و نمی کنند و هرچه می‎گویند خلاف آن را عمل می‎کنند، به نظر من در سیاست باید شفاف سخن گفت و عمل کرد. ما مخالف سیاست غیرشفاف هستیم؛ سیاستی که در آن صداقت، عاطفه، انسانیت و دین نباشد شیطانی است. شما ملاحظه کنید در رابطه با مرگ خبرنگار کانادایی ایرانی الاصل، خانم زهرا کاظمی چه مشکلاتی عاید ایران شده است و اصل ماجرا هم مشخص نمی شود که واقعا چه کسی مرتکب این جنایت شده است. [ سازش فلسطینی ها با اسرائیل ] اگر فلسطینی ها حاضر شوند اسرائیل را به رسمیت بشناسند شما چه نظری دارید؟ چون فلسطین مال فلسطینی هاست خودشان حق دارند در رابطه با کشور خود تصمیم بگیرند. ما که می‎گوییم اسرائیل غاصب است چون شروع غصب آنجا با خریداری تنها 6% اراضی فلسطین آغاز شد، سپس با جنگ، زور، خدعه و آواره کردن فلسطینی ها 51% را تصاحب کردند و الان هم تفکر و ایده از نیل تا فرات را در سردارند. قاعد‌تا فلسطینی ها بدون بازپس گیری اراضی اشغالی و بازگشتن آوارگان راضی نخواهند شد که با اسرائیل کنار بیایند. [ ولایت فقیه ] به نظر شما آیا ولایت فقیه مورد نظر آیت الله خمینی ادامه می‎یابد؟ این گونه که آقایان عمل می‎کنند شکست خواهد خورد. همان گونه که من قبلا گفته ام با این روش که آقایان دارند ولایت فقیه از آیت الله خمینی شروع و به رهبر فعلی ختم می‎شود. ولایت فقیه گناه ندارد روش آقایان بد بوده و مردم را مشمئز کرده است. این که می‎گویید ولایت فقیه ختم می‎شود یعنی حکومت اسلامی هم پایان می‎یابد؟ چون برخی کارهای خلاف خود را با نام اسلام توجیه می‎کنند، قهرا مردم به اسلام و هر نوع حکومتی که به نام اسلام باشد روی خوش نشان نخواهند داد. [ آیا اصل انقلاب ایران صحیح بود؟] آیا مردم فکر می‎کنند انقلابی که 25 سال پیش کردند کار صحیحی بود؟ کشور از آن مردم است، آنها تشخیص دادند باید انقلاب کنند و با اهداف بلندی انقلاب کردند، البته خیال می‎کردند به وعده های داده شده عمل می‎شود و کشور مستقل و آزاد خواهیم داشت و از استبداد نجات پیدا می‎کنیم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. کتاب #دیدگاه_ها جلد دوم صفحه ۱۷۷ تا ۱۸۱ کانال فقیه دور اندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam

📜برگی از تاریخ ...📜 با این روش که آقایان دارند ولایت فقیه از آیت الله خمینی شروع و به رهبر فعلی ختم می‎شود. عده ای خودسرانه حکومت را به صورت حکومت فردی درآوردند، کسی هم اگر اعتراض کند با او برخورد می‎کنند. مصاحبه آیت الله منتظری با یک خبرنگار کانادایی «بخش اول» ۱۰ آبان ۸۲ ( بسم الله الرحمن الرحیم) [ آرمان‌های اولیه انقلاب ] به نظر شما چرا اکثریت مردم ایران خواستار تغییرات و اصلاحات هستند؟ حقیقت مطلب این است که رژیم شاه با این که روزی ۶ میلیون بشکه نفت صادر می‎کرد وضعیت اقتصادی کشور هم بد نبود، هرچند حیف و میل نیز می‎شد ولی به مردم هم از همین پول نفت امکاناتی می‎رسید، اما آنچه که در کشور ما نبود استقلال و آزادی بود. و مردم برای این دو شعار اساسی انقلاب کردند. یعنی مردم خواستار آن بودند که کشور خارجی در امور داخلی کشورشان دخالت نکند و در ابراز عقائد و نظریات هم آزاد باشند. مردم ایران انقلاب کردند تا دست اجانب از کشور کوتاه شود و حکومت از آن مردم باشد، یعنی حکومتی باشد که برآیند خواست و نظر مردم باشد. شعارهای اساسی مردم "استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی" بود، بدین معنی که حکومت مردمی و بر اساس موازین اسلامی باشد. ولی پس از گذشت سال‌ها مردم دیدند آن شعارهای صدر انقلاب زیرپا گذاشته می‎شود. اصلاحاتی که گفته می‎شود مطلب تازه ای نیست بلکه مقصود عمل کردن به همان وعده های اولیه انقلاب است. دادگاه انقلاب که نامی از آن در قانون اساسی نیست با کسانی که اظهارنظر مخالف دارند برخوردهای تند می‎کند؛ آنها را احضار، بازداشت و زندانی می‎نماید. دادگاه غیرقانونی ویژه روحانیت به گونه ای دیگر با روحانیونی که نظر مخالف دارند برخورد می‎کند. عملا قدرت را آنها در دست گرفته و با بگیر و ببند و محاکمات ساختگی موجب بحران در کشور می‎شوند، و به افراد زیادی ظلم می‎شود. خود من به واسطه اظهار‌ نظراتی که به آنها اعتقاد داشته و مصلحت می‎دانستم بیان کنم بیش از ۵ سال محصور بودم. گذشته از بازداشت ها نزدیک ۱۰۰ نشریه را همین دستگاه قضایی تعطیل کرده و روزنامه نگاران را به زندان‌های طویل المدت محکوم کردند. من واقعا در گفتار و عمل آقایان در حاکمیت تضاد روشن می‎بینم: از یک طرف می‎گویند مردم باید در انتخابات مجلس شرکت کنند، مجلس در رأس امور است، ولی پس از اظهارنظر نمایندگان ملت در مجلس آنها را احضار و محاکمه می‎کنند و هیچ حرمتی برای نمایندگان ملت قائل نیستند. [ فعالیت های هسته ای ایران ] در رابطه با همین ماجرای اخیر یعنی امضای پروتکل الحاقی به کنوانسیون منع سلاح‌های هسته ای، وقتی که سه وزیر خارجه اروپایی به ایران آمدند یک نفر به عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی به پای میز مذاکره می‎رود و این یک نفر تصمیم گیرنده است، درحالی که نمایندگان مجلس و مردم از سیر قضایا بی اطلاع هستند. روال کار این بود که در ملاقات با وزرای خارجه سه کشور گفته می‎شد: اولا کشور ما کشور دموکراسی و حکومت آن مردمی است و طبق قانون نمایندگان مردم باید در مسائل اساسی تصمیم بگیرند، اگر نمایندگان مردم نظر مثبت دادند آن وقت امضاء خواهد شد، یک نفر نمی تواند در امر مهم مربوط به ۷۰ میلیون مردم تصمیم بگیرد. و ثانیا: اگر بناست سلاح‌های هسته ای برچیده شود باید دنیایی عاری از این قبیل سلاح داشته باشیم، نه این که آمریکا و اسرائیل و برخی کشورهای دیگر دارای این سلاح‌ها باشند و فقط کشورهای مسلمان از جمله ایران حق نداشته باشند دارنده این سلاح‌ها باشند. در یکی از جراید خواندم نخست وزیر انگلیس گفته است: ما نگران آن هستیم که ایران اسرائیل را مورد هدف قرار دهد. پس معلوم می‎شود آنها به دنبال امنیت اسرائیل اند نه جمع آوری سلاح‌های کشتار جمعی ! اگر می‎گویند به ایران و برخی کشورهای دیگر اعتماد نیست مگر به آمریکایی ها می‎توان اعتماد کرد؟ مگر آمریکا به ناکازاکی و هیروشیمای ژاپن حمله اتمی نکرد و مگر هزاران انسان بی گناه را آنجا نکشت ؟ [ حکومت فردی و سلب آزادی افراد] به نظر شما چه اتفاقی افتاد که شعارهای اولیه انقلاب از دست رفت ؟ علت اصلی این است که به مردم بها داده نشد و عده ای خودسرانه حکومت را به صورت حکومت فردی درآوردند، کسی هم اگر اعتراض کند با او برخورد می‎کنند. من در تهران کمتر بوده ام ولی مشاهده کردم که برخی دخترها و پسرها دست در دست هم با هم راه می‎روند! منظور ما از آزادی بی بند‌ و‌‌ باری نیست، آزادی ای که خواست مردم ماست آزادی عقیده و بیان است، همان آزادی که در زمان پیامبر و امام علی وجود داشت و آنان از هر نحو انتقادی استقبال می‎کردند. آزادی یعنی این که ۱۳۵ نماینده مجلس بتوانند آزادانه نامه بنویسند و کسی حق نداشته باشد ائمه جمعه، جراید و... را علیه آنان بسیج کند تا با آنان برخورد کنند. ادامه در پست بعدی کانال فقیه دور اندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam

📜برگی از تاریخ ...📜 ✅ برگزار نکردن مراسم عيد ولادت حضرت امام رضا(علیه‌السلام) از سوی زنده‌یاد آیت‌الله منتظری در سال ۱۳۸۸ برای همدردی با خانواده‌های زندانيان سياسی جمعه ۱۳۸۸‌/۸/۸ مصادف با سالروز ولادت حضرت علي بن موسي الرضا(علیه السلام)، اين عيد بزرگ حال و هوای ديگری داشت . ادامه بازداشت زندانيان بعد از انتخابات كه اكثرا از نخبگان و چهره های سياسی و خدمت‌گزار شناخته شده بودند و قرار گرفتن خانواده‌های آنان در غم و ناراحتی روحی و روانی موجب شد تا مراسم جشن و شادي ولادت حضرت امام رضا (علیه السلام) از طرف آيت‌الله العظمی منتظری برگزار نگردد و به ديدارهای معمول و از قبل تعيين شده اكتفا گردد. ايشان در بخشی از سخنان خود فرمودند: "در عين حال كه امروز روز بزرگی است و تولد حضرت امام رضا(ع) است، ولی چون بسياری از نخبگان ما و كسانی كه هم متدين هستند و هم برای اين انقلاب و اين كشور زحمت كشيدند اما متأسفانه به بهانه های واهی در زندان هستند، و به خاطر ابراز همدردي با خانوادهای محترم اين عزيزان، ما هم امروز را عيد نگرفتيم ." همچنين ايشان خاطره‌ای از رژيم گذشته نقل كردند كه: "در زمان شاه چون بسياري مورد ظلم واقع شده بودند، مرحوم آیت‌الله خمينی گفتند: نيمه شعبان را عيد نگيريد." در پايان معظم‌له ابراز اميدواری كردند كه هرچه زودتر زندانيان بی‌گناه آزاد شوند و به مسئولين امر هم خداوند ديانت و درايت بيشتر عنايت فرمايد تا از تكرار و ادامه اين بازداشت‌ها پرهيز كنند. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته . 📚کتاب دیدگاه‌ها، جلد۳، صفحه ۴۵۷ 📚 فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam

📜برگی از تاریخ 📜 مصاحبه نشریه دانمارکی "پلیتیکن" ۱۰ بهمن ۱۳۸۲ ( بسم الله الرحمن الرحیم) [ مشروعیت رهبر از مردم است یا از دین ؟] ❓من قصد دارم مقاله ای در نشریه پلیتیکن به چاپ برسانم که موضوع آن مرجعیت شیعه و حکومت اسلامی است. می‎خواستم بدانم مشروعیت رهبری در حکومت اسلامی از کجا گرفته می‎شود؟ آیا از مردم یا از دین ؟ مشروعیت از مردم گرفته می‎شود، حتی پیامبراکرم (ص) با این که خداوند خطاب به ایشان می‎فرماید: (النبی أولی بالمؤمنین من أنفسهم) تا وقتی که مردم با ایشان بیعت نکردند و طبقات مختلف ایشان را به عنوان حاکم انتخاب نکردند پیامبر(ص) به عنوان حاکم تصرفاتی نداشتند. امام علی (ع) هم پس از قتل عثمان خلیفه سوم با بیعت رسمی مردم - به گونه ای که حتی نزدیک بود امام حسن و امام حسین زیر دست و پای بیعت کنندگان از دست بروند - متصدی امارت و حکومت شد. در کشور ما نیز مبنای حاکمیت بر جمهوریت و اسلامیت است و تصمیم گیرنده مردم هستند، آن هم از راه انتخابات آزاد و صحیح . البته از ناحیه دین برای حاکم منتخب مردم شرایطی معتبر شده است که انتخاب کنندگان باید آن شرایط را رعایت نمایند. [ نقش عالمان دینی ] ❓پس از انتخاب مردم شخصی را به عنوان حاکم، بفرمایید نقش عالمان دینی چگونه خواهد بود؟ عالمان دینی در اینجا به واسطه تخصصشان در فقه و احکام دینی باید نظارت داشته باشند که احکام دین و ارزشهای آن اجرا شده یا اجرا نشده است، زیرا مردم مسلمان هستند و قطعا خواهان آن هستند که احکام اسلامی اجرا شود؛ و مسائل اسلامی منحصر در احکام عبادی و اخلاقی نیست بلکه حاوی احکام سیاسی، اقتصادی و... نیز می‎باشد. در روایتی آمده است: "العلماء حکام علی الملوک، والملوک حکام علی الناس" معنی حاکمیت علما این نیست که انتخاب مردم نباشد. علما ناظر می‎باشند تا حاکمیت از موازین اسلامی تخطی نکند. ❓اگر میان شخصی که از سوی مردم انتخاب شده و عالمان دینی اختلاف پیش آید به گونه ای که به نظر و رأی عالم دینی تمکین نشود که این ناشی از قبول نداشتن اجرای اوامر اسلامی است، در اینجا چه باید کرد؟ چون حاکمیت اسلامی است و مردم مسلمانند خواهی نخواهی تن به اجرای موازین اسلامی می‎دهند. حاکمیت بایستی موازین اسلامی را اجرا نماید و الا مشروع نیست. مردم در مقابل حاکمیتی که تخطی کند ایستادگی می‎کنند. قرآن می‎فرماید: (إِنَّ اللّٰهَ لاٰ يُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ) یعنی خداوند وضعیت هیچ قومی را عوض نمی کند مگر این که آنان خودشان را تغییر دهند. مردم باید رشد فکری و عقلی داشته باشند و بر حاکمیت نظارت داشته باشند. امام علی (ع) را گرچه ما معصوم می‎دانیم ولی در یکی از خطبه های نهج البلاغه (۲۱۶) می‎فرمایند: "فلا تکفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل، فانی لست فی نفسی بفوق أن أخطی و لا آمن ذلک من فعلی الا أن یکفی الله" یعنی شما خود را باز ندارید از گفتار حق و مشورت عادلانه، برای این که من ذاتا فوق خطا نیستم مگر این که خداوند مرا کفایت کند. این که کسی خود را فوق قانون بداند و کسی حق نداشته باشد انتقاد کند، برخلاف دین اسلام است. ❓اعتقاد شما این است که مردم با دقت و هوشیاری و عمل به دستورات عالمان دینی و الزامات آن انتخاب خوبی خواهند داشت ؟ اکثریت مردم عوام نیستند و نخبه، دانشمند و دارای فرهنگ و فهم هستند و آنها خود می‎دانند که عالم با غیر عالم تفاوت دارد و باید به دانشمندان مراجعه نمایند. البته موانعی هم در این راه وجود دارد که همان گروه های فشار می‎باشند. اگر دخالت های ناروا نباشد مردم خودشان افراد صالح را بهتر شناخته و آزادانه به آنها تمایل پیدا می‎کنند. حتما مردم بهتر دارای شناخت هستند تا چند نفر انگشت شمار که خودشان را قیم مردم می‎دانند. دخالت های از این دست را ما خلاف قانون اساسی می‎دانیم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. 🔹 فقیه دوراندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

۱۰ بهمن ۸۱ پایان یافتن حصر غیر قانونی آیت الله منتظری ✅ بخشی از ملاقات ها و واکنش ها بعد از پایان یافتن حصر ❤️ به امید آزادی محصوران عزیز و همه زندانیان بی گناه ❤️ 🔹فقیه دور اندیش 👇👇👇 http://t.me/va3moharam 👇👇👇 https://chat.whatsapp.com/CdHQpq3I3BBHydFB54DgUP

📜برگی از تاریخ...📜 مصاحبه نشریه دانمارکی "پلیتیکن" ۱۰ بهمن ۱۳۸۲ ( بسم الله الرحمن الرحیم) [ مشروعیت رهبر از مردم است یا از دین ؟] من قصد دارم مقاله ای در نشریه پلیتیکن به چاپ برسانم که موضوع آن مرجعیت شیعه و حکومت اسلامی است. می‎خواستم بدانم مشروعیت رهبری در حکومت اسلامی از کجا گرفته می‎شود؟ آیا از مردم یا از دین ؟ مشروعیت از مردم گرفته می‎شود، حتی پیامبراکرم (ص) با این که خداوند خطاب به ایشان می‎فرماید: (النبی أولی بالمؤمنین من أنفسهم) تا وقتی که مردم با ایشان بیعت نکردند و طبقات مختلف ایشان را به عنوان حاکم انتخاب نکردند پیامبر(ص) به عنوان حاکم تصرفاتی نداشتند. امام علی (ع) هم پس از قتل عثمان خلیفه سوم با بیعت رسمی مردم - به گونه ای که حتی نزدیک بود امام حسن و امام حسین زیر دست و پای بیعت کنندگان از دست بروند - متصدی امارت و حکومت شد. در کشور ما نیز مبنای حاکمیت بر جمهوریت و اسلامیت است و تصمیم گیرنده مردمند، آن هم از راه انتخابات آزاد و صحیح . البته از ناحیه دین برای حاکم منتخب مردم شرایطی معتبر شده است که انتخاب کنندگان باید آن شرایط را رعایت نمایند. [ نقش عالمان دینی ] پس از انتخاب مردم شخصی را به عنوان حاکم، بفرمایید نقش عالمان دینی چگونه خواهد بود؟ عالمان دینی در اینجا به واسطه تخصصشان در فقه و احکام دینی باید نظارت داشته باشند که احکام دین و ارزشهای آن اجرا شده یا اجرا نشده است، زیرا مردم مسلمان هستند و قطعا خواهان آن هستند که احکام اسلامی اجرا شود؛ و مسائل اسلامی منحصر در احکام عبادی و اخلاقی نیست بلکه حاوی احکام سیاسی، اقتصادی و... نیز می‎باشد. در روایتی آمده است: "العلماء حکام علی الملوک، والملوک حکام علی الناس" معنی حاکمیت علما این نیست که انتخاب مردم نباشد. علما ناظر می‎باشند تا حاکمیت از موازین اسلامی تخطی نکند. اگر میان شخصی که از سوی مردم انتخاب شده و عالمان دینی اختلاف پیش آید به گونه ای که به نظر و رأی عالم دینی تمکین نشود که این ناشی از قبول نداشتن اجرای اوامر اسلامی است، در اینجا چه باید کرد؟ چون حاکمیت اسلامی است و مردم مسلمانند خواهی نخواهی تن به اجرای موازین اسلامی می‎دهند. حاکمیت بایستی موازین اسلامی را اجرا نماید و الا مشروع نیست. مردم در مقابل حاکمیتی که تخطی کند ایستادگی می‎کنند. قرآن می‎فرماید: (ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم) یعنی خداوند وضعیت هیچ قومی را عوض نمی کند مگر این که آنان خودشان را تغییر دهند. مردم باید رشد فکری و عقلی داشته باشند و بر حاکمیت نظارت داشته باشند. امام علی (ع) را گرچه ما معصوم می‎دانیم ولی در یکی از خطبه های نهج البلاغه (216) می‎فرمایند: "فلا تکفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل، فانی لست فی نفسی بفوق أن أخطی و لا آمن ذلک من فعلی الا أن یکفی الله" یعنی شما خود را باز ندارید از گفتار حق و مشورت عادلانه، برای این که من ذاتا فوق خطا نیستم مگر این که خداوند مرا کفایت کند. این که کسی خود را فوق قانون بداند و کسی حق نداشته باشد انتقاد کند، برخلاف دین اسلام است. اعتقاد شما این است که مردم با دقت و هوشیاری و عمل به دستورات عالمان دینی و الزامات آن انتخاب خوبی خواهند داشت ؟ اکثریت مردم عوام نیستند و نخبه، دانشمند و دارای فرهنگ و فهم هستند و آنها خود می‎دانند که عالم با غیر عالم تفاوت دارد و باید به دانشمندان مراجعه نمایند. البته موانعی هم در این راه وجود دارد که همان گروههای فشار می‎باشند. اگر دخالت های ناروا نباشد مردم خودشان افراد صالح را بهتر شناخته و آزادانه به آنها تمایل پیدا می‎کنند. حتما مردم بهتر دارای شناخت هستند تا چند نفر انگشت شمار که خودشان را قیم مردم می‎دانند. دخالت های از این دست را ما خلاف قانون اساسی می‎دانیم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-2/255 فقیه دور اندیش 👇👇👇👇👇 http://t.me/va3moharam

⚫️بیانیه انجمن اندیشه و قلم به مناسبت وقایع خونین دی ماه 🔹هجدهم تا بیست و یکم دی ماه به یکی از سیاه ترین و غمبارترین ایام در تاریخ ایران معاصر تبدیل شد. در این شبهای سیاه، هزاران تن از فرزندان بی گناه ایران زمین، از میان ما رفتند، در حالیکه اگر تدبیر، عقلانیت و آینده نگری در حکمرانی بیش از این وجود داشت، شاید بسیاری از آنان امروز در کنار خانواده خود بودند و برای ساختن ایران تلاش می کردند. 🔹انجمن اندیشه و قلم، در طول کمتر از یک دهه از فعالیت خود بر اساس مسوولیت اجتماعی و با دلسوزی با برگزاری ده‌ها نشست تخصصی و علمی، موضوع نارضایتی اجتماعی، فقر عمومی، انسداد سیاسی، کنشگری مدنی و گسل‌های فرهنگی و اجتماعی را در جامعه بررسی کرده بود و برای عبور از آن، راهکارهای روشنی از سوی نخبگان، اساتید حوزه و دانشگاه به عنوان مهمترین سرمایه انسانی کشور ارائه شده بود، اما افسوس که همزمان با سه دولت مستقر در این دهه اعم از اصلاح طلب و اصولگرا گوشی برای شنیدن دقیق و عزمی لازم برای عمل به ایده های کارشناسی نبود. 🔹امروز ایران در عزای بزرگترین فاجعه معاصر خود نشسته است و سوگمندانه باید گفت که بخشی از نخبگان سیاسی و روشنفکران جامعه و رسانه ها به جای تمرکز بر این علل و فرایند و پیامدهای این رخداد سهمگین، سرگرم مخالفت و همراهی و جدال درباره اشخاص و جریانها در سطحی ترین شکل آن هستند. 🔹چه آنان که در طمع کسب قدرت در ایران آینده هستند و چه کسانی که نگران از دست دادن موقعیت کنونی و انباشته های قدرت و ثروت خود می باشند، باید توجه کنند که مساله اصلی امروز ایران مواجهه مسوولانه، پذیرش شجاعانه و هضم حقیقت زهرآلود حوادث دی ماه است به گونه ای که خونهای پاک پایمال نشود و راهی به سوی ساختن ایران هموار شود. 🔹امروز شفافیت در اطلاعات، پذیرش مسئولیت و دادخواهی عادلانه و منصفانه تنها راه عبور از این تنگناست و اصرار بر تحلیل های غلط و بکارگیری روشهای اشتباه گذشته می تواند به فجایعی بزرگتر در آینده نزدیک منجر شود. 🔹اگرچه نمی توان بیگانگان را در بسترسازی این حوادث و بسیاری از نابسمانی ها و رنج های مردم ایران بی تقصیر دانست، اما اتکای جامعه ایران نه بر بیگانگان، بلکه بر مسئولیت پذیری نخبگان سیاسی و فکری و صاحبان فکر و قلم و اندیشه و قدرت است. 🔹انجمن اندیشه و قلم، ضمن توصیه بر اجرای قانون و پرهیز از خشونت، با تاکید بر مسئولیت قانونی همه مسوولان کشور در قبال رخدادهای اخیر، از روسای جمهور فعلی و گذشته که مدعی اصلاح طلبی و اعتدال بوده اند، انتظار دارد با عمل به توصیه های اخلاقی و وجدانی، عرصه کنشگری داخل کشور را آنچنان خالی نگذارند تا بیگانگان و خارج نشینان با اهداف ناهمسو با منافع و امنیت ملی خلا موجود را پر کنند. به امید فردای روشن برای ایران عزیز هیئت مدیره انجمن اندیشه و قلم هفت بهمن ماه 1404 📡@andisheqalam کانال اسلام دین فطرت 👇👇👇 @islamnature