Вороново Око

Самайн на пороге и я открываю запись на расклады к нему. В этот раз два. Каждый – 2000 рублей. Заказать можно с 29.10. по 02.11. Писать для этого сюда: @theodora_hyde

Возможно, запись не сохранилась: я ее пока не вижу. В таком случае я сделаю до следующих чтений голосовое с чтением соответствующего фрагмента. Апд: всё-таки сохранилась!

Собираемся на чтения через час, в 22:10 по Москве.

В Твиттере на неделе был тейк: интерпретация Деметры как гипер-опекающей матери неверна т.к. Персефону буквально украли и ее мать имеет права на реакцию любой степени жесткости и использование любых методов для возвращения дочери. И это так. Но интересно то, что действительно довольно медийным становиться именно интерпретация, связанная с гипер-опекой. Это интересное движение. И мне кажется, что это часть развития традиции, обусловленная требованиями времени. Людям нужны образы в культуре, которые описывают их опыт -- на этом строиться концепция репрезентации как таковая. Находить в религиозных образах то, что тебя с ними роднит -- это обычная вещь. На этом строиться личный духовный поиск веками. Таким образом Персефона как дочь гипер-опекающей матери становиться богиней для таких девушек. И это -- вместо со спорами о такой интерпретации -- на мой взгляд, показатель того, что традиция жива. Причем, возможно, один из наиболее важных показателей. Как пишет в "Святых из подполья" Игорь Кузинер: "учеников Иисуса мало заботило, можно ли исповедоваться по скайпу, а Тора напрямую ничего не может сказать о кошерных "Макдональдсах". Зато современным священникам и раввинам приходиться искать ответы на эти вопросы". Так и нам, язычникам, и просто носителям европейской культуры, в основе которой лежит античная, приходиться искать или наделять сюжеты о богах -- да и самих богов -- новыми функциями и смыслами, которые отвечают на те вопросы, которые стоят перед нами. #жречество #античность

Освятила новый алтарь. Как будто бы на нем не хватает одного фрагмента -- и я даже знаю какого -- но пока его установить нет возможности. А так... Когда я сегодня на нем первый раз возжигала свечи и воскруивала благовония, я поняла, что все сделано правильно. Особая благодарность моей сестре я вышивку со Святой Смертью -- теперь она заняла положенное место и играет положенную роль. И это восхитительно.

Брат прикалывается, глядя на алтарные подсвечники, один из которых черный, а другой белый: -- На одном надо написать Яхин, а на другом -- Боаз. Я: -- ... -- Вообще-то я их покупала именно в таком сочетании как раз для того, чтобы один из них был Яхином, а другой Боазом. #байкиизсклепа

Продолжаю практиковать переезд. Сегодня решила вопрос с алтарем. Главная его проблема была то, что он был запланирован в полке. Деревянной. Однако, при перевозе вещей выяснилось, что у меня есть фонарь из Икеи. И это решило всю проблему: чайная свеча маленькая сама по себе и даёт мало жара+ от пространства вокруг она отгорожена стеклом и металлом, а сам фонарь выглядит отлично. Теперь именно он центр композиции алтаря. И я считаю, что это неплохой ход, позволяющий сохранить возможность возжигания огня на стационарном алтаре, несмотря на место его нахождения. #хозяйкеназаметку

Прошла неделя без чтений, но сегодня мы возвращаемся. В 22:15 по Москве. Приходите.

Поскольку я в процессе переезда, то работы у меня тоже такие же, переездные. Одна из сложных частей встраивания практики в повседневное пространство -- это заложение алтаря. Причем сложности будут возникать постоянно. У меня алтарь сначала долгие годы стоял на подоконнике. Потом ко мне в сон пришел Локи и просто смел все с него. Намек был более, чем прозрачный и я переместила алтарь. Все последующие годы он стоял на узкой свободной части полки на уровне моей макушки. Плюс этого был в том, что полка была верхняя и поэтому там можно было жечь свечи. Минус -- очень высоко и поэтому работать на алтаре откровенно неудобно. Кроме того, ЗА алтарем стояли книги, которые и так было тяжело доставать из-за высоты размещения, а тут еще алтарь. И вот я переезжаю. Причем в квартиру, где я уже жила. Казалось бы все просто: тут я уже когда-то ведь должна была работать -- все ведь знают, что я практику начала едва ли не раньше, чем пошла в школу и теперь просто верну алтарь на прежнее место, да? Нет. У меня есть чудесная полка тут, где было бы здорово разместить алтарь. На удобной высоте и именно там сейчас сидят мои волшебные компаньоны -- так вышло случайно и в этом много смысла. НО. Это полка посреди шкафа. Там нельзя жечь свечи. Разве что чайные. Это все натолкнуло меня на рефлексию своей практики: а часто ли я вообще жгу на алтаре свечи? Выяснилось, что очень редко. Даже не на каждый праздник. Зато я жгу очень много благовоний. Очень. Так что, в целом, если сделать алтарь без свечей или заменить их электрическими, то это будет нормальная тема. Правда брат называет это компромиссом и задается вопросом: допустимы ли компромиссы в вопросе алтаря? Я это компромиссом не считаю на самом деле. Алтарь -- штука индивидуальная и его устройство хоть и имеет некоторую традицию, но пока у нас нет храмовых залов приходится работать с тем, что есть и учитывать пространство. Совсем без свечей в алтарных целях я свою комнату не оставлю. Следуя мысли моей коллеги о том, что стол -- это тоже алтарь, я хочу внести алтарные элементы и на стол тоже. И вот здесь как раз свечи будут очень кстати. #хозяйкеназаметку

Давайте чтения завтра? Я на этой неделе приболела. Мне уже нормально, но не до конца и сил как-то нет.

Чтения Тибетской книги мертвых. Здесь. Через полчаса. Приходите

Общественность интересуется:

-- Если собираешься принести в дар богу вино, а у тебя есть еще одна бутылка точно такого же для личного пользования, есть ли необходимость отпивать от приносимого в дар?

Я отвечаю: Во-первых, несмотря на то, что я рекомендую и сама придерживаюсь мысли, что надо делить пищу с теми, кому мы ее приносим, тем не менее так делают не все. Во-вторых, если вы поддерживаете точку зрения о разделении пищи, то представьте себе такую ситуацию: вы пришли в гости -- или еще лучше, к вам пришли -- дорогие вам люди. Вы ставите на стол торт и говорите: угощайтесь. А я есть не буду -- у меня еще один такой же стоит. С одной стороны вроде хорошо: гостям больше достанется. С другой, кому приятно есть, пока человек, который принес угощение просто стоит рядом и смотрит? А это угощение -- единственное на столе. Мне вот было бы как-то не очень. Поэтому моя рекомендация: лучше делить пищу, чем не делить. Если же вы приносите что-то, что не употребляете сами в данный момент или вообще, то я бы посоветовала бы принести что-то еще, помельче, что вы сможете разделить. То есть к вину, скажем, принести фруктов и съесть дольку. #жреческое #вопросответ