یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

حیلت رها کن عاشقا دیوانه شو دیوانه شو و اندر دل آتش درآ پروانه شو پروانه شو هم خویش را بیگانه کن هم خانه را ویرانه کن وآنگه بیا با عاشقان هم خانه شو هم خانه شو رو سینه را چون سینه‌ها هفت آب شو از کینه‌ها وآنگه شراب عشق را پیمانه شو پیمانه شو باید که جمله جان شوی تا لایق جانان شوی گر سوی مستان می‌روی مستانه شو مستانه شو آن گوشوارِ شاهدان هم صحبت عارض شده آن گوش و عارض بایدت دردانه شو دردانه شو چون جان تو شد در هوا ز افسانه ی شیرین ما فانی شو و چون عاشقان افسانه شو افسانه شو تو لیلة القبری برو تا لیلة القدری شوی چون قدر مر ارواح را کاشانه شو کاشانه شو اندیشه‌ات جایی رود وآنگه تو را آن جا کشد ز اندیشه بگذر چون قضا پیشانه شو پیشانه شو قفلی بود میل و هوا بنهاده بر دل‌های ما مفتاح شو مفتاح را دندانه شو دندانه شو چون عاشقان می را همی از کاسه ی سر می خورند در بزم او گر می روی مردانه شو مردانه شو بفکن عَرَض گر جوهری ره رو که در دریای تو خرمهره نادر قیمتی دردانه شو دردانه شو بنواخت نور مصطفی آن استن حنانه را کمتر ز چوبی نیستی حنانه شو حنانه شو گوید سلیمان مر تو را بشنو لسان الطیر را دامی و مرغ از تو رمد رو لانه شو رو لانه شو گر چهره بنماید صنم پر شو از او چون آینه ور زلف بگشاید صنم رو شانه شو رو شانه شو تا کی دوشاخه چون رخی تا کی چو بیذق کم تکی تا کی چو فرزین کژ روی فرزانه شو فرزانه شو شکرانه دادی عشق را از تحفه‌ها و مال‌ها هِل مال را خود را بده شکرانه شو شکرانه شو یک مدتی ارکان بدی یک مدتی حیوان بدی یک مدتی چون جان شدی جانانه شو جانانه شو ای ناطقه بر بام و در تا کی روی در خانه پر نطق زبان را ترک کن بی‌چانه شو بی‌چانه شو ای شمس تبریزی بیا در جانِ جان داری تو جا جان را نوا بخشا شها شاهانه شو شاهانه شو #مولانا #شعر #توحید @unityofcreature

امام علی علیه‌السلام در جمعی فرمودند: ((اعوذ بالله من الذنوب التی تعجل الفنا؛ پناه می‌برم به خداوند، از گناهانی که موجب زود رسیدنِ هلاکت خواهند شد.)) "عبدالله بن کواء" پرسید: ((آیا گناهانی که موجب زود رسیدن هلاکت می‌شود، وجود دارد؟)) امام علی پاسخ دادند: ((آری، و آن گناه "قطع رحم" و قهر کردن افراد خانواده‌ است که موجب هلاکت زودرس می‌شود. چه بسا خانواده‌ای هستند، که با اینکه از حق دورند، ولی بر اثر همکاری و خدمت به همدیگر، دور هم جمع می‌شوند، و همین کار موجب می‌شود که خداوند به آنها روزی می‌رساند؛ و چه بسا افراد پرهیزکاری که تفرقه و درگیری در میان خانواده آنها، موجب می‌شود که خداوند آنها را از رزق و روزی و رحمتش، محروم سازد.)) 📚اصول کافی ، جلد ۲، صفحه ۳۴۷ @unityofcreature

فرمود: توکل بر خدا چیست؟ گفت: دانستن آن که مخلوق (بدون اراده خداوند) نه زیانی تواند زد و نه سودی تواند رساند، نه می‌تواند عطا کند نه منع نماید، و نیز نومید بودن از مخلوق، هرگاه بنده چنین باشد دیگر برای هیچ کس جز خدا عملی انجام نمی‌دهد و جز خدا به کسی امید نمی‌بندد و از کسی نمی‌ترسد و به هیچ کس جز خدا چشم طمع نمی‌دوزد. مکالمه ی حضرت رسول(ص) با حضرت جبرئیل(ع) #توکل #روزی #توحید #روزانه @unityofcreature

💡ای پسر جانم!ظاهر کن مأیوسی را از آنچه در دست مردم است؛که در این یأس ،غنی و توانگریست. 💡طلب مکن از مردم حاجات خود را که آن فقرِ حاضر است. 💡همیشه چنان باش که روزی که در آن هستی بهتر باشد از روز گذشته. 💡چنان نماز کن که گویا نماز وداع و نماز آخر توست. وصیت حُذیفة بن الیمان العنسی (از یاران و خواص سید المرسلین (ص) و امیرالمومنین (ع)) به فرزندش منتهی الآمال-ج۱-ص۱۶۱ #توحید #توکل @unityofcreature

تصنیفِ غمِ جهان (قسمت دوم تصنیف) در دستگاه ماهور شعر از مولانا با صدای استاد غلامحسین بنان آهنگ از حسینعلی ملاح @unityofcreature

آفرینش، آئینه ای برای جمال الهی 💠 خدای سبحان که جهان را آفرید، دو تا کار کرد؛ این هرگز سنگ و کلوخ نیافرید، این آئینه آفرید؛ یک (یک یعنی یک)! خودش هم در آن آئینه منعکس شد، دو. این مثل بنّا نیست که خشت‌مالی کند، این مثل آئینه ساز است که آئینه می سازد و در برابر آئینه قرار می گیرد؛ این معنای فعل عالم‌است. وقتی #امام_رضا (سلام الله علیه) وارد خراسان شد، آنجا حوزه علمیه شد؛ هر جا امام زمان هست، مهد علم است. متفکران فراوانی به محضر حضرت رفتند، گفتند: آخر شما می گوئید ما خدا را بشناسیم، خدا در خلق است یا خلق در خداست؟ فرمود: نه آن، نه این. عرض کرد : پس ما چه جور خدا را بشناسیم؟ فرمود: شما صورت‌تان را در آئینه می بینید یا نه؟ عرض کرد: بله. فرمود: شما در آئینه هستید یا آئینه در شما؟ عرض کرد: نه آن، نه این. فرمود: شما چه جور خودتان را در آئینه می بینید؟ صحنه #آفرینش ، صحنه #مرآت است. این بیان نورانی #حضرت_امیر (سلام الله علیه) که فرمود: (الحمد لله المتجلّی لخلقه بخلقه)* یعنی این! خدا آئینه آفرید، در برابر او ایستاد. ------------------------------------------ 📌 التوحید للصدوق / صفحه ۴۳۴ و ۴۳۵ _ باب ذکر مجلس الرّضا (ع) 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۰۸ #آیت_الله_جوادی_آملی #توحید #وحدت_موجود @unityofcreature

گر طاعت خود نقش کنم بر نانی وان نان بنهم پیش سگی برخوانی وان سگ سالی گرسنه در زندانی از ننگ بر آن نان ننهد دندانی *** خواجگان در زمان معزولی همه شبلی و بایزید شوند باز چون بر سرِ عمل آیند همه چون شمر و چون یزید شوند نجم الدین خوارزمی (ره) #فتدبر #توحید @unityofcreature

ز من بشنو حدیث بی کم و بیش زنزدیکی تو دورافتادی از خویش ترا از آتش دوزخ چه باک است که ازهستی ،تن و جان تو پاک است تُرا غیر تو چیزی نیست در پیش ولیکن از وجود خود بیندیش تو می‌گویی مرا خود اختیار است تن من مرکب و جانم سوار است ندانی کاین رهِ آتش پرستی است؟ همه این آفت شومی ز هستی است کدامین اختیار ای مردِ جاهل! کسی را کو بود بالذات باطل چو بودِ تست یکسر همچو نابود نَگویی کاختیارت از کجا بود!؟ مؤثر حق شناس اندر همه جای منه بیرون ز حدّ خویشتن پای هر آنکس را که مذهب غیر جبر است نبی فرمود کان مانند گبر است چنان کان گبر یزدان وا هرمن گفت مر این نادان احمق ما و من گفت به ما افعال را نسبت مجازی است نسب خود در حقیقت لهو بازی است مقدر گشته پیش از جان و از تن برای هر کسی کاری معین جناب کبریایی لاابالیست منزه از قیاسات خیالیست چه بود اندر ازل ای مرد نااهل که این یک شد محمد(ص) وان ابوجهل؟ کسی کو با خدا چون و چرا گفت چو مشرک حضرتش را ناسزا گفت خداوندی همه در کبریاییست نه علت لایق فعل خدایی است کرامت آدمی را ز اضطرار است نه زان کو را نصیبی ز اختیار است ندارد اختیار و گشته مأمور زهی مسکین که شد مختار مجبور به شرعت زان سبب تکلیف کردند که از ذات خودت تعریف کردند چو از تکلیف حق عاجز شوی تو به یک بار از میان بیرون روی تو به کلیت رهایی یابی از خویش غنی گردی به حق ای مرد درویش برو جان پدر تن در قضا ده به تقدیرات یزدانی رضا ده چو عریان گردی از پیراهنِ تن شود عیب و هنر یک باره روشن گلشن راز شیخ محمود شبستری #توکل #توحید #رضا #جبر_اختیار @unityofcreature

بخشی از تصنیفِ پرتو عشق گل باغ بشری ،چمن آرایی… استاد غلامحسین بنان آهنگ از نصرالله زرین پنجه شعر از هدایت نیر سینا #بقیة_الله #ولایت @unityofcreature

آسوده کسی که در کم و بیشی نیست در بند توانگری و درویشی نیست فارغ ز غم جهان و از خلق جهان با خویشتنش به ذره ای خویشی نیست #مولانا #شعر #توحید #توکل پ ن: لحظه ای بی او برآوردن خطاست چه به کژ زو بازمانی چه به راست @unityofcreature

💡وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ !؟ و بعضی از شما را وسیله ی آزمایش برخی دیگر قرار دادیم؛آیا صبر میکنید؟!(یا…) فرقان-۲۰ #رضا #توکل #توحید @unityofcreature

ای چرخ سفله تیر تو را صید کم نبود گیرم عزیز فاطمه سید حرم نبود حلقی که بوسه گاه نبی بود روز و شب جای سنان و خنجر اهل ستم نبود انگشت او به خیره بریدی پی نگین دیوی سزای سلطنت ملک جم نبود کی هیچ سفله بست به مهمان خوانده آب؟ گیرم تو را سجیّه ی اهل کرم نبود پای سریر زاده ی هند و سر حسین؟ در کیش کفر، سفله چنین محترم نبود! ای زاده ی زیاد که دین از تو شد به باد آن خیمه های سوخته بیت الصنم نبود آتش به پرده ی حرم کبریا زدی دستت بریده باد نشان بر خطا زدی نیر تبریزی(ره) #عاشورا @unityofcreature

استاد غلامحسین بنان #فراق

وجود از عشق شد پیدا، زهی عشق جهان آرا بدان،این رمز را پنهان مگوباهیچ کس عمدا زعقل و نفس عشق آمد که او حد وسط دارد برو ختم ولادت شد که در ترکیب بُد مبدا وجود عقل والا تابش نور هویت دان ظهور نفس از عقل است گویم با تو ای دانا الف از نقطه پیدا شد در او دانا و بینا شد به هر اسمی مسما شد به حکم عَلَّمَ الاَسْماء هویّت نقطهٔ اصل است و نقطه بی عدد آمد عدد نبود هویت را که بُد عین همه اشیا الف شد مبدأ فطرت که شکلش مستقیم آمد سه‌نقطه‌درالف‌عقل است و نفس و روح ای مولا قلم‌عقل است و کاتب روح و نفست چون مدادِ او بیانِ اسم و فعل و حرف روشن گشت زین معنا پس آنگه عالم تألیف و ترکیب است پیوسته مرکّب همچو امواج و مفرّد هست چون دریا همه چون عاشق و معشوق،رو در روی یکدیگر یکی فانی، یکی باقی، یکی اعلا، یکی ادنا همه چون نقطهٔ پرگار، گردِ خویشتن گردان به کار خود شده مشغول و در خود گشته ناپیدا حقیقت در همه ساری به سان آب در بستان شده هر یک به ذات خویشتن یکتای بی همتا همه یک نقطه دان ای دل که دارد در همه منزل گهی لیلی گهی مجنون گهی وامق گهی عذرا اگر اصل همه اشیا یکی نبود تأمّل کن به کلِّ خویش کی بودی معادِ جملهٔ اجزا معادِ ذر‌ه‌ای آن ذرهٔ دیگر که غالب شد برین ترتیب می‌دان و برو تا علت اولی ولایت هم نبوت را معاد و بازگشت آمد ولایت را الوهیت همیشه مرجع و ملجا مدار نقطهٔ وحدت چه باشد هستی مطلق رجوع کل بدو باشد اگر امروز اگر فردا معاد کل دو قسم آمد یکی نازل یکی عالی یکی منزل طبیعت دان ودیگر گوهر والا رجوعِ ‌اَروَحِ قدسی به روحِ خاتم است ای دل درین معنی تأمل کن که این بُد مقصد اقصا مثال نقطهٔ وحدت نه او را اول و آخر برون ازفهم عقل وبرتر است ازوهم واستقصا همه اعداد ازوپیدا و او را خود عدد نبود نگنجد هیچ موجودی مقام قُرْب اَوْاَدنی چو قطره سوی بحر آمد بلاشک عین دریا شد اناالحق گوید آن قطره تو بشنو این سخن از ما اگر خواهی که بشناسی معاد خویشتن اکنون نگه کن در درون دل چه دارد در دلت مأوا اگر دردل خداداری نگردی زو جدا هرگز وگر در دل هواداری به دوزخ می‌روی حقا مشو غافل ز حال خود مآل خویش را بنگر چنان مستغرق خود شو که ایمن گردی از غوغا به دانش گر شوی زنده بمانی جاودان ای دل معاد روح این باشد به نزد مردم دانا چه باشد دانش ای دانا، سجودِ جزو مَر کُل را کمال سالک آن باشد که با کامل شود یکتا به هر وقتی چو عالم را معادی باشد ای کامل اگر نشناختی او را چو کافر میری وترسا بحمدِاللّه که این ساعت برآمد سکّهٔ دولت به نام قاسم الانوار آمَنا و صَدَّقنا سید مختوم نیشابوری(ره) #توحید #وحدت_موجود #معاد @unityofcreature