یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

دوستان! شرحِ پریشانیِ من، گوش کنید داستانِ غمِ پنهانیِ من، گوش کنید قصهٔ بی‌سر و سامانیِ من، گوش کنید گفت‌وگویِ من و حیرانیِ من، گوش کنید شرحِ این آتشِ جان‌سوز، نگفتن تا کی؟ سوختم، سوختم، این راز، نهفتن تا کی؟ روزگاری، من و دل، ساکنِ کویی بودیم ساکنِ کویِ بتِ عربده‌جویی بودیم عقل و دین باخته، دیوانهٔ رویی بودیم بستهٔ سلسلهٔ سلسله‌مویی بودیم کس در آن سلسله، غیر از من و دل، بند نبود یک گرفتار از این جمله که هستند، نبود نرگسِ غمزه‌زنش، این‌همه بیمار نداشت سنبلِ پُرشکنش، هیچ گرفتار نداشت این‌همه مشتری و گرمیِ بازار نداشت یوسفی بود ولی هیچ خریدار نداشت اول آن‌کس که خریدار شدش، من بودم باعثِ گرمیِ بازارشدش، من بودم عشقِ من شد سببِ خوبی و رعناییِ او داد، رسوایی من، شهرتِ زیباییِ او بس که دادم همه‌جا شرحِ دلاراییِ او شهر پُر گشت ز غوغایِ تماشاییِ او این زمان، عاشقِ سرگشته، فراوان دارد کی سرِ برگِ منِ بی‌سر و سامان دارد؟ چاره این است و ندارم بِه از این رایِ دگر که دهم جایِ دگر، دل، به دل‌آرایِ دگر چشمِ خود فرش کنم زیرِ کفِ پایِ دگر بر کفِ پایِ دگر، بوسه زنم جایِ دگر بعد از این رایِ من، این است و همین خواهد بود من بر این هستم و البته چنین خواهد بود پیشِ او، یارِ نو و یارِ کهن، هر دو یکی‌ست حرمتِ مدعی و حرمتِ من، هر دو یکی‌ست قولِ زاغ و غزلِ مرغِ چمن، هر دو یکی‌ست نغمهٔ بلبل و غوغایِ زَغَن، هر دو یکی‌ست این ندانسته که قَدْرِ همه، یکسان نَبُوَد زاغ را مرتبهٔ مرغِ خوش‌الحان نَبُوَد چون چنین است پیِ کارِ دگر باشم بِه چند روزی، پیِ دلدارِ دگر باشم بِه عَندَلیبِ گُلِ رخسارِ دگر باشم بِه مرغِ خوش‌نغمهٔ گلزارِ دگر باشم بِه نوگلی کو که شوم بلبلِ دستان‌سازش؟ سازم از تازه‌جوانانِ چمن، ممتازش آن‌که بر جانم از او دم به دم آزاری هست می‌توان یافت که بر دل ز منش، باری هست از من و بندگیِ من اگرش عاری هست بفروشد که به هر گوشه، خریداری هست به وفاداری من نیست در این شهر کسی بنده‌ای همچو مرا هست خریدار بسی مدتی، در رهِ عشقِ تو دویدیم، بس است راهِ صد بادیهٔ درد بریدیم، بس است قدم از راهِ طلب باز کشیدیم، بس است اول و آخرِ این مرحله دیدیم، بس است بعد از این، ما و سرِ کویِ دل‌آرایِ دگر با غزالی به غزل‌خوانی و غوغایِ دگر تو مپندار که مِهر از دلِ محزون نرود آتشِ عشق به جان افتد و بیرون نرود وین مُحَبَّت به صد افسانه و افسون نرود چه گمان غلط است این، برود، چون نرود؟ چند کس از تو و یارانِ تو، آزرده شود؟ دوزخ از سردیِ این طایفه، افسرده شود گر چه از خاطر وحشی، هوسِ رویِ تو رفت وز دلش، آرزویِ قامتِ دلجویِ تو رفت شد دل‌آزرده و آزرده‌دل از کوی تو رفت با دلِ پُر گِلِه از ناخوشیِ خویِ تو رفت حاشَ لِلَّه که وفایِ تو فراموش کند سخنِ مصلحت‌آمیزِ کسان، گوش کند #توحید #شعر @unityofcreature

🎥 پانزدهمین جلسه پرسش و پاسخ با حضور علامه مروجی سبزواری(حفظه الله تعالی) ادامه‌ی مبحث شریعت، طریقت، حقیقت 📓نفس انسانی نیروهای عجیبی دارد 📓تفاوت سیر از نفس با سیر در نفس 📓اطلاق واقعی چیست؟ 📓خود طبیعی، خود الهی 📓چهره‌ی مثنوی در زمان ما 📓برکت علم فقه 📓حکمت کلمه‌ی بشنو در مثنوی 📓علت خلوت گزینی در عرفان چیست؟ 📓دستورالعمل های امیرالمؤمنین(ع)برای حکومت 📓آشنايی عجیب مولوی با دعاهای حضرت علی (ع) 📓کید شیطان ضعیف است 📓معنای بصیرت و شبهه 📓هر چه قدر امری محکم تر باشد،خراب کردنش راحت تر است 📓نسبت اخلاق با شریعت و طریقت 📓نحوه‌ی شکل گیری عرفان در مسیحیت و در اسلام و تفاوت ها و شباهت ها 📓معرفی کتاب مصباح الشریعه 📓اصحاب اُخدود چه کسانی بودند؟ 📓نحوه شکل گیری رهبانیت در مسیحیت 📓خوف از عذاب و خوف از مقام 📓مسئله‌ی حب در قرآن و در سخنان اهل بیت(ع) 📓عشق در عرفان 📓موسیقی در اسلام 📓رابطه‌ی خالق و مخلوق، خدا و موجودات چگونه است؟ 📓تفسیر هو معکم 📓سفر عارف از خود مقید به خود مطلق است آیدی تلگرام جهت ارسال سوالات : T.me/moravejtohid @moravej_tohid https://aparat.com/v/TmptQ @unityofcreature

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ کسانی که گوساله را (خدا) انتخاب کردند، قطعاً خشمی (سهمگین) از جانب پروردگارشان و خفت و خواری (شدیدی) در زندگی دنیا به آنان می‌رسد. (آری،) دروغ‌پردازان را این‌چنین کیفر می‌کنیم. أعراف - ۱۵۲ @unityofcreature

🎥 پانزدهمین جلسه پرسش و پاسخ با حضور علامه مروجی سبزواری(حفظه الله تعالی) 🔸 شریعت و طریقت 🔸 لزوم تبیین قرآن 🔸 فلسفه‌ی امامت و ولایت در اسلام 🔸 تفاوت شریعت با طریقت 🔸اسلام مرده چگونه اسلامی است؟ 🔸 تفسیر و تأویل آيه " ولما یدخل الایمان فی قلوبکم" 🔸 علم و عقل‌ و قلب 🔸 سیر معرفتی عالی ترین سیرهاست 🔸 عمل حی و زنده چه خصوصیتی دارد؟چگونه اعمال انسان حی و زنده می شود؟ 🔸 اساس حرکت های سلوکی بر ولایت است 🔸 دین ؛یک انسان است 🔸 عالم ربانی کيست؟ 🔸 شطحیات عرفا 🔸 رابطه‌ی عمل و معرفت و محبت 🔸 رابطه‌ی دین و زمان 🔸 ظلم غربی ها به طبیعت و انسان 🔸 وظایف سالک در رعایت آداب دقیق شرع 🔸 عرفان نظری و عرفان عملی عرفان عملی را دارای دو بُعداست 🔸 تفاوت امر مولوی و امر ارشادی 🔸 حقیقت و شریعت ❇️ آیا اگر کسی به حقیقت برسد دیگر نیاز به شریعت ندارد؟ 🔸 چرا عرفا کرامت را ظاهر نمی کردند؟ 🔸  موسی ع و خضر ع 🔸 امر خاص 🔸 چرا قضاوت های حضرت علی(ع) محل رجوع فقها نیست آیدی تلگرام جهت ارسال سوالات : T.me/moravejtohid @moravej_tohid https://aparat.com/v/9gLYQ @unityofcreature

🎥 چهاردهمین جلسه پرسش و پاسخ با حضور علامه مروجی سبزواری(حفظه الله تعالی) ❇️منشاء و خواستگاه تصوف در اسلام ❇️حوزه کاری فقیه و محدوده فعالیت آن ❇️بیان نحوه پیدایش علوم مختلف اسلامی در طول تاریخ اسلام ❇️نقش اهل بیت عليهم السلام در شکل گیری علوم مختلف اسلامی ❇️امتیاز مهم شیعه در چه چیزی بود؟ ❇️آغاز عرفان اسلامی در کدام برهه از تاریخ بوده؟ ❇️دلیل فطری بودن میل به عرفان ❇️بیان آیات قرآن و احادیث مربوط به ترک دنیا و خلوت و عشق به خداوند ❇️اولین عرفا در اسلام اهل بیت(ع) و اصحاب آنها بودند و بیان ادله این موضوع ❇️اهل بیت بزرگترین نکات عرفانی را در کجا بیان کرده اند؟ ❇️نحوه اتصال سلسله های عرفانی به اهل بیت عليهم السلام ❇️اشتباهات عامه در مورد عرفان و تصوف ❇️سلطان حرکت حبی حضرت ابا عبدالله(ع) می باشند ❇️دلیل اصلی لعن صوفیه توسط ائمه اطهار ❇️برسی شبهات عنوان شده در مورد خانقاه و... #علامه_مروجی_سبزواری آیدی تلگرام جهت ارسال سوالات : T.me/moravejtohid @moravej_tohid https://aparat.com/v/9gLYQ @unityofcreature

🔰منظومه فکری مولانا نور است خوردن در نور، خفتن در نور و به طور کلّی حیات و ممات در نور، نور اندر نور! و حتی خوراک او نور است من سَر نَخورم که سَر گِران است پاچه نَخورم که استخوان است بریان نخورم که هم زیان است من نور خورم که قوتِ جان است من عشق خورم که خوش گوار است ... مولانا "دعای نور" را در هر صبحدم پیوسته به جد می‌خواند : "اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی نوراً فی قَلْبی و نوراً فی سَمْعی و نوراً فی بَصَری وَ نوراً فی شَعْری وَ نوراً فی بَشَری و نوراَ فی لَحْمی وَ نوراَ فی دَمی و نوراَ مِن بَیْنِ یَدَیَّ وَ نوراً فی خَلَفی و نوراً مِنْ تَحْتی وَ نوراً مِنْ فَوْقی و نوراً عَنْ یَمینی و نوراً عَنْ شَمالی. اَللّهم زِدْنی نوراً و اَعْطِنی نوراً یا نور اَلنّور، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ" مناقب_العارفین #توحید @unityofcreature

🎥 سیزدهمین جلسه پرسش و پاسخ با حضور علامه مروجی سبزواری(حفظه الله تعالی) 💡موضوع تصوف ❇️شرحی بر زندگی منصور حلاج ❇️شهوت کلام چیست؟ ❇️تصوف در قبل از اسلام و انبیا قبل از حضرت محمد(ص) چگونه بوده است؟ ❇️خلوت گزینی و زهد در اسلام باید چه شرایطی داشته باشد؟ ❇️اولین پایه های عرفان در چه شهری بنا شد؟ ❇️چرا ائمه در ظاهر با زهد و تصوف مخالفت کردند؟ ❇️خلوت نشینی از کدام عقل انسان ناشی میشود؟ جزئی یا قدسی؟ ❇️آیا خلوت و زهد در سلوک به صورت مقطعی لازم است؟ ❇️آیات مرتبط با عزلت و خلوت نشینی در قرآن چیستند؟ ❇️حضرت اسحاق و یعقوب ، عیسی و حضرت فاطمه(سلام الله علیهم اجمعین) برای پدران و مادرانشان نماد چیستند؟ ❇️زهد عن الدنیا چه تفاوتی با زهد فی الدنیا دارد؟ ❇️معنای زهد قلبی ❇️چرا کراماتی نظیر ذهن خوانی، شفای بیماران، طی الارض و .. در معرفت به خدا ارزشی ندارند؟ ❇️جریانات افراطی و انحرافی چه ضرباتی به تصوف و اسلام وارد کرد؟ ❇️سر باطنی مخالفت ائمه با تصوف چیست؟ ❇️فرق تصوف با عرفان در چیست؟ آیدی تلگرام جهت ارسال سوالات : T.me/moravejtohid @moravej_tohid لینک دانلود در آپارات: https://aparat.com/v/SXcmb

‏💡امام سجاد علیه السلام‏ رَأَيْتُ الْخَيْرَ كُلَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ فِي قَطْعِ الطَّمَعِ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ تمام خیر را مشاهده کردم در قطع طمع و بی اعتنایی نسبت به آنچه در دست مردم است بحار الانوار، ج ۷۰، ص: ۱۷۱ #توکل #توحید @unityofcreature

چه کند بنده که گردن ننهد فرمان را چه کند گوی که عاجز نشود چوگان را سروبالایِ کمان‌ابرو اگر تیر زند عاشق آنست که بر دیده نهد پیکان را دست من گیر که بیچارگی از حد بگذشت سر من دار که در پای تو ریزم جان را کاشکی پرده برافتادی از آن منظر حسن تا همه خلق ببینند نگارستان را همه را دیده در اوصاف تو حیران مانده تا دگر عیب نگویند من حیران را لیکن آن نقش که در روی تو من می‌بینم همه را دیده نباشد که ببینند آن را چشم گریان مرا حال بگفتم به طبیب گفت یک بار ببوس آن دهن خندان را گفتم آیا که در این درد بخواهم مردن که محالست که حاصل کنم این درمان را پنجه با ساعدِ سیمین نَه به عقل افکندم غایت جهل بود مشت زدن سندان را سعدی از سرزنش خلق نترسد هیهات غرقه در نیل چه اندیشه کند باران را!؟ سر بنه گر سر میدان ارادت داری ناگزیرست که گویی بود این میدان را #شعر #توحید @unityofcreature

💡بشناختمت در همه جا ای بت عیار بی این همه پیرایه و بی این همه آثار پوشی رخ اگر چند بصد پرده ی اسرار ور بفکنی از طلعت خود پرده بیکبار هیچم نبود فرق به پنهان و پدیدار در ظلمت همانگونه شناسم که در انوار 💡 در میکده رفتم خُم و خُمخانه تو بودی در حلقه مستان می و پیمانه تو بودی در کعبه شدم با همه در خانه تو بودی دیدیم بهر انجمن افسانه تو بودی بر موی خودآشفته و دیوانه تو بودی در کعبه شدی سبحه و در میکده زنار من رخ چو نمودی بتمنای تو بودم در جلوه تو محو تماشای تو بودم افتاده به پیش قد رعنای تو بودم چون سایه به همراهی بالای تو بودم در عین سکون جنبش دریای تو بودم آورد مرا عشق تو از خانه به بازار زان پیش که آواره بصحرای تو گردم از منظر پنهانِ تو پیدای تو گردم در فرق ز جمعِ تو هویدای تو گردم در انجمنت بینم و رسوای تو گردم در مجلس مستانِ تو صهبای تو گردم سر مست در آیم به در از خانه خمار 💡در کوی تو حالی که مرا بود نکو بود من از پی روپوش بود من همه او بود رو سوی توأم بود نه رو بود نه سو بود این آب که در کوزه و جام است بجو بود دل در شکن طره آن سلسله مو بود اینست که اکنون بود از سلسله ناچار 💡روزی که نبودی اثر از عالم و افلاک بودی سر عشاق بسی بسته بفتراک میداد مرا عشق تو تعلیم به لولاک چون بود نهان گنج غم عشق تو در خاک گر خاک شدم نیستم از خاک شدن باک از خاک شوم باعث افلاک دگر بار 💡گشتی متجلی چو در آئینه اعیان اشیاء همه گردید در آن جلوه نمایان اشیاء نبود غیر شئونات فراوان کز حسن تو بنموده در آئینه امکان جز مو نبود زلف و خط و ابرو و مژگان جز آب نباشد شط و جوی و یَم و زَخّار در راه نبی کرد فدا جان گرامی در بستر او خفت بعنوان غلامی بنمود ره و رسم حقیقت بتمامی کاینگونه رهد نفس ز خود خواهی و خامی ممتاز شود هادی صفوت ز حرامی هر بیهده گردی نشود قافله سالار ….. زان پیش که در جنگ کند عزم سواری شیران جهانگیر و هژیران شکاری بودند بهر پشته و بیغوله فراری یا در دهن مار و دل مور حصاری ناگشته مقابل متواتر متواری بودند دلیران به پس دره و دیوار این بود جهادش که بظاهر بود اصغر هم نیز جهادیست ورا اعظم و اکبر وان کشتن نفس است که فرموده پیمبر بر نفس بدانگونه مسلط که بکافر هم نفس بدان مرتبه مغلوب و مسخر در پنجه قهرش که بُدی قلعه کفار دست دو عدو بست که شد در دو جهان شاه حق خواند در این هر دو جهادش اسد‌الله نگذاشت در آن هر دو غزا بهر عدو راه سد کرد ثغوری که از آن خصم بد آگاه شد راهروان را همگی کار بدلخواه بنمود چنان راه کز او بود سزاوار 💡اقطاب بر اینند که آن جلوه مشهور کاول متجلی شداز آن طلعت مستور پیداست که بوده است همان روی و همان نور بودند خلایق ز شناسایی اوکور زان جلوه که فرمود در آئینه ی منصور آواز اَنا الحق به هنوز آید از آن دار ای آنکه توئی شاه در ادوار ولایت هر دور بخلق از تو رسد فیض هدایت در فقر ولای تو صفی را بود آیت دارد ز تو در هر نفس امید عنایت بر وی ز تو زیبنده بود عفو جنایت کاورا بهر آن لغزش و عیبی بود اقرار بودم چون گیاهی بگلستان تو معیوب گشتم بثنای تو گلی تازه و مرغوب نگذاشت مرا دست تولای تو مغلوب مغلوب نگشت آنکه شد از حق بتو منسوب اکنون بتو منسوبم اگر زشتم اگر خوب در گلشن محبوبم اگر وردم اگر خار بنوشت گر انگشت تو بر لوح جبینم کاینست یک از خاک نشینان زمینم با آن همه عیبی که بخود بود یقینم پوشیدی و کردی ز چنان حال چنیم نبود عجبی زانکه تو آنی و من اینم تو آنهمه دارائی و من آینهمه نادار صفی علیشاه(ره) #وحدت_موجود #ولایت #بقیة_الله #هندسه_عالم #شعر @unityofcreature

🎥 دوازدهمین جلسه پرسش و پاسخ با حضور علامه مروجی سبزواری(حفظه الله تعالی) 🔸چرا قرآن ، نماز به زبان عربی است؟ 🔸چرا پیامبران و اکثر اولیا در شرق مبعوث شدند؟ 🔸مبحث وحدت وجود و حرکت جوهری اولین بار در چه زمانی بیان شد؟ 🔸ابن عربی چه خدمتی بزرگی به اندیشه توحیدی نمود؟ 🔸چرا باید علوم را به زبان علمی شان و نه ترجمه بیاموزیم؟ علومی چون حکمت، عرفان، کلام، ..چرا بهتر است به عربی اموخت؟ 🔸چرا علوم مادی کمتر در دنیای شرق، بخصوص خاورمیانه رشد نکرد؟ 🔸نسبت عقل کلی و عقل جزئی در میان مردمان شرق و غرب چگونه است؟ 🔸کتاب اوستا در چه زمانی از بین رفت و چرا یونانی ها به دلیل تخریب این کتاب سرزنش نمیشوند؟ 🔸ورود زبان عربی به ایران در زمان کوروش اتفاق افتاد 🔸ارتباط کوروش و دوالقرنین در قرآن چیست؟ 🔸چرا به دین اسلام اینهمه هجمه وارد میشود؟ 🔸درباره زرتشت 🔸چرا آخرین پیامبر نبی همه ملت ها و دورانهاست؟ 🔸خدمات ایران به اسلام و اسلام به ایران چیست؟ 🔸درباره پلورالیسم. 🔸درمورد مامون عباسی #وحدت_موجود آیدی جهت ارسال سوالات : T.me/moravejtohid @moravej_tohid https://aparat.com/v/I1bVd @unityofcreature