К Другому Мифу

Мифос и Логос у Мартина Хайдеггера Выступление Евгения Нечкасова на II Международной межвузовской конференции МГИМО "Явление и смысл: к феноменологии и семиотике слова", секция "Миф и сакральное в современной религиозной культуре России", 18.05.2024. https://www.youtube.com/watch?v=dzVDDM9Hv2k

В честь грядущего Летнего Солнцестояния. • Евгений Нечкасов "К Другому Мифу" • Евгений Нечкасов "Weltschmerz" • Поэтический сборник "Кривыми тропами" • Альманах Alföðr №3 Два комплекта книг уйдут в дар случайным людям 24го июня. Участие в ВК. И в понедельник откроем предзаказ на новые книги, в числе которых: саги о Йомсвикингах и Вёльсунгах; "Драконы моря" и "Рыжий Орм" Франца Бентсона; Младшая Эдда на олднорсе; Исландская грамматика Сабинина; И многое другое.

Ещё один отзыв, на этот раз от Велигора и сразу на две книги "К Другому Мифу" и "Weltschmerz"

֎ ЦЕЛЬ: ЗАКОЛДОВАТЬ МИР ОБРАТНО ֎ Традиционализм не мог возникнуть в здоровом обществе. Появление традиционализма в начале XX-го века (Рене Генон, Ананда Кумарасвами) — это синдром, свидетельствующий о глубочайшем упадке общества, в котором он появился. Ведь традиционное общество, не оторванное от Традиции, не нуждается в напоминаниях о ней, как, к примеру, никому не придёт в голову постоянно напоминать себе и окружающим о воздухе: человек просто дышит им, бо́льшую часть времени никак не осмысляя этот факт, о котором он скорее всего задумается только задыхаясь от нехватки кислорода. Можно сказать, что будучи учением современным хронологически, но антисовременным по своей природе, традиционализм в современном мире представляет собой посольство Традиции в мире без Традиции. Читайте продолжение в статье — https://telegra.ph/Cel-zakoldovat-mir-obratno-06-13-2 #reflexiones #theologia_et_philosophia #

Пантеон Божеств есть круг масок, которые невыразимая и неведомая Божественность примеряет на себя и, выбирая какую-либо, абсолютно достоверным и полноценным образом становится им, конкретным Божеством и его мифосом, который фасцинирует народы и отдельные союзы эпоптов. Евгений Нечкасов "К Другому Мифу"

«Молчания» в современной литературе и культуре – Лекция Нины Щербак Обращаясь к проблеме молчания и тишины с позиций лингвистики, следует сделать оговорку, что исследователи в большинстве своем разделяют эти два понятия. Именно это разделение лучше всего иллюстрирует, что молчание – это значимый и намеренный отказ от слова, а тишина – полноправный участник словесно-звукового пространства. https://www.youtube.com/watch?v=j9VEpo4WXnc

The Askr Svarte collection: Polemos: The Dawn of Pagan Traditionalism (PRAV Publishing, 2020) 401 pages, available in hardcover, paperback, and ebook https://pravpublishing.com/product/polemos-the-dawn-of-pagan-traditionalism/ Polemos II: Pagan Perspectives (PRAV Publishing, 2021) 517 pages, available in hardcover, paperback, and ebook https://pravpublishing.com/product/polemos-ii-pagan-perspectives/ Tradition and Future Shock: Visions of a Future that Isn’t Ours (PRAV Publishing, 2023) 538 pages, available in hardcover and paperback https://pravpublishing.com/product/tradition-and-future-shock-visions-of-a-future-that-isnt-ours/ Coming soon: What the Gods have Left: The Askr Svarte Notebooks Towards Another Myth: A Tale of Heidegger and Traditionalism

Готовим книги для предзаказа и уже в процессе сборки альманаха Alföðr №4, — а значит уже можно показать как он будет выглядеть уже осенью.

Вообще, ритуалы условного потлача прослеживаются и существуют и у евразийских народов, включая нас европейцев. Ну а вместо урбанистической реновации, о которой пишет ЗЧС, я являюсь сторонником потлача в виде тотальной деурбанизации =)

​(начало в предыдущем посте) 3 Но проблематика «проклятой части» касается не только традиционных обществ — любое накопление излишков энергии, не направленное на рост и развитие, может привести к перегреву и катастрофе. Современная экономика переодически сталкивается с кризисами перепроизводства — избыток материалов, товаров и услуг, который невозможно потребить или направить в дальнейший рост. Что ведёт к наращиванию огромных объёмов батаевской «проклятой части». Классическим способом уничтожения продуктов перепроизводства всегда была война, однако современные войны становятся не только способом «сжигания» лишних ресурсов, но и грандиозного накопления новых. Общество потребления — другой наглядный пример: излишки «проклятой части» можно наблюдать по всему его ландшафту, от циклопических свалок фаст-фэшн индустрии до телесного ожирения, ставшего настоящим бичом глобального мира. Следуя логике архаического, современное общество, полностью избавившись от жертвоприношения как способа уничтожения «проклятой части», накапливает огромное количество долга и перед потусторонним миром, что, конечно, не ведёт ни к чему хорошему: всевозможные экологические/техногенные катастрофы — своеобразная работа коллекторов, изымающих излишки у забывшегося кредитора. 4 В такой оптике интересно посмотреть и на текущую российскую действительность. С введением санкций, ограничениями возможностей для внешних инвестиций и вывода капитала, в Россию вернулось огромное количество денег — страна буквально пухнет от них, но естественно, распределяются по карманам они не очень равномерно. Часть избытка уничтожается в ходе специального военного оперирования, но вследствие инфраструктурных, технологических и других ограничений в эту топку невозможно единовременно закидывать больше определённого объема. Поэтому неудивительно, что в последние пару лет у нас начался невероятный праздник ремонтов, реноваций и благоустройства общественных пространств. Не скажу за другие города и регионы, но в Петербурге тотальное благоустройство (на которое периодически сетует Ленинград Нутряной) с совершенно инфернальной тягой к заливке травы в бетон и строительству бесконечных скейт-парков, наводит на мысли не только о банальной необходимости освоения бюджетов, но и о некоей извращённой форме потлача. В ходе демонстративного публичного раздаривания бетонных набережных, скейтерских рамп и уличных фонарей, (не)известные отцы пытаются стяжать высокий социальный статус (демонстрация эта, конечно, проводится не для простых смертных) и хоть как-то избавиться от накопленного священного долга и тяжести «проклятой доли». Тем более, каждый, кто хоть немного знаком с историей Питера — со времён основания, через голод 18-го, блокаду к криминальной столице девяностых и самым современным движениям, знает, сколько этот город на самом деле задолжал мёртвым. Иллюстрация: Ритуал потлача у индейцев народа квакиутл (фотография Эдварда С. Кертиса).