قناة زاد طالب العلم

▪️{وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِیمࣰا تَذۡرُوهُ ٱلرِّیَـٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ مُّقۡتَدِرًا} [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٤٥] - قال القرطبي: (إنما شبه تعالى الدنيا بالماء ...: - لأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة، كذلك الدنيا، - ولأن الماء لا يبقى، ويذهب، كذلك الدنيا تفنى، - ولأن الماء لا يقدر أحد أن يدخله ولا يبتل، كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفتها، - ولأن الماء إذا كان بقدر كان نافعا منبتا، وإذا جاوز المقدار كان ضارا مهلكا، وكذلك الدنيا: الكفاف منها ينفع، وفضولها يضر). 📚 تفسير القرطبي: (13/289).

"من هم خَيَار الناس؟! ‏فتش عن نفسك بين هؤلاء، وانظر أين موقعك منهم.. ‏•⁠ ⁠قال رسُولُ الله ﷺ : «خيرُكم من تَعلَّمَ القــرآنَ وعلَّمَه». ‏•وقال ﷺ : «خِيَارُكُم أحَاسِنُكم أخْلاقَاً». ‏•وقال ﷺ : «خيـرُكم أحسنُكم قضَاءً». أي : عند رد القرض(الدين) . ‏•وقال ﷺ : «خيـرُكم من يُرجَىٰ خيرُهُ ويُؤمٓنُ شَرُّهُ». ‏•وقال ﷺ : «خيـرُكم خيـرُكم لأهلِه». ‏•وقال ﷺ : «خيـرُكم مَنْ أطعمَ الطَّعامَ وردَّ السَّلامَ». ‏•وقال ﷺ : «خِيَارُكم ألينُكم مناكبَ في الصَّلاةِ». ‏أي : يفسح لمن يدخل الصف في الصلاة . ‏•وقال ﷺ :«خيـرُ النَّاسِ مَن طالَ عمرُه وحَسُنَ عملُه». ‏•وقال ﷺ :«خيـرُ النَّاسِ أنفعُهُم للنَّاسِ» ‏•وقال ﷺ :«خيـرُ الأصحابِ عند الله خيرُهُم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرُهُم لجارِه». ‏•وقال ﷺ :«خيـرُ النَّاسِ ذُو القلبِ المَخْمُوم، واللِّسان الصَّادق». قالوا : صدوقُ اللسانِ نعرفُه ، فما مخمومُ القلبِ ؟ قال : «هو النقيُّ التقيُّ، لا إثمَ عليه، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حسدَ».. ‏اللهم رفعة وارتقاء ورحمة ‏ وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين"

#فوائد_قرآنية ◾️فائدة حول قوله تعالى: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا } [النازعات: 5] قال ابن القيم: «وأمَّا (المدبِّرات أمرًا) فأجمعوا على أنَّها الملائكة» انتهى وهنا تنبيه على قولين باطلين خارجين عن أقوال أهل الإسلام في معنى المدبرات أمرا: القول الأول: أنها النجوم وهو قول المنجمين، قال ابن القيم: «وأمَّا من قال إنَّها النُّجُوم؛ فليس هذا من أقوال أهل الإسلام، ولم يجعل الله - تعالى - للنُّجُوم تدبيرَ شيءٍ من الخلق، بل هي مُدَبَّرَةٌ مسخَّرَةٌ» انتهى من التبيان في أيمان القرآن (1/ 216) القول الثاني: قول من قال إنها أرواح الموتى تدبر أمر العالم، وهو قول القبوريين والمشركين، كداود بن جرجيس ونحوه. وانظر: تحفة الطالب والجليس في كشف شبه داود بن جرجيس (صـ 62)

▪️مستقبلك الحقيقي في صيانة أولادك قال ابن القيم رحمه الله: «وَقَالَ بعض أهل الْعلم إِن الله سُبْحَانَهُ يسْأَل الْوَالِد عَن وَلَده يَوْم الْقِيَامَة قبل أَن يسْأَل الْوَلَد عَن وَالِده فانه كَمَا أَن للْأَب على ابنه حَقًا فللابن على أَبِيه حق فَكَمَا قَالَ تَعَالَى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ حسنا} [العنكبوت 8 ] قَالَ تَعَالَى {قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة} [التَّحْرِيم 6] قَالَ عَليّ بن أبي طَالب علموهم وأدبوهم. وَقَالَ تَعَالَى {واعبدوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وبالوالدين إحسانا وبذي الْقُرْبَى} [النِّسَاء 36] وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «اعدلوا بَين أَوْلَادكُم» فوصية الله للآباء بأولادهم سَابِقَة على وَصِيَّة الْأَوْلَاد بآبائهم قَالَ الله تَعَالَى {وَلَا تقتلُوا أَوْلَادكُم خشيَة إملاق} [الاسراء 31] فَمن أهمل تَعْلِيم وَلَده مَا يَنْفَعهُ وَتَركه سدى فقد أَسَاءَ إِلَيْهِ غَايَة الْإِسَاءَة وَأكْثر الْأَوْلَاد إِنَّمَا جَاءَ فسادهم من قبل الْآبَاء وإهمالهم لَهُم وَترك تعليمهم فَرَائض الدّين وسننه فأضاعوهم صغَارًا فَلم ينتفعوا بِأَنْفسِهِم وَلم ينفعوا آبَاءَهُم كبارًا كَمَا عَاتب بَعضهم وَلَده على العقوق فَقَالَ: يَا أَبَت إِنَّك عققتني صَغِيرا فعققتك كَبِيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شَيخا» [ابن القيم، تحفة المودود بأحكام المولود، صفحة ٢٢٩]

المحاط بدعوات والديْه الراضييْن عنه آمن… المحاط بإخوان صدق وصحبة خير آمن.. المحاط بخبيئات خير آمن.. المحاط بأذكاره وأوراده آمن. المحاط بالشفقة على كل مسلم وإن لم يملك ما يبذله لهم غير لهفة قلبه آمن.. كم من الأسوار العالية التي يدفع الله الضر بها عنا…بفضله أولا ثم بما يعلمه منا؟!! "إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين" #خالد_حمدي

#قيام_الليل واحسرتاه كم جازت على الجادة مِن رفاق ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ ، وما أنت فيهم. كم أدلج ركب: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴾ وما أنت معهم. كم دخلت للعزيز مِن قصص للمستغفرين وما لك معهم قصة. 📗 ابن الجوزي رحمه الله

الشخص الذي يزعم أن يطلب المعالي ويسعى فيها وهو مع ذلك يفعل ما يشاء وما تهواهُ نفسُه من المباحات: (النوم الكثير، والسهرات، والألعاب والتسالي، والفُسح والمجالس والحكاوي، ويُعقّد حياته فيدخل في عشروميت علاقة ومعارف، وتكاثر بالدنيا وتفاخر ،وتكلُّف للناس ومجاملات، ويفتح على نفسه بيده أبوابا تستنزف جهده وفكره ووقته...) ماذا يبقى له من قلبه ووقته وجهده ليطلب ما يطلب؟ ولعل ذلك التكثُّر مما يُلهي ويشغل يدخل بوجهٍ ما في قول الله ((أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ)) والعاقلُ الذي يدرك قيمة العمر يَخرجُ من كل ما يقف عقبةً في طريق مطالبه وإن كانت مباحات، فكل أمرٍ منها يأخذ نصيبا من فِكرك ووقتك وجهدك. فأبقِ الضروري منها الذي لابد منه، وتخفّف مما سواه فهو عبءٌ عليك يُثقلُك. وهل فاز من فاز وسبق من سبق إلا بالتخفُّف منها للإقبال على ما ينفع؟! *الاقتصاد في المباحات هو أول خطوة في طريق المسارعة في الخيرات. يعني: قبل أن تسأل عن (جدول العمل)و(العزم والجِد)و(تنظيم الوقت) تخلّص أولا من اللصوص الخفيّة التي تسرق عمرك حتى يبقى لك قلبٌ ووقتٌ لتدخل في مضمار المسابقين المسارعين في الخيرات فهي الباقيات الصالحات.

‏" اعلم أن الله إذا نظر إليك وعلم أنك قد جعلته معتمدك وملجأك وأفردته بحوائجك دون خلقه، أعطاك أفضل مما سألته وأكرمك بأكثر مما أردته، فإن عجل لك الإجابة فقد جمع لك بين قضاء الحاجة وخير الآخرة، وإن لم يجبك عاجلا فقد عوضك خيرا كثيرا فيه فأنت على خير في الحالتين ". - الإمام ابن قدامة