en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

همسات التائبين

همسات التائبين

Open in Telegram

الأرض لا تنسى جباه الساجدين والليل لاينسى أنين العابدين والخد لاينسى دموع التائبين والله يعلم أننا رغم المعاصي مؤمنين أحسن أخي العمل....خلقت لأمر جلل إياك من طول الأمل... العمر يمضي بلامهل الكل يولدكي يموت...والله حي لايموت @Hamsat27bot للتواصل

Show more
613
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-530 days
Posts Archive
لا تؤجل الخير قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: «إيَّاك والتسويف؛ فإنه أكبر جنود إبليس.»🌵🥀 - ابدأ يومك بطاعةٍ قبل أن تشغلك الدنيا.

🍁 وصفة عملية لمنع حدوث التعلق: ١. تحسُّس القلب والنظر إلى متعلقاته: من المعلوم أن الناس ليسوا سواء في تعلقهم؛ فمنهم مَن يتعلق بأصدقائه وجيرانه، ومنهم من يتعلق بزوجه أو ماله أو أبنائه. وأحيانًا لا يكون التعلق بشخص، بل ببيت، أو وظيفة، أو مرتبة عند الناس، وقد نجد من النساء من تكون نقطة تعلقها مظهرها، فتجدها متعلقة بالمرآة، مفتونة بهذا الأمر (وهذا لا ينافي العناية بالمظهر؛ لكن المقصود هو الفتنة والتعلق)، وقد تتعلق المرأة بالمدح، فتجدها تطبخ وتطعم الجيران، أو تفعل الأعمال الخيرية لأجل أن تمتدح، وإن لم تتلق المدح مرضت، وأصبحت طريحة الفراش! هذا التحسس للمتعلقات لا بد منه للبدء بمرحلة العلاج. ٢. كبح النفس عن ممارسات التعلق: ينتج عن التعلق مشاعر وأعمال يلاحظها الإنسان في نفسه، فتجده مثلا حين يتعلق بشخص، يريد أن يكلمه باستمرار، ويرغب بالاجتماع به دائما، ويشعر باسوداد الدنيا حين يغادر، ولو تعلقت المرأة بزوجها تجدها تحقق معه عند دخوله، وعند خروجه، وتفتش جواله، وتوسوس وتفكر أين كان، ومن رأى؟! هذه بعض ممارسات التعلق التي لا بد من كبحها، لأجل رد النفس للوضع الاعتيادي المريح. ٣. إشغال النفس بطاعة الله: ليس الحل بعد كبح النفس هو البحث عن شخص آخر ليحل محل الأول، ثم يتحول الأمر إلى سلسلة من التعلقات! وليس الحل في البحث عن تعلق مِن نوعٍ آخر من المتعلقات التي لا بد من فراقها،بل يحرص المرء كل الحرص أن يكون التعلق بالمحبوب الذي لا يفارق أبدا. لقد خلقنا الله بخلقة تتعلق وتعظم وتشتاق؛ وذلك كي يصرف هذا التعلق والتعظيم والشوق إليه. ألا إن من أعظم الغبن الذي يوقعه الإنسان على نفسه هو أن لا يمتلئ بحقيقة أن الله وحده هو المحبوب الذي لا يفارق،  هو الحي الذي لا يموت، هو القريب المجيب، هو الرحيم الودود، وهذه الحقيقة هي من أعظم مايدل على استحقاقه سبحانه لصرف هذه المشاعر إليه. لا بد لمن أراد أن يتشرف بشرف التعلق بالله وحده أن يملأ مكان الفراغ في قلبه بدوام ذكر الله؛ فإن الذكر سبب للمحبة، وعلامة عليها أيضا. لا بد أن يفرَّغ المكان الشريف للتعلق الشريف! ٤. تخويف النفس بمفهوم مهم وهو أن الأخلاء سيصبحون أعداء: من أكثر الأمور التي يسعى المرء في الدنيا جاهدا ليتجنبها معاداة من يحب، وإن أشق المعاداة هي معاداة يوم القيامة، قال تعالى: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين}. إن المتقين لا يجعلون علاقاتهم بأحبابهم تصل إلى درجة التعلق التي لا تنبغي إلا لله، ويعلمون أن هذا سيحولها لمصدر عذاب في الدنيا والآخرة، ويشفقون أن تنقلب إلى عداوة في الدنيا والآخرة، وفي الحقيقة هناك الكثير ممن يعالج نفسيًا وأحيانًا بدنيًا مِن آثار انقطاع التعلّقات!! بعض الشباب يتعلق بأحد زملائه، ثم ينقلب هذا الزميل عليه مرة واحدة، ويتحول الوصل إلى جفاء؛ فيشتكي زميله للرائح والغادي لعل قلبه يعود، ولا يعود، فيدخل في حالة اكتئاب، ويضيع من نفسه ما يضيع على مخلوق مثله، ولو كانت هذه القاعدة مستعملة لما حصلت كل هذه الخسارات. شأن العلاقات خطير، خصوصا أنها قد تبتدئ سوية وتنتهي غير سوية، ومن ذلك: • علاقات الأخوّة في الله، فقد تلتبس الأمور أحيانًا؛ فيكون هناك نوع مخادعة من النفس، حيث يتوهم الإنسان أن هذا حب في الله، وهو غير ذلك؛ وأحيانًا يصل الخداع إلى اختراع العمل الصالح لأجل حصول الاجتماع، وليس لأجل الله!! • العلاقات الزوجية التي هي أشد العلاقات وثوقا، ومع ذلك قد تنحرف، وذلك حين تصل لدرجة التعلق، فتجازى المرأة بزوجها. •  العلاقات مع الأبناء أيضا قد تنحرف إلى التعلق؛ فتجد الأم مثلا التي فقدت ولدها من سنوات طوال، تبكي عليه بطريقة توحي بأنه مات بالأمس، وقد أُنعم عليها بزوج وأبناء غيره؛ فتهمل البيت والزوج وبقية الأبناء بسبب شدة تعلقها به الذي جعله كل شيء بالنسبة لها، وجعلها في حالة لا تستطيع العيش من دونه، وكأنه الحياة كلها! وبعض النساء إذا مر عليها خاطر الموت مرورا؛ تشعر أنها تفضل أن تموت ولا تفقد أحدا؛ لأن فقده سيوصلها للجزع! هناك حالة طبيعية لا ينبغي تجاوزها، وليعلم أن المصيبة ينزل معها الجبر؛ فاقبل جبر الله.

sticker.webp0.21 KB

أراد أحد الشباب أن يتزوج فأرسل إلى أحد المشايخ يطلب منه زوجة بمواصفات يراها لازمة في زوجته فأنشد قائلاً: بعث امرؤ لأبي عزيزة مرة برسالة يُبكي ويُضحك مابها فيها يقول أريد منك صبيــة حسناء معروف لديكم أصلها وأديبة ولطيفة وعفيفــــــة وحليمة ورزينة في عقــــلها قد أحرزت في العلم غير شهادة وعلى النسا طراً تفوق بفضلها وتكون أيضاً ذات مالٍ وافرٍ تُعطيه من بعد الزواج لبعلها وأريد منها أن تكون مطيعة أمري فتتبعني وتهجر أهلها فما كان من أبي عزيزة إلا أن أجاب هذا الخاطب العجيب قائلاً : وافى كتابك سيدي فقرأته وعرفت هاتيك المطالب كلها لو كنت أقدر أن أرى من تشتهي طلقت أم عزيزة وتزوجتها

💌 ﴿قال كلا إن معي ربي﴾ ‏يقينك أن الله معك! قوتك الخالدة التي تجعلك تخوض الحياة بكل شموخ؛ إذا تخلى عنك الأقربون آنست قربه، وإذا أطبقت عليك الكروب انتظرت مدده، وإذا ألهبتك الذنوب وسعتك رحمته، إن كان الله معك كان لك الركن الوثيق، والذخر الذي لا يغيب ، أقرب حفيظ وأقوى نصير هو الملاذ ونعم الوكيل 💜.

💌 { فَأسرَّها يوسُف فِي نَفسِه } كم من المرات كُنت يُوسفيًّا وأسررتَ في نفسك ، يتوارىٰ بداخلِك حديثكَ الداخليّ ..لكنّك تتماسَك تسرّ كما أسرّ نبيّك من قبلِك بل ويغشاك إحسَان { لا تثريب عليكم } وأحيانا يقال عنك ماليس فيك .. ويقال لك ما لا تحب .. ويقال أنك فعلت ما لم تفعل ، ولكن تذكر قول الله تعالى : "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" ففيه اختصار جميل في فن التعامل مع الآخر

sticker.webp0.63 KB

sticker.webp0.34 KB

*ساعة استجــابة 💌* *‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ، وَخَيْرَ الثَّوَابِ، وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِي، وَثَقِّلْ مَوَازِينِي، وَحَقِّقْ إِيمَانِي، وَارْفَعْ دَرَجَاتِي، وَتَقَبَّلْ صَلَاتِي، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ* *اللهم يا وهّاب، يا واسع العطاء، يا من بيده خزائن السماوات والأرض، يا من إذا أراد شيئًا قال له كن فيكون، يا وهّاب هب لي من فضلك العظيم، وهب لي من خيرك الذي لا ينفد، وهب لي عطايا تشرح صدري وتقر بها عيني وتغنيني بفضلك عمّن سواك.* ،، يا الله يارحيم يارب العالمين عجل بالفرج والنصر لأهلنا في غزة العزة والقدس والأقصى وفي كل ربوع فلسطين ولجميع المسلمين 🤲🤲

قال رسول الله ﷺ: «ليس شيءٌ أكرمَ على اللهِ تعالى من الدعاءِ» صححه الألباني في صحيح الجامع