العقیدةالصحیحة

امام ابن جوزی رحمه‌الله در کتاب «تلبیس ابلیس» آورده: از یحیی بن معاذ نقل است که فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهیزید: عالمان غافل، فقیران تملق گو و صوفیان جاهل». قال ابن الجوزي: ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء الـمداهنين والـمتصوفة الـجاهلين». 📝 تلبیس إبلیس» (۴۴٧). ‏ 💠T.me/islam_aq

🍃🪷 🎙️شیخ ابن عثیمین رحمه الله موضوع: نشانه دوست داشتن پیامبر ﷺ 🍃🪷 https://t.me/Saraaye_Saadat

🍃🪷 موضوع: کسی را با جایگاه علمی شیخ ابن عثیمین رحمه الله می شناسید؟ 🍃🪷 http://t.me/Saraaye_Saadat

مردی نزد امام عالیقدر یحیی بن معاذ رحمه الله این آیه را تلاوت فرمود:{فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا} (طه/۴۴) «به نرمی با او سخن بگویید.» یحیی بن معاذ رحمه الله گریه کرد و فرمود: یا رب: این مهربانی و مدارای تو با کسی است که می گفت: من پرودگارم! پس مهربانی و مدارای تو با کسی که می گوید: تو پرودگارم هستی چگونه خواهد بود؟! این مهربانی و مدارای تو با کسی است که گفت: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ} (نازعات/۲۴) «من، پروردگار برتر شما هستم» پس مهربانی و مدارای تو با کسی که می گوید: پرودگار عالی مرتبه من پاک و منزه است، چگونه خواهد بود؟! تفسير البغوي: (٢٧٤)

● قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: عمل مولودی پیامبر بدعتی است که نه از پیامبر ﷺ نقل شده است و نه از خلفای راشدین و صحابه ی ارجمندش و نه از قرون مفضله نقل شده است که آنها این مولود را جشن گرفته باشند در حالی که آنها کسانی بودند که بیش از همه رسول الله را دوست داشتند و حریص ترین امت برای انجام عمل خیر بودند، ولیکن آنان چیزی از عبادات انجام نمیدادند مگر آنچه را که خدا و رسولش تشریع کرده اند به دلیل این فرموده الله تعالی: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا‏» «آنچه را پیامبر به شما عطا کرد بگیرید و از آنچه شما را نهی کرد دست بکشید.» [حشر: 7] پس وقتی آنان این مولود را جشن نگرفته اند، معلوم شده که این کار بدعت است! ◂ المنتقى ( ١ / ٢٠٢) 📖

● قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله : خوراکی های مرتبط به بدعت جشن میلاد پیامبر که در بعضی کشورهای اسلامی اجرا میشود، هدیه دادن یا خوردنشان جایز نیست برای اینکه آنان مرتبط به این بدعت هستند.🌸 ◂ شرح اقتضاء الصراط المستقيم [٢٩٠] 📖

«به جهاد دیلم رفته‌ای؟ به جهاد سند رفته‌ای؟ به جهاد هند و روم رفته‌ای؟ چگونه است که دیلم و سند و هند و روم از تو در امان مانده ولی برادر مسلمانت از تو در امان نیست؟» — ایاس بن معاویه (روایت ابن عساکر در تاریخ دمشق) منقول @islam_aq

شیخ الاسلام - رحمه الله - فرمود: - اهل اسلام ناب اهل‌سنت و حدیث هستند. - ‏و أهل الإسلام المحض هم أهل السنّة و الحديث. 📝 جامع المسائل (18/8) 💠T.me/islam_aq

امام احمد بن حنبل رحمه‌الله در تعریف سنت می‌گوید: "السنة عندنا آثار رسول اللهﷺ، والسنة تفسر القرآن، وليس في السنة قياس، ولا تضرب لها الأمثال، ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء، إنما هي الاتباع وترك الهوى" 📚أصول الاعتقاد للالكائي(٧٦). ترجمه: سنت نزد ما آثار رسول اللهﷺ است. و سنت است که قرآن را تفسیر می‌کند. در سنت، مجالی برای قیاس کردن و تمثیل آوردن، وجود ندارد. سنت، با عقول شخصی و هوای نفسانی قابل درک نیست، بلکه متکی بر اتباع و ترک هوای نفسانی است. @islam_aq

مهدی ابو عبدالله گفت: شنیدم سفیان ثوری می‌فرمود: «ابتدای علم سکوت است، و دوم شنیدن علم و حفظ آن است، و سوم عمل کردن به آن، و چهارم نشر و تعلیم آن است». الـمهدي أبا عبد الله يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان يقال أول العلم الصمت، والثاني الاستمـاع له وحفظه، والثالث العمل به، والرابع نشره وتعليمه»[٧]. 📝 «حلیة الأولیاء» حافظ أبو نعیم اصفهانی.‏ 💠 T.me/islam_aq

🎬 همانا نزد الله، پرهیزگاران بهرۀ بیشتری دارند العلامة شیخ صالح الفوزان حفظه‌الله @islam_aq

🚩حزب جماعت‌تبلیغ در ترازوی قرآن و سنت🚩 📝 قسمت اول: برخى از احزاب و جماعات و گروه‌هایی که به نام دین ایجاد شده است. برنامه‌هایی هستند؛ که توسط دشمنان اسلام و دین‌ستیزان درون خانه‌ی دین طرح‌ریزی شده‌اند. این برنامه‌ها مناسب‌ترین کمین‌گاه دشمنان برای هدف‌گیری امت اسلام است؛ که در میان ما مسلمانان لباس دین‌داری می‌پوشند و از درون بر پیکر امت ضربه وارد می‌کنند و از انجام دادن هیچ ترفندی دریغ نمی‌کنند، ترفندهایی همچون دعوت به حزب، فرقه‌گرایی، مقام‌پرستی و در نهایت استنباط عقاید واحکام دینی از خواب و رویا، تعصبات پوچ و جاهلانه، دور کردن مردم عوام از حقیقت‌های قرآن و سنت صحیح! به همین دلیل نه تنها اسلام با گروه و حزب‌گرايى دینی موافق نيست؛ بلكه حزب‌گرایی را از اموری می‌داند؛ كه الله متعال و رسولش صلی الله عليه و سلم، از آن نهی فرموده‌اند و حرامش کرده‌اند و با اين حال راه حق را هنگام وقوع اختلاف و چند دستگی برای مسلمانان شرح داده است. کما قوله تعالی: «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» «و مانند كسانی نباشيد؛ كه بعد از آن كه آيات روشن برای‌شان آمد، متفرق شدند و اختلاف كردند. برای آن‌ها عذاب بزرگی خواهد بود.» (آل عمران: ۱۰) ايضاً: «إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ» «آن‌ها كه دين خود را تکه‌پاره کردند و گروه‌گروه شدند. تو [ای پیامبر!] در هيچ چيز با آن‌ها نيستی.» (انعام: ۱۵۹) ايضاً: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» «و به ريسمان الله [قرآن و سنت صحیح] چنگ زنيد و متفرق نشويد.» (آل عمران: ۱۰۳) و ايضاً: «وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا» « و هركس بعد از روشن‌شدن هدايت برايش، با رسول الله صلی الله عليه و سلم مخالفت کند و از غير راه مؤمنان پیروی كند؛ او را در همان جهتی كه رها شده است، وا می‌گذاريم و به دوزخ می‌اندازیم و بد جايگاهی است.» (نساء: ۱۱۵) و باز می‌فرمايد: «هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» «اين راه راست من است، از آن پيروی كنيد و از راه‌های ديگر پيروی مكنيد؛ كه شما را از راه الله دور می‌کند، اين چيزی است؛ كه شما را به آن سفارش می‌كنم تا تقوا پيشه کنید.» (انعام: ۱۵۳) تفسير اين آيه‌ی كريمه در حديث ابن مسعود رضی الله عنه چنین آمده است؛ كه گفت: «خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا، فَقَالَ: «هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ»، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَ هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيل ٍمِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ» ثُمَّ تَلَا: «وَأَنَّ هَذَاصِرَاطِي مُسْتَقِيمًافَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ» 📚 مسند احمد، ش: ٤١٤٢ / سنن دارمى، ش: ٢٠٨ «رسول الله صلی الله علیه و سلم خطی برای ما رسم كرد و آنگاه فرمود: اين راه مستقيم الله است. سپس از راست و چپِ آن خط‌های ديگری رسم كرد، آنگاه فرمود: اين راه‌های ديگر است؛ كه بر هر كدام از آن‌ها شيطانی قرار گرفته است و به سوی آن فرا می‌خواند. سپس اين آيه را تلاوت فرمود: اين راه مستقیم من است، از آن پيروی كنيد و از راه‌های ديگر پيروی نكنيد.» 🔍 لینک کانال در تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAEo_7KDuwuaREBNo5g

«بدان که قرائت قرآن، از تاکیدشده‌ترین اذکار است». (اعلم أنّ قراءةَ القرآن آكدُ الأذكار) 📘 امام نووی - رحمه‌الله - الأذكار (١٦٢) 🔹شیخ ربیع المدخلی -حفظه‌الله- (در تعلیق این سخن) می‌فرماید: «به الله قسم، اگر قرآن را آن گونه که حق آن است، تلاوت کنیم و از آنچه در آن است پیروی کنیم، در دنیا و آخرت سعادتمند خواهیم شد، در حالی که بیشتر ما از آن روی‌گردان هستیم». " والله لو تلونا القرآن حق تلاوته واتبعنا ما فيه، لسعدنا في هذه الدنيا ولسعدنا في الآخرة، ولكن أكثرنا معرضون ". 📘 المجموع الرائق: (128) 💠T.me/islam_aq

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-: ...وإذا وجدتموني مخطئاً ظالماً في شيء؛ أنا مستعد والله أقبل من طالب في الثانوية، وفي المتوسط، أقبل منه النّصيحة. ⏪التحذير من الفتن (۹۰) 🔄 ترجمه: شیخ ربیع بن هادی المدخلی - خدايش حفظ كناد - می‌گوید: ...و اگر مرا در کاری نادرست یا ناعادلانه یافتید، به خدا قسم آمادگی کامل دارم -برای اصلاح فعل نادرست خود- از یک دانش‌آموز دبیرستانی یا متوسطه هم نصیحت بپذیرم. @islam_aq

من تهاون بالأدب، عوقب بحرمان السنن و من تهاون بالسنن، عوقب بحرمان الفرائض و من تهاون بالفرائض، عوقب بحرمان المعرفة. ✍ عبدالله بن مبارک رحمه‌الله، المدارج، ج ۲، ص ۳٥۷. @islam_aq 🔄 ترجمه: کسی که نسبت به رعایت ادب سستی کند، با محروم شدن از سنت‌ها عقوبت داده می‌شود. و هر کس در عمل به سنت‌ها سستی کند، با محروم شدن از فرایض عذاب داده می شود. و هر کس در عمل به فرایض سستی کند، با محرومیت از علم و دانش عذاب داده می‌شود. @islam_aq

عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه و تشویق برای تحصیل علم و دانش امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه‌ گوید: «هیچ گاه انسانی دانشمند نمی‌شود مگر آنکه به بالاتر از خود حسد نورزد، و به پایین‌تر از خود در علم بسنده نکند، و در مقابل علم خود از کسی مزدی دریافت نکند»[فرائد الکلام (ص ۱۳۵).‏] و قال: «تفقّهوا قبل أن تسودوا»[فتح الباری (۱/ ۱٩٩)]. و فرمود: «علم را فرا گیرید قبل از این که سردار شوید».‏ یعنی قبل از این که به ریاست و مقامی برسید علم را فرا گیرید چرا که بعدا فرصت فرا گرفتن علم به دست نمی‌آید. و قال عمر‍ : «موت ألف عابد أهون من موت عالـم بصير بحلال الله وحرامه»[مفتاح دار السعادة» (۱/۱۲۱)‏.‏ ]. و فرمود: «مرگ هزار عابد آسان‌تر از مرگ یک عالم آگاه به حرام و حلال خدا است». 📝 جواهری از سخنان سلف 💠 T.me/islam_aq

ابن عبدالبر رحمه‌الله می‌گوید: «اهل حدیث بر این اجماع کرده‌اند که ایمان، قول و عمل است و هیچ عملی بدون نیت، اعتبار ندارد و نزد آن‌ها ایمان با اعمال نیک افزوده و با انجام گناهان کم می‌شود و همۀ اعمال نیک نزد آن‌ها ایمان است». 📒 التمهید، ج ٤، ص ۲٤۸ @islam_aq