802
Subscribers
-124 hours
-47 days
-1630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+7
in 0 channels
Get PRO
July '26
+6
in 0 channels
Get PRO
June '26
+4
in 0 channels
Get PRO
May '26
+8
in 0 channels
Get PRO
April '26
+9
in 0 channels
Get PRO
March '26
+10
in 0 channels
Get PRO
February '26
+6
in 0 channels
Get PRO
January '26
+9
in 0 channels
Get PRO
December '25
+12
in 0 channels
Get PRO
November '25
+10
in 0 channels
Get PRO
October '25
+11
in 0 channels
Get PRO
September '25
+8
in 0 channels
Get PRO
August '25
+8
in 0 channels
Get PRO
July '25
+8
in 0 channels
Get PRO
June '25
+4
in 0 channels
Get PRO
May '25
+10
in 0 channels
Get PRO
April '25
+12
in 0 channels
Get PRO
March '25
+28
in 0 channels
Get PRO
February '25
+29
in 0 channels
Get PRO
January '25
+38
in 0 channels
Get PRO
December '24
+39
in 0 channels
Get PRO
November '24
+65
in 0 channels
Get PRO
October '24
+44
in 0 channels
Get PRO
September '24
+31
in 1 channels
Get PRO
August '24
+60
in 0 channels
Get PRO
July '24
+46
in 0 channels
Get PRO
June '24
+90
in 0 channels
Get PRO
May '24
+112
in 1 channels
Get PRO
April '24
+134
in 0 channels
Get PRO
March '24
+220
in 1 channels
Get PRO
February '24
+178
in 0 channels
Get PRO
January '24
+1 587
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Нет пути к счастью, величию, достоинству и спасению в этом и вечном мире кроме как посредством приверженности шариату, следования его постановлениям, остережения того, что противоречит ему, а также посредством призыва к нему и терпения на этом пути».
ابن باز: ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها، والحذر مما خالفها، والدعوة إلى ذلك والصبر عليه
📚 См. «аль-Маджму’» 4/310 © t.me/ibn_baz © t.me/ulama
| 2 | Аль-‘Алляма муфти шейх Салих аль-Фаузан ( да сохранит его Аллах ) :
«То, что они (могилопоклонники) совершают, является многобожием, даже если они не знают того, что это многобожие, или даже если им сказали, что это не многобожие, а всего лишь тавассуль через праведников и прошение заступничества у праведников.
Вот это и есть то, что делали многобожники во времена джахилии, и при этом они говорили: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» (Коран, 39:3), чтобы выступали нашими посредниками. Также они говорили: «Это наши заступники перед Аллахом» (Коран, 10:18).
Но Аллах не оправдал их из-за того, что они не считали свои деяния многобожием. Кто впал в многобожие, тот является многобожником, как бы он ни толковал это многобожие».
См. «Фатху ль-валий ль-хамид»: (164 стр.). | 149 |
| 3 | Аль-‘Алляма муфти шейх Салих аль-Фаузан ( да сохранит его Аллах ):
«Кто оставляет шариатское доказательство, зная его, и придерживается высказывания, на которое нет довода, только потому что оно соответствует его страстям, тот может быть подвергнут фитне (испытанию) — вплоть до отклонения от истины и отступничества от религии Ислям, и погибнет».
Шарх «Фатх аль-Маджид», урок 86. | 128 |
| 4 | Сказал Шейх Салих аль-Фаузан:
«Каждый, кто совершил ширк по отношению к Аллаху и поклоняется наряду с Ним другим объектам, как деревья, камни, идолы, изваяния, могилы, гробницы непременно является мушриком, кафиром, обязательно выносить ему такфир, даже если он считает себя мусульманином и говорит: «Ля иляха илля Ллах, Мухаммадан расулюЛлах», потому что совершение ширка делает эти два свидетельства недействительными, аннулирует Ислям и портит единобожие (Таухид).
Поэтому мусульманин обязан выносить такфир мушрикам, которые поклоняются кому-либо помимо Аллаха, без разницы, арабы это или же не арабы и без разницы, это иудеи или христиане, или те, кто называются мусульманами.
Это – акыда (вероубеждение) и нет в ней никакой уступки. И тот, кто не вынес такфир мушрикам непременно будет вероотступником и таким же неверным, как и они, потому что у него иман и неверие одинаковы между собой и он не различает между этим и тем – такой будет неверующим».
"См. Навакыдуль - Ислям", 80 стр. | 153 |
| 5 | «ФИТНЫ ПОДОБНЫ ПОТОПУ»
Аль-‘Алляма муфти шейх Салих аль-Фаузан ( да сохранит его Аллах ) :
«Смуты подобны потопу и ничто не спасёт от них, кроме следованию Сунне. Но ты не сможешь следовать ей, если не познаешь её!».
См. Шарх “аль-убудийа” стр. 90 | 118 |
| 6 |  Шейх Хамуд ат-Тувейджири:
Тот, кто сбрил свою бороду, является женоподобным, так как он уже не желает схожести с мужчинами, и предпочел сходства с женщинами своим нежным лицом, и отсутствием волос, таким людям не следует давать салям за их открытое ослушание. | 101 |
| 7 | • Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Нанесение слов “ма-ша-Аллах” и т.п. на машины не является дозволенным».
Сл. «аль-Мунтакъа» 24-06-1437 | 141 |
| 8 | Шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал:
«Так же, как фраза «Ля иляха илля Аллах» означает непричастность к многобожию, она означает и непричастность к многобожникам».
Ист.: «Шарху ад-даляиль»: (18 стр.). | 138 |
| 9 | Шейх Мансур Ас-Симари о недавно принявших ислам и тех, кто называет новообращённых, впавших в ширк, мусульманами.
Того, кто недавно вышел из куфра (недавно принявший Ислам) мы оправдываем не в основах религии, не в ширке и не в поклонении кому-либо помимо Аллаха!!!
Потому что если он уже вошёл в ислам. Как он вошёл? Познав таухид и познав ширк!!!
Если он узнал таухид и ширк, ведь первое, к чему мы его призываем, это поклоняться одному Аллаху и не придавать Ему сотоварищей.
Хорошо, если после этого он впал в некоторые виды малого ширка или не знал запретности каких-то вещей в исламе — тогда мы разъясняем ему. Или если он не знал некоторых обязательных предписаний (фарды) — мы объясняем их ему и не выносим ему сразу такфир.
Вот в чём оправдывается тот, кто недавно вышел из куфра — но не в основах религии. Иначе он вообще не вошёл в религию, чтобы говорить: “мы его оправдываем”.
Оправдываем в чём? Он ведь даже не вошёл!
Вопрос: как, по-вашему, он входит в ислам?
Они отвечают: он произнёс шахаду — “ля иляха илля Ллах”.
Мы говорим: но он же не знает смысл шахады, не понимает, что она означает!
Так, по-вашему, он входит в религию, не зная смысла “ля иляха илля Ллах”?
Тогда выходит, что слова Всевышнего:
«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха» (47:19) не требуют знания?!
То есть условие знания не обязательно? хотя все остальные условия строятся на нём (условии знания)
Следовательно, по этому мнению: если человек сказал “ля иляха илля Ллах”, но при этом поклоняется не Аллаху — он считается мусульманином?!
Как он может быть мусульманином, если он не знает смысла “ля иляха илля Ллах”?!
Всевышний сказал:
«кроме только тех, кто свидетельствует об истине, будучи знающими» (43:86) а этот не знает!
Даже многобожники из курайшитов, несмотря на своё невежество, понимали смысл “ля иляха илля Ллах”, и поэтому не принимали это (не входили в ислам).
Так что же тогда означает “недавно вышедший из куфра”?
Они считают, что все те, кто не знает смысла таухида…?!
Эти глупцы пребывают в заблуждении — бедолаги.
В этой позиции заключена опасность для их собственного ислама.
❇️ https://t.me/mansurassimari | 111 |
| 10 | Шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:
"Смысловое значение свидетельства единобожия "Ля иляха илля-Ллах" состоит в том, что нет никакого божества, по праву заслуживающего поклонения, кроме одного лишь Аллаха. в этом определении важно обратить внимание на выражение "по праву", потому что есть и другие божества, которым поклоняются, однако они являются лжебогами, а не истинным Богом, и не заслуживают никакой доли в поклонении. На это указывают Слова Всевышнего: "Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь" (22:62).
См. "Шарх арбаин ан-Нававийя", хадис № 2 | 98 |
| 11 | Позиция людей Сунны в отношении правителей мусульман
Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Взгляд приверженцев Сунны и единой общины (ахлю-ссунна уаль-джама’а) на правителя — это взгляд справедливости, умеренности и уравновешенности. (1) Они не приписывают ему непогрешимость, (2) не оправдывают имеющиеся у него порицаемые дела (3) и не выходят из повиновения из-за этих порицаемых дел».
См. «Шарх аль-’акъида аль-уаситыйя» | 166 |
| 12 |  No text... | 166 |
| 13 | Приверженность Сунне — спасение
• Ибн Шихаб аз-Зухри (табиин) сказал: «Те из наших ученых, кто был до нас, говорили: “Приверженность Сунне — это спасение, а знание же будет забираться быстро. Сохранение знания — это устойчивость религии и мирской жизни, а в исчезновении знания уход всего этого”».
عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ: الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ، وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا، فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
См. ад-Дарими 97, Ибн Батта 159, аль-Лялякаи 136 | 167 |
| 14 | Салям во время омовения
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Ответ на салям (приветствие) при совершении омовения не является нежелательным. Если кто-то поприветствовал тебя салямом когда ты берешь омовение, то ты обязан ответить ему на салям».
См. «аль-Маджму’» 10/155 | 164 |
| 15 | Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии говорил:
«К кому бы, я не стал проявлять почет сверх нужной меры, то обязательно терял авторитет в глазах того человека, причём ровно столько, сколько проявил почет ему».
См. «Тахзиб аль-Асмаа» (1/57) | 151 |
| 16 | Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Ответ на салям (приветствие) при совершении малого омовения не является нежелательным (макрух). Если кто-то поприветствовал тебя салямом когда ты берешь омовение, то ты обязан ответить ему на салям».
См. «аль-Маджму’» 10/155 | 153 |
| 17 | Шейх Ахмад ан-Наджми:
Эти люди, читавшие работы Саид Кутба, и взяв оттуда что-то из правды и лжи, ты обнаружишь как они защищают его, если услышат критику в его адрес, даже если истина на стороне критикующего. Известно, что Кутб не является заслуживающим доверия в религии, основа в том, что он писатель. Затем он взял мазхаб ашаритов, мазхаб та’уиля, как и другие учёные Мисра. | 1 |
| 18 | Шейх Ахмад ан-Наджми:
الحقيقة؛ إنَّ هؤلاء عندهم أخطاء فاحشة في العقيدة، والواجب علىٰ المسلم بل الواجب علىٰ أهل العلم أن ييِّنوا الحقَّ، أمَّا كونُ أهل العلم يسكتون عن الباطل حتىٰ ينتشر فهذا لا يجوز أبدًا، بل إنَّ الذي يردُّ علىٰ هؤلاء يعتبر مجاهدًا في سبيل اللّه.
Истина в том, что эти (Саид Кутб, Хасан Бана и др.) у них чудовищные ошибки в акыде, и обязанность мусульманина, скорее обладателей знания, чтобы они разьясняли истину. А что касается тех ученых, которые молчат о заблуждениях, пока она не распространится, то это вообще не дозволено, напротив те, которые опровергают их, считаются воинами на пути Аллаха.
الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية | 152 |
| 19 |  No text... | 126 |
| 20 | • Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Один из саляфов (предшественников) сказал: “Я видел людей, которые не добавляли к своим [благим] делам ничего при наступлении Рамадана, и не убавляли из них ничего после его окончания”. Они были таковыми, потому что усердствовали в поклонении на протяжении всей жизни, как в Рамадане, так и в другие месяца».
الفوزان: قال بعض السلف: أدركت أقواماً لا يزيد دخول رمضان من أعمالهم شيئاً، ولا ينقص خروجه من أعمالهم شيئاً، لأنهم كانوا مجتهدين في العبادة في كل حياتهم في رمضان وفي غيره
🔊 Сл. alfawzan.af.org.sa/node/13462 © t.me/fawzan_ru © t.me/ulama 🌙 t.me/ulama_ramadan | 129 |
