YogaScience
Open in Telegram
Йога и тантра - все, что вы хотели знать об этих традициях от передовых европейских, американских и индийских ученых в ленте канала YogaScience по четвергам. Для связи - @dmitrydAnilov
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
3 347
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
3 347
Repost from Yoga Library UFY
Научные статьи о йоге выходят каждый год, преимущественно на английском и немецком языках. Проект Yoga Science переводит некоторые статьи на русский и украинский.
На сайте уже 52 статьи.
Мы распределили их по темам исследований:
Медицинские аспекты йоги и использование практик йоги в медицине
Пересечения идей йоги с духовными традициями других культур
Сексуальные практики в йоге
Роль магических ритуалов в тантре и йоге
Аксессуары для йоги
Традиция хатха-йоги
Сверхспособности в йоге
Первоисточники йоги, тантры, хатха-йоги
Современные стили и традиции йоги
Личности древней йоги
Термины и идеи йоги
Также мы поздравляем проект с новым дизайном сайта, который делает знакомство со статьями еще более комфортным.
#научноойоге
3 347
Концепция расы в индийской художественной культуре.
БАБИН А.Н.
Статья посвящена концепции «раса» (эстетического переживания), одному из ключевых понятий индийской эстетики. Автор кратко прослеживает особенности трактовки этого понятия на разных этапах его существования и применительно к разным видам искусства. Начальный этап осмысления расы традиционно связывают со сферой театральной рефлексии, с трактатом «Натьяшастра».
В общих чертах расу можно определить как эмоциональное переживание (актуальное или абстрактное), эстетическое по своей природе.
Слово «раса» встречается еще в ведийской литературе, где имеет значения: «сок» (растений), «жидкость» (в Ригведе, Атхарваведе), затем «жизненная сила», «сущность» (в Брихадараньяка, Чхандогья-упанишаде и др.), «вкус» (в Ригведе, Атхарваведе; Брихадараньяка, Катха-упанишаде и др.).
3 347
Теперь следить за новостями нашего канала можно и в вашем браузере на специальной странице в интернет по адресу:
https://t.me/s/YogaScience
3 347
Хатха-йога, раджа-йога, мантра-йога, джнана-йога, а также лайя-, карма-, бхакти-. кундалини- — эти термины слышали большинство западных практикующих, однако есть много других терминов выражающих разные методы и состояния йоги, которые не оказались столь «раскручены». Привожу краткий список. С скобках название текста, в котором использован термин.
Пурна- и дивья-йога (Рудра ямала тантра), аманаска- (одноименный текст), тарака-, вира- (кауларнаватантра), шакти- (йогини тантра), макара-, аспарша (Гаудападия), апара- (Аманаска). Есть и множество других теминов и видов йоги
3 347
У проекта YogaScience сегодня юбилейная, 50-ая статья, посвященная осмыслению тела в индийской культуре! В статье Д.Вуястик показывает, насколько по-разному воспринималось тело человека в разных традициях. Доминик анализирует тело в йоговском, джайнском, буддийском, борцовском, аюрведическом и медицинском дискурсах и показывает разницу подходов. Современные западные исследователи телесности все чаще обращаются к «индийскому холическому восприятию тела», однако очень часто не различают нюансы, разработанные в разных системах индийской мысли и смешивают их вместе. Вот что пишет об этом сам Доминик:
«Люди, использовавшие эти различные дискурсы в древней Индии, систематизировали их и делили на категории совершенно различными способами… Медитирующий йогин (чакры) говорил бы о своем теле совершенно по-другому, чем хирург (разрезание, обследование, иссечение) или практик боевых искусств (смертельные марман-точки).
Это становится важным при рассмотрении крупного объединения категорий, произошедшего в ходе модернизации и глобализации индийских концепций, которое имело место начиная с двадцатого века. Все эти разобщенные описания тела наслаиваются и сливаются в единый массив современного популярного дискурса об индийской культуре».
https://science.in.yoga/article/50_wujastyk_human_body_in_premodern_india
3 347
@YogaScience
Статья Сета Пауэлла из Гарвардского университета познакомит ближе с феноменом йога-патта (yogapaṭṭa), или “ремня для йоги”. Автор собрал много материала - древнеиндийские тексты, живопись, скульптура, чтобы рассказать свою необычную историю. Вы узнаете, что хотя использование ремня в постуральной йоге обычно считается изобретением Б. К .С. Айенгара в 1960-х годах, на самом деле идея о применении тканевого ремня существует уже более двух тысяч лет!
Одной из особенностей современной йоги является применение опорных инструментов («пропсов») в асанах и медитациях. И хотя йога-патта изначально даровался гуру своему ученику в весьма изысканном обряде инициации, сегодня любой может найти тканевый ремень для йоги на “Amazon” или в любом другом розничном магазине приспособлений для занятий йогой.
И в древних изображениях, и в санскритских текстах, ремень для йоги действительно использовался аскетами и йогинами, подчеркивал подвижнические стремления богов и мудрецов. Еще до нашей эры индийские художники рисовали йога-патта как атрибут практиков йоги — символ духовной доблести и превосходства над ограничениями человеческого тела. Существовала даже йогическая асана, названная в честь ремня: Йога-паттасана (yogapaṭṭāsana), или “поза с ремнем для йоги”.
https://science.in.yoga/article/49_powell_the_ancient_yoga_strap
