کانال رسمی دفتر شیخ القرآن مولانا محمدعثمان

#کلیپ_جمعه 🎥در چارچوب شریعت زندگی کنیم 🔰شیخ القرآن مولانا محمدعثمان حفظه الله 🗓 زمان: جمعه ۳ بهمن ۱۴۰۴ مراسم نماز جمعه مسجد جامع الخلیل خاش https://t.me/alkhalillonline

اطلاعیه ❇️به اطلاع عموم مردم شهرستان خاش می‌رساند؛ به استحضار می‌رساند: کلاس هفتگی تفسیر قرآن کریم شیخ‌القرآن مولانا محمد عثمان حفظه‌الله، که شب‌های چهارشنبه در مسجد جامع الخلیل خاش برگزار می‌گردید، امروز (چهارشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۴)به علت برودت هوا تا اطلاع ثانوی برگزار نخواهد شد. 🔹خواهشمند است جهت اطلاع سایر عزیزان، مراتب را اطلاع‌رسانی فرمایید. 🔰دفتر شیخ‌القرآن مولانا محمد عثمان حفظه‌الله https://t.me/alkhalillonline

#کلیپ 🎥بیان زیبای شیخ القرآن مولانا محمدعثمان حفظه الله به زبان بلوچی 🔰موضوع: تعصب های قومی را کنار بگذاریم https://t.me/alkhalillonline

🎵 فایل صوتی ◀️ سخنان  شیخ القرآن مولانا محمد عثمان حفظه  الله در مراسم نماز جمعه ۱۲ دی ۱۴۰۴  مسجد جامع طوبی ایرانشهر 👈🏻برای دریافت فایل های صوتی دوره تفسیر به کانال تلگرامی شیخ القرآن بپیوندید: https://t.me/alkhalillonline

🔹مولانا احمد علی لاهوری «العالمین» را به معنای اقوام تفسیر کرده و مقدمه‌ای بیان می‌کرد که پیش از بعثت پیامبر اسلام، هر پیامبری برای قوم خود فرستاده می‌شد: «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ»این سنت الهی است: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» و نیز: «وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ… ﴿۷۱﴾» خطاب به قوم نوح است. اما وقتی نوبت به محمد ﷺ رسید، داستان تغییر کرد: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» و: «قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا» و نیز: «وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ… ﴿۸۱﴾» و:«مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ…» و خطاب به اهل کتاب: «يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا… ﴿۱۹﴾» جمع‌بندی تمام پیامبران قومی بودند، اما پیامبر اسلام جهانی شد. این دلیل ختم نبوت است. اگر موسی زنده بود، راهی جز اطاعت از او نداشت. «العالمین» از «علامت» گرفته شده است، زیرا همه موجودات نشانه وجود خالق، صانع و وحدانیت او هستند: «وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيَاتٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ» این جهان به‌روشنی بر وحدانیت، قدرت و وجود الله تعالی دلالت می‌کند. https://t.me/alkhalillonline

❇️یازدهمین جلسه از سلسله دروس تفسیر هفتگی شیخ القرآن مولانا محمد عثمان حفظه الله در مسجدجامع الخلیل خاش(۱۴٠۴/۱٠/۱٠) 🔰الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ_ الحمد از نظر ترکیب نحوی مبتدا است. لفظ الله موصوف است و با تمام صفات خود، خبر برای مبتدا می‌شود؛ سپس جمله، جمله اسمیه می‌گردد. جمله اسمیه دلالت بر دوام و استمرار دارد؛ بنابراین صفات الله تعالی دائمی و همیشگی هستند. 🔹معنای «رب» لفظ رب سه معنا دارد: ۱.مالک ۲. سید و سردار: چنان‌که در سوره یوسف آمده است:«اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ» یعنی: پیش آقای خود از من یاد کن. علامه ابن کثیر دمشقی رحمه‌الله در معنای رب نوشته است: رب به معنای «مصلح و متصرف فی‌الأمور» است؛ یعنی ذاتی که تصرف برای اصلاح دارد، رب نامیده می‌شود. رب به معنای متصرف در اصلاح است و الله تعالی حقیقتاً متصرف در اصلاح است؛ زیرا قانون و ضابطه فرستاده تا از کفر، شرک و معانی گناه اصلاح شویم. 🔹«العالمین» تمام این تعاریف برای ربی است که پرورش‌دهنده تمام عالمین است. گروهی از علما روایتی نقل می‌کنند که عالم‌ها هزار مخلوق هستند؛ ششصد گروه مخلوق در دریا و چهارصد امت و گروه مخلوق در خشکی وجود دارد. بعضی گفته‌اند: در دنیا چهل هزار مخلوق وجود دارد. بعضی گفته‌اند: هشتاد و اندی هزار مخلوق وجود دارد. اما حضرت اُبیّ بن کعب رضی‌الله عنه می‌فرماید:«الله أعلم» نمی‌شود به‌طور قطعی گفت که تعداد مخلوقات چقدر است: «الله أعلم بعدد خلقه». 🔹مطلب دوم: معنای «العالمین» همچنین علامه زجاج رحمه‌الله می‌فرماید: «العالمین کل ما خلق الله فی الدنیا والآخرة» یعنی رب تمام آنچه را که در دنیا و آخرت خلق شده است، پرورش می‌دهد. حضرت ابن عباس رضی‌الله عنه فرموده است: «کل موجود سوی الله» یعنی هر آنچه غیر از الله تعالی است. تمام این تعاریف شایسته ذاتی است که پرورش‌دهنده و متصرف است. آیا غیر از الله چنین ذاتی وجود دارد؟ خیر. همه در مقابل الله ناچیز هستند. چنان‌که فرعون از موسی علیه‌السلام سؤال کرد:«قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿۲۳﴾» موسی پاسخ داد:«قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴿۲۴﴾»فرعون سؤال کرد که الله کیست؟موسی جواب داد: رب آسمان‌ها و رب زمین، اگر شما یقین دارید. رب موسی و رب تو آن ذاتی است که متصرف‌کننده در آسمان و زمین است. پس «العالمین» به تمام آنچه میان آسمان و زمین است گفته می‌شود. 🔹معنای دوم «العالمین»: انس و جن؛ حضرت ابن عباس و دیگر مفسران می‌فرمایند مراد از «العالمین» انس و جن است: «تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿۱﴾» مراد از عالمین در این آیه انس و جن است؛ یعنی قرآن آمده تا انس و جن را از عذاب آخرت نجات دهد. 🔹معنای سوم «العالمین»: انسان معنای سوم عالمین انسان است؛ یک انسان یا تمام انسان‌ها عالمین هستند. دو عالم داریم: عالم کبری که همه جهان است عالم صغری یعنی تک‌تک انسان‌ها اگر بررسی شود، هر آنچه در کائنات وجود دارد، در انسان نیز وجود دارد. مثلاً خوردن و نوشیدن در انسان هست و همه مخلوقات می‌خورند و می‌نوشند. روح نیز در همه انسان‌ها و جانوران مشترک است. همچنین از نظر حادث بودن، همه مشترک‌اند و همه کائنات غیر از ذات الله فانی می‌شوند. انسان به‌تنهایی یک عالم است؛ چنان‌که در قرآن آمده است: «أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ» قوم لوط انسان‌هایی بودند که اعمالی خلاف فطرت انجام می‌دادند؛ یعنی عملی غیر فطری، بسیار ناپسند و زشت. 🔹معنای چهارم «العالمین»: اقوام حضرت شیخ جاجروی رحمه‌الله فرمودند که در تفسیر دو استاد داشتند. یکی شیخ‌التفسیر مولانا احمد علی لاهوری بود که به‌عنوان قائد جمعیت علمای اسلام پس از استقلال پاکستان فعالیت داشت. هدف آنان اجرای قانون اسلام بود، زیرا مسلمانان در هند اقلیت بودند. علمای دیوبند گفتند باید سرزمینی اسلامی مشخص شود و پاکستان از هند جدا شد. هدف تأسیس پاکستان «لا إله إلا الله» بود. استقلال پاکستان را علما رقم زدند، اما دیگران آن را از دستشان گرفتند. مولانا احمد علی لاهوری شاگرد مولانا عبیدالله سندی، امام‌الانقلاب، بود و استاد اول مولانا جاجروی محسوب می‌شد. همچنین مولانا جاجروی فرمودند دومین نسبت شاگردی من با مولانا غلام‌الله خان است که شاگرد امام‌المفسرین مولانا حسین علی رحمه‌الله بود. روشی که اکنون تدریس می‌شود همان روشی است که مولانا حسین علی قرآن را با آن تفسیر کرده است. ایشان می‌فرمودند این روش تفسیر الهامی است و اصطلاحاتی مانند موضوع سوره‌ها، ارتباط سوره‌ها، دلایل عقلی و نقلی، تخویف، تبشیر، امور انتظامیه و امور مصلحه در تفاسیر دیگر کمتر دیده می‌شود.

#کلیپ 🎥فایل تصویری درس یازدهم از سلسله دروس هفتگی  شیخ القرآن مولانا محمد عثمان حفظه  الله در مسجد جامع الخلیل خاش ۱۰ دی ۱۴۰۴ 👈🏻برای دریافت فایل های صوتی و تفسیری دوره تفسیر به کانال تلگرامی شیخ القرآن بپیوندید: ➣https://t.me/alkhalillonline

❇️ اطلاعیه 🔰 به اطلاع عموم مردم مؤمن و شریف شهرستان خاش و حومه رسانیده می‌شود که: جلسه هفتگی تفسیر قرآن کریم«شیخ‌القرآن مولانا محمد عثمان حفظه‌الله» 📌 امشب (چهارشنبه ۱۰ دی ۱۴۰۴) ⏰ از نماز مغرب تا نماز عشاء 📍 مسجد جامع الخلیل خاش برگزار میشود از برادران و خواهران گرامی درخواست می‌شود در این جلسه پرفیض شرکت فرمایند. ✅ لطفاً جهت مشارکت در نشر خیر، اطلاع‌رسانی بفرمایید. 📎 https://t.me/alkhalillonline

❇️دیدار و گفتگوی صمیمانه استاد حافظ محمدعلی و هیئت همراه از اساتید دارالعلوم مکی زاهدان، با شیخ القرآن مولانا محمد عثمان و اساتید حوزه علمیه مدینة العلوم خاش (شنبه ۶ دی۱۴۰۴) https://t.me/alkhalillonline

❇️دیدار و گفتگوی صمیمانه استاد حافظ محمدعلی و هیئت همراه از اساتید دارالعلوم مکی زاهدان با شیخ القرآن مولانا محمد عثمان و اساتید حوزه علمیه مدینة العلوم خاش (شنبه ۶ دی۱۴۰۴)

#کلیپ_جمعه 🎥ملت مسلمان نباید تحت تاثیر دنیای غرب قرار بگیرد 🔰شیخ القرآن مولانا محمدعثمان حفظه الله 🗓 زمان: جمعه ۵ دی ۱۴۰۴ مراسم نماز جمعه مسجد جامع الخلیل خاش https://t.me/alkhalillonline