cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

درنگ‌ها

محمدمهدی اردبیلی این کانال برای مدت نامعلومی به روزرسانی نخواهد شد

Show more
Advertising posts
10 439
Subscribers
+124 hours
+47 days
+2030 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

🎙فایل صوتی پرسش‌وپاسخ در نشست نقد و بررسی یک اثر: «زیستن در روزگار سخت» @asaroma ❗️این نشست توسط رسانه آثاروما و با همکاری موسسه فرزانه برگزار شد. پ.ن: آثاروما، رسانه‌ای است که به بررسی و نقد و تحلیل آثار در حوزه‌های مختلف فرهنگ و هنر می‌پردازد.
Show all...
🎙فایل صوتی سخنرانی مصطفی ملکیان در نشست نقد و بررسی یک اثر: «زیستن در روزگار سخت» @asaroma ❗️این نشست توسط رسانه آثاروما و با همکاری موسسه فرزانه برگزار شد. پ.ن: آثاروما، رسانه‌ای است که به بررسی و نقد و تحلیل آثار در حوزه‌های مختلف فرهنگ و هنر می‌پردازد.
Show all...
🎙فایل صوتی سخنرانی محمدمهدی اردبیلی در نشست نقد و بررسی یک اثر: «زیستن در روزگار سخت» @asaroma ❗️این نشست توسط رسانه آثاروما و با همکاری موسسه فرزانه برگزار شد. پ.ن: آثاروما، رسانه‌ای است که به بررسی و نقد و تحلیل آثار در حوزه‌های مختلف فرهنگ و هنر می‌پردازد.
Show all...
زیستن در روزگار سخت با حضور مصطفی ملکیان و محمدمهدی اردبیلی موسسه پاناروما تهران، ۱۴۰۲
Show all...
Show all...
نشست نقد و گفت‌وگو درباره‌ی یک اثر: «زیستن در روزگار سخت»

در این جلسه، استاد مصطفی ملکیان و دکتر محمدمهدی اردبیلی ضمن ارائه رویکردی تحلیلی به کتاب زیستن در روزگار سخت، اثر پما چودرون، درباره مفاهیم ذهنی خود، حول این ایده نیز به بحث نشستند. این نشست توسط رسانه آثاروما و با همکاری موسسه فرزانه برگزار شد. پ.ن: آثاروما، رسانه‌ای است که به بررسی و نقد و تحلیل آثار در حوزه‌های مختلف فرهنگ و هنر می‌پردازد. #مصطفی_ملکیان #محمدمهدی_اردبیلی #زیستن_در_روزگار_سخت #آثاروما

کدام روزِ زن؟ یا روزِ کدام زن؟ محمدمهدی اردبیلی تبریک گفتن هشت مارس به عنوان "روز زن" اساساً یا نشانه‌ی فریبکاری است یا ساده‌لوحی. گویی کاری تمام شده. گویی باید زن را صرفاً به جنسیت بیولوژیکش، فرزندآوری‌اش یا دلبری‌اش دلخوش کرد. گویی با تعیین یک روز در تقویم می‌شود ژرفنای یک مسئله‌ی همواره مستمر و جاری، یک پروبلماتیک اصلی را، از اولویت انداخت و به مناسکی بی‌خاصیت بدل ساخت. امسال، در هشتم مارس، در حالی که زنان به اشکال مختلف، دانسته یا نادانسته، همچنان تحت ستم‌اند، بدون انکار دستاوردهای مبارزاتی، به جای تبریک، باز هم باید بر بدیهیات تاکید کرد. دعوی رهاییِ "زن"، اگر تمام ساختارهای سلطه‌گر و مکانیسم‌های برده‌ساز را هدف نقد قرار ندهد و رهایی تمام زنان (و به این میانجی، کل انسان‌ها و غیرانسان‌ها) را مدنظر نداشته باشد فریبکارانه است. به جای تاکید بر تصور ساده‌انگارانه از "دشمن"، و تصور ساده‌لوحانه از "هدف"، باید تمام مکانیسم‌هایی را افشا کرد که برسازنده‌ی بردگی‌ و ستم‌اند: چه ساختارهای ظاهراً متمدنی که از بیرون، زنان فلسطینی را مستقیم یا غیرمستقیم، با خشونت و بمباران سرکوب می‌کنند، چه ساختارهای سنتی مردسالارانه‌ای که از درونِ خود جامعه، زن فلسطینی را در خانه‌اش سرکوب و محصور می‌کنند، چه ساختارهای اقتصادی و فرهنگی‌ای که به نام آزادی، پنهانی از طریق خلق معیارهای برده‌پرور و رواج مصرف‌گرایی زن را به کالایی نمایشی بدل می‌سازند، چه ساختارهای سیاسی یا حقوقی‌ای که به نام "کرامت زن"، با برهنه‌ترین شکل خشونت و ارعاب، حجاب بر سر زن ایرانی و افغانستانی می‌کنند. علاوه بر نقد نهادهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگیِ سرکوبگر، باید هر شکلی از فمینیسم ریاکار را نیز به نقد کشید: از فمینیسم وادادهٔ چپ‌گرا و نگاه انتزاعی، ابزاری، ایدئولوژیک و تقلیل‌گرایانه‌-طبقاتی‌اش به زن، تا فمینیسم راست‌گرا که محافظه‌کارانه تنها در پی سهم‌خواهی از قدرت، و حامی زنان توانمند و "موفقِ" سیستم‌پسند است و نسبت به رنجِ روزمره‌ی زن فلسطینی و پاکستانی و سودانی و ... بی‌تفاوت است؛ تا حتی فمینیسم جایزه‌بگیر و فاوندبگیرِ محتاجِ تشویقِ نهادهای دولتی و بین‌المللیِ وابسته. از فمینیسم مرکزگرا و سرکوبگرِ حاشیه‌نشینان قومی، مذهبی و زبانی، تا فمینیسم هویت‌گرا و اولویت‌بخشی کاذب و یکجانبه به یک نژاد یا زبان خاص و تاکیدش بر نوعی خودقربانی‌پنداریِ انحصاری. و در نهایت باز هم باید بارها و بارها بر این حقیقت بدیهی تاکید کرد که "رهایی زن، اسم رمزی است برای رهایی همگان". البته که این شعار حتی در همین سطح انتزاعی نیز واجد نوعی جهتدهی رهایی‌بخشِ جهانشمول است، اما گام اصلی و دشوار، بدون درافتادن به نوستالژی در عین درس گرفتن از شکست‌های گذشته، حرکت در مسیر خلق آلترناتیوهای ایجابی رهایی‌بخش در سطوح مفاهیم نظری، پلتفرم‌های عملی و همبستگی‌های جمعی است. پروبلماتیزه کردنِ "زن" زمانی آن را به سوژه‌ی رهایی‌بخش بدل می‌سازد که از زن، صرفا به عنوان امری بیولوژیک (در مقابل مرد) یا امری "لطیف" (در مقابل زمخت)، یا ابژه‌ای "قشنگ" (در مقابل زشت) فراتر رود. در این معنا، نه با "زن"، بلکه به تعبیر دریدا با "فعالیت رادیکال زنانه"ای طرفیم که شاید تنها امکانی است که می‌تواند فراتر از بازی‌های منحرف‌کننده یا مرزبندی‌های جنسیت‌زده معطوف به "مردها" و "زن‌ها"، خودِ بازیِ قدرت را، خود مناسبات همه‌جا حاضر را  بر هم بزند و رها شود و رها کند.
Show all...
نقد و گفت‌وگو درباره یک اثر: «زیستن در روزگار سخت» باحضور: مصطفی ملکیان و محمدمهدی اردبیلی ⏰سه‌شنبه ۱۵ اسفند - ساعت ۱۵ الی ۱۷ 📍خیابان ظفر (دستگردی)، خیابان بخارا، بن‌بست آرامش، پلاک یک پخش زنده این نشست را می‌توانید در کانال یوتیوب پانوراما ببینید. ⚠️ حضور در نشست برای عموم علاقه‌مندان آزاد و رایگان، اما به دلیل محدودیت ظرفیت، مستلزم ثبت‌نام است. برای ثبت‌نام با شماره‌های زیر در تماس باشید: 09360767257 - 02122226572
Show all...