Rappelons-nous d'Allah 🇸🇦🇵🇸

Salam alaykoum Voici le bilan final de la cagnotte (Total : 8 429 DH / 773,93 €) : Dettes initiales réglées : 6 921,50 DH Soin dentaire (homme démuni) : 700 DH Repas (homme démuni) : 200 DH Courses & hygiène (2 femmes âgées) : 400 DH Distribution à un pauvre dans la rue : 207,50 DH 🔹 Total distribué : 8 429 DH 🔹 Reste en caisse : 0 DH (0 €) La cagnotte a été entièrement distribuée. Qu'Allah vous récompense grandement ! 🤲❤️

أتدافع عن مبتكر؟! - الشيخ محمد بن هادي المدخلي Tu défends un innovateur !? Cheikh Mohammed Ibn Hadi Al Madkhali https://t.me/Rappelonsnousdallah

L’adoration que constitue le sacrifice de la odhiya est devenu l’équivalent de l’adoration qu’est le fait de nourrir la personne affamée. (Voir Liqa’at Al Bab Al Maftouh question n°832, Majmou’ Al Fatawa vol 25 p 67/73/84/178/179)

https://t.me/Rappelonsnousdallah عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ضحى النّبي صلّى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمّى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما (رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٥٥٨ و مسلم في صحيحه رقم ١٩٦٦) D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée): Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a pratiqué la odhiya en sacrifiant deux béliers cornus de couleur blanche avec un petit peu de noir. Il les a sacrifié lui-même et a prononcé le nom d’Allah (1) et a fait le tekbir (2). Il a mis son pied sur le flanc des deux bêtes. (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5558) (1) C’est à dire qu’il a dit -Bismillah-. (2) C’est à dire qu’il a dit: -Allahou Akbar-. Il y a de nombreuses leçons à tirer de ce hadith, nous allons citer trois d’entre-elles : 1- Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a pratiqué la odhiya en la sacrifiant lui-même Cheikh ‘Otheimine a dit : « Il y a dans cela la perfection dans l’adoration d’Allah car ainsi la personne se rapproche d’Allah à travers le rappel (le fait de dire -Bismillah Allahou Akbar-), l’acte (le fait de sacrifier la bête soi-même) et l’argent (en ayant payé le prix de cette bête qui est sacrifiée). Et ces trois choses ne peuvent être présentes que si la personne sacrifie elle-même sa odhiya. Nous pouvons également tirer de cela que ce que les gens recommandent de faire à notre époque en envoyant de l’argent dans des contrées lointaines pour que des bêtes y soient achetées puis sacrifiées et données en aumône à des pauvres est une erreur. En effet, l’objectif premier de la odhiya n’est pas de profiter de la viande mais de se rapprocher d’Allah en sacrifiant pour Lui. Si effectivement les musulmans sont dans une grande pauvreté dans certains pays, alors nous disons aux gens qui ont de l’argent : -Envoyez leur de l’argent afin de combler leurs besoins-. Et nous disons à ceux qui n’ont pas d’argent : -Regardez ce qui est le plus profitable entre le fait de pratiquer la odhiya et le fait de nourrir vos frères-. Si la seconde chose est meilleure, alors il faut leur envoyer de l’argent mais pas pour qu’il s’agisse d’une odhiya et dans ce cas l’aumône sera plus méritoire que la odhiya ». (Charh Boulough Al Maram vol 14 p 336/337 ; Majmou’ Al Fatawa vol 25 p 67 et 85) Et dans d’autres ouvrages, le Cheikh a mentionné les méfaits du fait d’envoyer de l’argent vers les pays pauvres afin que la odhiya y soit pratiquée. Il a cité de nombreux méfaits, parmi eux : 1. Le fait que la personne ne pratique pas le sacrifice pour Allah qui est l’objectif de base de la odhiya. 2. La personne n’aura pas mentionné Allah au moment de son sacrifice alors qu’Allah a mentionné dans le verset 34 de la sourate Al Hajj n°22 que ceci est la sagesse derrière le fait que le sacrifice soit légiféré. 3. On ne peut pas s’assurer que le sacrifice a bien été pratiqué par un musulman. 4. On ne peut pas s’assurer que le sacrifice a bien été effectué dans le temps qui lui est imparti. 5. On ne peut pas s’assurer que la personne a bien dit -Bismillah- lorsqu’elle a sacrifié la bête. 6. On ne peut pas s’assurer que chaque bête a bien été sacrifiée pour une personne précise en disant : -Cette bête est pour untel/cette bête est pour untel-. Ceci est très risqué car il est possible de dire que de cette manière la odhiya ne soit pas valable car elle n’a pas été sacrifiée pour une personne précise. 7. On ne sait pas comment la viande a été distribuée et si elle a bien été distribuée. 8. La personne ne pourra pas manger de la viande de son sacrifice alors qu’Allah a demandé de le faire dans le verset 28 de la sourate Al Hajj n°22. 9. Le fait que ce rite apparent de l’Islam ne soit plus présent dans certains endroits. 10. Le fait que les enfants des musulmans ne grandissent pas avec la présence de se rite dans leurs foyers, ne profitent pas des leçons que l’on peut en tirer et petit à petit ce rite de l’Islam est ainsi abandonné. 11. Le fait que les gens voient désormais le sacrifice de la odhiya comme une question d’argent uniquement.

Salam alaykoum, Nous avons acheté pour 400 DH de denrées alimentaires et de produits ménagers, répartis entre deux femmes très pauvres et âgées. L’une a perdu son mari et l’autre n’a jamais été mariée. Elles étaient très heureuses et reconnaissantes de cette aide. ❤️ Il reste donc 207,50 DH (19,06 €) dans la cagnotte. Désolé pour tous ces messages un peu hors contexte du groupe, mais je souhaitais être transparent avec vous à 100 % concernant l’utilisation de la cagnotte.

Salam alaykoum Petite rectification concernant la cagnotte Nous avions récolté 773,93 € (8 429 DH). Après règlement des dettes, d’un montant total de 6 921,50 DH (635,83 €), il reste actuellement 1 507,50 DH, soit environ 138,50 €. Le montant restant est donc bien de 138,50 €, et non 75,92 € comme indiqué précédemment. Toutes nos excuses pour cette confusion et merci pour votre compréhension. Aujourd’hui, nous avons également réglé une dette de 700 DH concernant un homme très pauvre pour ses dents (il n’a plus de dents). Nous lui avons également donné 200 DH afin qu’il puisse s’acheter à manger. Après ces deux dépenses, il reste donc 607,50 DH, soit environ 55,79 €. Montant restant de la cagnotte : 607,50 DH (55,79 €).

Par la permission d’Allâh, aujourd’hui nous avons également pu annuler le crédit de 7 clients très pauvres. Avec la personne dont la dette avait déjà été annulée, cela fait donc 8 personnes aidées aujourd’hui. Total des dettes annulées aujourd’hui : 6 921,50 DH, soit environ 635,31 € Et sur les 711,23 € qui avaient été réunis au départ, il reste donc : 💶 75,92 €, soit environ 827,14 DH. Qu’Allâh accepte cette action, récompense généreusement toutes les personnes qui y ont contribué et mette de la baraka dans leurs biens et leur vie. 🤲🏻❤️ Al hamdoulillah pour cette belle réussite. Une dette en moins, c’est un poids en moins sur les épaules d’une personne. Qu’Allâh nous permette de continuer à soulager ceux qui sont dans le besoin. آمين 🤲🏻

🚨 ANNONCE IMPORTANTE — REMBOURSEMENT DU DON 🚨 Al hamdulillah, grâce à vos dons, nous avons pu réunir une somme afin d’aider un frère et de lui permettre d’annuler son crédit. J’ai personnellement donné la somme de 1 600 DH, soit environ 147 €, afin de contribuer à cette aide. La somme de départ était de 773,93 €. Après cette contribution, il reste donc 626,93 €. Qu’Allah vous récompense tous pour votre générosité, votre aide et votre soutien. 🤲🏼 Qu’Allah mette la baraka dans vos biens et vous récompense ici-bas et dans l’au-delà. 🚨 POUR LES PERSONNES QUI SOUHAITENT UN REMBOURSEMENT 🚨 ➡️ Pour toute demande de remboursement, merci de cliquer obligatoirement sur le lien ci-dessous et de nous contacter via le bot : 👉 @rappelonsnousdallah_bot ⚠️ IMPORTANT : vous devez impérativement passer par le bot en cliquant sur le lien ci-dessus. Sans cela, je ne pourrai rien faire pour traiter votre remboursement. Merci d’indiquer dans votre demande : • Votre nom • Votre pièce d’identité • Le montant de votre don 🚨 Sans demande effectuée via le bot, votre remboursement ne pourra pas être traité. Qu’Allah vous récompense pour votre confiance et votre générosité. 🤲🏼

Il s’achète un rasoir et se fatigue ! Cheikh Souleymane Ar-Rouheyli https://t.me/Rappelonsnousdallah

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ والسَّوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ : إمَّا أن يُحذِيَكَ وإمَّا أن تبتاعَ منهُ وإمَّا أن تجدَ منهُ ريحًا طيِّبةً . ونافخُ الكيرِ : إمَّا أن يحرِقَ ثيابَكَ وإمَّا أن تجدَ ريحًا خبيثةً (رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٥٣٤) D’après Abou Moussa Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’exemple du compagnon pieux et du mauvais compagnon est comme celui du vendeur de parfum et du forgeron. Pour le vendeur de parfum, soit il va t’en donner, soit tu vas lui en acheter soit tu vas sentir de lui une odeur agréable. Et pour le forgeron, soit il va brûler ton habit soit tu vas sentir de lui une mauvaise odeur ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5534) https://t.me/Rappelonsnousdallah

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