راپورتچی

🔸صفرناپذیران 🔹به پاس هفتاد سال آزادی‌خواهی دانشگاه 📌جزییات حمله به دانشگاه به روایت تصاویر و شاهدان عینی سال‌های ۳۲ و ۴۰ #نهضت_آزادی_ایران #چرا_انقلاب_کردیم #ما_چگونه_ما_شدیم @IsfReporter

#ابتذال_مفاهیم! همین دست فرمان را بروید! غزه در خون است با ۱۰ هزار کشته، و همه در بیم‌ و امید آینده نامعلوم این جنگ سرگردانند، بعد مجله سوره نوع حکومت آینده در فلسطین را مشخص کرده: «جمهوری‌اسلامی فلسطین»! من جای بی‌بی‌سی باشم همین را تیتر می‌کنم تا اسباب تمسخر فراهم شود. واقعا این نسخه برچه اساسی برای ملت فلسطین پیچیده شده؟ براساس کدام مطالعه یا نظرسنجی دریافتید که جامعه فلسطینی اعم از مبارزان چپ مارکسیستی و اخوانی‌ها تا اهل سنت و حتی یهودیان و مسیحیانِ اصیل فلسطینی، مدل حکومت‌داری #جمهوری‌_اسلامی مبتنی بر #ولایت‌_فقیه را می‌پذیرند؟! خنده‌دار نیست؟! آن هم وقتی حتی در کرانه‌ باختری و سایر مناطق اشغالی نیز، وحدت نظری و عملی با حماس وجود ندارد، چه برسد با مدل ایرانی. این‌ها به‌کنار؛ در بدترین سال‌های میزان مقبولیت خود جمهوری‌ اسلامی در داخل و شکاف‌های عظیم اجتماعی-سیاسی، اندک عقل رسانه‌ای حکم می‌کند به‌جای نسخه‌پیچی برای سایر ملت‌ها در رسانه، ابتدا از کارنامه ۴۰ساله این نسخه دفاع کنید و دست به ترمیم شکاف‌ها بشوید، بعد سخن از صدور این مدل به دیگر ملت‌ها بزنید. در #کلونی_حزب‌اللهی زیستن، نتیجه‌ای جز #توهم، #واقعیت‌_گریزی و #خیال‌_پردازی ندارد. #ساده‌_سازی و به ابتذال کشاندن مفاهیم، بلای جان کشور شده است. تشکیل «جمهوری‌ اسلامی فلسطین» و البته آینده جهان! روی دیگر همان سکه‌ای است که شعار حل بورس در سه روز می‌‌داد! و یا همانی که طرح ایجاد شغل یک‌میلیونی می‌‌داد! مکتب ساده‌سازیِ «عبدالملکی‌‌وار»، سرتاپای جبهه‌ فرهنگی انقلاب را گرفته و چشم‌وگو‌ش‌‌ها را بسته‌. وگرنه مدعی از آماده‌بودن ۷۰۰ فیلنامه نمی‌شدند که حالا برای پرکردن آنتن دست به دامان پخش یوسف‌ پیامبر شوند! نتیجه #مکتب_عبدالملکی، یعنی با یک عملیات، ناگهان شیرینی به دست به خیابان ریخته که بله! اسراییل تمام شد! و یک روز بعد زانوی غم بغل می‌گیرند! راه اگر چنان سهل بود که فلسطین ۷۰ سال در اشغال نمی‌ماند. صدالبته که وعده خداوند با #استقامت و #تعقل محقق خواهد شد، لکن بیش از این‌، مفاهیم را به ابتذال و این راه و اندیشه را به تمسخر نکشانید. ✍ #جواد_موگویی #فرقه_ضاله_پایداری #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم @IsfReporter

آنچه فلسطینیان در همه این سال‌ها انجام داده‌اند واجد آموزه‌های مهمی برای تمامی جنبش‌های اجتماعی و سیاسی است. در یک چشم‌انداز کلی، #فلسطین هیچ معنایی ندارد جز «مقاومت». هرچند در تاریخِ این مقاومت لحظات و قطعاتی از اشتباهات تاکتیکی و سیاسی و نیز پس‌روی‌ها و عقب‌نشینی‌ها وجود دارد، اما در شِمایی کلی آنچه دیده می‌شود تداوم در #مقاومت است. در این میدان از یک طرف با جمعیت کوچکی از آدمها در یک منطقه خاص سوق‌الجیشی روبروییم که از سویی دیگر با یکی از بزرگترین ارتش‌های دنیا که حمایت دولت‌های بزرگ را با خود به همراه دارد، می‌جنگد: یک تصویر کاملاً اساطیری. چه نیرویی، چه توانی و چه دیدگاهی باعث شده است که فلسطینیان با وجود نابرابری مطلق در توان نظامی و سیاسی، میدان «پرکسیس» را رها نکنند و در میل #اسراییل برای تسلط کامل بر محل زیست‌شان غرق نشوند؟ پاسخ به این سؤال تنها با درک مفهوم «مقاومت» ممکن می‌شود. مقاومت یک تاکتیک جنگی، یک دستورالعمل ویژه به نیروهای سیاسی، و یا یک برنامه موقتی نیست. مقاومت نوعی شیوه مستمر زندگی کردن است؛ تا جایی که امکان جدایی بین آن و زندگی روزمره ممکن نبوده و به بخشی از مناسک بدن تبدیل شده باشد: چیزی مانند حمام کردن یا سخن گفتن. فلسطین یک پیغام ویژه به همه افراد و انسان‌هایی دارد که خود را در یک موقعیت نابرابر تصویر می‌کنند: مقاومت. دولت جلو می‌آید، سازمان‌های حکومتی تجدید قوا می‌کنند، سرکوب شدت می‌گیرد و حتی شاید جامعه نتواند بار این جنگ را به دوش کشد و در شرایطی عقب‌نشینی کند؛ در این شرایط آنچه مهم است این است که اگر چنانچه جامعه‌ای مقاومت را درونی کرده و آن را در هر نوعی از اندیشه و عملش تزریق کرده باشد، می‌تواند میدان جنگ را گشوده نگه دارد. تداوم جنگ، آن جنگی که از درون مقاومت در اجزا و با اجرای کلیت جامعه بیرون می‌آید، و نه نیرویی محدود و متخصص، دقیقا تداوم چنین جنگی بحرانی کردن مداوم وضعیت و مقاومت است. تمام دستاوردهای ماندگار اجتماعی و سیاسی بشر محصول چنین سازوکاری است؛ و فلسطین سراسر چنین آموزه‌ای برای ما دارد. زنده باد فلسطین زنده باد مقاومت ✍️ #امین_بزرگیان #ما_چگونه_ما_شدیم #طوفان_الاقصی @IsfReporter

اگر وابسته و ذوب در قرائت حاکمیت از #مردم (امت) باشید، ضبط تصویر و ایجاد مزاحمت برای #زنان با لباس‌هایی متحدالشکل؛ اسمش می‌شود حرکت خودجوش و عمل به فریضه دینی، آن‌هم بدون نیاز به مجوز. اما اگر به سان #جمعیت_امام_علی هدفت اعتلای مردم باشد؛ نه مزدوری حاکمان، #حصر در انتظار شما است. #فرقه_ضاله_پایداری #دشمنان_مردم #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم @IsfReporter

#خواست_مردم چه ارزشی برای دولت‌مردانِ برآمده از یک #انتخابات حداقلی و مهندسی شده دارد؛ وقتی افتخار آنها نه عمل به #قانون، که اجرای منویات رهبری است؟ اگر بنا بود #رای_مردم مهم باشد و صدایشان شنیده شود، پس از اتفاقاتِ تلخِ آبان ۱۴۰۰ تکلیف #زاینده_رود مشخص شده بود. #چرا_انقلاب_کردیم #ما_چگونه_ما_شدیم #فرقه_ضاله_پایداری @IsfReporter

اگر تصورات مردم کف کوچه و خیابان را ملاک قرار دهیم، این رخدادها را خواسته حکومت می‌بینیم ولی اگر با بررسی و بینش سیاست‌مداری و حزبی بررسی کنیم، این خواسته از سمت حکومتی نیست که در یکسال گذشته التهاب بزرگ و اعتراضاتی را پشت سر گذاشته که هر لحظه امکان ایجاد مجدد آن فراهم است. با توجه به همه این موارد و فرصت از دست رفته این انتخابات، که بایستی به این ضرب‌المثل بسنده کرد که خود کرده را تدبیر نیست، علاوه بر دو سوال اولیه که احزاب و گروه‌هایی که همچنان بر باور امید و امکان ایجاد شور و اشتیاق به جامعه و اصلاح امور، ایمان دارند؛ به این فکر کنند که گفت و گوی ملی بین اصلاح طلب‌ها و اصولگرایان میانه رو برای ایجاد زمینه همکاری و همفکری و حتی سهم خواهی مناسب با حضور یک چهره جدید که از طرفین مورد مقبولیت بوده و امکان گفت و گو با حکومت را دارا است، آیا بهتر از رهاسازی حکومت و مردم و اجازه دادن به گروگان‌گیر‌هایی که این دو سال به راحتی جامعه را دو قطبی و موافق و مخالفین تبدیل کرده‌اند، نیست؟ در انتها لازم می‌دانم این نکته را نیز خاطر نشان کنم، در زمانی که فشار بر حاکم یک حکومت وارد شود، برای مقابله با ترس و فرار از دست اتفاقات، گوشه گیر شده و در نهایت راه‌های ارتباطی را حتی برای نجات خود از دست گروگان‌گیرها با پیش فرض رهایی از دست یک سری و گرفتار شدن در دست دیگری، می‌بندد و این در حالی است که گروه‌های دلسوز کشور تنها با ایجاد همبستگی و نشان دادن این همبستگی برای نجات کشور و این گروگان، راه‌های بیشمار و تلاش‌های عملی با محوریت فردی که توانایی لازم و ارتباطات موثر قدیمی با گروگان را داشته باشد، تنها راه خاموش کردن ترس ایجاد شده بوده و برای آنکه جامعه به روال قبل و پاکسازی اتفاقات ناگوار قدیمی و بالندگی بیشتر جامعه تلاش کند و با حمایت هر دو جناح اصلی کشور که همچنان امیدی بر بهبود شرایط کشور دارند، با فعالیت های عملی و به دور از شعارزدگی‌های تبلیغاتی، امیدی که در میان مردم خاموش شده را مجدد در جامعه ایجاد و با جذب و بازگشت حداکثری مردم به فعالیت‌های کشور، ایران مدرن با رویکرد بالندگی بیش از قبل را فراهم نمایند #احزاب_سیاسی @IsfReporter

رهایی سیاسی ✍️ #امیرعرفان_نیلی این ساعات که خبرهای زیادی از رد صلاحیت‌های نمایندگان مجلسی که در سال‌های قدیم و حتی همین دوره اخیر به عنوان نمایندگان یک ملت در مجلس حضور داشتند نقل محافل و خبرگزاری‌ها شده، سوالات متعددی در ذهن همگان ایجاد می‌شود که بد نیست سیاست‌مداران و سابقون از خود بپرسند و برای مردمی که این روزها از امید تهی شده‌اند؛ پاسخی را فراهم کنند. در اولین سوال باید از خود بپرسند که آخرین بار که نیروهای جوانٍ بدون حاشیه را در زیر چتر خود گرفتند و در بدنه احزاب خود به عنوان ارکان و افراد دارای پتانسیل جذب کرده‌اند تا در زمان انتخابات و گردنه‌های مهم سیاسی کشور به عنوان برگ برنده خود بر روی میز شورای نگهبان قرار بدهند، چه زمانی بوده و چرا الان که رد صلاحیت نمایندگان منتقد دولت و حکومت ‌اتفاق افتاده، همچنان به آینده امیدوار هستند؟ آیا این دوستان که همگی از قدیمی‌های سیاست ایران بعد از انقلاب و به خصوص جوانان اسبقٍ زمان ریاست جمهوری مرد تاریخ‌ساز گفت و گوی تمدن‌ها هستند، می‌توانند اکنون جوانان و مردمی که از همه چیز بریده‌اند را با یک برنامه اساسی و مدون بازگردانند و امید مقابله با یک دست سازی و نرسیدن به جامعه‌ای طالبانی را به جامعه تزریق نمایند؟ سوال دیگری که این روزها به ذهن همه مردم می‌رسد، با استناد به شواهد موجود در عدم توجه احزاب به مذاکره و ایجاد تفاهم میان خود و حکومتی است که سکان هدایت آن‌را در سال‌های اخیر نیروهایی که خود را انقلابی خطاب می‌کنند و به خالص سازی و رساندن کشور به طالبان جدید اهتمام ورزیده‌اند (آن هم در کشوری با تمدن بالا و نسل جوانی چون ایران) در دست گرفته‌‌اند. آیا احزاب در این راستا اقدامی کرده‌اند و یا تنها با نامه نگاری با شخصیت‌های زیر مجموعه حکومت برای بیان اعتراضات خود بسنده کرده و در نهایت هم جوابی دریافت نکرده و به سمت سکوت و بایکوت خودی‌ها ‌و حتی احزاب دیگر گام برداشتند؟ بیایید با هم رو راست باشیم و با دید یک شهروند عادی در سطح معمول سیاسی به اتفاقات #احزاب، گروه‌های سیاسی و اتفافات کشور نگاه کنیم و در اولین نگاه، به گروه‌های فشاری توجه کنیم که حکومت را به گروگان گرفتند ولی کسی حاضر نیست با فرد گروگان گرفته شده برای رهایی، مذاکره کند. این موضوع را می توان در نگاه احزاب قدیمی کشور چه #اصلاح_طلب و چه اصولگرای میانه‌رو دید که در دو سال گذشته، تلاشی برای آرام کردن اوضاع ملتهب کشور نکردند و برای فهماندن واقعیت‌های کشور به حکومت، حاضر به همبستگی نشدند!!! سال‌ها پیش در مقاله‌ای نوشتم: (کاش گروه‌های اصلاح طلب و اصولگرا تنها برای حذف نیروهای تندروی حاضر در جامعه و حکومت دور یک میز جمع شوند و برای این هدف مشترک اجماع کنند) که آن سال‌ها با مخالفت و تمسخر جدی دوستان اصلاح طلب و اصولگرا مواجه شد.اما اکنون و با توجه به این حجم بزرگ از رد صلاحیت‌هایی که در ساعات گذشته بر خروجی خبرگزاری‌ها آمده و تر و خشک را یکجا سوزانده، تنها فرصت باقی مانده بدون شک همین است. شاید در جوابیه این پیشنهاد، بسیاری از عدم تمایل حکومت به اصلاح و گفت و گو و خود خواستگی این اتفافات در جامعه زبان بگشایند، اما لازم است به همین دوستان دوران دولت محمود احمدی‌نژاد را یادآوری کنم که بسیاری از احزاب طرفدارش، مخالف گفت و گو و همنشینی عقلانی در کشور بودند، ولی اکنون با اعلام پشیمانی از حمایت‌های بی جا از او و رفتارش، این روزها متوجه اتفاقات و فرآیندهای معیوب موجود شدند و این در حالی بود که حکومت با توجه به همه اتفاقات پیش آمده در سال ۸۸، در دوره بعدی انتخابات با حمایت از فردی به اصطلاح میانه رو، حاضر شد تا اوضاع کشور را از بحران نجات دهد و این در حالی هست که حکومت با توجه به نشانه ها، علاقه‌ای به گفت و گو نداشته و این در حالی است که حکومت به مشابه یک گروگان در اختیار افراد و گروه‌های خاص، گیر کرده و مجبور است از خواسته‌های گروگان گیر خود تبعیت کند. این گروگان‌گیری را به راحتی می‌توان در سخنرانی‌ها، جابجایی‌ها و حتی رفتار و اکت‌های سیاسی دو سال گذشته به وضوح مشاهده کرد. به عنوان مثال، می‌توان به حضور افراد سیاسی با طرز تفکرهای مختلف در برنامه‌ای برای مردم #فلسطین در صدا و سیما اشاره کرد که بعد از حضور چند چهره اصلاح طلب و اصولگرای میانه‌رو مخالف این گروگان‌گیری، در کمتر از یک برنامه و با فشار نیروهای تندرو و گروگان‌گیر، برای ایجاد زمینه جنگ‌های سیاسی خاص و جداسازی فضای کشور از مالکین و مستاجرین حکومت، اقدامات خاص با بیان‌های خاص‌تر روی آنتن زنده تلویزیون خودنمایی کرد.

#سید_حسن_نصرالله هم مانند #حسن_روحانی صبح شنبه متوجه شده که چه اتفاقی افتاده است!!! ای همهٔ کسانی که می‌گفتید ما تا آخر ایستاده‌ایم؛ اکنون می‌توانید بنشینید. #طوفان_الاقصى #فلسطين @IsfReporter

راه اگر بیراهه شد، رهبر نمی‌آید به کار در قفس دنیا بیایی، پر نمی‌آید به کار بار سنگینی است روی دوش مسئولان ما عقل وقتی نیست در سر، سر نمی‌آید به کار صفر تا صد را به لطف دست بوسی می‌روند دانش اندوزی در این کشور نمی‌آید به کار دزد و صاحب خانه تا وقتی سرِ یک سفره‌اند قفل و زنجیر و در و پیکر نمی‌آید به کار ای که در هنگام مداحیت، عوعو می‌کنی روز محشر عوعو و عرعر نمی‌آید به کار نیمه پایینِ مردان و زنان را حذف کن نیمی از احکام دین، دیگر نمی‌آید به کار حق اگر در این جهان پامال شد، در آن جهان انتقام حضرتِ داور نمی‌آید به کار هرچه می‌خواهد دل تنگت بگو شاعر، ولی خواندنِ یاسین به گوش خر، نمی‌آید به کار #مصطفی_علوی #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم #فلسطین @IsfReporter

‍🔴شعری که قافیه نداشت ‍ ✍ غلامحسین کرباسچی، دبیرکل سابق حزب #کارگزاران_سازندگی ایران 📌در ارتباط با پرونده‌های #الهه_محمدی و #نیلوفر_حامدی مشخص نیست که چه میزان از حکم داده‌شده قرار است نهایی شود اما امیدواریم که رای داده‌ شده، نظر نهایی قوه قضائیه نباشد و در دادگاه تجدیدنظر دقت بيشتری به موازين حقوقی و انصاف صورت گيرد. 📌آقای اژه‌ای در این پرونده ورود کنند، چرا که به‌طور دائم می‌گویند که باید در دستگاه قضا عدالت برقرار باشد. به هر حال روند دادرسی در قوه قضائیه به‌صورتی است که یک حکم متقن در ارتباط با پرونده‌ها داده شود و حالا هم چنین انتظاری می‌رود. 📌باید این را بگویم که در روند پیگیری پرونده، از سوی مقامات قضایی هیچ‌ وقت مرا در ارتباط با پرونده الهه محمدی قانع نکردند و خودم بارها این موضوع را از سوی افرادی در وزارت اطلاعات پیگیری کردم اما به نتیجه‌ای نرسیدیم. 📌بعداً خبر آوردند که این پرونده ارتباطی به ماجرای مهسا امینی ندارد و مربوط به قبل است. حالا این سوال پیش می‌آید که اگر مربوط به قبل است چرا همزمان با جریان مهسا امینی مطرح شد؟ وقتی این موضوع را جویا شدم گفتند شعری گفته‌اند و حالا در قافیه‌اش مانده‌اند. 📌البته من متن حکم را ندیده‌ام و آنچه در رسانه‌های مربوط به قوه قضائیه منتشر شده تبلور مسائل مربوط به جریان مهسا امینی است. البته نمی‌دانم استنادات حقوقی آن چطور بوده اما با جوسازی‌ها و انتشار چندین ویدئو به‌گونه‌ای القا می‌شود که این افراد خطرناک بوده‌اند. 📌اگر موضوع مربوط به قبل از جریان #مهسا_امینی است و این افراد هم آنقدر خطرناک بوده‌اند که باید چنین مجازاتی برایشان در نظر گرفته می‌شد، چرا زمانی‌ که خانم محمدی در روزنامه هم‌میهن مشغول به کار شد، یک نفر هم به ما تذکر نداد که ایشان را در یک روزنامه رسمی به کار نگیریم؟ حتی بعد از یک بار بازجویی قرار بود از ایشان تعهد گرفته شود. 📌اگر ایشان اینقدر خطرناک‌اند چطور می‌خواستند فقط یک تعهد از او بگیرند؟ اگر طوری که آنها در این کلیپ‌ها می‌گویند خطرناک بوده‌اند چرا تا آن موقع آزاد بودند؟ 📌از نظر من این پرونده اشکالات زیادی دارد؛ از یک سو به تاکید رئیس قوه قضائیه طی تذکرات متعدد به قضات، «نباید متهمان بیش از اندازه در زندان بمانند.» اما در ارتباط با پرونده الهه محمدی دیدیم که این اتفاق افتاد و ایشان می‌توانستند تا زمان قطعی شدن حکم در زندان نباشند. 📌از سوی دیگر این نحوه برخورد با خبرنگاران، بر روحیه سایر خبرنگاران هم تاثیر می‌گذارد، درحالی‌که آقای اژه‌ای همواره تاکید دارند ارتباط‌شان با اطلاع‌رسانی از سوی رسانه‌های غیردولتی ادامه‌دار باشد و این موضوع را به‌طور مرتب پیگیری می‌کنند. بر همین اساس امیدواریم که این حکم‌های داده‌شده به سرنوشت منطقی‌تری منتهی شود./ هم‌میهن #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم @IsfReporter

اگر شخصی گمان می‌کند با #گفتگو می‌توان تغییری در رفتارِ پیروانِ مکتب #مصباح_یزدی ایجاد کرد و آنها را نسبت به جایگاه #مردم در ادارهٔ کشور آگاه ساخت، می‌تواند امیدوار باشد که #اسراييل هم با گفتگو و همایش حقوق مردم #فلسطین را به رسمیت بشناسد. تنها راه مقابله با #استکبار؛ مبارزه است. #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم #فرقه_ضاله_پایداری #استکبار_داخلی #استکبار_خارجی @IsfReporter

در زمانه‌ای که نسل جدید از هر فرصتی برای نشان دادن مخالفت خود با سیاست‌های ضد توسعهٔ #جمهوری_اسلامی استفاده می‌کنند؛ امثال #محمد_قوچانی هنوز در پی لگد زدن بر تابوت #محمود_احمدی_نژاد هستند. اصلاحات اینگونه بود که به پایان خود سلام کرد: عدم شناخت زمان؛ مکان و #خواست_مردم. #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم @IsfReporter

هنر جنگ، پیروزی در نجنگیدن است. #القدس_لنا #نحن_الغالبون @IsfReporter

در کشور مشکل جدی #فقر داریم، #فساد و فلاکت و فضیحت هم داریم، اما با وجود همه اینها اغراق نیست اگر گفته شود بزرگترین گرفتاری حال حاضر ایران پررویی یا حتی به تعبیر بهتر «مسابقه پررویی» است. اصلا انگار باید بی‌هنر و شکست‌خورده و همیشه طلبکار باشی تا بالا بروی و پست و مقام بگیری. حتی بازنده بودن عادی هم افاقه نمی‌کند. اینجا بازنده‌ای ارج و قرب دارد که کوتاه نیاید، هیچ چیز را گردن نگیرد و حتی شکستش را در شمایل یک دستاورد باشکوه توی سر دیگران بکوبد. رضا عنایتی در فاصله یک ماه، دو فقره از بزرگترین رسوایی‌های فنی تاریخ #فوتبال ایران را رقم زده است. استاد با شکست برابر ازبکستان حتی به مرحله انتخابی المپیک هم نرسید. فکر می‌کنید واکنش او چه بود؟ سر مردم منت گذاشت که: «هیچ‌کس جرات قبول کردن این تیم را نداشت.» حالا هم تراژدی اسفبار شکست برابر هنگ‌کنگ در بازی‌های آسیایی پیش آمده؛ باختی مضحک برابر تیمی که با صفر امتیاز از مرحله گروهی بالا آمده بود. از آقا رضا پرسیده‌اند چرا نتیجه نگرفتی، او هم جواب داده: «نتیجه نگرفتن را باید تعریف کنیم. دلایلی دارم که نشان می‌دهد نتیجه گرفتم.» بله خب؛ نتیجه گرفتید که بر خلاف کل آسیا لیگ را تعطیل کردید و با بازیکن کمکی و بزرگسال به امیدهای هنگ‌کنگ باختید. باخبر شدید امروز ژاپن با چهار گل از نعش همان هنگ‌کنگ گذشت؟ این طرف هم بهروز عطایی را داریم که #والیبال ایران را به زنگ تفریح رقبا تبدیل کرده، اما خم به ابرو نمی‌آورد. از قضا او هم چندی پیش برای این که نشان بدهد کاملا در تراز استاندارد مسوولان قرار دارد، گفته بود: «مردم ایران فقط همان ده، بیست هزار نفری نیستند که از من انتقاد می‌کنند.» راستی که این ادبیات چقدر آشناست. بله خب؛ تمام مردم ایران عاشق سینه‌چاک شما هستند و با تمام وجود از فضاحت‌های پشت سر همی که بالا می‌آورید لذت می‌برند! کاش نعمت «شرم» از هیچ جامعه‌ای دریغ نشود. موضوع فقط مربوط به عنایتی و عطایی نیست که عملکردشان اصلا در قواره‌های نقد به نظر نمی‌رسد. داستان، رواج روزافزون این سنت بین آقایان است که می‌توانیم همه جا گند بالا بیاوریم و با سینه سپر در پیشگاه مردم چه‌چه بزنیم؛ اپیدمی خبیث خجالت نکشیدن. پناه بر خدا، از دست این طایفه طلبکارِ بی‌حجب و حیا. #ورزش_مدیا #ما_چگونه_ما_شدیم #فرقه_ضاله_پایداری @IsfReporter

♦️نسل خسته 📌سخنگوی جبهه اصلاحات در مصاحبه‌ای گفته است: «#جبهه_اصلاحات_ایران همچنان درباره انتخابات هیچ توصیه‌ای ندارد». 🔻بعید می‌دانم تا پایان انتخابات نیز جبهه اصلاحات حرفی بیش از این داشته باشد. پرسش اینجا است که این جبهه اساسا برای چه تشکیل شده است؟خوب اگر قرار است اول و آخرش توصیه و حرفی برای مردم نداشته باشیم، پس برای چه کار سیاسی می‌کنیم و تشکیلات و جبهه تشکیل می‌دهیم؟ وقتی توصیه‌ای نداریم، برای چه باید از جامعه انتظار داشته باشیم که مرجعیت سیاسی ما را بپذیرد؟ این موضع، خروجی جمعی است که بعید می‌دانم فردی زیر ۴۰ سال در آن باشد. 🔻افراد ۴۰ تا ۵۰ ساله، احتمالا بیش از انگشتان یک دست نیست و بقیه، پیرمردان و پیرزنانی هستند که نام آنها را «#نسل_خسته» می‌گذارم. در اینجا قدری این نسل را توصیف خواهم کرد. نوشتن از آدم‌هایی که بسیار از آنها آموخته‌ام و به شدت دلبسته آنها بوده‌ام، بسیار دشوار است. آدم‌هایی که از نظر بنده، صادقانه برای اعتلای این آب و خاک کوشیده‌اند و زمانی نه چندان دور، هر کدام، اسطوره‌ای در نظر ما، دانشجویان ۲۰ سال پیش بودند. "شرق" 🔻یادداشت #مهدی_شیرزاد را اینجا بخوانید #ما_چگونه_ما_شدیم #احزاب_سیاسی @IsfReporter

‏ورزش؛ و صورت خاص فوتبال ما عین سیاست ما، و سیاست ما عین فوتبال ما است. تبعات ‎#مداح_پروری و اخراج نخبگان از دایرهٔ تصمیم‌گیری و اجرا؛ در ‎#ورزش ما هویدا گشته است، وگرنه در بقیهٔ حوزه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی هم گرفتار مدیرانی متملق، ناکارآمد و بی‌کفایت از جنس ‎#دبیر و ‎#تاج هستیم. #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم #فرقه_ضاله_پایداری @IsfReporter

‍ ♦️ اصلاح‌طلبان؛ نیرویِ کارِ نظام سیاسی! ✍️ #حسن_مایلی ◾محسن آرمین (نایب رئیس جبههٔ اصلاحات):  پانزده ماده پیشنهادی آقای خاتمی می‌تواند موضوع توافق اصلاح‌طلبان و مبنای گفتمان جدید اصلاحی در شرایط کنونی قرار گیرد. رویکرد اصلاح طلبی از عدم شرکت در انتخابات استقبال نمی‌کند، مگر آن که عدم شرکت به اصلاح طلبان تحمیل شود. اگر این دو گام به درستی برداشته شود گام سوم یعنی راهکارها و برنامه‌ها برای قانع کردن یا وادار کردن حکومت به اصلاح به دست خواهد آمد. 🔻 پ.ن (۱): رابرت مرتون از جامعه‌شناسان کارکردگرای‌ ساختاری در کنار کوشش‌های نظری خود مفهوم کارکرد آشکار و کارکرد پنهان را ارائه می‌دهد. به تعبیر او کارکرد آشکار را می‌توان کارکرد مطلوب و کارکرد پنهان را کارکرد ناخواسته توصیف کرد. با نگاهی به پروژهٔ سیاسیِ اصلاح‌طلبان طی ربع قرن گذشته، گرچه کارکرد آشکار پروژهٔ سیاسی آنان را می‌توان بهبودِ اندکِ عملکردی جمهوری اسلامی صرفا در دایرهٔ تعیین‌شدهٔ نظام، آن هم صرفا در برخی حوزه‌ها توصیف کرد؛ اما کارکرد پنهان آن را می‌توان گذار اصلاح‌طلبان از عاملیت سیاسی به نیرویِ کارِ نظام سیاسی دانست. در جامعه‌شناسی سیاسی عاملیت از عمل متمایز و به معنای توانایی ایجاد تفاوت است؛ از‌این‌رو «عامل/کنشگر» به فردی اطلاق می‌شود که با انتخاب‌های غایت‌مند در راستای ایجاد تغییر مؤثر حرکت می‌کند و در صورتی که اقدامات صرفا تکرار مکررات بدون ایجاد تغییر مؤثر باشد نه عامل و کنشگر بلکه «نیروی کار» تلقی می‌شود! از همین‌رو می‌توان با نظری بر #اصلاح‌طلبان؛ عاملیت سیاسی آن را برباد رفته توصیف کرد و راهکارها و راهبرد اخیر خاتمی را تیر خلاص به این عاملیتِ در حال احتضار قلمداد کرد. مسئلهٔ اصلی عاملیت سیاسی ایجاد تغییر موثر و گذار از «آنچه هست» به «آنچه خواهد بود» است که البته چنین مسئله‌ای در راهبردها و راهکارهای خاتمی کماکان غایب است. با نظری بر رفتار اصلاح‌طلبان و نیز ۱۵ پیشنهاد بیانیهٔ خاتمی می‌توان تأثیرپذیری بیش از حد او و هم‌پالگانش از ساختار سیاسی را به سهولت رویت نمود و رفتار آن‌ها را نه عاملیتی برآمده از «خودآیینی»، بلکه گرفتار در انقیاد ساختار #نظام_سیاسی توصیف کرد. 🔻 پ.ن (۲): مغالطهٔ انتخابات‌گرایی مفهومی برآمده از نظریهٔ کنش‌گری نخبه‌گرا (ذیل نظریه‌های عاملیت محور دموکراسی سازی) و متاثر از آرای «فیلیپ اشمیتر و گیلرمو او دانل» و نیز «جان هیگلی و میکائیل برتون» است که توسط «تری کارل» مطرح شد. انتخابات‌گرایی در کل به معنای خلاصه کردن روند دموکراسی‌سازی در انتخابات است. درحالی‌ که دموکراسی در حوزهٔ سیاست سه شاخصه اصلی دارد: برابری در مشارکت سیاسی، رقابت آزاد و عادلانه سیاسی و مشروعیت ایده حاکمیت مردم بر سرنوشت سیاسی خود. در انتخابات‌گرایی همانطور که خاتمی و اصلاح‌طلبان بر طبل آن کوبیدند صرفا بر رقابت آزادانه و عادلانه سیاسی تاکید می‌شود و دو مؤلفهٔ دیگر مغفول می‌ماند؛ اگرچه به دلیل آنکه قلمرو رقابت سیاسی را حاکمیت تعیین می‌کند، همان مؤلفه نیز به محاق می‌رود؛ درنتیجه رهاورد آن در یک حاکمیت «اقتدارگرای انتخاباتی» دموکراسی‌سازی نخواهد بود! 🔻 پ.ن (۳): در انتها این پرسش از خاتمی و هم‌پالگانش همچون آرمین مطرح است که چرا این حضرات که اینک مدعای داشتن برنامه برای برون‌رفت از دل بحران‌های پیچیده و چندعاملی کنونی که البته خود نیز در تعمیق آن نقش داشته‌اند را دارند، چگونه است به وقت حضور در قدرت سیاسی به فکر پیاده‌سازی این برنامه‌های موهوم نبودند و به جای تلاش در راستای مرتفع کردن مطالبات انباشت‌شده مردم، تعقیب حقوق اساسی ملت، رسانش صدای جامعهٔ مدنی و کوشش در راستای حاکمیت محدود و مسئول و... گوی سبقت را از پسرعموهای اصولگرای خود در اظهار ارادت و چاکری می‌ربودند و با کرنش مداوم در برابر اصحاب قدرت، خود به یکی از عوامل امتناع هرگونه کنش اصلاحی مبدل می‌شدند! #ما_چگونه_ما_شدیم #جریان_سیاسی @IsfReporter

وقتی #نخبه_پروری جای خود را به #مداح_پروری می‌دهد و ذاکران به جلسات مجمع نیروهای انقلاب اصفهان دعوت می‌شوند، پیشاپیش شرایط مجلس در ۴ سالِ پیش رو مشخص خواهد بود. امثال #سید_رضا_نریمانی بیش و پیش از آنکه #رجل_سیاسی باشند؛ مبلغان #ایدئولوژیِ تمامیت‌خواهِ حاکم هستند. #ما_چگونه_ما_شدیم #چرا_انقلاب_کردیم #فرقه_ضاله_پایداری #چرا_عقب_ماندیم @IsfReporter

قرار بود #انقلابیون یا همان مریدانِ #آیت‌الله_مهدوی؛ اصفهان را مردم (محله) محور و #شهر_زندگی کنند، اما آن را جلسه محور و #مهد_کودک کرده‌اند. روح #آیت‌الله_منتظری شاد و قرین رحمت الهی باد. سال‌ها پیش انذار داده بود که کارها دستِ مشتی بِچه افتاده است...! #اسما_الحسنی #اصفهان #ما_چگونه_ما_شدیم @IsfReporter

در راه مقابله با #تمامیت‌_خواهی؛ تحجر و #استبداد_رای؛ بهترین مردمانِ این سرزمین در #حبس، مقاوم‌ترین آنها در #حصر و گرامی‌ترین ایشان در #اعتصاب_غذا به سر می‌برند. نتیجهٔ ۲۵ سال تلاشِ جمعیِ نخبگان #ایران برای تغییر و اصلاح ساختارهای ناکارآمد موجود؛ این بوده است. #فرقه_ضاله_پایداری #چرا_انقلاب_کردیم #ما_چگونه_ما_شدیم @IsfReporter