بديع القول ، شعرا ونثرا

وعَرفتُ فِيك أنَّك كُلَّما غِبت عن عَينِي، كُنت في رُوحِي أكثَر حُضُورًا.. - الرافعي | 🕊

المرأة كالماء، إذا زادت حرارته تبخَّر، وإذا قلَّتْ برَدَ وركد، فإن دُلِّلتْ كلَّ الوقت ملَّتْ، وإن حُرِمتْ جَمدَ شعورُها، وبين هذا وذاك يتَّقِد شوقُها، ويلتهب حنينُها، كحال الماء قبل وصوله إلى الغليان. - ابن مجدي

🍀حين نتحدث عن أحلام مستغانمي وسخافة كتابها ورذالة أسلوبها، يهب نفر ممن يدينون بالولاء لامرأة أفنت مدادها في الكتابة عن الجنس، وبزت في هذا المجال الجنّ والإنس، فجعلوا منها خنساء عصرها، وأخْيَليّة مِصرها، فرأوا أنها فوق النقد، كدرة مكنونة في عقد، ولا يصح لأي كان انتقاص قدرها، واحتقار أمرها، لا لشيء إلا لأن صيتها ذائع، وذكرها شائع، وباعها واسع، ولكن هذه النظرة لا يراها إلا من قَصُر نظره، وضاق بصره، فافتن بأول كلام رآه، وآلى ألا يعدل به سواه. أما من أبحر في كتب الفصاحة والأدب، وغَرف من مناهل البلاغة التي كان عليها العرب، فقرأ درر الزمخشري، وجواهر الجوهري، وأعاجيب الجاحظ، وأشعار صاحب ابن لاحظ، وبدائع زهير وغرائب أبي بُصير، وبلاغة الحجاج وغُرر الزجّاج، واطلع على خُطبة زياد، ونادرة قس إياد، ونقائض الثالوث الأموي وثمرات ابن حجة الحَمَوي، وعجائب المتنبي، ومختارات ابن الكلبي ومفضليات الضبّي، سيُلِم كل الإلمام بركاكة اللغة التي تكتب بها أحلام، ويدرك يقينا أنها ليست على قدر كبير من البلاغة، ولا ترقَى إلى منزلة الأسلاف، لا سيما وأنها تعمد إلى الإسفاف، وميدان الجهل واسع. أما ما جاء في كتاباتها من حمل النساء على الاعوجاج، والتمرد على الأزواج، والخروج على الفطرة السليمة، والعيش كالبهيمة، فحدث ولا حرج، وعَيُّ اللسان مع الحق، خير من استرساله مع الباطل. #هامش: الجوهري: أبو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري، من علماء اللغة، صاحب تاج اللغة وصحاح العربية. صاحب اين لاحظ: كناية عن امرئ القيس صاحب المعلقة، وابن لاحظ هو قرينه من الجن واسمه لافظ بن لاحظ. أبي بصير: هي كنية الأعشى ميمون بن قيس الشاعر المشهور. الزجّاج: أبو إسحاق الزجّاج، من علماء النحو واللغة والدين في العصر العباسي، له هدة مؤلفات منها تفسير أسماء الله الحسنى، معاني القرآن وإعرابه. خطبة زياد: هي الخطبة المشهورة باسم البتراء، وهي لزياد بن أبيه، واحد من خطباء العرب المعدوين، وأفصحهم وأبلغهم على الإطلاق قس إياد: هو قس بن ساعدة الإيادي، من أشهر خطباء الجاهلية على الإطلاق، وقد أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا. ابن الكلبي: هو هشام ابن الكلبي، مؤرخ وعالم من العلماء المختصين في أنساب العرب وأيامهم، ومناقبهم ومثالبهم، وأخبارهم وأشعارهم. الثالوث الأموي: الأخطل، والفرزدق وجرير، أشعر شعراء الدولة الأموية، واشتهروا بنقائضهم التي ملؤوا بها الدنيا شعرا وذكرا، وقال فيها بعض نقاد الشعر: لولا شعر النقائض لذهب ثلث اللغة العربية. 🌿واحة العرب/ الجاهلي

جنكيزخان مؤسس الأمبراطورية المنغولية(1162-1227م)يبلغ عدد ضحاياه 40 مليون إنسان تقريباً

منصات مثل تويتر وفيسبوك و واتساب أصبحت تمنح حق الكلام لفيالق من الحمقى، ممن كانوا يتكلمون فى البارات فقط بعد تناول كأس من النبيذ دون أن يتسببوا بأى ضرر للمجتمع، وكان يتم إسكاتهم فوراً، أما الآن فلهم الحق بالكلام مثلهم مثل من يحمل جائزة نوبل! ‏غزوة البُلهاء / إمبرتو إيكو.

قال عبد الله بن حميد -رحمه الله-: قال الرسول ﷺ «لتَتّبعنّ سنن من كان قبلكم»، ومن سنن من كان قبلنا أن قالوا: إن عيسى هو الله، أو هو ابن الله، أو ثالث ثلاثة، فهل وُجد في هذه الأمة من قال أن الرسول ﷺ كذلك؟ نقول: نعم، وجد في تركيا أناسٌ يقولون: (إن الرسول ﷺ نور من الله وجزءٌ من الله، وليس بشرًا). ففي إحدى السنوات الماضية اجتمعنا بمفتي تركيا، وكان معه أخو رئيس الوزراء واسمه سليمان، وكان لا يجيد العربية ومعه مترجم، وسأل عن مسائل في الحج تتعلّق بمذهب الحنفية وأُجيب عنها، ثم انتقل فسأل عن الرسول ﷺ، فقال: ما رأيك بمحمد؟ فاستغربت هذا السؤال، وقلت: من أيّ ناحية؟ قال: هل هو بشر؟ قلت: نعم، بشر. -بهدوء حتى أعرف ما عنده-، وسقت له الآيات: ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم﴾ ونحوها. فقال: هذا تنزُّلٌ منه وتواضع، وإنما جاء على صورة بشر لأجل أن يكون مُشاكلًا للمدعوّين من البشر؛ فإنّه إذا شاكلَهم صار ذلك أحرى لقبول دعوته، وإلا فهو ليس ببشر. قلت: ما يقول المفتي؟ فقال: إنه جزءٌ من الله (!) كما قالت النصارى، سواءً بسواء، لكن مثل هذا لا يُحتجّ عليه بالقرآن والسّنّة، هذا لا يصلح معه إلا الحُجج العقلية. قلت: محمد جزءٌ من الله؟ قال: نعم. قلت: هل محمد ﷺ موجود أو توفي؟ فقال: لا، ليس بموجود، بل مات؛ لأن الله يقول: ﴿إنّك ميّت وإنهم ميّتون۝﴾. قلت: إذا كان محمد ﷺ مات وهو جزءٌ من الله؛ فيكون الربّ مشلولًا حينئذ!؛ لأن جزءًا منه مات! فبقي ساكتًا، ثم قال: أوقعتني في حيرة، حسبي الله عليك. شرح كتاب التوحيد ص٢٥٥

فإنّك إن ترى عرَصاتِ جُمْلٍ بعاقبةٍ فأنتَ إذن سَعيدُ لها عينانِ من أقِطٍ وتمْرٍ وسائرُ خلقِها بعدُ الثريدُ الحماسة ٨٤٨ غزل ما ودك تسمعه 🤦🏻‍♂️😂!

‏يقول المتنبي: لا تحسبوا رقصي بينكم طربًا ‏فالطير يرقصُ مذبوحًا من الألمِ ‏ويقولُ إبراهيم طوقان: قالوا حلاوةُ روحه رقصتْ بهِ فأجبتُهم ما كلُّ رقصٍ يُطرِب ويقول جاسم الصحيح: غَنَّيتُ لا طَرَبًا هناكَ وإنَّما ‏ألوِي سَواعدَ خَيبتِي بِغنائي

عكس الحب ليس الكراهية، بل هو اللامبالاة، الغياب التام للمشاعر. إذا كنت تكره شخص ما، فهذا يعني أن هذا الشخص لا يزال في حياتك. مقتبس

اطلبوا المروءة في تعلم العربية والعيش بين أكناف أخبار العرب، ووجهوا أبناءكم ومن يليكم من حدثاء الأسنان إليها، فما علمت شيئًا له الأثر البالغ في زيادة مروءة الرجل بعد إقباله على كتاب الله وسنة رسوله، من إقباله على العربية واشتغاله بالأدب وأخبار العرب.. ولا يحملنكم ما ترونه مما آل إليه حال العرب في هذه الأزمنة المتأخرة على المراء والجدال في هذه الحقيقة المتعينة، وليس من رأى كمن سمع.. وكلما كان العود طريًّا سهل تشكيله وتهذيبه، فإذا استوى واكتهل استعصى المطلب وبعُد إدراكه.. "إذا المرءُ أعيَتْهُ المروءةُ ناشئًا فمطلبُها كهلاً عليه شديدُ" • يوسف فرنجي | 🧡

وجدنا في الطبّ أنّ مجالسة الثقيل حُمّى الروح. - طبيبٌ للمأمون.

‏من المُروءة، ونُبل التعامُل؛ أن تحفظ للإنسان قَدره حال الخِلاف معه، وأن تصون سِرّه، وتحمي ظهره، ولا تفجر بخصومته، وأن تُحَدِّد وتُحَيِّد الخلاف في محلّه، فلا يتجاوز إلى مساحات أخرى لا صِلَة له به، فإنّ في أوقات الخِلاف تتبَدّى الطبائع الحقيقيّة، ويُعرَف فيها سُموّ المَرء من عدمه. - شروق القويعي.

هل في مجالِ السكون شىءٌ بديع أحلى مِن الكأسِ وزهرُ الربيع عجبتُ للخمّار هل يشترى بمالهِ أحسنَ مما يبيع؟ ✍🏻 عمر الخيام 💙

قال أشعب: جاءتني جارية بدينار وقالت: هذه وديعة، فجعلته بين ثني الفراش، فجاءت بعد أيام وقالت: ناولني الدينار، فقلت: ارفعي الفراش وخذي ولده، وتركت إلى جنبه درهما، فتركت الدينار وأخذت الدرهم، وعادت بعد أيام فوجدت معه درهما آخر فأخذته وعادت الثالثة كذلك، فلما رأيتها في الرابعة بكيت فقالت: ما يبكيك؟ فقلت: مات دينارك في نفاسه، قالت: سبحان الله، أيموت الدينار في النفاس؟ قلت: يا فاسقة، تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس؟

السلام عليكم ورحمة الله

ل للطبيبِ الذي بالفحصِ أرقني ‏هل من علاجٍ فقلبي اليوم ولهانُ؟ ‏قال الطبيب (مريض)الحبِّ أعرفه ‏ترياقه في النَّوى وصلٌ وتحنان

ما بلغنا غايةً إلا بَلغنا غايةً أخرى.. بأحلامٍ أُخَرْ هكذا الإنسانُ فينا.. دائماً يسعى إلى أعلى الصّور غيرَ أنّا في بلادٍ خيرُها ما نالهُ إلا الغريب والمآسي، والدّواهي.. لابنها البَرِّ الحبيب! دونَ حربٍ نحنُ محكومونَ دوماً بالنّزوح.. من ضريحٍ لضريحْ! حلوةٌ أحلامُنا في واقعٍ جدّاً قبيح.. . #حذيفة_العرجي 7/5/2022

• قلبك نظيف؟ «إذا كنت تستحي من نظر مخلوقٍ مثلك إلى وسخ ثوبك، فاستحِ من نظر الله إلى قلبك، وفيه إحَنٌ وبلايا، وذنوبٌ وخطايا. عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ النبي ﷺ قال: "إنَّ الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"».. [تعظيم العلم (٢١)] ✨

الخليفة العباسي المأمون قد وردته رسالة من قاضي مدينة "قم" في إيران . فجلس يفكر ماذا يوقع على رسالته فقال :" أيها القاضي بقمْ، قد عزلناك فقمْ"، فكان القاضي إذا قيل له : فيم عُزِلتَ؟ يقول : في سجعة. 😅 ••

#بديع_الشعراء #الشاعر أمية بن أبي الصلت تناول شعر أمية العديد من الموضوعات التي نلحظ فيها ملامح إيمانية مثل التوحيد ونبذ الأصنام، وفكرة خلود الله وفناء البشر، والبحث والحساب وتحريم الخمر، كما دخلت في أشعاره الحكمة والتي بدأ بها عدد من قصائده على عكس ما كان سائد بين الشعراء الجاهليين. أما باقي شعره فتنوع بين المدح والرثاء والعتاب والنسيب والفخر والوصف، وكان مدحه بعيداً عن الاستجداء والرغبة في التكسب، وكان مقلاً في الهجاء، فنادراً أن يهجو، أما الوصف فقد استحوذ على كثير من شعره وأبدع فيه. توفي أمية في العام الخامس للهجرة عام 626 #بديع_القول https://t.me/joinchat/7vp54JVr4gNhYzQ8