بديع القول ، شعرا ونثرا

................................................ فلسفة التناقض ................................................ تَطاولَ ليلُ السُّهدِ في مَخدعِ الكَرَى ولامسَ كفُّ البوحِ مِن قَعرهِ الذُّرى شُجونٌ مِن الوجدان مَاسيَّةُ الرُّؤى تصبُّ مِن الأفكارِ دُرَّاً وجَوهرا يلوح صباحُ البائِسينَ..مُشعشعاً وما زالَ ليلُ القهرِ في صُبحِهم يُرى أرى ذلك المجهول لا زال تائِهاً يَرى الأمر مفهوماً ويغدو مُحَيَّرا يُسافر يَمضي يَقطع الدَّربَ راحلاً وتلقاهُ باقٍ لا تَولَّى ولا سَرى يُلملمُ أفراحاً مِن الهمِّ والأسى ويَبني مِن الأحزانِ حِصناً ومِنبرا يُرقع ثوبَ القَهرِ مِن خِرقةِ المُنى ويَصنع بالخُسرانِ نَصراً مُؤزَّرا ويَلقى انتصاراتٍ فيبكي هَزائماً ويَحلمُ بالأمجادِ إمَّا تَقهقرا يُحلِّق بين الغيمِ حِيناً بِجسمِهِ لِكي لا يَرى قلباً لهُ غاصَ في الثَّرى برغم هطول الغيث لا زال صادياً ولا زال كالصحراء قفراً وأغبرا ويظما لكي يَروى ويَخضرَّ عُودهُ وما كان يوماً مِن ندى الماءِ أخضرا ويَسلو إذا عانى ويَشقى إذا سلا ويَسعد إمَّا جاعَ يوماً وإن عَرى إذا سارَ حِيناً يقطع الدرب ماضياً تراه يعود الخلف في الدرب قَهقرى تراهُ يسير الليل لا ضوءَ عندهُ وبالصُّبح يَستجدي ظلاماً لكي يَرى ويَحرسُ زرع الغير ينسى لزرعهِ فيصبح منهوباً وقد صار مُثمرا ويَجهل معلوماً مِن الأمرِ واضحاً وإن قالَ: لا أدري فقُل: إنَّهُ دَرى وليسَ لهُ في الناسِ خِلٌّ وصاحبٌ وتلقاهُ في الأشواقِ قيساً وعَنترا يَحنُّ إلى ليلى ويَهوى عُبيلةً ويهدي إلى حَسناء مِسكاً وعَنبرا يَلوح الذي يُخفيهِ في القلب بادياً ويَخفى الذي للناسِ والخَلقِ أظهرا لكي يُظهرَ الأحزانَ يأتي بضحكةٍ وكي يُظهرَ الأفراح يَبكي مُكَدَّرا تَراهُ فقيرَ الحالِ يشكو خصاصةً وتلقاهُ بعض الحينِ كِسرى وقيصرا يَحنُّ إلى الآتي ويرجو الذي مضى وأيامهُ يا صاح تمضي إلى الورا لهُ عينُ صقرٍ في هوى كُل باطلٍ وتَلقاهُ عند الحقِّ أعمى وأعورا إذا ما أحبّ الشيءَ جافاهُ ناسياً وإن كان ذا بُغضٍ لشيءٍ تَذكَّرا يبيعُ الذي يهوى بلا أيِّ حَسرةٍ وما كان مبغوضاً إلى قلبهِ اشترى وتلقاهُ في وقتٍ فلا تدري حالهُ سعيداً حزيناً أىُّ أمرٍ لهُ اعترى فلا تسألوني مَن هو ما هو اسمهُ؟ دعوا كلَّ إنسانٍ يَراهُ الذي يَرى *شاهر عبدالواسع الأثوري* ...............................................

وهو مني كالسعادة؛ إن لم أطمع في نيلِها، لم أيـأس من قُربِهـا ولا من الفكـرِ فيها. - الرافعي| رسائل الأحزان.

#بديعيات لا تَحسَبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا ‏أنْ طالَما غَيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا ‏وَاللهِ مَا طَلَبَت أهْواؤنَا بَدَلاً مِنْكُمْ وَلا انصرَفت عنكمْ أمانينَا. ‏- ابن زيدون.

وإن كان لا بد من الصبر فمن الجميل أن يكون كصبر ابن زيدون: لَيس لي صَبرٌ جمِيلٌ،غيرَ أنّي أتجمّلْ! أو كصبر أبي فراس: حملتُ جفاك لا جَلَدًا و لكن صبرتُ على اختيارك و اضطراري وربما صبر يائس كحال كثيّر عزة! فإن تسلُ عنكِ النفس أو تدَعِ الهوى فباليأسِ تسلو عنك لا بالتَجَلُّد

‏لا تَحْقَرَنَّ صَغِيْرًا فِيْ مُخَاصَمَةٍ إِنَّ البَعُوْضَةَ تُدْمِيْ مُقْلَةَ الأَسَدِ. - أبو الطيب المتنبي.

#بديعيات قال ثعلب: كان الحسن بن سهل كثير العطاء على اختلال حاله، فقلت له: (ليس في السرف خير)، فردّ عليّ: (بل ليس في الخير سرف). فردّ اللفظ واستوفى المعنى. #بديع_القول @Bdeea_Alkool

‏أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ ‏ وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ ‏جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى ‏عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ. - أبو الطيب المتنبي.

يَا جَنَّةَ الخُلْدِ أُبْدِلْنَا بِسِدرَتِهَا وَالكَوْثَرِ العَذْبِ، زَقُّوْمًا وَغِسْلِيْنَا 🙂 #ابن_زيدون

#بديعيات ‏كانَ هُناكَ أعرابي يُحِب ارتِجال الشِّعر مَعَ استِعصاءِ ذلكَ عَلَيه، وفي يَوم كانَ جالِسًا مَعَ صَحبٍ لَه، فرأى إبلاً تَرعى فقال: تَرعى العرار الغضَّ والجثجاثا... فسكتَ وَلَم يَستَطِع إكمال البَيت، فالتَفتَ فرأى زَوجَتهُ واقِفةً، فقال: وأُمُّ عَمروٍ طالِقٌ ثَلاثَا.  فسألوه: ما ذَنب أم عمرو؟ قال: ذَنبها أنَّها تَعَرَّضَت للقافِيَة. #بديع_القول @Bdeea_Alkool

#بديعيات لَيْسَ الجَمَالُ الَّذِي بِالعَيْنِ تَنَظُّرهُ ‏إنَّ الجَمَالَ جَمَالُ الرُّوحِ لَا الْجَسَدِ ‏فَالحُسْنُ فِي الجِسْمِ مُرُّ الدَّهْرِ يُذْبِلهُ وَالحُسْنُ فِي الرُوحِ بَاقٍ فِيهِ للأبِدِ ‏… #بديع_القول @Bdeea_Alkool

#بدع_الظُرف - ابن الرومي يهجو ابن حرب فيقول: "لك أنفٌ يا ابن حربٍ أنِفت منه الأنوفُ أنت في القُدسِ تصلي و هو في البيت يطوفُ!" #بديع_القول @Bdeea_Alkool

مَن تعوَّد الكَسَل ومال إلى الرَّاحة، فَقَدَ الرَّاحة؛فحبُّ الهوينا يُكْسِب النَّصَبَ.  - الراغب، من كتاب فيض القدير للمناوي

وقدْ أتيتُ ذُنُوبًا لا عِدَادَ لهَا لكنّ عَفوَك لا يُبْقي ولا يَذرُ! -اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كثِيرًا وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ وَارحَمْني إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم. #بديع_القول @Bdeea_Alkool

جانَبتُ شَـيئًا أحِـبُّ رؤيتَـهُ ‏للَّهِ دَرِّيَ، أهـوى وأجتَنِبُ! ‏- بشار بن برد.

#بديع_الحنين_والشوق ولَوْ أنَّني أسطيعُ صبرًا وسلوة ً تَنَاسَيْتُ لُبْنَى غَيْرَ مَا مُضْمِرٍ حِقْدَا :: وَلكِنَّ قَلْبي قد تَقَسَّمَهُ الهَوَى شتاتا فَمَا أُلْفَى صبورًا ولا جَلدَا :: سليْ اللَّيلَ عنِّي كيف أرعَى نُجُومَهُ وكيفَ أقاسِي الهَمَّ مُستْخَلِياً فَرْدَا :: كأَنَّ هُبُوبَ الرِّيحِ مِنْ نَحْوِ أَرْضِكُمْ يُثِيرُ فُتَاتَ المِسْكِ والعَنْبَرَ النَّدَّا :: قيس بن ذريح💔

#من_لطائف_البديع وَكيفَ أنسَى دِيَارًا قَد تَركتُ بِهَا أَهْلاً كِرامًَا لهُمْ وُدِّي وَإِشْفَاقِي؟ إذَا تَذكَّرتُ أيَّامًا بِهِمْ سَلَفتْ تَحَدَّرت بِغرُوبِ الدَّمعِ آماقِي فيَا بريدَ الصَّبَا بَلِّغ ذَوى رَحمِي أنِّي مُقيمٌ عَلى عَهدِي ومِيثاقِي. . البارودي. #بديع_القول @Bdeea_Alkool

أُحِبُّ المكانَ القفرَ مِن أجلِ أنَّني ‏بهِ أتغنَّى باسمِها غيرَ مُعجِمِ. ‏- ذو الرمَّة.

#بدائع_غزلية "وَعَينَانِ قَالَ اللهُ: كُونَا، فَكانَتا فَعولانِ بِالأَلبابِ ما تَفعَلُ الخَمرُ". - ذو الرمّة. #بديع_القول @Bdeea_Alkool

#بدائع_غزلية فَلَو أَسطيعُ طِرتُ إِلَيكِ شَوقًا وَكَيفَ يَطيرُ مَقصوصُ الجَناحِ. - ابن زيدون. #بديع_القول @Bdeea_Alkool