مسیرِ آگاهی

هم‌میهنان عزیزم، لحظاتی سرنوشت‌ساز پیشِ روی ماست. کمکی که رئیس‌جمهور ایالات متحده به مردم شجاع ایران وعده داده بود، اکنون رسیده است. این یک مداخله بشردوستانه است؛ و هدف آن، جمهوری اسلامی، دستگاه سرکوب و ماشین کشتار آن است؛ نه کشور و ملت بزرگ ایران. اما، با وجود رسیدن این کمک، پیروزی نهایی هم‌چنان به دست ما رقم خواهد خورد. این ما ملت ایران هستیم که در این آخرین نبرد کار را تمام خواهیم کرد. زمان بازگشت به خیابان‌ها نزدیک است. اکنون که جمهوری اسلامی در حال فروپاشی است، پیام من به نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی کشور روشن است: شما سوگند خورده‌اید حافظ ایران و ملت ایران باشید، نه حافظ جمهوری اسلامی و سرکردگانش. وظیفه شما دفاع از مردم است، نه دفاع از رژیمی که با سرکوب و جنایت، میهن ما را به گروگان گرفته است. به ملت بپیوندید و به یک گذار باثبات و امن کمک کنید. در غیر این صورت، با کشتی درهم‌شکسته خامنه‌ای و رژیمش غرق خواهید شد. و پیام من به رئیس‌جمهور ایالات متحده، پرزیدنت ترامپ، این است: ملت شریف ایران، با وجود سرکوب و کشتار وحشیانه این رژیم، نزدیک به دو ماه با دلاوری ایستادگی کرد. اینک از شما می‌خواهم بیشترین احتیاط ممکن را برای حفظ جان غیرنظامیان و هم‌میهنانم به کار ببرید. مردم ایران، متحدان طبیعی شما و جهان آزادند، و یاری شما در سخت‌ترین دوره تاریخ معاصر ایران را فراموش نخواهند کرد. و به شما هم‌میهنان عزیزم در ایران: در این ساعت‌ها و روزهای حساس، بیش از هر زمان دیگر باید بر هدف نهایی خود متمرکز بمانیم: بازپس‌گرفتن ایران. من از شما می‌خواهم که در حال حاضر در خانه‌های خود بمانید و آرامش و امنیت خود را حفظ کنید. هوشیار و آماده باشید تا در زمان مناسب، که به‌طور دقیق به اطلاع شما خواهم رساند، برای اقدام نهایی به خیابان‌ها باز گردید. پیام‌های من را از طریق شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های ماهواره‌ای دنبال کنید. اگر در اینترنت و ماهواره اختلال ایجاد شد، از طریق امواج رادیویی با شما در تماس خواهم بود. ما به پیروزی نهایی بسیار نزدیکیم. می‌خواهم هر چه زودتر در کنار شما باشم تا با هم ایران را پس بگیریم و دوباره بسازیم. پاینده ایران، رضا پهلوی @OfficialRezaPahlavi

. 🔷 سناتور لیندسی گراهام، عضو ارشد حزب جمهوری خواه در سنا و  رئیس سابق کمیته قضایی سنا: به هر کسی که می‌خواهد با ایران (جمهوری اسلامی) توافق کند، می‌گویم حواستون باشد: هر توافقی باید بیاد سنا و آنجا بررسی و آزمایش شود. برای من، موضوع حزبی نیست. فرق نمی‌کند چه کسی توافق را بیاورد. من سؤال‌های سخت می‌پرسم. اگر بگویم به آیت‌الله و حکومتش مشکوکم که تغییر کنند و به قولشان پایبند بمانند، کم گفته‌ام. خیلی بیش از این حرف‌ها به آنها بی‌اعتمادم. درباره هر چیزی که از طرف عمان می‌آید، باید با احتیاط نگاه کرد. به نظر من تنها راه‌حل واقعی و بلندمدت، این ایت که در کنار #مردم_ایران بایستیم و خواستار تغییر حکومت شویم. 🔻پ.ن: ظاهرا سیاستمداران مطرح دنیا -از جمله سناتور گراهام- نیز به روشنی می‌دانند که دولت عمان، یک دزد مفت‌خور و قواد بزرگ در خاورمیانه و جهان است! 🔸@shak_gerayi

. #آریا_فرپوری 🔷 درباره نسخه به روز شده کتابچه دوران اضطرار پروژه شکوفایی #ایران نکات مهمی که تا اینجا دیدم: نصب و «عزل» روسای دولت گذار و دیوان گذار و مجلس مهستان و ... (قوای مجریه و مقننه و قضاییه دوران گذار) توسط ایشان انجام می شود. یعنی عزل هم اضافه شده. ایشان فرمانده کل نیروهای نظامی خواهند بود. وزیر دفاع با تایید ایشان انتخاب خواهد شد و زیر نظر ایشان خواهد بود (اینها هم اضافه شده). سپاه و وزارت اطلاعات و پلیس امنیت اخلاقی و دادگاه انقلاب و سازمان فیلترینگ و ... منحل می‌شوند و در آرتش و سازمان جدید اطلاعاتی و پلیس و ... ادغام می شوند. قانون اساسی جمهوری اسلامی منحل می شود (قانون اساسی کنونی و پیشین در آن دوران گذار حاکم نیست). 🔷 اما در خصوص قوانین برای اداره کشور: قوانین ایدئولوژیک و سرکوبگرانه و تبعیض آمیز لغو می‌شوند و اگر نیاز به جایگزینی باشد، یا به قوانین دوران #پادشاهی - در آن زمینه‌هایی که حذف شده- ارجاع می شود؛ یا گروههای ذکر شده قانون موقت جدید تعیین می کنند. و سایر قوانین فعلی ایران برای امور روزانه باقی می‌مانند. رفراندوم نوع نظام هم چهار ماه بعد از سقوط رژیم برگزار می‌شود و بعدش هم انتخابات مجلس موسسان برای نگارش قانون اساسی و... انتخابات مجلس شورای ملی و... 🔸@shak_gerayi

. دانشگاه در ایران همواره یکی از کانون‌های اصلی شکل‌گیری گفتمان‌های سیاسی بوده است. اما واقعیت این است که در بسیاری از مقاطع تاریخی، فضای دانشگاهی تحت تأثیر جریان‌های ایدئولوژیک چپ، کمونیست و اسلامگرایان قرار گرفته و مبارزات ملی را به سمت قرائت‌های حزبی و محدود سوق داده است. در رخدادهای ۱۸ و ۱۹ دی نیز شاهد بودیم که بخش بزرگی از دانشگاه‌ها نتوانستند همگام و هم‌صدا با بدنه‌ گسترده‌ جامعه حرکت کنند. فاصله‌ای میان خیابان و دانشگاه وجود داشت که تنها با افزایش آگاهی و شفاف شدن گفتمان‌ها و حمایت علنی از رهبر جنبش ملی #رضاشاه_دوم و خواسته‌های بدنه اجتماع در هفته‌های بعدی، این فاصله کمتر شد. مشکل اصلی نه در اعتراض، بلکه در جهت‌گیری آن است. هنگامی که مبارزه‌ی ملی در چارچوب روایت‌های قدیمی، ایدئولوژیک و همواره خائن نسبت به مام میهن تعریف شود، انرژی آن به‌جای تمرکز بر تغییر بنیادین، صرف رقابت‌های گفتمانی پنجاه‌ و هفتی می‌شود. آنچه در تجمعات اخیر برخی دانشگاه‌های تهران دیده شد، تغییر فضای روانی و روح مبارزاتی دانشگاه بود؛ که با عبور از ادبیات مبهم و ایران برباد ده ملا، چپی، و مجاهدین - که حضور ادبیاتشان در محیط دانشگاهی جز وقت تلف کردن و عقب ماندگی اساسی مملکت ارمغانی نداشته- به سوی هویت‌خواهی صریح و ملی حرکت کردند. این تغییر نشان داد که دانشگاه می‌تواند از انحصار گفتمان‌های پنجاه و هفتی خارج شود و به بازتعریف نقش خود بپردازد. اگر دانشگاه قرار است نقش تاریخی خود را ایفا کند، باید از هرگونه مصادره‌ ایدئولوژی‌های پنجاه و هفتی فاصله بگیرد و در کنار خواست عمومی جامعه برای تغییر بنیادین بایستد؛ نه در چارچوب رقابت‌های فرسوده‌ گذشته و کینه‌توزی با نهاد و سلسله‌ای که دانشگاه‌های مطرح و بزرگ ایران را پایه‌گزاری کرده بود. #جاوید_شاه 👑 کافه یویوتی 🔸@shak_gerayi

. ❇️ درباره تفاوت #پادشاه و سلطان 🔹واژه «پادشاه» با واژه «سلطان» یکسان نیست و هر کدام ریشه و بار معنایی متفاوتی دارند. سلطان واژه‌ای است با خاستگاه عربی که در بستر تاریخی جهان اسلام و سپس در سنت‌های سیاسی عربی و ترکی رواج یافته و بیشتر دلالت بر اقتدار و غلبه دارد. در مقابل، پادشاه واژه‌ کهن ایرانی است که ریشه در فرهنگ و زبان باستانی این سرزمین دارد و معنای آن فراتر از صرف فرمانروایی است. این واژه، حامل یک جهان‌بینی و یک مسئولیت اخلاقی است. 🔹برای درک عمیق‌تر مفهوم پادشاهی در فرهنگ ایران، بهترین و روشن‌ترین مرجع، #شاهنامه اثر حکیم ابوالقاسم #فردوسی است. در شاهنامه، «فَر ایزدی» معیار مشروعیت پادشاهی است. شاه تا زمانی که دادگر، فروتن و آبادگر باشد، از فر برخوردار است. پس شرط پادشاهی التزام به شروط دادگری(قانون‌مندی)، فروتنی و آبادگری بوده است. اما اگر گرفتار غرور، ستم یا بی‌خردی شود، فر از او دور می‌شود و در نتیجه پادشاهی‌اش فرو می‌ریزد. نمونه مشهور آن سرگذشت جمشید است: آنگاه که جمشید دادگر و سازنده بود، جهان در شکوه و آرامش بود؛ و چون دچار خودبینی شد و خود را سرچشمه همه نیکی‌ها دانست، فر ایزدی از او روی برتافت و سقوط کرد. پادشاه صرفا صاحب قدرت نیست؛ او تجلی «خِرَد» و «داد» است. پادشاه قدرت خود را از فر ایزدی می‌ستاند و وظیفه دارد کشور را آباد کند، امنیت و رفاه بیافریند و به داد و حق و حقوق مردم برسد. در این نگاه، پادشاهی یک مسئولیت الهی ـ اخلاقی است؛ نه امتیازی شخصی. 🔹از طرفی با رجوع به شاهنامه در داستان فریدون و ضحاک، درک متفاوتی از معنی پادشاه درمی‌یابیم. در این روایت شاهنامه، هم «نسب شاهانه و فر» اهمیت دارد و هم «کنش و شایستگی». در داستان، فریدون از تبار جمشید است و همین پیوند خونی نشان می‌دهد که در جهان‌بینی اساطیری، «فر ایزدی» می‌تواند در یک دودمان جریان داشته باشد. اما تبار به‌تنهایی کافی نیست. اگر صرف خون پادشاهی معیار بود، سقوط جمشید یا برآمدن ضحاک معنا نداشت. فر ایزدی -همان‌گونه که در سرگذشت جمشید دیدیم- با بیداد و غرور از میان می‌رود. در برابر ضحاک -که نماد بیداد و انحراف از راستی است- فریدون تنها به دلیل نسبش پیروز نمی‌شود؛ بلکه به سبب دادخواهی، یاری مردم و ایستادن در برابر ستم است که شایسته فر می‌شود. حتی قیام کاوه آهنگر نشان می‌دهد که «مردم» در بازگرداندن داد نقش بنیادین دارند. بیت مشهور فردوسی، کلید همین تفسیر است: فریدون فرخ فرشته نبود ز مشک و ز عنبر سرشته نبود به داد و دهش یافت آن نیکویی تو داد و دهش کن، فریدون تویی فردوسی در اینجا، پادشاهی را از مقام صرفا موروثی به مقام اخلاقی ارتقا می‌دهد. پیام روشن است: «فریدون ذاتا موجودی آسمانی نبود. آنچه او را بزرگ کرد، «داد» و «دهش» بود. از این رو هر انسانِ دادگر، می‌تواند «شاهِ خویشتن» باشد؛ یعنی واجد آن خصلت شاهانه گردد». شاه در این معنا، مقام اخلاقی است؛ نه صرفا سیاسی! 🔹درباره واژه پادشاه در برهان قاطع (واژه نامه فارسی نوشته شده به دست محمد حسین تبریزی متخلص به برهان) آمده است: «نامی است فارسی باستانی، مرکب از «پاد» و «شاه». پاد به معنی پاس و پاسبان و نگهبان و پائیدن و دارندگی تخت و اورنگ باشد و شاه به معنی اصل  و داماد و هر چیز که آن به سیرت و صورت از امثال و اقران بهتر و بزرگ‌تر باشد.» فریدون جنیدی دربارهٔ «پادشاه» در کتاب حقوق جهان در ایران باستان می‌نویسد: «واژهٔ پادشاه در زبان‌های ایران باستان پائیتی خشَثْرَ بود که نگهبان شهر، یا نگهبان کشور باشد. 🔹اما در تعریف سلطان -تا آنجا که بر ما معلوم است- سلطان به معنای قدرت و اقتدار است و مشروعیت سلطان بیشتر به حفظ نظم، اجرای شریعت و برقراری امنیت گره خورده است. اگر در جایی سلطان را ملتزم به رعایت عدل دانسته‌اند، این عدل نیز بیشتر در چارچوب اجرای شریعت تعریف شده است. 🔹همچنین تعریف واژه king نیز بسیار متفاوت از شاه است و از ابن رو، مستقیما نمیتوان شاه را king  ترجمه کرد. در سنت اروپای قرون وسطی، مفهوم King اغلب با نظریه «حق الهی پادشاهان» (Divine Right of Kings) همراه بود؛ یعنی پادشاه به خواست خدا حکومت می‌کند و پاسخ‌گوی مردم نیست؛ بلکه پاسخ‌گوی خداست. تاکید بر نسب و سلسله سلطنتی بسیار پررنگ است. نمونه روشن این اندیشه را می‌توان در دوران لوئی چهاردهم در فرانسه دید. جمله معروف «دولت یعنی من» به وی منسوب است؛ تا جایی که «جان لاک»ی باید می‌بود تا واژه king از قرن هفدهم به بعد، تعریفی مشابه به تعریف «پادشاه» در ایران می‌داشت. بنابراین تفاوت میان «سلطان» و «پادشاه» تنها در واژه نیست؛ بلکه در جهان‌بینی نهفته در پس آن‌هاست. پادشاه در سنت ایرانی خود مشروط به پاسدار داد، آبادانی و خرد است. اگر این اصول را نگاه دارد، شایسته پادشاهی است؛ و اگر از آن‌ها دور شود، مشروعیت خویش را از دست می‌دهد. 🔸@shak_gerayi

معرفی پیام‌رسان کاملا امن «زمزمه» برای حفظ ارتباط با یکدیگر در زمان قطع اینترنت پیام‌رسان «زمزمه» که توسط گروهی از برنامه‌نویسان آزادیخواه و مورد اعتماد طراحی و ساخته شده است، در حال حاضر فقط برای تلفن‌های اندروید و به صورت فایل APK در دسترس است، و به زودی بر روی گوگل‌پلی نیز قرار می‌گیرد. هر چه عده بیشتری این پیام‌رسان را نصب کنند، کارآیی آن در زمان قطع اینترنت بالاتر خواهد بود. بنابراین توصیه می‌کنیم که زمزمه را هم‌اکنون نصب و در همه گروه‌های خانوادگی و دوستی نیز تبلیغ کنید. لینک دانلود: https://zemzeme.app/download.html @OfficialRezaPahlavi

هم‌میهنان عزیزم، امروز نسخه به‌روزشده کتابچه دوران اضطرار پروژه شکوفایی ایران منتشر می‌شود. پروژه شکوفایی ایران، بخش پنجم از استراتژی پنج‌گانه ما برای بازپس گرفتن ایران و دوباره ساختن آن است. پروژه شکوفایی، چشم‌انداز و ‌برنامه‌ گذار به دموکراسی و ‌‌بازسازی کشور را ارائه می‌کند. کتابچه دوران اضطرار در شش ماه اول، نیازهای فوری کشور، بحران‌های پیش رو در این دوره، و راه‌ حل‌ها و‌ فرصت‌ها تمرکز دارد، و با مشارکت مستقیم ده‌ها متخصص تهیه شده است. پیش‌نویس این کتابچه در تابستان ۱۴۰۴ ارائه شد. در راستای شفافیت و‌ پاسخگویی حداکثری، از متخصصان و عموم مردم خواسته شد نظرات خود را با دست‌اندرکاران در میان بگذارند. تیم پروژه شکوفایی صدها ساعت با متخصصان به گفتگو نشست؛ هزاران پیشنهاد رسیده را بررسی کرد و اینک نسخه به‌روزشده را ارائه کرده است. من از مدیریت، تیم‌ اجرایی، نویسندگان، و مشاوران پروژه شکوفایی ایران برای برداشتن این گام بلند سپاسگزارم. همچنین از همه کسانی که به شکلی دلسوزانه ‌و سازنده، پیشنهادهای خود را برای بهبود کیفیت این کتابچه ارائه کردند تشکر می‌کنم. برای نخستین بار در این چند دهه، پروژه‌ای ملی و در این ابعاد، با مشارکت همگانی و در یک روند شفاف انجام شده و به سرانجام رسیده است. ما این روند را در دیگر فازهای پروژه شکوفایی و دیگر پروژه‌ها ادامه خواهیم داد و استفاده خواهیم کرد. کتابچه اضطرار، رئوس کلی ساختار و برنامه‌های مورد حمایت من برای اداره کشور در فردای سقوط جمهوری اسلامی در شش ماه نخست دوران گذار است. من و تیم همراهم به این برنامه‌ها متعهدیم و آماده‌‌ایم که پس از رساندن انقلاب شیروخورشید به سرمنزل پیروزی و‌ سرنگون کردن جمهوری اسلامی، زمام امور را در دست بگیریم. در پی آن، فرایند انتقال قدرت، استقرار سامانه گذار، ایجاد امنیت، بازسازی کشور، و گذار به دموکراسی را هدایت کرده و به سرانجام خواهیم رساند. چون همیشه، حمایت و اعتماد شما ملت بزرگ ایران‌، بزرگ‌ترین سرمایه من بوده و خواهد بود. پاینده ایران، رضا پهلوی کتابچه مرحله اضطراری - نسخه فارسی کتابچه مرحله اضطراری - نسخه انگلیسی @OfficialRezaPahlavi

ما قوم و خویش هم هستیم و خانواده ما، خانواده بزرگ ایران است. ما متعهدیم در یک ایران یکپارچه و دموکراتیک، در سایه حاکمیت قانون و پرچم شیروخورشید، به هرگونه تبعیضی پایان دهیم و آزادی‌های فردی و برابری شهروندان در برابر قانون را تضمین کنیم. ما برای آزادی و امنیت ایران ایستاده‌ایم. پیام به هم‌میهنان همراه با نمایندگان «کنگره اقوام ملی‌گرای ایران» @OfficialRezaPahlavi