662
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 0 channels
August '26
+12
in 0 channels
Get PRO
July '26
+9
in 0 channels
Get PRO
June '26
+5
in 0 channels
Get PRO
May '26
+5
in 0 channels
Get PRO
April '26
+8
in 0 channels
Get PRO
March '26
+6
in 0 channels
Get PRO
February '26
+5
in 0 channels
Get PRO
January '26
+2
in 0 channels
Get PRO
December '25
+2
in 0 channels
Get PRO
November '25
+2
in 0 channels
Get PRO
October '25
+7
in 0 channels
Get PRO
September '25
+2
in 0 channels
Get PRO
August '25
+3
in 0 channels
Get PRO
July '25
+2
in 0 channels
Get PRO
June '25
+5
in 1 channels
Get PRO
May '25
+9
in 0 channels
Get PRO
April '25
+8
in 0 channels
Get PRO
March '25
+14
in 1 channels
Get PRO
February '25
+14
in 2 channels
Get PRO
January '25
+10
in 0 channels
Get PRO
December '24
+15
in 2 channels
Get PRO
November '24
+22
in 1 channels
Get PRO
October '24
+15
in 0 channels
Get PRO
September '24
+14
in 0 channels
Get PRO
August '24
+12
in 0 channels
Get PRO
July '24
+10
in 2 channels
Get PRO
June '24
+57
in 2 channels
Get PRO
May '24
+15
in 1 channels
Get PRO
April '24
+7
in 0 channels
Get PRO
March '24
+11
in 1 channels
Get PRO
February '24
+17
in 0 channels
Get PRO
January '24
+25
in 1 channels
Get PRO
December '23
+14
in 0 channels
Get PRO
November '23
+5
in 0 channels
Get PRO
October '23
+24
in 2 channels
Get PRO
September '23
+10
in 0 channels
Get PRO
August '23
+13
in 0 channels
Get PRO
July '23
+14
in 0 channels
Get PRO
June '23
+16
in 0 channels
Get PRO
May '23
+22
in 0 channels
Get PRO
April '23
+21
in 0 channels
Get PRO
March '23
+12
in 0 channels
Get PRO
February '23
+15
in 0 channels
Get PRO
January '23
+19
in 0 channels
Get PRO
December '22
+21
in 0 channels
Get PRO
November '22
+24
in 0 channels
Get PRO
October '22
+21
in 0 channels
Get PRO
September '22
+34
in 0 channels
Get PRO
August '22
+34
in 0 channels
Get PRO
July '22
+10
in 0 channels
Get PRO
June '22
+34
in 0 channels
Get PRO
May '22
+22
in 0 channels
Get PRO
April '22
+32
in 0 channels
Get PRO
March '22
+23
in 0 channels
Get PRO
February '22
+22
in 0 channels
Get PRO
January '22
+47
in 0 channels
Get PRO
December '21
+38
in 0 channels
Get PRO
November '21
+40
in 0 channels
Get PRO
October '21
+34
in 0 channels
Get PRO
September '21
+39
in 0 channels
Get PRO
August '21
+65
in 0 channels
Get PRO
July '21
+32
in 0 channels
Get PRO
June '21
+52
in 0 channels
Get PRO
May '21
+53
in 0 channels
Get PRO
April '21
+40
in 0 channels
Get PRO
March '21
+54
in 0 channels
Get PRO
February '21
+28
in 0 channels
Get PRO
January '21
+29
in 0 channels
Get PRO
December '20
+687
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
طرقتُ باب الرجا والناس قد رقدوا
وبتّ أشكو إلى مولاي ما أجدُ
وقلت يا أملي في كلّ نائبةٍ
يا من عليه لكشف الضر اعتمدُ
أشكو إليك أمورًا أنت تعلمها
مالي على حملها صبر ولا جلدُ
وقد مددت يدي بالذل مفتقرًا
إليك يا خير من مدت إليه يدُ
فلا تردنها يا ربِ خائبةً
فبحر جُودك يروي كل من يردُ
صلوا على النبي
| 2 |  No text... | 17 |
| 3 | عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
"لما نزلت:{ الذين آمنوا ولم يلبسوا
إيمانهم بظلم } شق ذلك على المسلمين
فقالوا: يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه؟
قال: ليس ذلك إنما هو الشرك ألم تسمعوا
ما قال لقمان لابنه وهو يعظه: { يا بني لا
تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم } ؟
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
لإشراك بالله أكبر الكبائر، وأعظم الظلم، وهو ظلم من المشرك لنفسه؛ لأن الله أوضح للجميع طريق الهداية لمعرفة الله وتوحيده.وفي هذا الحديث يروي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه لما نزل قوله تعالى: {الذين آمنوا ولم يلبسوا}، أي: يخلطوا {إيمانهم بظلم} [الأنعام: 82] -شق على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؛ ظنا منهم أن المراد بالظلم مطلق المعاصي، كما يتبادر إلى الفهم، لا سيما من التنكير في قوله: {بظلم} الذي يفيد العموم، وإنما شق عليهم؛ لأن ظاهر الظلم الاعتداء على حقوق الناس، وما ظلموا به أنفسهم من ارتكاب المعاصي، فظنوا أن المراد به هنا معناه الظاهر المتبادر إلى الأفهام منه، وهو وضع الشيء في غير موضعه، وهو مخالفة الشرع، فشق عليهم؛ لأن أحدا لا يسلم من الوقوع في بعض ذلك، فأنزل الله: {إن الشرك لظلم عظيم} [لقمان: 13] ، فتبين أن المراد أعظم أنواع الظلم، وهو الشرك، وكون الشرك ظلما؛ لأن الله سبحانه هو المنعم، فإذا أشرك عبده معه غيره، فقد جاء بظلم عظيم
═🍂🍃═ | 18 |
| 4 |  No text... | 16 |
| 5 | ما من شخص يرى نعمة الله عليه فيقول الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات إلا أغناه الله وزاده اسأل الله العظيم أن يعطيكم خير ما يعطي السائلين وأن يجمع لكم بين صلاح الدنيا والدين وأن يغفرلكم ولوالديكم
ولجميع المسلمين
اسعدالله صباحكم بالخير والسعادة والسرور وراحة البال | 15 |
| 6 |  No text... | 15 |
| 7 |  No text... | 33 |
| 8 | ☀️
قال تعالى :
(*وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُم الفاسقون)*
[الحشر : ١٩]
يحذّر الله عزّ وجل عباده المؤمنين أنهم إذا تركوا أداء حقه الذي أوجبه عليهم ، فإنه سبحانه ينسيهم العملَ الذي ينفعهم في آخرتهم فيصبحوا من الفاسقين الخارجين من طاعة الله.
اللهم اجعلنا من عبادك المؤمنين المتقين الذاكرين الله كثيراً
⏳ *طابت أوقاتكم بذكر الله*
و الصّلاة و السّلام على رسول الله. | 39 |
| 9 |  No text... | 37 |
| 10 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما
في أيديهم مثل أذناب البقر، يغدون في
غضب الله، ويروحون في سخط الله ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظ الناس بما يرغبهم في الجنة، وينفرهم من النار. وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبا هريرة رضي الله عنه بأنه يوشك ويقترب إن طالت به مدة عيشه أن يرى قوما وهم أعوان الظلمة في أيديهم مثل أذناب البقر في الضخامة وفي طولها وغلظها، وهي سوط طويل وله ريشة، يضربون بها الناس ظلما بغير حق أو يضربون به من اتهم في شيء ليصدق في إقراره، وقيل: هم أعوان والي الشرطة المعروفون بالجلادين، فإذا أمروا بالضرب تعدوا المشروع في الصفة والمقدار، فهؤلاء يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله، يعني هم أبدا في غضب الله وسخطه لا يرضى عنهم؛ فهم يصبحون ويمسون يؤذون الناس ويروعونهم، وهذا ضرب في باطل ومتابعة للهوى، ولا يتناول هذا الذم الضرب في الحدود ولا في التعزير الشرعي. وفي الحديث: علامة من علامات النبوة | 40 |
| 11 |  No text... | 39 |
| 12 | اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا | 35 |
| 13 |  No text... | 35 |
| 14 | إن اللهَ إذا كَلّفَ أعانْ | 44 |
| 15 | السَّلامُ عليك يا صاحبي،
قرأتُ البارحة شيئاً لابن سعدٍ في الطبقات هزَّني عميقاً، عميقاً جداً!
يحدثُ أن يقرأ المرءُ شيئاً فيستشعر معه ضآلة نفسه!
ثمة أشخاص سبقونا كثيراً بقلوبهم!
وحتى لا أطيل عليكَ وأترككَ معلقاً على حبال اللهفة،
أقولُ لكَ:
روى ابن سعدٍ أن النبيَّ ﷺ حين قَدِمَ المدينة،
نزل في بيت أبي أيوب الأنصاري سنةً أو نحوها،
فلما تزوج عليُّ فاطمة قال له النبي ﷺ:
اُطلبْ منزلاً!
فطلبَ عليٌ منزلاً،
فأصابه بعيداً عن النبي ﷺ قليلاً،
فجاء النبيُّ ﷺ إلى فاطمة وقال:
إني أريدُ أن أحوِّلكِ إليَّ!
فقالتْ: كلِّمْ حارثة بن النعمان أن يتحوَّل،
وكان منزل حارثة قريباً من بيت أبي أيوب!
فقال لها النبيُّ ﷺ:
قد تحوَّل حارثة عنَّا حتى استحييتُ منه،
فبلغَ ذلكَ حارثة فجاء إلى النبيِّ ﷺ وقال له:
بلغني يا رسول الله أنك تريدُ أن تُحوِّل فاطمة إليك،
وهذه منازلي هي أقرب بيوت بني النجار إليك،
وإنما أنا ومالي للهِ ورسوله،
والمال الذي تأخذه مني أحبُّ إليَّ من المال الذي تدع!
فدعا له النبيُّ ﷺ بالخير!
ثم حوّل فاطمة من بيتها القديم إلى بيت حارثة بجواره!
تخيَّلْ هذا الحُب يا صاحبي،
أن تنأى الديار قليلاً بين النبيِّ ﷺ وبين ابنته
وليس غير بيتك يُقرِّب الحبيبين،
فتأتيه وتقول له: كُلّي لكَ يا رسول الله!
ليس كلاماً فقط وإنما فعلاً!
تتركُ بيتكَ لابنته لأنك علمتَ حبه لقربها،
يا الله!
شيء لو لم تثبته كتب السيرة لقلنا هذا ضربٌ من ضروب الخيال!
يا صاحبي،
قلتُ لكَ مرةً وقد جمعنا حديث وجهاً لوجه:
ليست النُّبوة وحدها اصطفاءً،
الصحبه اصطفاء أيضاً،
إنَّ الذي اصطفى نبيه من دون الناس،
اصطفى له أصحابه من دون الناس أيضاً!
فتأمل يوم الهجرة وأبو بكر يناول النبيَّ ﷺ قدح اللبن ليشرب،
ثم يقول: فشربَ النبيُّ حتى رضيتُ!
تخيل هذا الحُب ما أعظمه!
أن يشربَ النبيُّ ﷺ عليه وسلم فيرتوي أبو بكر!
ويا ليوم بدر أول عهد الإسلام بالسيف،
كيف تجلى فيه الحُب،
فالحب يا صاحبي مواقف!
"اشيروا عليَّ أيها الناس"، يرددها النبيُّ ﷺ
فيتكلم أبو بكر بخير، وعمر بخير،
ولكن النبي ﷺ ما زال يرددها:
"اشيروا عليَّ أيها الناس!"
فيعرف سعد بن معاذ بفطنته أنه يريدُ الأنصار!
فقام فقال له: كأنك تُريدنا يا رسول الله؟!
فقال له: نعم!
فقال له سعد: يا رسول الله ﷺ ، هذه أموالنا بين يديك،
خُذْ منها ما شئتَ، ودعْ منها ما شئتَ،
وما أخذته منها كان أحب إلينا مما تركته،
ولو استعرضتَ بنا البحر لخضناه معكَ ما تخلَّفَ منا أحد!
إنّا لصبرٌ في الحرب، صدقٌ عند اللقاء،
فامضِ بنا حيث أمرك الله!
يا لسعدٍ يا صاحبي، يا لسعدٍ!
فكأنه يقول له: كلنا فداك ورهن أمرك،
نحن سهام في قوسك، فارمِ بنا حيث شئتَ!
أرأيتَ مثل هذا الحُب يا صاحبي؟!
فإن كنتَ رأيتَ، فإني واللهِ ما رأيت!
ثم كانت غزوة أُحدٍ يا صاحبي،
وانكفأ المسلمون بعد تقدمهم بسبب نزول الرماة عن الجبل،
وفي هذا الموقف العصيب أقام الصحابة بأجسادهم سياجاً حول النبيِّ ﷺ،
وقام أبو طلحة أمامه يحميه بصدره ويقول له:
نحري دون نحركَ يا رسول الله!
يا للحُب يا أبا طلحة!
مستعد أن تموت ولا يُصاب حبيبك بشوكة!
وبعد أن أُصيب النبيُّ ﷺ عليه وسلم بالجراح،
وثقل عليه الصعود إلى صخرةٍ بسبب نزفه ودرعين كان يلبسهما،
جاء طلحة بن عبيد الله وأحنى ظهره ليصعد عليه النبي ﷺ
فلما صعد عليه قال له: أوجبَ طلحةَ!
لم يكونوا دروعاً فحسب،
وإنما كانوا سلالم ليرقى عليها حبيبهم،
فهل سمعتَ بشيءٍ كهذا في التاريخ؟!
فإني والله لم أسمع!
يا صاحبي،
كانوا من فرط الحُب لا يطيقون فراقه،
فهذا ثوبان يسأله النبيُّ ﷺ:
يا ثوبان ما غيَّر لونك؟
فيقول: يا رسول الله، ليس بي مرض ولا وجع،
غير أني إذا لم أرك أستوحشُ وحشةً شديدة حتى ألقاكَ!
ثم ذكرتُ الآخرة، فخفتُ أني لا أراك،
لأنك تُرفع مع النبيين،
وإني إن دخلتُ الجنة ففي منزلةٍ أدنى من منزلتك،
وإن لم أدخل الجنة لا أراك أبداً!
أسمعتَ بشوقٍ لحبيبٍ يُغيِّرُ لون وجه المشتاق يا صاحبي؟!
فإني واللهِ ما سمعتُ!
يا صاحبي،
هل أتاكَ حديث امرأةٍ من بني دينار،
أُصيبَ زوجها وأخوها وأبوها يوم أُحد،
فلما نعوهم إليها قالت: ما فعلَ رسول الله؟
قالوا: هو بخير!
فقالتْ: أَرونِيه حتى أنظر إليه!
فلما رأته قالت له: كل مصيبةٍ بعدك جلل/ صغيرة يا رسول الله!
يا للحُبِّ يا صاحبي، يا للحُب!
امرأة مكلومة بفقد زوجها وابنها وأبيها!
تسأل: ما فعلَ رسول الله؟
كانت كل الدنيا تهون عندهم ما دام هو بخير!
والسلام لقلبكَ
#أدهم شرقاوي | 51 |
| 16 | طَرقتُ بَابكَ يا كريمُ مُناجياً...
حاشى بلُطفِكَ أنْ يُخيِّبَ ظَنّي... | 49 |
| 17 |  No text... | 49 |
| 18 | ✍️ *همسة للغالين:*
*أكْثَر عبارتين مُريحَتَين للإنسان:*
*ما أَحْزَن الله عبداً إلا ليُسْعِدَه..*
*ما ابْتَلَىٰ الله عبداً إلا لأنَّه يُحِبُّه..*
*الحَمْدُلله دائِماً وأبَداً..*
*الحَمْدُلله علىٰ كل حال.* | 48 |
| 19 | { وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِینَ تَقُومُ (48) وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَإِدۡبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ (49) }
[Surah Aṭ-Ṭūr: 48-49] | 48 |
| 20 | عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ".
ثم قرأ: { كما بدأنا أول خلق نعيده
وعدا علينا إنا كنا فاعلين }. "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
يوم القيامة يوم عظيم وشديد، فيه يقوم الناس بين يدي رب العالمين للحساب، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم بعض ما في هذا اليوم؛ ليعمل الناس له، ويعدوا له عدته. وفي هذا الحديث يبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا من مشاهد الآخرة، فأخبر أن الناس سيجمعون عند الخروج من القبور بعد بعثهم وإحيائهم من موتهم، حفاة بلا خف ولا نعل، عراة بلا ثياب، «غرلا» غير مختونين. ثم قرأ صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى: {كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} [الأنبياء: 104] ، أي: نوجده بعينه مرة أخرى بعد إعدامه مثل إيجادنا له أول مرة، دون أن يمسنا تعب؛ لأن قدرتنا لا يعجزها شيء
═🍂🍃═ | 49 |
