قناة د/ علي النمر العامة

📚ضَوَابِطُ الكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ📚 💢الدَّرْسُ الثَّانِي: همزةُ القَطْعِ. وَفِيهِ أَرْبَعَةُ ضَوَابِطَ: 1️⃣الضَّابِطُ الأَوَّلُ: همزةُ القطعِ: هي همزةٌ تَظْهرُ في النُّطقِ والكِتابةِ سَوَاءً جَاءَتْ فِي أًوِّلِ الكَلامِ أَوْ فِي وَسَطِهِ. 2️⃣الضَّابِطُ الثَّانِي: مَواضِعُ هَمْزةِ القطعِ فِي الأَسماءِ: في جميع الأسماءِ إلا ما تَقدَّمَ ذكْرُهُ فِي همزةِ الوصْلِ. 3️⃣الضَّابِطُ الثَّالِثُ: مَواضِعُ هَمْزةِ القطعِ فِي الأفعالِ: 1- ماضي الثلاثيِّ المهموز، نحو: أَخَذَ، أَكَلَ، أَمَرَ. 2- ماضي الرباعيِّ، نحو: أَخلصَ، أَحسنَ، أَكْرَمَ. 3- أمرُ الرباعيِّ، نحو: أَخْلِصْ، أَحْسِنْ، أَكْرِمْ. 4- همزةُ المضارعةِ، نحو: أَقْرأُ، أُجَاهِدُ، أَسْتَغْفِرُ. 4️⃣الضَّابِطُ الرَّابِعُ: مَواضِعُ هَمْزةِ القطعِ فِي الحروفِ: كلُّ الحروفِ همزتُها همزةَ قطعٍ، نحو: إنَّ، أنَّ، إنْ، إلى، عَدَا (ألـــ) التعريف. ♻️ لمتابعة أخبار الدورات وكل جديد يرجى الانضمام إلى: #التليجرام: 📢 القضايا الفقهية المعاصرة https://t.me/DrAliElnimr 📢 مركز التميز للتدقيق اللغوي https://t.me/excellenceacd 📢 القناة الصوتية لإعراب القرآن الكريم https://t.me/AudioParsing #الفيسبوك: 📢 صفحة مركز التميز للتدقيق اللغوي https://www.facebook.com/Excellenceacd/ 📢 الصفحة الرسمية https://www.facebook.com/علي-النمر-1375830089407882/ #اليوتيوب: 📢 القناة الرسمية https://www.youtube.com/channel/UCcvsUKsTinsS52v8LtQnkeg انشر تؤجر.

https://youtu.be/hca2dklOtuw 📝 *الدرس الرابع عشر* 🕹️ *حكم توضئة الأطراف الصناعية* 💫 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 🌪️ *وبعد....* ♦️ من نوازل الطهارة : 🕹️ *حكم توضئة الأطراف الصناعية* 🦾 *الأطراف الصناعية هي:* بدائل صناعية للأطراف المبتورة يمكن استخدامها لأغراض تجميلية أو تعويضية. ⬅️ وصورة المسألة: 🦾إذا ركب الإنسان يداً صناعية أو رجلاً صناعية ⁉️فهل يسقط عنه فرض الوضوء من غسل اليدين إلى المرفقين أو الرجلين إلى الكعبين أم لا ؟! 📝 *الجواب:* 🦽 الشخص الذي يكون مبتور الأطراف كمبتور اليد والرجل يحتاج إلى تركيب يد صناعية أو رجل صناعية تساعده في إعاقته الحركية. 🏵️ والعضو المبتور «اليد أو الرجل» لا يخلو من ثلاث حالات: 1️⃣ *الحالة الأولى:* أن يبقى من العضو المبتور جزء ظاهر كمن قطعت يده من دون المرفق. 🏮ففي هذه الحالة اتفق الفقهاء على وجوب غسل ما بقي من الجزء الظاهر من العضو المبتور . 🗣️ *قال ابن قدامة رحمه الله:* وإن قطعت يده من دون المرفق غسل ما بقي من محل الفرض 2️⃣ *الحالة الثانية:* أن لا يبقى من العضو المبتور جزء ظاهر، كمن قطعت يده من فوق المرفق. 🗣️ ففي هذه الحالة اتفق الفقهاء على سقوط الغسل عن العضو المبتور. ✒️ *قال ابن قدامة رحمه الله:* وإن كان من فوق المرفقين سقط الغسل لعدم محله. 3️⃣ *الحالة الثالثة:* أن يكون القطع من محل الفرض، كمن قطعت يده من المرفق. 🌟 *هذه الصورة اختلف الفقهاء فيها على قولين:* 💦 *القول الأول:* يجب غسله، وبه قال الحنفية وبعض الشافعية والحنابلة. 👥 وقالوا: إن رأس العضد من المرفق، لأن المرفق من الذراع، وقد أزيل الذراع بالقطع فوجب غسل رأس العضد. ☘️ *القول الثاني:* عدم وجوب غسله، وبه قال المالكية وبعض الشافعية. 👥 وقالوا: إن المرفق قد أزيل. ✨ *والمرفق:* هو عبارة عن عظم الساعد وقد أزيل فلا يجب الغسل. 💠 *وسبب الخلاف هو:* اختلافهم في منتهى المرفق ⁉️ أهو طرف عظم الساعد وقد زال بالقطع فلا يغسل ، أو هو مجمع العظمين وقد بقي أحدهما فيغسل.؟!! ⛔ *الراجح:* هو ما ذهب إليه أصحاب القول من عدم وجوب الغسل.. ☄️ *وذلك للأسباب التالية:-* 1- أنه أزيل المرفق بالقطع فأزيل بذلك فرضه.. والمرفق عبارة عن عظم الساعد وقد أزيل فلا يجب الغسل. 2- ولأن الواجب في الوضوء هو غسل اليدين إلى المرفقين فبزوال اليدين إلى المرفقين يسقط الغسل لأنه أزيل المرفق بالقطع فأزيل بذلك فرضه. 🌱 *والقاعدة الفقهية تقول:* إن المشقة تجلب التيسير .. ❇️ فلو شق الغسل على المريض مع وجود العضو والماء سقط عنه فمن باب أولى سقوطه عن مقطوع أحد الأعضاء. 🌾 *وبناءً على ما سبق:* ففي حالة فقدان العضو وتركيب طرف صناعي مكانه. ⁉️ فهل الطرف الصناعي يأخذ حكم العضو الصحيح فيجب غسله في الوضوء أم لا ؟!! 📝 *الجواب:* إذا فقد الإنسان عضواً من أعضاء الوضوء فإنه يسقط عنه فرضه إلى غير تيمم. 🖋️ لأنه فقد محل الفرض فلم يجب عليه ،، حتى لو ركب له عضو صناعي فإنه لا يلزمه غسله ولا يقال إن هذا مثل الخفين يجب عليه غسله، لأن الخفين قد لبسهما على عضو موجود ويجب غسله ، أما هذا فإنه صنع له على غير عضو موجود. 🌪️ *والله أعلم.*

💢 مركز التميز للتدقيق اللغوي. 💥 يقدم: دورة تدريبية في الإعراب التطبيقي. 🟢 شرح كتاب: 📖 الإعراب التطبيقي لجزء عم (تأسيس وتطبيق). 💢 محاضرة أسبوعية. 💥المحاضر: مؤلف الكتاب/ د. علي النمر. 📥 تابعوناعلى هذا الرابط: https://t.me/excellenceacd 📥 رابط تحميل الكتاب: https://www.noor-book.com/u/%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D8%B1/books

💥كَيْفَ تُدَقِّقُ كِتَابًا؟ ✅اَلتَّدْقِيقُ اللُّغَوِيُّ لِلْكِتَابِ: هُوَ عَمَلِيَّةُ مُرَاجَعَةٍ وَفَحْصٍ لِمُحْتَوَيَاتِ اَلْكِتَابِ وَمَضْمُونِهِ، وَتَنْقِيَتِهِ مِنَ الْأَخْطَاءِ الْإِمْلَائِيَّةِ وَالنَّحْوِيَّةِ وَالْبَلَاغِيَّةِ، اَلْمَوْجُودَةِ بَيْنَ سُطُورِ اَلْكِتَابِ، وَمِنَ الْأُمُورِ اَلْوَاجِبِةِ عِنْدَ اَلْقِيَامِ بِالتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ لِلْكِتَابِ مَا يَلِي: 1️⃣ تَقْسِيمُ اَلْكِتَابِ إِلَى فُصُولٍ وَتَقْسِيمُ اَلْفُصُولِ إِلَى فِقْرَاتٍ وَالْعَمَلُ عَلَى فَحْصِ كُلِّ فِقْرَةٍ عَلَى حِدَّةٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ اَلْقِيَامِ بِعَمَلِيَّةِ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ. 2️⃣ اَلتَّدْوِينُ اَلْمُسْتَمِرُّ أَثْنَاءَ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ عَلَى نُصُوصِ اَلْكِتَابِ مَعَ وَضْعِ اَلْمُلَاحَظَاتِ؛ لِضَمَانِ عَدَمِ نِسْيَانِ أَيٍّ مِنَ الْمُلَاحَظَاتِ عِنْدَ اَلْبَدْءِ بِالتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ. 3️⃣ اَلْعَمَلُ عَلَى مُقَارَنَةِ نُصُوصِ اَلْكِتَابِ بِمَا يُشَابِهُهَا مِنْ نُصُوصٍ فِي كُتُبٍ أُخْرَى، فَهَذَا يُفِيدُ وَيُسَهِّلُ عَمَلِيَّةَ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ. 4️⃣ اِسْتِخْدَامُ أُسْلُوبِ اَلْقِرَاءَةِ جَهْرًا فِي اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ لِلْكِتَابِ، وَذَلِكَ لِمَا يَحْتَوِيه هَذَا اَلْأُسْلُوبُ مِنْ زِيَادَةِ فَهْمٍ وَاسْتِيعَابٍ، مِمَّا يَجْعَلُ عَمَلِيَّةَ اَلتَّدْقِيقِ أَمْرًا يَسِيرًا. 5️⃣ اِسْتِخْدَامُ اَلْحَاسِبِ اَلْآلِيِّ فِي اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ لِلْكِتَابِ عَنْ طَرِيقِ أَيْقُونَاتِ اَلْفَحْصِ اَلتِّلْقَائِيِّ لِلنَّصِّ. 6️⃣ فِي اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ لِلْكِتَابِ لَابُد وَأَنْ يُرَاعِيَ مَنْ يَقُومُ بِهَذِهِ اَلْعَمَلِيَّةِ اَلتَّأَكُّدَ مِنْ سَلَامَةِ اَلْمُصْطَلَحَاتِ اَلْمَوْجُودَةِ. 7️⃣ تَدْوِينُ اَلْأَخْطَاءِ اَلشَّائِعَةِ فِي اَلْكِتَابِ اَلْمُرَادِ تَدْقِيقُهُ تَدْقِيقًا لُغَوِيًّا، وَهَذَا يُسَهِّلُ عَمَلِيَّةَ اَلتَّصْحِيحِ. 8️⃣ يُنْصَحُ بِأَنْ يَقُومَ اَلْمُدَقِّقُ اَللُّغَوِيُّ بِقِرَاءَةِ اَلْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً بِصُورَةٍ اِسْتِكْشَافِيَّةٍ قَبْلَ اَلْبَدْءِ فِي عَمَلِيَّةِ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ. 9️⃣ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ اَلْمُدَقِّقُ اَللُّغَوِيُّ مُلِمًّا بِجَوَانِبِ اَلْكِتَابِ وَطَبِيعَةِ اَلْأُسْلُوبِ اَلْكِتَابِيِّ وَالتَّنْسِيقِيِّ لِهَذَا اَلْكِتَابِ. 🔟 عَمَلِيَّةُ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ عَمَلِيَّةٌ صَعْبَةٌ وَلِذَلِكَ يُنْصَحُ بِأَنْ يَقُومَ بِهَا الشَّخْصُ بَعْدَ أَخْذِهِ قِسْطًا مِنَ اَلرَّاحَةِ. ١١_ عَدَمُ اَلتَّسَرُّعِ فِي إِنْهَاءِ عَمَلِيَّةِ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ. ١٢_ يُنْصَحُ بِعَمَلِ جَدْوَلٍ زَمَنِيٍّ لِعَمَلِيَّةِ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ يَتِمُّ فِيهِ تَحْدِيدُ عَدَدِ اَلصَّفَحَاتِ، وَالْمُدَّةِ اَلزَّمَنِيَّةِ اَلَّتِي تَحْتَاجُهَا عَمَلِيَّةُ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ. ١٣_ يَنْبَغِي لِلْقَائِمِ بِعَمَلِيَّةِ اَلتَّدْقِيقِ اَللُّغَوِيِّ أَنْ يَكُونَ عَلَى دِرَايَةٍ بِكَيْفِيَّةِ تَنْسِيقِ اَلْجَدَاوِلِ وَالْأَشْكَالِ. كتبه/ د. علي النمر

https://youtu.be/MfWFUNlLubs ♦️ *حكم المسح على الرباط الطبي واللاصقة الطبية* 💫 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. 🌪️ *وبعد....* 💦 *من نوازل الطهارة:* 🔰 *حكم المسح على الرباط الطبي واللاصقة الطبية* 🩹 *الرباط الطبي:* هو ما يستعمل: ➖ للتثبيت ➖أو للضغط على موضع تلوث الجرح ➖أو يستعمل ضاغطاً لوقف النزيف ➖أو لرفع وتعليق العظام المكسورة. 🏨وإذا احتاج إنسان لوضع لفافة أو لاصقة طبية على جرح أو كسر ألم به. ⁉️فما الواجب على هذا الشخص أن يفعله إذا أراد الوضوء والغسل؟ ⁉️هل يجب عليه نزع هذه اللفافات واللواصق وغسل العضو المصاب تحته ، وربما يتضرر من ذلك ، أم أن له أن يمسح عليها؟؟ 📝 *الجواب:* 🩹إن المسح على الرباط الطبي واللاصقة الطبية يأخذ حكم المسح على الجبيرة ، فلا فرق بينهما في شيء. 🩺وعلى ذلك يمكن تخريج هذه النازلة على مسألة المسح على الجبائر والعصائب. ☄️ *والجبائر:* هي ما يعد لوضعه على الكسر لينجبر كما قال بن قدامة رحمه الله في المغني. 👈 *والمسح على الجبائر والعصائب مشروع لأدلة كثيرة منها:* ♦️العمومات الكثيرة التي تدل على يسر الشريعة ورفع الضرر عن المتضرر. 🌱 ومن ذلك قوله تعالى: *{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}* ☘️ وقوله تعالى: *{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}* 🌳 وقوله تعالى: *{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}* 📜وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: *(مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا).* 🔊وروى البيهقي في سننه الكبرى بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما: *(أنَّه «تَوَضَّأَ وَكَفُّهُ مَعْصُوبَةٌ؛ فَمَسَحَ عَلَى العَاصِبِ​ ، وَغَسَلَ سِوَى ذَلِكَ»).* 🌀 وهذا المسح الذي جاء عن ابن عمر لم يعرف له مخالف من الصحابة. 🌐 *ومما سبق يتبين الآتي:* 1️⃣ *أولاً:* إذا لم يكن في نزع الجبائر والعصائب ضرر فإن الفقهاء اتفقوا على وجوب نزع الجبائر والعصائب وما يلحق بها عند غسل العضو الذي تحتها. 2️⃣ *ثانياً:* إذا كان في نزع الجبائر والعصائب ضرر فإن المريض يمسح عليها. 🗣️وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. 💦 *وبناءً على ذلك:* 🟣 فقد ظهر لنا جلياً أن: الرباط الطبي واللاصقة الطبية تأخذ حكم الجبيرة في المسح. ⚠️ وأن هذه النازلة تخرج عليها بجامع وجود الحائل في كلٍ .. ⚠️ وأن كلاً من الجبيرة من ناحية والرباط الطبي أو اللاصقة الطبية من ناحية أخرى وضع من أجل التداوي على عضو مصاب. ❇️ *والله أعلم. ♻️ لمتابعة أخبار الدورات وكل جديد يرجى الانضمام إلى: #التليجرام: 📢 القضايا الفقهية المعاصرة https://t.me/DrAliElnimr 📢 مركز التميز للتدقيق اللغوي https://t.me/excellenceacd 📢 القناة الصوتية لإعراب القرآن الكريم https://t.me/AudioParsing #الفيسبوك: 📢 صفحة مركز التميز للتدقيق اللغوي https://www.facebook.com/Excellenceacd/ 📢 الصفحة الرسمية https://www.facebook.com/علي-النمر-1375830089407882/ #اليوتيوب: 📢 القناة الرسمية https://www.youtube.com/channel/UCcvsUKsTinsS52v8LtQnkeg انشر تؤجر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ). •┈┈••✦🍃🌹✿🌹🍃✦••┈┈•

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم الجمعة التمسوا ساعة إجابة الدعاء الآن وأكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي تغفر الذنوب وتزيل الهموم وكثرة الصلاة على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم دليل على شدة محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم اللهم أعنا وإياكم ووفقنا لما فيه رضاك