Islam Authentique

#la_Ilaha_ila_Allâh_Emblème_du_tawhid 🍃6️⃣🍃 ⚫️2️⃣⚫️Quelques_règles_concernant_les_Caractères_d’Allâh 🔹LES CARACTÈRES D’ALLÂH SONT TOUS PARFAITS, sans aucune faille. Allâh a dit : للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم Traduction relative et approchée : "C’est à ceux qui ne croient pas en l’au-delà que revient le mauvais qualificatif, tandis qu’à Allâh Seul est le qualificatif suprême et c’est Lui le Tout Puissant et le Sage" S16 V60 سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين Traduction relative et approchée : "Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent et paix sur les messagers et louange à Allâh Seigneur de l’univers"S37 V180 à 182 🔹Les caractères d’Allâh sont plus nombreux que les noms d’Allâh, car chaque nom d’Allâh entraîne un caractère. Par exemple : Le Très Miséricordieux (ar-Rahim) entraîne comme caractère la Miséricorde. Or chaque caractère d’Allâh n’entraîne pas forcement un nom : En effet lorsque l’on admet qu’Allâh parle et que par conséquent la parole fait partie de ses caractères, et bien nous ne pourrons pas pour autant appeler Allah : LE PARLEUR ! ! Ou encore quand Allâh a dit : وجاء ربك و الملك صفا صفا Traduction relative et approchée : "Et que ton Seigneur viendra ainsi que les anges rang par rang"S89 V22. Dans ce verset Allâh nous informe bel et bien d’un de Ses caractères qui est le fait de venir (au jour de la résurrection), Mais en aucun cas nous ne pourrons appeler Allah : LE VENEUR Il en va de même pour beaucoup d’autres caractères cités dans le Qour'ên et la Sounnah. Après avoir reconnu les caractères d’Allâh il faut prendre garde à ne pas faire de commentaire ou de comparaison entre les caractères d’Allâh et ceux des créatures. Allâh a dit : ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير Traduction relative et approchée : "Rien ne Lui ressemble et Il est l’Audiant le Clairvoyant"S42 V11 ولم يكن له كفوا أحد Traduction relative et approchée : "et nul n’est égal à Lui "S112 V4 De la même façon, après avoir admis qu’Allah s’est élevé sur le trône, il faut comprendre qu’en rien ce caractère n’est comparable à ceux des créatures. Mais les caractères d’Allâh Lui sont propres et spécifiques et en rien nous ne pourrons commenter ces caractères. Allâh a dit : يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما Traduction relative et approchée : "Il connaît ce qui est devant eux et derrière eux alors qu’eux même ne LE cernent pas de leur science"S20 V110 🔴3️⃣🔴#Attitude_des_Salafs_vis_à_vis_des_Caractères_d’Allâh ▫️Lorsque l’imam Malik fut interrogé de la sorte : « Allâh s’est élevé sur le trône, comment s’est-Il élevé ? ». Il se mit alors à transpirer et répondit : « l’Istiwa est connu, et le comment n’est pas accessible à la raison, et le fait d’y croire est une obligation, et le fait d’en poser des questions est une innovation » Ainsi ce que l’imam Malik a jugé comme innovation, c’est le fait de s’interroger sur le comment, car le fait de demander ce qu’est l’Istiwa, n’est pas interdit bien au contraire. L’imam Malik a dit : « Le comment est inaccessible à la raison » mais il n’a pas dit qu’il n’existait pas, car il existe forcément un comment aux caractères d’Allah, seulement Seul Allah le connaît. Ainsi l’imam es Sabouni (décédé en 449 de l’hégire) a dit : « La croyance des Salafs implique le fait de reconnaître tous les caractères cités dans le Qour'ên ou dans les Hadiths du Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui),donc tous les caractères mentionnés tel que la vue, l’ouïe, les yeux, le visage, la science, la force, la capacité, la fierté, la volonté, la parole, la satisfaction, la joie […..] les Salafs donc croient en tout cela et les acceptent tels qu’ils sont sans pour autant les comparer aux caractères des créatures » ; il dit également : « ..et que Seul Allâh connaît leur interprétation (Ta-wil) »

Allâh a dit : ‎فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَا

L'imam Souyouti (mort en 911 du calendrier hégirien) a dit : « Apprendre le Qour'ên aux enfants est une base parmi les bases de l'Islam par laquelle l'enfant va grandir sur la nature saine et par laquelle les lumières de la sagesse vont rentrer dans son coeur avant que les passions et leur obscurité n'y trouvent une place à cause des péchés et des égarements ». (Bina Chakhsiya Al Tifl Al Mouslim p 12)

○ قال العلامه ابن برجس رحمہ الله تعالى: ° ولا سبيل إلی سلوک سبيل السُنَة إلا بالعلم الذي يڪشف الحقائق وينير الطريق °. [أصول الدعوة السلفية(۲۷)] cheikh Ibn Barjas qu'Allâh lui fasse miséricorde a dit : Il n'y a pas d'issue pour emprunter la voie de la Sunna, excepté par la science, qui révèle les vérités et qui éclaire la route. [أصول الدعوة السلفية(۲۷)] T.me/islamauthentique

#la_Ilaha_ila_Allâh Emblème du tawhid 🍃5️⃣🍃 3️⃣#Tawhid_al_asma_wa_sifat_(l'unicité dans les noms et les caractères) Allah dans le Qour'ên s’est attribué des noms et des caractères, tout comme le Prophète (Prière et Bénédiction d'Allâh sur lui)dans sa Sounnah a attribué à Allâh des noms et des caractères, que nous nous devons d'accepter. ⚫️1️⃣⚫️Quelques règles concernant les Noms d’Allâh : 🔹Tous les noms d’Allâh sont parfaits : C’est pourquoi nous devons invoquer Allâh par ces noms-là : ‎ولله الأسمآء الحسنى فادعوه بها Traduction relative et approchée :"Et à Allâh appartiennent les plus beaux noms alors invoquez-Le par ces noms-là" S7 V180 Et les noms d’Allâh sont parfaits puisque chacun d’entre eux désignent un caractère qui est lui aussi au summum de la perfection. Par exemple : Allâh a pour noms : Le Savant ,ceci implique comme caractère : la science parfaite qui n’a jamais été précédée d’une ignorance quelconque ni n’est sujette a un oublie quelconque. ‎قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسا Traduction relative et approchée :"Dis : Sa science est chez Allâh dans un livre. Allâh ne s’égare pas et n’oublie pas"S20 V52 Tout comme la science d’Allâh englobe toute chose de manière générale, et de manière détaillée. Allâh a dit : ‎يعلم ما في السموات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور Traduction relative et approchée :"Il sait ce qu’il y a dans les cieux et dans la terre et il sait ce que vous cachez et ce que vous laissez apparaître et Allâh sait ce que renferment les poitrines"S64 V4 🔹Les noms d’Allâh sont indénombrables : En effet le Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Ô Allah ! Je te demande par tous les noms qui t’appartiennent et par lesquels Tu t’es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton livre ou que Tu as appris à l’une de Tes créatures ou que Tu as gardé caché dans la science de l’inconnue… »[1] Quant au Hadith suivant : « Allâh a 99 noms, 100 moins un, celui qui les connaît entrera au paradis » Ce Hadith ne prouve en rien qu’Allah a uniquement 99 noms, simplement celui qui connaît ceux-là, c’est à dire les 99, entrera au paradis[2] . Certains savants ont relevé 81 noms d’Allâh dans le Qour'ên et 18 dans la Sounnah. 🔹Les noms d’Allâh sont ceux qui sont cités dans le Coran et la Sounnah et en aucun cas on ne peut appeler Allâh par un autre nom, car notre esprit ne peut concevoir ce qu’Allâh mérite réellement comme nom, donc nous devons nous en tenir à ceux qui sont déjà mentionnés. À suivre.....إن شاء الله ︾︾︾︾︾︾︾︾︾  Références : L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di .  Majmou’ tu fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;   Recherche effectuée par un membre de al-baida Y

Emblème du tawhid #la_Ilaha_ila_Allâh 🍃4⃣🍃 2️⃣ #Tawhid_al_Oulouhiya (l'unicité dans l'adoration) ▫️C’est le fait de vouer tout acte d’adoration à Allâh, en toute exclusivité! Et ceci en n’adorant aucune divinité avec Allâh ni en asseyant de se rapprocher d'un autre qu’Allâh par une chose qu’Allâh Seul mérite c’est à dire : l'adoration. L’adoration telle que la définit ibn ▫️Taymiya est : « Un terme qui englobe tout ce qu’Allâh aime et agrée comme œuvre apparente ou cachée » Allah a dit : ‎وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون Traduction relative et approchée : "Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent"S51 V56 Ainsi le but de notre création n’est autre que l’adoration d’Allâh c’est à dire la mise en pratique du Tawhid. Allah dans le Qour'ên interpelle ceux qui reconnaissent Sa seigneurie en disant : ‎ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون Traduction relative et approchée : "..Tel est Allâh votre Seigneur, ne réfléchissez-vous donc pas ? "S10 V3 En effet quiconque reconnaît qu’Allâh est L’Unique Créateur, Celui qui donne et reprend la vie, qui subvient aux besoins de chacun, qui répond aux invocations… est contradictoire lorsqu’il adore un autre qu’Allâh. Ainsi Allâh prend comme argument contre ces gens-là le fait qu’ils admettent Allâh comme Seigneur. 📌À suivre.....incha Allâh ︾︾︾︾︾︾︾︾︾  Références : L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di .  Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;   Recherche effectuée par un membre de al-baida online

La science, si tu la délaisses, elle te délaisse Cheikh Saleh Al Fawzan حفظه الله شرح متظومة الآداب٩٣٩ T.me/islamauthentique