Idel-Ural | ولايت بلغار

Полина Осипова, чувашская художница

Также известно, что у хана Булгарской страны была прирождённая чистота [фитрәт-и сәлимә] и чистота следования [фитрәт-и тәклиди]. Он убедился в том, что сподвижники пребывают в истинной вере, увидев совершённое ими чудо [речь о легенде про сподвижников в Булгаре]. Эта приобретённая чистота — великое богатство. Чистота следования была совершенной у господина Абу Бакра Сиддика. Он спешил к вере и её утверждению. А у Абу Джахля её совсем не было, он совсем не уверовал и умер, будучи неверным. В суфийский книгах говорится, что чистота следования похвальна, а [то, что] неповиновение [Божьим велениям происходит] от отвратительного нрава, известно всем людям. — Мухаммад Али Чукури Арифуллах Басарави Булгари, рахимахуЛлах Булгарских хроники, 19 в.

Нас читает много сестёр — дело в том, что один наш друг журналист хочет написать статью про сложности, с которыми приходится сталкиваться мусульманкам в соблюдении религии. Если у вас есть такая история: вы сталкивались с проблемами в семье/школе/работе… напишите, пожалуйста, в чат — https://t.me/joinchat/jHyFLak3cIRhZWQy Мужчин предупреждаю, что если вы заходите в чат — вас видно.

Аннан соңра чыкты берәү – гыйлем кяне,  Аның белән зиннәтләнде ислам дине,  Ачык, төгәл беләсезме сез ул ирне, –  Аны Сабит угълы Ногман* диләр имди. Затем явился муж — познания исток, Ислам украшен им, он в вере был высок. Познать его дела из вас любой ли смог? Нугман, Сабита сын* — так чтут его теперь. — Кул Гали *Нугман ибн Сабит — Абу Ханифа

قوله :« ولابن تيمية أبي العباس أحمد وأصحابه] ميل عظيم إلى إثبات الجهة ]» قد عمّ هذا الداء المتأخرين من أصحاب أحمد بن حنبل رحمه الله سوى طائفة يسيرة منهم الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي رحمه الله ومتابعيه وقليل ماهم. Его слова «[У Ибн-Таймиййи Абу-аль-‘Аббаса Ахмада и его соратников] большая склонность к утверждению «направления» [в отношения Аллаха]»: охватил этот недуг поздних последователей Ахмада Ибн-Ханбаля [(780–855)] (да смилуется над ним Аллах) кроме небольшой группы, в числе которых шейх Абу-аль-Фарадж ‘Абд ар-Рахман Ибн-аль-Джаузи [(1116–1200)] (да смилуется над ним и его единомышленниками Аллах) и немногие [другие ханбалиты] [6, с. 151; 8, с. 163]. — Шейх Шигабутдин бин Багаутдин аль-Казани аль-Марджани, рахимахуЛлах аль-‘Азб аль-фурат Источник: Шагавиев Д.А., Образ шейха Ибн Таймиййи в трудах Шихабуддина Марджани

Бәянел- хак фи хаккил-хиҗәб Разъяснение истины относительно хиджаба Хәсәнҗан бин Әхмәдҗан әл-Хөсәйни (Җаекта) Бу рисаләбездә хатын-кызның ят ирләрдән йөзләрен яшерүләре шәригать буенча ваҗиб һәм тиешле булуын Коръән, хәдис һәм дә иске галимнәр сүзе белән исбат ителер. В этом нашем посланнии на основании Корана, хадисов и слов прежних ученых доказывается шариатская обязательность и необходимость скрытия лица женщинами от чужих мужчин.

Лев Толстой о башкирской охоте на волков “Нынче башкирец поехал верхом и увидал трех волков. И он ничего не испугался и прямо с лошади прыгнул на волков. Они стали кусать его. Он пустил двух, а одного поймал и при вез к нам” Из письма Льва Толстого к семье. В 1862-1883 гг. великий русский писатель каждое лето приезжал в Самарскую губернию на кумысолечение к башкирам.

ОБ ИСЛАМСКОЙ ПРИРОДЕ ТЮРКСТВА Присвоение слову тӱрк того лингвистического значения, которое оно имеет теперь, было, по-видимому, делом мусульман. Арабы заметили, что многие народы говорят на том же языке, как те тюрки, с которыми они имели дело в VII и VII веках и стали называть их всех тюрками; по мере принятия ислама и сами тюркские народы стали так называть себя, хотя и до сих пор не все мусульманские тюркские народы называют себя тюрками и свой язык тюркским [по аналогии с собой]. Вне сферы ислама слово тӳрк мало распространено; редкое исключение представляет один из памятников буддийской литературы, язык которого называется тюркским-уйгурским. Ни русские, ни западные европейцы не называли тюрками печенегов или половцев, и слово «тюрки» широко употреблялось в Европе только для обозначения народа сельджукской и впоследствии Османской империи, вышедшего из того же народа огузов, как орхонские тюрки. В русских летописях встречается название «торки», вероятно имеющее такое же значение, как «тюрки», но употребляющееся только для обозначения того народа, который в византийских источниках называется узами, то есть огузами. — Василий Бартольд Тюрки

https://m.realnoevremya.ru/articles/211713-k-1100-letiyu-islama-v-bulgarskom-vilayate Написал статью к радостной дате В 2022 году ожидается празднование памятной даты для мусульман России — 1100-летия принятия ислама в Волжской Булгарии. Президент России Владимир Путин поручил правительству страны и Кабинету министров Татарстана заняться подготовкой мероприятий, посвященных празднованию, на государственном уровне. Все это, по мнению колумниста «Реального времени» Карима Гайнуллина, указывает на то, какую роль играют ислам и преемственность традиций Булгарского вилаята (а именно так называлась Волжская Булгария в источниках) для Татарстана и России в целом. Подробнее об этом он рассуждает в очередной авторской колонке для нашего издания.

قال محمد مراد القزاني: "فَاِنَّ الْاِشْتِغَالَ بِرُؤْيَةِ عُيُوبِ الرِّجَالِ مِنْ عَادَةِ السَّفَلَةِ وَدَيْدَنِ الْاَرْذَالِ (شعر) وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا 🔆 وَمَنْشَأُهُ مِنَ الْفَهْمِ السَّقِيمِ В предисловии к книге «Мактубат» Шейх Мухаммад Мурад Рамзи аль-Казани сказал: «Поистине, заниматься поиском недостатков людей, является обычаем низких и качеством униженных людей. (Стих) Сколько же тех, кто порицает правдивые слова. И причина этому - больное понимание».

«Бурудж аль-Мушаида» Хасана Хильми — энциклопедия дагестанского суфизма. Нам тут интересен санад, где под номером 15 стоит имя Зайнуллы Расулева, каддас Аллах сирруху — шейха Идель-Урала

«Бурудж аль-Мушаида» Хасана Хильми — энциклопедия дагестанского суфизма. Нам тут интересен санад накшбандийского тариката, где под номером 15 стоит имя Зайнуллы Расулева, каддас Аллах сирруху — шейха Идель-Урала

"За воровство, грабеж, насилие, прелюбодеяние казнить смертию. Родственники убитого имеют право лишать жизни убийцу, а отрубивший руку, ногу ухо и проч. должен быть лишен той же части тела. Впрочем, наказания могут быть смягчаемы по приговорам судей или согласию истцов (Закон, известный всем магометанам, ибо он основан на Коране, которого в части 1-й, главе под словом: телица (русск. перев.), сказано: "Правоверные! Вам учреждается закон воздавать равное за равное для убитых: но если брат простит кровь брата своего...) ...Богохульника, изобличенного семью свидетелями, должно убивать каменьями. ...Ежели кто примет христианскую веру, у того родственники отнимают все его имение. ...Сына, осмелившегося злословить или бить отца или мать свою, сажают на черную корову, лицом к хвосту, с навязанным на шею старым войлоком: корову сию водят вокруг аулов и сидящего на ней бьют плетью; а дочь связывается и предается матери для наказания по ее произволу". Левшин, "Описание киргиз-казачьих орд и степей", 1836 г.

http://telegra.ph/Tәүhid-02-01 #мәдрәсә

Чувашский язык. Сохранил замысловатую родовую терминологию и суффикс для «всех родных и близких», а иностранцу для того, чтобы правильно читать по-чувашски, надо знать русский. Что такое ротацизм, ламбдаизм, прохибитив и чувашский ренессанс, рассказывает лингвист Александр Савельев. https://postnauka.ru/longreads/155707

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Предлагаем мусульманских исследователей и студентов гуманитарных направлений к участию в первой исламской исследовательской конференции. Конференция охватывает весь спектр тем гуманитарных и социальных направлений, и призвана познакомить студентов друг с другом и с исследовательскими проектами мусульман. Темы своих докладов присылайте на почту. Темы не должны быть неприличными и не должны нарушать российское законодательство. Подача заявок до 20 января. islaminrussianfederation@gmail.com