آکادمی ارتباطات
آکادمی ارتباطات، مدرسه اي است از مطالب و اطلاعیه های آموزشي در حوزه ارتباطات، رسانه، روابط عمومي، فناوريهاي نوين ارتباطي، خصوصا هوش مصنوعی AI.
Show more1 525
Subscribers
+224 hours
+137 days
+5130 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Publication analysis
| Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 🔹گروه مسئولیت اجتماعی دانشگاهیان *انجمن ترویج فرهنگ مسوولیت اجتماعی* برگزار می کند:
نشست مجازی:
(( *تاملی در رسالت معلمی استاد* ))
📌سخنران:
*دکتر سید محمود نجاتی حسینی*
مدیر گروه دین" انجمن انسان شناسی "
انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
📌دبیر نشست :
*حسین حجت پناه*
(دبیر گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی)
زمان : *چهارشنبه* ۱۲ اردیبهشت
ساعت *۲۱:۰۰*
در لینک زیر در گوگل میت:
https://meet.google.com/qoc-psqa-tuq
❇️ روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.me/CASRA_NGO
@sociologyofislamiccountries20 | 127 | 2 | Loading... |
02 💢گزارش بی‌بی‌سی راجع به نیکا شاکرمی توجهات به گشت ارشاد را کاهش داد
🔹هشتگ #نیکا_شاکرمی در ۲۴ ساعت اخیر، ترند اول توئیتر فارسی بوده است و در این مدت حدود ۱۳۵ هزار توئیت و ریتوئیت راجع به آن منتشر شده است.
🔸همان‌گونه که در نمودار فوق مشخص است، مقایسه این موضوع با توئیت‌های مربوط به حجاب و گشت ارشاد نشان می‌دهد که انتشار گزارش بی‌بی‌سی فارسی باعث شده تا کاربران توئیتر در مورد موضوع حجاب و گشت ارشاد کمتر از روزهای گذشته مطلبی را منتشر کرده و به موضوع نیکا شاکرمی توجه کنند.
@socialMediaAnalysis | 125 | 3 | Loading... |
03 سایه بلاتکلیفی بر نشریات تلگراف انگلیس
مالکیت روزنامه دیلی تلگراف و هفته‌نامه ساندی تلگراف در پی مداخله دولت لندن در معامله واگذاری آنها به یک موسسه مورد حمایت مالی امارات، به فروش گذاشته شد.
به گزارش ایرنا، اوراق مالکیت این نشریات قرار بود به کنسرسیوم «ردبرد آی‌ام‌آی» وابسته به ابوظبی منتقل شود که با دخالت دولت لندن این فرایند متوقف شد. مقام‌های لندن به بهانه اینکه نشریات تلگراف ممکن است تحت کنترل یک دولت «غیر دموکراتیک» خارجی قرار گیرند، در انتقال اوراق آن مداخله کردند.
بر همین اساس «ردبرد آی‌ام‌آی» امروز (سه‌شنبه) اعلام کرد که روند تصاحب مالکیت این نشریات را متوقف و آن را به فروش می‌گذارد. در بیانیه این موسسه آمده است: «ما همچنان معتقدیم که این معامله می‌توانست به سود خوانندگان، خبرنگاران، و رسانه‌های انگلیس باشد. اما اکنون واضح است که ادامه این مسیر شدنی نیست.»
بر اساس گزارش‌ها، پیشنهاد خرید تلگراف توسط شیخ منصور بن زاید بن سلطان آل نهیان، که مالک باشگاه فوتبال منچسترسیتی و معاون نخست وزیر امارات متحده عربی نیز هست، ارائه شد. او دسامبر گذشته با خانواده بارکلی مالکان قدیمی این نشریات درباره انجام این معامله به توافق رسیده بود.
خانواده بارکلی با وامی که شیخ منصور بن زاید آل نهیان در اختیار آنان گذاشته بود توانستند بدهی خود را به بانک لویدز پرداخت کنند و در برابر آن موافقت کردند که مالکیت تلگراف و اسپکتیتور را به «ردبرد آی‌ام‌آی» که سرمایه‌گذاری مشترک بین شرکت آمریکایی «ردبرد کپیتال» و شرکت «اینترنشنال میدیا اینوستمنت» متعلق به ابوظبی با مدیریت آقای جف زوکر است، واگذار کنند.
اما نمایندگان مجلس انگلیس و شماری از روزنامه‌نگاران کنونی و سابق تلگراف به همراه برخی از خوانندگان نشریات تلگراف، نگرانی‌هایی را در این مورد ابراز و ادعا کردند که این روزنامه تحت کنترل یک دولت خارجی قرار می‌گیرد. بر همین اساس ماه گذشته دولت لندن اعلام کرد که برای حفاظت از آزادی بیان، دولت‌های خارجی از خرید نشریات انگلیس منع خواهند شد.
بر اساس گزارش‌ها، دیلی تلگراف و ساندی تلگراف در میان رای‌دهندگان و سیاستمداران محافظه کار نفوذ قابل توجهی دارند؛ آنچنان که بوریس جانسون، زمانی که نخست وزیر انگلیس بود، یک بار به طعنه گفت دیلی تلگراف رئیس واقعی من است.
لوسی فریزر، وزیر فرهنگ انگلیس درباره تصمیم کنسرسیوم «ردبرد آی‌ام‌آی» گفت: «در طول فرآیند فروش این نشریات، من نگرانی‌هایی را در مورد تأثیر بالقوه این معامله بر آزادی بیان و ارائه دقیق اخبار مطرح کردم. مطبوعات آزاد سنگ بنای دموکراسی ما است و ما نمی توانیم آن را بدیهی بدانیم.»
وی ادامه داد: «ما هرگونه مالکیت، نفوذ یا کنترل دولت‌های خارجی بر روزنامه‌ها و مجلات خبری خود را ممنوع کردیم و برای حفاظت از یکپارچگی و استقلال نشریات خود تلاش خواهیم کرد.»
@NewJournalism | 146 | 0 | Loading... |
04 ✳️ کارگاه آنلاین روش‌های کدگذاری داده‌های کیفی
♦️ مدرس: مسعود زمانی مقدم
🔸 ۱۰ ساعت (در ۴ جلسه)
🔹 پنجشنبه‌ها، از ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
🟡 برگزاری کارگاه در گوگل‌میت به‌صورت آنلاین
🟠 فایل‌های صوتی جلسات و فایل پاورپوینت ارائه در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرند.
🟢 ظرفیت کارگاه محدود است.
🔷 این کارگاه برای پژوهشگران و دانشجویان در همۀ رشته‌هایی که از پژوهش کیفی استفاده می‌کنند (از جمله علوم اجتماعی، علوم ارتباطات، علوم تربیتی و روان‌شناسی، مدیریت و کارآفرینی، علوم سیاسی، علوم بهداشتی و پیراپزشکی و ...) و به یادگیری تحلیل کیفی علاقه و نیاز دارند، مناسب می‌باشد.
📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.
🔴🟡🔵 پژوهش کیفی
@Qualitative_Methodology | 126 | 1 | Loading... |
05 🎯 ترندهای فضای مجازی از کجا می‌آیند؟
— درک اتفاقاتی که در پلتفرم‌ها می‌افتد از همیشه سخت‌تر شده
📍سازوکار رسانه‌های اجتماعی در انتخاب و نمایش محبوب‌ترین محتواها، بیش‌از‌پیش، پیچیده و مبهم شده است. هیچ بعید نیست که ویدئویی خاص در گوشه‌ای از فضای مجازی سر‌و‌صدا کند، ولی در صفحات شما ظاهر نشود و از آن باخبر نشوید. یا متوجه شوید که محبوب‌ترین ویدئوهای فضای مجازی چیزهایی است که تا به حال ندیده‌اید. از‌این‌رو، «ترندشدن» و «وایرال‌شدن» معنا و اهمیت خود را از دست داده و دیگر به معنای محبوبیت همگانی نیست. پس خبرها و ویدئوها چگونه ترند می‌شوند؟ مخاطرات این پیچیدگی سرگیجه‌آور فضای مجازی چیست؟ و آیا ممکن است پای منافع کلان سیاسی در میان باشد؟
🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/n67118 | 111 | 5 | Loading... |
06 خداحافظی با شیوه های سنتی خبرنگاری ورزشی با ورود هوش مصنوعی
هوش مصنوعي مي تواند در شيوه برگزاري مسابقات، داوري، تدوين استراتژی، تمرین های بدنسازی، اندازه گیری عملکرد بازیکنان و همچنین استعدادیابی تحولی انقلابی را در صنعت ورزش رقم بزند.
دکتر حسین امامی، مدرس هوش مصنوعی و روابط عمومی، در کارگاه آموزشی "هوش مصنوعی در رسانه و روابط عمومی ورزشی" گفت: "هوش مصنوعی می تواند دقت و کارایی را در جمع آوری و تجزیه و تحلیل داده های ورزشی افزایش دهد."
این مدرس دانشگاه و پژوهشگر رسانه های نوین گفت: هوش مصنوعی با بررسی حرکات بازیکنان، به مربیان در طراحی برنامه های تمرینی بهتر کمک کرده، با آنالیز ویدئو بازی ها، نقاط ضعف تیم حریف را شناسایی می کند.
این کارگاه آموزشی طی چهار جلسه به مدت 12 ساعت با هدف آشنایی روابط عمومی ها و خبرنگاران ورزشی با ابزارهای هوشمند توسط روابط عمومی کمیته ملی المپیک و انجمن نویسندگان، خبرنگاران و عکاسان ورزشی ایران، از اسفند 1402 تا اردیبهشت 1403 در تهران با تدریس دکتر حسين امامي رودسري برگزار شد.
متن کامل خبر در لینک زیر:
http://prblog.blogfa.com/post/93
🛞 @commac | 102 | 1 | Loading... |
07 معرفی کاربردهای هوش مصنوعی برای روابط عمومی‌های صنعت برق
دکتر حسین امامی در کارگاه آموزشی نشست هم اندیشی با مدیران روابط عمومی‌های صنعت برق کشور، گفت: «هوش مصنوعی در حال دگرگونی صنایع مختلف، از جمله صنعت برق است و روابط عمومی نیز از این قاعده مستثنی نیست. هوش مصنوعی می‌تواند به عنوان ابزاری قدرتمند، به ارتقای عملکرد روابط عمومی‌ها در این صنعت کمک کند.»
این مدرس هوش مصنوعی و روابط عمومی به برخی از کاربردهای هوش مصنوعی در روابط عمومی‌های صنعت برق اشاره کرد و گفت: «تجزیه و تحلیل داده‌ها و افزایش بینش، تولید محتوای خلاقانه و جذاب، خودکارسازی وظایف و افزایش کارایی، و بهبود روابط با ذینفعان از جمله کاربردهای هوش مصنوعی در این حوزه است.»
وی گفت: هوش مصنوعی می‌تواند رهبران فکری و افراد تأثیرگذار در صنعت برق را شناسایی کند. این امر به روابط عمومی‌ها کمک می‌کند تا با این افراد ارتباط برقرار کرده و آنها را به عنوان حامی برند خود برای تحقق کمپین با انرژی جذب کنند.
📎 http://prblog.blogfa.com/post/92
🛞 @commac | 101 | 0 | Loading... |
08 📢 شکست فیلترینگ اینستاگرام؛ بیش از ۴۰ میلیون ایرانی ماندند و پس گرفتند
🔹روزنامه اعتماد از شکست سیاست فیلترینگ اینستاگرام خبر داده است.
◀️ گزارش‌های غیررسمی می‌گویند بیش از ۴۰ میلیون ایرانی کاربر اینستاگرام هستند و این شبکه، پرمخاطب‌ترین شبکه اجتماعی در ایران است.
◀️ یافته‌های دیتاک نشان می‌دهد در سال ۱۴۰۱ از ۶ میلیون اکانت پابلیک ایرانی در اینستاگرام ۴۵۰ میلیون پست منتشر شده و کاربران ایرانی در هر ثانیه بیش از ۲۵ هزار بار پست‌های اینستاگرام را می‌بینند./اعتماد
_
اصلاحات نیوز
✅ @Eslahatnews
🔗 Eslahatnews.com | 157 | 5 | Loading... |
09 🎯 چرا گاهی با یک قوطی له‌شدۀ رهاشده در خیابان هم همذات‌پنداری می‌کنیم؟
🔴 احتمالاً برای شما هم پیش آمده است که وقتی در حال پیاده‌روی هستید، ناگهان چشمتان به یک قوطی پلاستیکی، پیچ و مهره‌ای آهنی، یا تکه‌ای کاغذ بیفتد و یک لحظه احساس کنید نه با یک «تکه آشغال بی‌اهمیت»، بلکه با چیزی بارزش و معنی‌دار روبه‌رو شده‌اید که جفای روزگار در خیابان رهایش کرده. حتی شاید فکر کنید آن تکه پلاستیک یا کاغذ را «می‌فهمید»، شاید برش دارید و بگذاریدش توی جیب‌تان، یا با گوشی ازش عکس بگیرید. چه اتفاقی در این لحظه‌ها می‌افتد؟ چه می‌شود که ناگهان ارتباطی عمیق و معنی‌دار با اشیا پیدا می‌کنیم؟
🔴 اغلب انسان‌ها در دوران کودکی اشیایی «ویژه» دارند که عمیقاً به آنها وابسته‌اند. عروسکی ارزان‌قیمت یا پتویی کهنه که بدون آن نمی‌توانند بخوابند، یا لباسی که حتی وقتی کوتاه شده است، دست از پوشیدن آن برنمی‌دارند.
🔴 معمولاً در دوران بزرگسالی این نوع شیفتگی به اشیاء، مخصوصاً اگر بی‌ارزش، کهنه یا به تعبیری آت و آشغال باشند، نکوهش می‌شود و کسانی که از این قاعده پیروی نمی‌کنند، ممکن است بیمارانی روانی قلمداد شوند که میلی وسواس‌گونه به «آشغال‌جمع‌کردن» دارند. «دورنندازها» خانه‌هایشان را مملو از زباله می‌کنند و زندگی خود و اطرافیانشان را به خطر می‌اندازد و باید با کمک دیگران از این علاقۀ نادرست به اشیاء «نجات» یابند. بااین‌حال، جین بنت، فیلسوف و نظریه‌پرداز سرشناس سیاسی، با دورنندازها احساس همذات‌پنداری می‌کند.
🔴 بنت به نقل از والت ویتمن، شاعر مشهور آمریکایی، می‌گوید: کسانی که به‌شدت تحت‌تأثیر جهان پیرامون خویش قرار می‌گیرند «پوست حساسی» دارند. این حساسیت یعنی بذل توجه فراوان به همه چیز، به‌ویژه چیزهایی که حالت عادی نادیده و بررسی‌نشده مانده‌اند.
🔴 بنت در کتاب خود مادۀ پرجنب‌وجوش: بوم‌شناسی سیاسی اشیا می‌نویسند که خیلی از انسان‌ها، گاهی «عاملیت داشتن اشیا» را تجربه کرده‌اند. یعنی فکر کرده‌اند «ماده‌ای ’بی‌جان‘ مثلاً شیئی زیبا یا عجیب، ترجیع‌بند یک آهنگ، یک تکه کیک، یا زنگ تلفن» با آنها حرف زده است، یا پیامی برای آنها آورده است. از دید بنت، اشیایی که با آنها در تماس هستیم هرروز، و به هر طریقی که شده، به ما امر و نهی می‌کنند. اما معمولاً به اشتباه فکر می‌کنیم این فقط ما انسان‌ها هستیم که به «جهان» دستور می‌دهیم و در آن عاملیت داریم و بقیۀ «چیزها» هیچ اراده‌ای ندارند.
🔴 دیدگاه بنت به سنت فکری‌ای تعلق دارد که فیلسوف فقید فرانسوی، برونو لاتور بنیان‌گذار آن است. لاتور معتقد بود وقتی جهان را به دو بخش «طبیعی» و «بشری» تقسیم می‌کنیم، در واقع طبیعت را از هر کنشی محروم می‌کنیم و به انسان‌ها حق می‌دهیم مستبدانه هر کار که دلشان می‌خواهد با طبیعت بکنند.
🔴 ماکس وبرِ جامعه‌شناس صدسال پیش، نوشت: «تقدیر دوران ما با عقلانیت و افسون‌زدایی از جهان رقم خورده است». از آن پس ما تصور کرده‌ایم که در دنیایی عاری از افسون زندگی می‌کنیم، دنیایی که جادو را از آن زدوده‌اند. بنت از ما می‌خواهد این امکان را هم در نظر بگیریم که شاید «دنیا عاری از افسون نباشد؛ یعنی، در آن خبری از مادۀ بی‌جان نباشد». از نظر او، عاملیت بخشیدن به جهان، نه صرفاً فکر و خیالی شاعرانه، بلکه پایه‌ای برای فهم سیاسی نجات‌بخش در دنیایی است که تغییرات اقلیمی هر روز بیش از قبل تهدیدش می‌کند.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «جین بنت، فیلسوفی که باور دارد اشیا زنده‌اند» که در بیست‌ونهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۹ خرداد ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ مورگن میس است و نسیم حسینی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
b2n.ir/z94372 | 132 | 2 | Loading... |
10 Media files | 121 | 0 | Loading... |
11 ••آنلاین••
@irCDS
روش‌های خوانش و تحلیل عکس
با تأکید بر عکسهای خانوادگی و یادگاری
با
افسانه کامران،
دانش‌آموخته دکترای پژوهش‌هنر، استادیار و پژوهشگر حوزه‌های نشانه‌شناسی تصویر، مطالعات فرهنگ دیداری ایرانیان و روش‌های تحلیل تصویر.
•••
عکس به عنوان فرمی بصری در روزگار ما نه‌تنها در زندگی شخصی، بلکه در عرصه عمومی نیز مصرف نامحدود دارد. لازم نیست حتما عکاس باشیم تا این مسئله را بفهمیم؛ «زندگی معاصر با تصاویر عکاسی القاء می‌شود و عکاسی راهی برای زندگی شده است.» عکاسی مردم را راهنمایی می‌کند تا چگونه ببینند، چه چیزی را ببینند و چه چیزهایی را به یاد آورند، چه چیزی را به عنوان دیدن ارزشمند در نظر گیرند، چگونه ظاهر اشیاء و چیزها را تصور کنند؛ و چگونه درباره هویت خویش و دیگران و حتی نیاکان خود بیندیشند؛ در واقع عکس‌ها به تجربیات ما شکل می‌دهند. امروزه عکاسی جزء رمزگان مرکزی فرهنگ ماست و وقتی رمزگانی در فرهنگی مرکزی شود، به مدلی برای دیگر انواع مصنوعات بدل می‌شود. از این رو، می‌توان عکاسی را به عنوان تکنولوژی اطلاعاتی چارچوب‌بندی کرد که بیشتر رسانه‌هایی که امروزه از آنها استفاده می‌کنیم را شکل می‌دهد. به همین دلیل خوانش عکس و شناخت ابعاد آن تنها به متخصصان این حوزه مرتبط نیست، و به بخش مهمی از مطالعه فرهنگ و مناسبات آن بدل شده است. این کارگاه ضمن آشنایی بیشتر شرکت‌کنندگان با تعریف چارچوب‌های فرهنگ دیداری درصدد است تا بر شیوه‌های تحلیل عکس تمرکز یابد. هدف اصلی این کارگاه معرفی روش‌های کیفی، و چگونگی کاربست آنها در تحلیل عکس‌ها؛ به ویژه عکسهای یادگاری و خانوادگی است. در هر جلسه ابتدا یک مسئله پژوهشی در حوزه فرهنگ دیداری مطرح و بر اساس آن مسئله شیوه تحلیل عکس معرفی می‌شود و یک عکس یا یک مجموعه‌عکس با روش معرفی‌شده تحلیل خواهد شد.
•••
سرفصل جلسات:
- جلسه اول:
پدیدارشناسی عکس؛ (رولان بارت در اتاق روشن)
- جلسه دوم:
تحلیل روایت در آلبوم عکسهای خانوادگی
- جلسه سوم:
نشانه‌شناسی عکس؛ (کرس و ون لیوون در نشانه‌شناسی اجتماعی تصویر)
- جلسه چهارم:
تحلیل گفتمان انتقادی تصویر؛ (نورمن فرکلاف و ون لیوون و گیلیان رز)
•••
زمان: سه‌شنبه‌ها، ۱۸ تا ۲۰
شروع دوره: ۱۸ اردیبهشت
⭕️ برای ثبت نام و جزئیات دیگر، فقط به تلگرام موسسه پیام بدهید.
شماره‌ی تلگرام: ۰۹۰۲۶۰۵۶۴۶۷
پاسخگویی: شنبه تا چهارشنبه، از ساعت ۱۴ تا ۲۰
#خوانش_مدرسه_روایت_است | 147 | 2 | Loading... |
12 تسلیت به استاد ارتباطات و روابط عمومی
متأسفانه با خبر شدیم دختر گرامی همکارمان آقای دکتر شفیع بهرامیان دارفانی را وداع گفته است.
این مصیبت جانسوز را به ایشان و خانواده گرامی‌شان تسلیت می‌گوییم.
@commac | 686 | 7 | Loading... |
13 🔻 یک کارشناس ارتباطات: به‌جای ذوق‌زده شدن از برخورد پلیس با اعتراضات دانشگاه کلمبیا، می‌توان یاد گرفت پوشش رسانه‌ای اعتراضات دانشجویی چطور باید باشد
سعید ارکان‌زاده یزدی؛ روزنامه‌نگار و کارشناس ارتباطات در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
به‌جای ذوق‌زده شدن از برخورد پلیس با اعتراضات دانشگاه کلمبیا، می‌توان یاد گرفت پوشش رسانه‌ای اعتراضات دانشجویی چطور باید باشد.
می‌توان درهای دانشگاه را نبست، دوربین‌ها را نشکست، روزنامه‌نگارها را نگرفت، نرفت سراغ کاربرانی که در رسانه‌های اجتماعی عکس‌ها را منتشر کرده‌اند و.. | 295 | 5 | Loading... |
14 🔷دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه ها برگزار می‌کند:
🔺رسانه ایرانی،جهش تولید و مشارکت مردمی
🔹مهمانان نشست:
📍زهرا پور امینی،دانشجو دکتری رفتار سازمانی و منابع انسانی
📍آرین طاهری،پژوهشگر
📍زمان:یک شنبه ۹اردیبهشت
📍ساعت:۱۰الی۱۲
🔷تهران ،خیابان شهید بهشتی ،خیابان پاکستان،کوچه هرات(دوم)،پلاک ۱۱سالن شهدای رسانه | 288 | 1 | Loading... |
15 ✅تحلیل داده چیست؟
تحلیل داده فرایند بررسی، پاک‌سازی، تبدیل و مدل‌سازی داده‌ها با هدف کشف اطلاعات مفید، ارائه نتایج و تصمیم‌گیری‌های آگاهانه است. این فرآیند شامل استفاده از تکنیک‌ها و ابزارهای متنوع از آمار، علم داده و هوش مصنوعی است و می‌تواند در زمینه‌های مختلفی مانند تجارت، علوم، مهندسی، صنایع بهداشتی و بیشتر به کار رود.
✅مراحل تحلیل داده‌ها
1. جمع‌آوری داده‌ها:
این مرحله شامل جمع‌آوری داده‌ها از منابع مختلف مانند دیتابیس‌ها، فایل‌ها، آنلاین و غیره است
2. پاک‌سازی داده‌ها:
حذف داده‌های تکراری یا ناقص و اصلاح ناسازگاری‌ها
3. تجزیه و تحلیل اکتشافی:
بررسی داده‌ها برای فهمیدن الگوها و روابط از طریق آمار توصیفی و تصویرسازی
4. تبدیل داده‌ها:
نرمال سازی داده‌ها و تبدیل آنها به فرمت مناسب برای مدل‌سازی
5. مدل‌سازی داده‌ها:
استفاده از مدل‌های آماری و ماشین یادگیری برای پیش‌بینی و تحلیل عمیق‌تر
6. ارائه و گزارش‌دهی:
تهیه گزارش‌ها و داشبوردهایی که یافته‌ها و دیدگاه‌های مهم را به طور خلاصه نشان می‌دهد
@HOD8HOD | 193 | 2 | Loading... |
16 🎯 همان آدمِ همیشگی بودن، مستلزم تغییرات عمیق شخصیتی است
—ما اصلاً نمی‌دانیم چه هستیم، تا زمانی که به آنچه هستیم تبدیل می‌شویم
📍در دل حیات ما انسان‌ها، مسئلۀ متناقضی وجود دارد: از سویی، ما از لحظۀ تولد همواره در حال تغییریم؛ ممکن است سرعت این تغییرات کند یا تند شود، اما هیچ‌گاه متوقف نمی‌شود. از طرف دیگر، برای خودمان «هویت» یکپارچه‌ای قائل می‌شویم که همیشۀ عمر ما را «همان آدمِ همیشگی» نگه می‌دارد. چطور ممکن است هم تغییر کنیم، هم همان آدم قبلی باشیم؟ کوین توبیا می‌گوید کلید فهم این تناقض در نوعِ درک ما از ماهیت تغییرات است.
🔖 ۳۰۴۴ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/j42040 | 185 | 1 | Loading... |
17 ⭕️در پی اعتراض کارکنان علیه اسرائيل؛ گوگل بیش از ۵۰ نفر را اخراج کرده است
👈بنابر اعلام گروه فناوری را در اختیار آپارتاید نگذارید گوگل دست کم ۲۰ کارگر معترض دیگر را در پی اعتراضات به اقدامات این شرکت در ارسال فناوری به اسرائيل در بحبوحه جنگ غزه، اخراج کرده و تعداد کارگران اخراج شده درپی این اعتراضات به بیش از ۵۰ نفر رسید
🔷این اعتراضات در پی اجرای تعهدات #گوگل درچارچوب قرارداد مرتبط با پروژه نیمبوس است که در سال ۲۰۲۱ میان اسرائیل و شرکت‌های #گوگل و #آمازون به امضا رسیداین دو غول فناوری تحت این قرارداد متعهد شدند که خدمات رایانش ابری و هوش مصنوعی را به دولت و ارتش اسرائیل ارائه دهند.
🔷کارکنان معترض به این اقدامات گوگل هفته گذشته در ساختمان‌های نیویورک و سانی‌ویل کالیفرنیای این شرکت دست به تحصن زده بودندبنابر اعلام گروه "فناوری را در اختیار آپارتاید نگذارید" گوگل هفته گذشته نیز ۳۰ نفر را اخراج کرده بود.
یورونیوز | 229 | 1 | Loading... |
18 آذری‌جهرمی به دولت رئیسی: در سیاست‌های ضداینترنت تجدیدنظر کنید/مردم خوبی‌ها را ارج می‌نهند
محمدجواد آذری‌جهرمی، وزیر پیشین ارتباطات:
اینکه پس از یک رویه سراسر اشتباه و ناکارآمد که در سالهای ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ و با استدلال حفظ امنیت کنکور طی دستورالعمل مصوب شاک دنبال می‌شد، اینترنت موبایل در محل برگزاری آزمون خاموش و موجبات اختلال گسترده در شبکه ارتباطی شهرها فراهم می آورد و حتی در برهه ای برخی مسئولین دولت سیزدهم در برنامه های تلویزیونی سخن از محدودیت‌های گسترده تر بر اینترنت در روزهای برگزاری آزمون می‌کردند، بالاخره در سال جاری این رویه اشتباه کنار گذاشته شد، خبر نیکویی است.
کاش در سایر سیاست‌های ضدیت با اینترنت هم تجدید نظر کنند؛ مردم خوبی‌ها را ارج خواهند نهاد.
@NewJournalism | 240 | 1 | Loading... |
19 وزیر ارتباطات: درخواست بار سوم دولت برای رفع فیلتر گوگل پلی درکارگروه تعیین مصادیق مجرمانه
وزیر ارتباطات و فن آوری اطلاعات از رفع فیلتر گوگل پلی به عنوان یکی از دستور کارهای گروه تعیین مصادیق مجرمانه نام برد.
به گزارش ایسنا، عیسی زارع پور در حاشیه جلسه این هفته هیئت دولت درباره آخرین وضعیت رفع فیلتر گوگل پلی با بیان اینکه برای بار سوم این موضوع را در گروه تعیین مصادیق مجرمانه مطرح کردیم ، گفت: امیدوارم در جلسه آتی، دوستان همراهی کنند و بررسی کنند تا از گوگل پلی رفع فیلتر شود.
وی همچنین ادامه داد: ۷ میلیون خانوار راحت پوشش فیبرنوری قرار گرفته اند و هدف گذاری ما ۱۴ میلیون خانوار است.
وزیر ارتباطات همچنین گفت: این کارگروه تعیین مصادیق مجرمانه 12 عضو دارای حق رای دارد که وزارت ارتباطات یک عضو است و دولت در کل 6 رای دارد. اکثریت با دولت نیست و باید تصمیم جمعی گرفته شود.
ایسنا | 252 | 2 | Loading... |
20 🟥 دو روی سکه هوش مصنوعی در گزارش سال ۲۰۲۴ دانشگاه استنفورد مورد بررسی قرار گرفته است.
🔻این گزارش نشان می‌دهد که توسعه هوش مصنوعی می‌تواند به شکل‌دهی زندگی انسان‌ها در آینده کمک کند.
🔻از جمله موضوعات مورد بررسی در این گزارش، تأثیر هوش مصنوعی بر اشتغال، تحولات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی آینده است.
🔻اهمیت توسعه هوش مصنوعی و نیاز به برنامه‌ریزی مناسب برای مدیریت تحولات آینده، از جمله نکات مهمی است که در این گزارش برجسته شده است.
https://isna.ir/xdQYhK
✅ @commac | 267 | 8 | Loading... |
21 🔻شمار معکوس برای برگزاری جشن ۹۰ سالگی دانشگاه تهران
🔹«ایران آغازگر سنت دانشگاهی ۱۷۵۷ ساله در جهان و دانشگاه تهران نماد این فخر ملی در ۹۰ سالگی» به عنوان شعار آیین‌های دانشگاه تهران در نود سالگی، بر پس زمینه صفحات روزشمار تاریخی دانشگاه تهران در سال ۱۴۰۳ نقش بسته است.
@ut_internet_tv| شبکه دانشگاه تهران | 194 | 2 | Loading... |
22 🎯 چطور آموزش کودکان به سرچشمۀ همۀ مشکلات فرهنگی امروز تبدیل شد؟
🔴 در اواخر قرن نوزدهم، جنبش‌های سیاسی، سرمایه‌گذارانِ تجددگرا و انواع و اقسام روشن‌فکران به این باور رسیدند که این دنیا، که به‌سرعت در حال تغییر است، نیازمند تغییراتی در شیوۀ تعلیم و تربیت کودکان است. به‌زعم آنها، دنیای جدید به انسان‌های جدید نیاز داشت و جوانان برای اینکه واقعاً مدرن شوند، باید از سنت‌های گذشته فاصله می‌گرفتند، هنجارهای اخلاقیِ کهنه را کنار می‌گذاشتند و ارزش‌های «علمی» را جایش می‌نشاندند. بدین‌ترتیب، آدم‌هایی از گرایش‌های سیاسی مختلف مجذوبِ پروژه‌ای شدند که هدفش آزادسازی کودکان از خرافات و رسوم گذشته بود.
🔴 در دهه‌های نخست قرن بیستم، جنبش‌های سیاسی معمولاً چشم امیدشان به شخصیتی موسوم به «انسان جدید» بود. این شخصیت قرار بود، با سرشتی که به تحریف‌ها و خرافات گذشته آلوده نشده، جامعه را متحول یا احیا کند.
🔴 از رهبران انقلاب‌های سوسیالیستی، تا جنبش‌های راست افراطی و فاشیستی مجذوب افسانۀ «انسان جدید» شدند. فاشیست‌ها این «انسان جدید» را تنومند، سرسخت، پرنیرو و متعهد تصور می‌کردند. آدولف هیتلر او را «ورزیده و خوش‌اندام، سریع همچون سگ تازی، مقاوم مثل چرم و سخت مثل فولاد کروپ» توصیف می‌کرد. و تروتسکی از «ابرانسانی» سخن می‌گفت که بر احساسات خویش مسلط خواهد شد و غرایزش را تا بلندای آگاهی تعالی خواهد بخشید و گسترۀ اراده‌اش گونۀ زیستی جدیدی را ایجاد خواهد کرد که از لحاظ اجتماعی والاتر است.
🔴 چشم‌انداز آرمانشهری به آموزش کودکان برای تبدیل‌کردنشان به «ابرانسان» منحصر به ایدئولوگ‌های افراطی نبود، لیبرال‌ها، سوسیال‌لیبرال‌ها، علم‌گرایان و ترقی‌خواهان هم در آن سهم بسزایی داشتند، اما وقتی به اواخر قرن گذشته نزدیک می‌شویم، روان‌شناسان به دست‌اندرکاران اصلی آن تبدیل می‌شوند.
🔴 روان‌شناسان حداقل از سالهای دهۀ هشتاد به این سو، پروژۀ «مهندسی اخلاقی» عظیمی را راه انداختند که هدف از آن «تغییر نگرش‌های فردی منسوخ» بود. برخلاف گذشته که کودکان در فرایند «جامعه‌پذیری» ارزش‌های رایج در جامعه‌شان را می‌آموختند، حالا روان‌شناس‌ها می‌خواستند ارزش‌های «درست» را در ذهن آنها جای دهند که معمولاً در جامعه رایج نبودند، اما گمان می‌رفت که اگر رایج شوند، جامعه را به جای بهتری تبدیل خواهند کرد. چیزهایی مثل برابری جنسیتی، مخالفت با تبعیض نژادی یا محیط‌زیست‌گرایی. آنها اسم این کار را «آگاهی‌بخشی» گذاشته بودند.
🔴 در سالهای اخیر حکومت‌ها، شرکت‌های تکنولوژیک و نهادهای فراملی، مثل صندوق بین‌المللی پول به این جریان «آگاهی‌بخشی» پیوسته‌اند و کارزاری قدرتمند علیه هنجارهای فرهنگی غالب به راه انداخته‌اند.
🔴 معلوم نیست که آیا تلاش‌ها برای «آگاهی‌بخشی» به نتیجۀ دلخواهشان خواهند رسید یا نه، اما یک چیز روشن است: این پروژۀ مهندسی اخلاقی، فرایند طبیعی انتقال فرهنگی را مختل کرده است و سردرگمی عظیمی برای نسل‌های جدید به بار آورده است. جنگ‌های فرهنگی، هویت‌طلبی‌های خشونت‌بار و بحث‌های بی‌پایان دربارۀ همه‌چیز از دستاوردهای این پروژه بوده است. مهندسان اخلاقی امروزی شاید همواره دم از آگاهی‌افزایی بزنند، اما ظاهراً به‌طرز دردناکی مدهوشِ ایدئولوژیِ بدون نامی هستند که تعارضات فرهنگی را حل نمی‌کند، بلکه به آن دامن می‌زند.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «تعيين‌کننده‌ترين سؤال فرهنگی قرن اين است: در مهدکودک‌ها چه بايد آموزش داد؟» که در بیست‌وسومین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۳ مرداد ۱۴۰۱ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ فرانک فورِدی است و علیرضا شفیعی‌نسب آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/u68476 | 209 | 1 | Loading... |
23 Media files | 204 | 0 | Loading... |
24 🎥پیگیری وضعیت اساتید دانشگاه‌ها توسط دستیار رئیس‌جمهور
پاد دستیار رئیس‌جمهور در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی:
🔹️ حدود ۴۰ تا ۵۰ نفر از اساتید از طریق چند استاد که شناخته شده‌تر بودند و مردم توجه بیشتری به آنها داشتند تظلم خواهی اساتید را مطرح کردند.
🔹️ از نظر ما این قابل تقدیر است که اساتید به ساز و کارهای نظام برای رسیدگی به شکایات خود اعتقاد دارند و اعتماد نه به من بلکه به این جایگاه، به این دولت و این نظام دارد.
🔹️ از آنها خواستیم که مستندات خود را ارائه کنند اگرچه مستندی ارائه نشد بنده خدمت وزیر علوم رسیدم و از ایشان درخواست کردم علی‌رغم همه ساز و کارهایی که در وزارت علوم وجود دارد مجدد دستور بازبینی بدهند. از آقای رئیس جمهور نیز درخواست کردند نسبت به این موضوع دستورات لازم را صادر کنند.
🔹️بر اساس آخرین اطلاعات به دست آمده برخی از اساتید از کارشان گره گشایی شد و به کار بازگشتند و برخی نیز کماکان با بنده در ارتباط هستند اما هنوز کارشان حل نشده است.
@IRNA_1313 | 268 | 1 | Loading... |
25 🎯 آیا تلفن همراه دانش‌آموزان را کندذهن کرده است؟
— گوشی‌های همراه در مدارس سلاح‌های حواس‌پرتیِ جمعی هستند
📍نتایج معروف‌ترین آزمون سنجش توانمندی دانش‌آموزان در جهان نشان می‌دهد که طی چند سال گذشته عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان در کشورهای مختلف تدریجاً ضعیف و ضعیف‌تر شده است. برخی گمان می‌کردند همه‌گیری کرونا و شرایط نامطلوب آموزش در آن دوره باعث این افت بی‌سابقه شده است، ولی تحقیقات اخیر نشان می‌دهند این سیر نزولی پیش از دورهٔ کرونا آغاز شده. آخرین گزارش برنامهٔ بین‌المللی ارزیابی دانش‌آموزان، موسوم به پی‌آی‌اس‌اِی، به سه دلیل گوشی‌های همراه را مقصر اصلی داستان می‌داند.
🔖 ۱۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/w51475 | 292 | 7 | Loading... |
26 ✅ افشای همکاری شرکت متا با ارتش اسرائیل برای ترور مبارزان فلسطینی
🔻اطلاعات فاش شده نشان می‌دهد شرکت متا که مالک فیس‌بوک، واتس‌اپ و اینستاگرام است، از طریق گروه‌های خانوادگی واتس‌اپ اطلاعاتی در مورد تحرکات فلسطینی‌ها برای هدف قرار دادن آنها و خانواده‌هایشان در اختیار ارتش رژبم اسرائیل قرار داده است.
🆔 @rasadkhabar | 222 | 5 | Loading... |
27 تلویزیون ایتالیا به «بلندگوی» دولت تبدیل شده است
شورای سیاستگذاری شبکه رادیو و تلویزیونیRAI ایتالیا تصمیم گرفته است که وقتی به مسایل کشور اشاره می‌کند، به هیات دولت اجازه دهد که در برنامه‌های خود بدون هیچ محدودیت زمانی و هیچ مخالفی شرکت کنند. خبرنگاران و مجریان برنامه‌های خبری شبکه‌های اصلی در یازدهم آوریل برنامه‌های خبری خود را متوقف کردند تا بیانیه اتحادیه روزنامه‌نگاران این شبکه را بخوانند. این بیانیه، سیاست جدید شبکه را توضیح داده و آن را محکوم کرده و RAI را «بلندگوی» دولت خوانده است. فدراسیون بین‌المللی و اروپایی روزنامه‌نگاران (IFJ-EFJ) و اتحادیه ملی رسانه‌های ایتالیایی (FNSI)استفاده تبلیغاتی از سرویس‌های اطلاع‌رسانی عمومی را محکوم کردند و از RAI خواستند که اصول اصلی اخلاق روزنامه‌نگاری را رعایت کند: «ما با روزنامه‌نگاران RAI اعلام همبستگی می‌کنیم و به سیاستگذاران این شبکه یادآوری می‌کنیم که اصول اساسی روزنامه‌نگاری را رعایت کنند. ما از شورای سیاستگذاری RAI می‌خواهیم که در تصمیم خود تجدیدنظر کند و اجازه دهد که اطلاعات شفاف و گوناگون با رعایت اصول متقابل و منافع عمومی منتشر شوند.»
در بیانیه روزنامه‌نگاران این شبکه آمده است: «این شیوه سیاستگذاری، نقض منشور اخلاقی روزنامه‌نگاری است. روزنامه‌نگاران باید سوالاتی حتی ناخوشایند بپرسند و صحت آنچه گفته شده را بررسی کنند، و این از ما دریغ شده است.
فدراسیون بین‌المللی روزنامه‌نگاران | 278 | 2 | Loading... |
28 چگونه در شبکه‌های اجتماعی بحث کنیم؟
✍🏻 جواد حیدری:
این مطلب برگرفته از نویسندهٔ جدی و خوشنام به نام لوئیس وُون است که در تفکر انتقادی و نظریه‌های اخلاقی تخصص دارد. وُون در کتاب بسیار تأمل‌برانگیزش به نام «فلسفه‌نگاری: راهنمای دانشجویان برای خواندن و نوشتن جستارهای فلسفی» مطلب مهمی را دربارهٔ چگونگیِ بحث در شبکه‌های اجتماعی و آنلاین مطرح می‌کند.
فرض کنید که شما می‌خواهید در شبکه‌های اجتماعی دربارهٔ موضوع سیاسی یا اخلاقی یا فلسفیِ مهمی وارد بحث جدی، صادقانه و سازنده شوید. شما قصد دارید در یک مباحثهٔ واقعی مشارکت کنید و از بحث‌های بی‌فایده‌ای که وقت و انرژی شما را هدر می‌دهند اجتناب کنید. چگونه این کار را باید انجام دهید؟ به این شیوه:
➊ قبل از هر چیز، از کسانی که فکر می‌کنید فقط می‌خواهند برتری خودشان را به رخ بکشند، جلب توجه و خودنمایی کنند، خود را آرام کنند، خشم خودشان را بر سر شما خالی کنند، یا شما را عصبانی و تحریک کنند دوری کنید. اگر در نیمه‌راه بحث متوجه شُدید که طرف مقابل شما علاقه‌ای به بحث عقلانی ندارد، خداحافظی کنید و خود را کنار بکشید. به سمت گفت‌وگوهایی بروید که در آن مباحث محترمانه و هوشمندانه رایج است.
➋ فقط روی استدلال متمرکز شوید. شکل استدلال یا صدق مقدمات طرف مقابل‌تان را نقد کنید و اصلاً به شخصیت او کار نداشته باشید. از شخصی‌کردن بحث اجتناب کنید و عواطف خود را وارد بحث نکنید و بحث بی‌ربط به موضوع را طرح نکنید.
➌ سعی کنید دیدگاه طرف مقابل را خیلی خوب فهم کنید. با این کار، مجال ارائهٔ بحث خوب را افزایش می‌دهید و چیزهایی را که نمی‌دانستید، یاد می‌گیرید و با نشان‌دادن همدلیِ خود بحث را آرام می‌کنید. با ارج‌نهادن به ایرادات طرف مقابل‌تان می‌توانید استدلال خودتان را قوی‌تر کنید و نشان دهید که در بحث جدی و منصف هستید.
➍ به طرف مقابل‌تان در بحث احترام بگذارید. حرف‌های او را با دقت بخوانید و گوش فرادهید. در مورد انگیزه‌های او، یا ارزش‌های او یا پیشینهٔ او بدترین حالت را متصور نشوید. تنها بر مبنای گرایش‌ها و تمایلات سیاسی به طرف مقابل‌تان برچسب نزنید. از اظهارنظرهای رکیک، تمسخرآمیز، فحاشانه و توهین‌آمیز اجتناب کنید.
➎ محل نزاع را عوض نکنید؛ با طرح موضوعات جانبی بی‌ربط یا با عیب‌جویی بحث را منحرف نکنید. با اشاره به اشکالات گرامری طرف مقابل‌تان یا برشمردن خطاهای تایپی و املایی او اصلاً بحث پیش نخواهد رفت و احتمالاً مهر خاتمه خواهید زد بر هرگونه شانس بحث عقلانی.
➏ احساسات خود را مهار کنید. اگر خشمگین یا مضطرب یا عصبانی هستید، نمی‌توانید، آن‌طور که باید، واضح فکر کنید. ممکن است به‌جای اقامهٔ استدلال قوی و محکم، شروع کنید به ناسزاگفتن و احتمالاً طرف مقابل‌تان هم به همین شیوه به شما پاسخ خواهد داد.
➐ بدانید که در مورد چه چیزی صحبت می‌کنید. فرض کنید که با کسی دربارهٔ یک موضوعی بحث می‌کنید. در گرماگرم بحث متوجه می‌شوید که از واقعیاتی بی‌خبر هستید. اما همچنان اصرار می‌ورزید که برحق هستید، چون برای شما بسیار عذاب‌آور است که قبول کنید دربارهٔ آن موضوع یک‌سری نکات را نمی‌دانستید. این وضعیت اتلاف وقت است. بهتر است قبل از اینکه وارد بحث و منازعه شوید از واقعیات باخبر شوید. از قبل در مورد موضوع تحقیق کنید و از استدلال‌های له و علیه موضع مورد بحث مطلع شوید.
➑ قبل از اینکه بخواهید وارد بحث جدی در یک پلتفرم شبکه‌ی اجتماعی با کاراکتر محدود مانند توئیتر شوید، دوباره فکر کنید. محدودیت کاراکتر توئیتر بحث دربارهٔ موضوعات پیچیده و طولانی را دشوار یا بی‌فایده می‌کند.
روزنامه هم‌میهن ۱۴۰۳/۱/۲۱ | 200 | 2 | Loading... |
29 🎯 چه بر سر خاطرات کودکی ما می‌آید؟
—خاطرات کودکی در شکل‌گیری شخصیت و هویت ما چه نقشی دارند؟
📍بعضی‌ها دوران کودکی سختی پشت سر می‌گذارند، پر از مشکل و مصیبت و درد. برخی همه‌چیز برایشان خوب و عالی پیش می‌رود، پر از شادی و سلامتی و تفریح. بااین‌حال، وقتی بحث از سالهای اولیۀ زندگی باشد، همۀ ما در یک چیز مشترکیم: تقریباً هیچ‌چیز از آن سال‌ها به یاد نمی‌آوریم. این پدیده که فروید نام آن را «یادزدودگی کودکی» گذاشت، طی یک قرن گذشته محل تحقیقات بسیاری بوده است، اما هنوز هم خیلی چیزها دربارۀ آن نمی‌دانیم.
🔖 ۴۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۲۴ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/r18126 | 186 | 1 | Loading... |
30 🔴 خبر خوش سخنگوی شهرداری تهران | خانه خبرنگاران خرداد امسال افتتاح می‌شود
🔺 رئیس مرکز ارتباطات شهرداری تهران از افتتاح خانه روزنامه‌نگاران در خرداد امسال خبر داد.
جزئیات بیشتر 👇
hamshahrionline.ir/x9cgf
🆔 @hamshahrinews | 266 | 1 | Loading... |
31 .
🎯چرا زندگی فقرا با توصیه‌هایی مثل «خودت را باور کن» بهتر نمی‌شود؟
🔴 چطور می‌توانید زندگی‌تان را بهتر کنید؟ جواب به این سوال، طبق فرهنگ رایج در زمانۀ ما، با این عبارت شروع می‌شود: «باید خودمان را باور داشته باشیم» بعدش هم نوبت به این موارد می‌رسد: بر اهدافمان تمرکز کنیم، فعال و تلاشگر باشیم و از روابط اجتماعی‌مان بهترین استفاده را بکنیم. این راه‌حل یک مشکل مشخص دارد: روی کسانی که بیش از همه نیاز دارند که زندگی‌شان را بهتر کنند، جواب نمی‌دهد. به عبارت روشن‌تر: تحقیقات متعدد نشان می‌دهد که فقرا و بیکاران موفق نمی‌شوند با باورکردن خود و توانایی‌هایشان وضع زندگی‌شان را تغییر دهند. چرا؟
🔴 در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ میلادی، باور بر این بود که آن‌هایی که در «دام فقر» افتاده‌اند نقص‌هایی اخلاقی دارند: دلشان نمی‌خواهد کار کنند و ترجیح می‌دهند به کمک‌های دیگران تکیه کنند.
🔴 بر اساس همین استدلال، برنامۀ آموزشی مفصلی طراحی شد تا به فقرا آموزش دهد که «ذهنیت فقر» را کنار بگذارند. این برنامه‌ها پیش‌فرض می‌گرفتند که «همه قادرند تصمیم بگیرند چطور موانع گریزناپذیر و چالش‌های پیش رویشان را ادراک کرده و به آن پاسخ دهند». تهیدستان قرار بود درک کنند که ذهنیت‌ها سیال‌اند و برخی از آنها بهتر از بقیه‌اند؛ مثلاً خودباوری و متعهدماندن به برنامه‌های بلندمدت، کنترل درونی آنها را افزایش داده و در طولانی مدت، باعث افزایش درآمد و بالارفتن سلامت و کیفیت زندگی آنها خواهد شد.
🔴 بااین‌حال، جنیفر اسکفیگتون، روان‌شناس اجتماعی مدرسۀ اقتصادی لندن، می‌گوید: «یک مشکل وجود دارد: ذهنیت‌ها سیال نیستند». آنها در شرایط خاصی در طول زندگی ایجاد می‌شوند و تغییر ارادی آنها ممکن نیست.
🔴 اسکفیگتون راجع به این تحقیق می‌کند که بافت اجتماعی چطور بر نحوۀ اندیشیدن ما اثر می‌گذارد، مثلاً آنچه به ظاهر ذهنیت سیال است، درواقع، محصول نیروهای اجتماعی است که به شیو‌ه‌هایی ظریف عمل می‌کند. فقرا را در نظر بگیرید: برای کسانی که درآمدشان خیلی کم است، یکی از پررنگ‌ترین جنبه‌های محیطْ کمیابی است: نداشتن پول کافی برای برآورده‌کردن نیازهای روزمره. علاوه بر کمیابی، ممکن است منابع در طول زمان بی‌ثبات باشد: درآمد در این هفته پیش‌بینی‌کنندۀ درآمد هفتۀ بعد نیست. کمیابی و بی‌ثباتی محور درک آنها از جهان است.
🔴 محیطی که ویژگی آن کمیابی و بی‌ثباتی است، ذهنیت بی‌قدرتی و استیصال را در فرد نهادینه می‌کند و از قضا، این ذهنیت به تهیدستان کمک می‌کند تا به شیوۀ کارامدتری با حاشیه‌نشینی و طردشدگی خود سازگار شوند.
🔴 بی‌ثباتی باعث می‌شود تمرکز فرد شدیداً به مقابله با تهدیدات اینجا و اکنون معطوف شود. در این حالت، توصیه‌هایی همچون «ذهنت را باز نگه دار» یا «بزرگ فکر کن» انتزاعی و خطرناک به شمار می‌آید. افرادی که در حاشیه قرار دارند احتیاجی به مربی خودیاری ندارند، بلکه نیاز به اقداماتی دارند که محرومیت، بی‌ثباتی مالی و بی‌ارزشی اجتماعیِ تحمیل‌شده به آنها را مرتفع کند. بنابراین قبل از اینکه برای کسانی که در سختی هستند شیوۀ تفکر خاصی را تجویز کنیم، بهتر است نگاهی انتقادی داشته باشیم و از خودمان بپرسیم: از کجا معلوم این شیوۀ تفکر برای همه مفید باشد؟
🔴 به آخرین باری فکر کنید که خودتان را به‌خاطر چیزی که خارج از کنترلتان بوده سرزنش کرده‌اید، از هرچیزی که حالتان را خراب می‌کرده رو برگردانده‌اید، یا برای استفادۀ بهینه از زمان دچار وسواس فکری شده‌اید، همۀ ما درگیر این مسائل ذهنی هستیم، و خودمان را شرطی می‌کنیم تا با خواسته‌های بازار هماهنگ شویم. ولی داده‌ها نشان می‌دهند این شیوۀ تفکر باعث می‌شود فقیران را به‌خاطر فقرشان سرزنش کنیم، و با مداخلاتی که به‌قصد حمایت از آنها انجام می‌شوند مخالفت کنیم و، در عوض، از تغییر ذهنیت فردی و الگوهای رفتاری حمایت کنیم.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چرا نباید از فقرا بخواهیم مثبت‌نگر باشند؟». این مطلب در تاریخ ۱۵ تیر ۱۴۰۱ در وب‌سایت ترجمان بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ جنیفر شیهی‌ـ اسکفینگتون است و محمدحسن شریفیان آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/s75842 | 251 | 1 | Loading... |
32 Media files | 180 | 0 | Loading... |
33 دیسکورد به دستور دادستانی فیلتر شد
🔹از ساعاتی پیش دیسکورد به دستور مقامات قضایی فیلتر شده.
🔹دیسکورد طی سالهای گذشته چندین بار در ایران فیلتر و بعد رفع فیلتر شده است. جامعه بازیسازان و گیمرها با فیلتر شدن گوگل‌پلی و توییچ نیز آسیب‌های جدی دیده‌اند که علی‌رغم تلاش‌هایی که وزارت ارتباطات مدعی است در حال انجام دادن آن است، تصمیم‌گیران همچنان به رفع فیلتر فروشگاه اندرویدی گوگل و توییچ قانع نشده‌اند. بر اساس آخرین آمارهای منتشر شده ایران بیش از ۳۴ میلیون گیمر دارد و دولت سیزدهم وعده‌هایی مبتنی بر بهتر شدن اوضاع گیمینگ برای این قشر داده بود.
🔹دیسکورد نیز آخرین بار در نیمه دوم سال ۱۴۰۱ فیلتر شد که در دی ماه همان سال با پیگیری‌های متعدد، رفع فیلتر شد.
شرق | 227 | 4 | Loading... |
34 🎯 مجبور نیستیم هر فناوری جدیدی را به زندگی خود راه دهیم
— «انتخاب‌گرایی فناوری» چیست و چه تفاوتی با بدبینی به فناوری دارد؟
📍نیل پستمن، نظریه‌پرداز برجستهٔ ارتباطات، در سال ۱۹۹۲ گفت که ما در عصر «تکنوپولی» زندگی می‌کنیم. به اعتقاد او، ذهنیت تکنوپولی پس از دورهٔ تکنوکراسی رواج یافته و اکنون «همۀ ابعاد حیات فرهنگی ما تسلیم حاکمیت مطلق تکنیک و فناوری» شده است. اما مفهوم «تکنوپولی» یعنی چه؟ ارتباط آن با رسانه‌های اجتماعی و فناوری هوش مصنوعی چیست؟ و آیا راهی برای گریز از این حاکمیت مطلق تکنیک و فناوری وجود دارد؟
🔖 ۳۰۴۴ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/x92115 | 312 | 6 | Loading... |
35 ۱۶ نکته برای روابط‌عمومی سازمان هنگام مرگ یک زندانی
✍️رضا غبیشاوی
۱. بلافاصله و سریع خبر مرگ منتشر و اطلاع رسانی شود. زودتر از رسانه ها ودیگران از جمله خانواده متوفی.
۲. متن خبر، صحیح، اخلاقی با جزییات دقیق، به صورت حرفه ای و با نگاه حقوقی تنظیم شود. از ناراست گویی و دروغ پرهیز کنیم.
۳. از قضاوت در خبر خودداری کنیم.
۴. خبرنویس در مقام روایتگر بی طرف، خبر را بنویسد و به دنبال محکومیت یا تبرئه یک طرف نباشد.
۵. در متن خبر از ایراد اتهام وجرم ثابت نشده به زندانی یا بیان اتهام و جرم زندانی برای توجیه مرگ او خودداری کنیم.
۶. در متن خبر، به دنبال توجیه یا دلیل تراشی برای مرگ یا شرایط زندانی نباشیم.
۷. موارد مطرح شده در خبر مستند باشند و مستندات هم اعلام شوند. هر چه مستندات بیشتری باشد خبر باورپذیرتر می شود.
۸. با برگزاری نشست خبری، مسوولان به سوالات وابهامات افکار عمومی جواب دهند. حضور خبرنگاران مشهور خوشنام و رسانه های بخش خصوصی حرفه ای الزامی است.
۹. نباید اتهام یا جرم متهم علیه زندانی متوفی برجسته سازی شود.
۱۰. نظرات در خبر باید منبع یا گوینده داشته باشند.
۱۱. برای اطلاع رسانی، رسانه های خصوصی، حرفه ای، مستقل و خوشنام بر رسانه های دولتی، غیرحرفه ای و بدنام اولویت دارند.
۱۲. به خبرنگاران برای نوشتن خبر و گزارش کمک شود.
۱۳. در خبر اعلام مرگ، به چرایی و چگونگی حادثه اشاره شود. اگر مشخص نیست همین موضوع را اعلام و سپس در آینده اطلاع رسانی کنیم.
۱۴. روابط عمومی را هزینه هیچ فرد یا سازمان داخلی یا خارجی نکنیم.
۱۵. اگر از درستی موضوعی مطمئن نیستیم آن را منتشر نکنیم.
۱۶. بهتر است در خبر، ادعاها و مطالب از زبان مقام مسوول مربوطه منتشر شود تا در صورت بروز اشکال، تنها همین مقام در معرض نقد و پاسخگویی باشد و کل سازمان زیرسوال نرود.
@NewJournalism | 324 | 8 | Loading... |
36 💢حساسیت کاربران توئیتر به موضوع حجاب و گشت ارشاد بیش از تنش میان ایران و اسرائیل
🔹در شرایطی که تنش میان ایران و اسرائیل در اوج خود قرار گرفته است، کاربران توئیتر به موضوع گشت ارشاد و حجاب حساسیت بیشتری نشان می‌دهند.
🔹داده‌های توئیتر نشان می‌دهد که تا پیش از روز گذشته، فضای توئیتر کاملا متأثر از تنش میان ایران و اسرائیل بوده؛ اما از روز گذشته و به‌دنبال انتشار ویدئوهای رفتارهای گشت ارشاد بر سر موضوع حجاب، به‌مرور حساسیت‌ها نسبت به این موضوع افزایش یافته و به مهم‌ترین موضوع توئیتر تبدیل شده است.
🔸ذکر این نکته ضروری است که این نمودار فقط بر مبنای توئیت‌هاست؛ و اگر ریتوئیت‌ها نیز در نظر گرفته شوند، آنگاه مطالب مربوط به تنش میان ایران و اسرائیل بیشتر خواهد بود. با این حال از آنجایی که اقدامات سازمان‌یافته می‌تواند در تعداد توئیت یا ریتوئیت مؤثر باشد، در این مقایسه تعداد توئیت در نظر گرفته شده است.
@socialMediaAnalysis | 299 | 4 | Loading... |
37 💢چطور با کودکان در مورد جنگ و درگیری صحبت کنیم؟
اگر در کشوری زندگی می‌کنید که خبرهای مربوط به جنگ و درگیری زیاد است و فرزند شما خواسته و ناخواسته در معرض آنها قرار می‌گیرد ابتدا این ویدیو را ببینید و سپس با او صحبت کنید.
این ویدیو بر اساس توصیه‌های یونیسف تهیه شده است.
https://www.youtube.com/watch?v=sHhArZQ07Sw
@BBCPersian⠀ | 285 | 2 | Loading... |
38 🔻استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران می گوید دزد شدیم؛ دنبال دانلود غیرقانونی هستیم، نماز هم می‌خوانیم!
🔹 به گزارش utv دکتر کوثری معتقد است در مدیریت موسیقی ایران نتوانستیم به اقتصاد موسیقی سر و سامان دهیم.
🔹ما نسل جوان را از دست دادیم.
🔹در سالهای اخیر در موسیقی سمفونیک دچار فروپاشی شدیم.
🔹صداوسیما پول‌های میلیونی به خوانندگانی می‌دهد که حتی زحمت خواندن به خودشان نمی‌دهند.
🔹یادمان باشد، پول تولید هنر نمی‌کند.
🔹برنامه‌های تخصصی را تعطیل کردیم، اما جشنواره‌هایی برگزار می‌کنیم که رسما «شو» هستند.
🔹مدیریت‌های موسیقی در ایران «پول» را انتخاب کردند.
🔹اگر ایرج خواننده سال‌ها به انزوا نمی‌رفت، زودتر پا به عرصه می‌گذاشت، درجه سه‌ها درجه یک نمی‌شدند.
@ut_internet_tv| شبکه دانشگاه تهران | 263 | 5 | Loading... |
39 🎯 گفت‌وگوی خوب چیزی است شبیه عشق
🔴 یکی از شگفت‌انگیزترین اکتشافات روانکاوی این است که صحبت‌کردن می‌تواند شفابخش باشد. فروید، پدر روانکاوی فرضش این بود که اگر انسان‌ها بدون هیچ قیدوبندی حرف بزنند -چیزی که اسمش را تداعی آزاد گذاشته بود- در نهایت منشأ مشکلات و علاج بیماری‌های روانی خود را پیدا خواهد کرد. بسیاری از نظریه‌های فروید تاکنون رد شده‌اند، اما «صحبت‌درمانی» هنوز به‌عنوان درمانی مؤثر برای اضطراب عمومی یا مشکلات روانی شدیدتر توصیه می‌شود. چه چیزی در حرف‌زدن با دیگران نهفته است که اینقدر بر ما تأثیر می‌گذارد؟
🔴 بسیاری از مردم هنوز باور ندارند که گفتگو یکی از نیازهای حیاتی ماست، شاید به این دلیل که از گفت‌وگوهای خوب یا مکفی محروم بوده‌اند.
🔴 گفتوگو ما را به «دیگران» پیوند می‌زند و اجازه می‌دهد تا کمبودهای خودمان را با درآمیختن با آنها پر کنیم. استقبال از پیوند با کسانی که متفاوت از ما هستند، اساس یک گفتگوی خوب است. گفتگو به ما کمک می‌کند تا با ترس انسانی خود از چیزهای غیرمنتظره و متغیر مقابله کنیم و به ما این امکان را می‌دهد که عدمِ‌قطعیت و بلاتکلیفی و پایانِ باز داشتن را در محیطی امن تمرین کنیم؛ فی‌البداهه‌بودن و آزمون‌وخطا را تمرین کنیم؛ از عقاید سفت‌وسختِ خود روی گردانیم. گفت‌وگوی مداوم با دوستی که با ما مخالفت می‌ورزد بهترین پادزهر قطعیت است.
🔴 سیسرو، وکیل و سخنور قرن اول پیش از میلاد، نوشته است: «چه چیزی می تواند لذت‌بخش‌تر از این باشد که کسی را داشته باشی که بتوانی همه‌چیز را با همان اعتماد کامل که به خودت داری به او بگویی؟»
🔴 فقط گفتوگو با دوستان هم‌نظر و معتمد نیست که برای ما سودمند است، رقیبان نیرومند که با استدلال‌های جاندار ما را به چالش می‌کشند نیز به همان اندازه می‌توانند گفتگوهایی لذت‌بخش و مفید رقم بزنند. آخیل رید عمار، در کتاب جدیدی به اسم کلماتی که ما را ساختند، می‌گوید: گفت‌وگوهای صریح و واکاوانه در شکل‌گیری انقلاب آمریکا و موفقیت آن سهمی بسزا داشت. عمار استدلال می‌کند که بریتانیایی‌ها در جنگ شکست خوردند چون جُرج سوم اهل گوش‌دادن به رعایای آمریکایی خود نبود، چه رسد به گفت‌وگوی با آنها.
🔴 گفتگو ماهیتاً بداهه است،و همیشه وجوهی نو و غیرمنتظره از خود شخص را به منصۀ ظهور می‌رساند. به همین دلیل است که هنگام گفتگو با دیگران معمولاً چیزهای جدیدی دربارۀ خودمان کشف می‌کنیم.
🔴 می‌توان گفت که در جریان گفتوگو فاصلۀ بین خود و دیگری موقتاً از بین می‌رود، دقیقاً همان اتفاقی که در یک رابطۀ عشقی رخ می‌دهد. در یک مکالمۀ خوب و مؤثر، گاهی سخت است که به یاد بیاوریم چه کسی چه گفته است، حتی در مواردی که طرفین در نگاه به مسائل بسیار متفاوت از هم هستند و ظاهراً در دو جهت مخالف هم ایستاده‌اند. نویسنده‌ای به نام میلتون رایت، در کتاب خود، هنر مکالمه، می‌گوید: «اگر … بتوانی خودت را فراموش کنی، آنگاه عمیق‌ترین راز هنر گفت‌وگوی خوب را آموخته‌ای».
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «گفتوگو لذت بی‌پایان است» که در بیست‌ونهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۵ اسفند ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ پائولا مارانتز کوهن است و نیره احمدی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/e46816 | 238 | 2 | Loading... |
Photo unavailableShow in Telegram
🔹گروه مسئولیت اجتماعی دانشگاهیان *انجمن ترویج فرهنگ مسوولیت اجتماعی* برگزار می کند:
نشست مجازی:
(( *تاملی در رسالت معلمی استاد* ))
📌سخنران:
*دکتر سید محمود نجاتی حسینی*
مدیر گروه دین" انجمن انسان شناسی "
انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
📌دبیر نشست :
*حسین حجت پناه*
(دبیر گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی)
زمان : *چهارشنبه* ۱۲ اردیبهشت
ساعت *۲۱:۰۰*
در لینک زیر در گوگل میت:
https://meet.google.com/qoc-psqa-tuq
❇️ روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.me/CASRA_NGO
@sociologyofislamiccountries20
Photo unavailableShow in Telegram
💢گزارش بی‌بی‌سی راجع به نیکا شاکرمی توجهات به گشت ارشاد را کاهش داد
🔹هشتگ #نیکا_شاکرمی در ۲۴ ساعت اخیر، ترند اول توئیتر فارسی بوده است و در این مدت حدود ۱۳۵ هزار توئیت و ریتوئیت راجع به آن منتشر شده است.
🔸همان‌گونه که در نمودار فوق مشخص است، مقایسه این موضوع با توئیت‌های مربوط به حجاب و گشت ارشاد نشان می‌دهد که انتشار گزارش بی‌بی‌سی فارسی باعث شده تا کاربران توئیتر در مورد موضوع حجاب و گشت ارشاد کمتر از روزهای گذشته مطلبی را منتشر کرده و به موضوع نیکا شاکرمی توجه کنند.
@socialMediaAnalysis
سایه بلاتکلیفی بر نشریات تلگراف انگلیس
مالکیت روزنامه دیلی تلگراف و هفته‌نامه ساندی تلگراف در پی مداخله دولت لندن در معامله واگذاری آنها به یک موسسه مورد حمایت مالی امارات، به فروش گذاشته شد.
به گزارش ایرنا، اوراق مالکیت این نشریات قرار بود به کنسرسیوم «ردبرد آی‌ام‌آی» وابسته به ابوظبی منتقل شود که با دخالت دولت لندن این فرایند متوقف شد. مقام‌های لندن به بهانه اینکه نشریات تلگراف ممکن است تحت کنترل یک دولت «غیر دموکراتیک» خارجی قرار گیرند، در انتقال اوراق آن مداخله کردند.
بر همین اساس «ردبرد آی‌ام‌آی» امروز (سه‌شنبه) اعلام کرد که روند تصاحب مالکیت این نشریات را متوقف و آن را به فروش می‌گذارد. در بیانیه این موسسه آمده است: «ما همچنان معتقدیم که این معامله می‌توانست به سود خوانندگان، خبرنگاران، و رسانه‌های انگلیس باشد. اما اکنون واضح است که ادامه این مسیر شدنی نیست.»
بر اساس گزارش‌ها، پیشنهاد خرید تلگراف توسط شیخ منصور بن زاید بن سلطان آل نهیان، که مالک باشگاه فوتبال منچسترسیتی و معاون نخست وزیر امارات متحده عربی نیز هست، ارائه شد. او دسامبر گذشته با خانواده بارکلی مالکان قدیمی این نشریات درباره انجام این معامله به توافق رسیده بود.
خانواده بارکلی با وامی که شیخ منصور بن زاید آل نهیان در اختیار آنان گذاشته بود توانستند بدهی خود را به بانک لویدز پرداخت کنند و در برابر آن موافقت کردند که مالکیت تلگراف و اسپکتیتور را به «ردبرد آی‌ام‌آی» که سرمایه‌گذاری مشترک بین شرکت آمریکایی «ردبرد کپیتال» و شرکت «اینترنشنال میدیا اینوستمنت» متعلق به ابوظبی با مدیریت آقای جف زوکر است، واگذار کنند.
اما نمایندگان مجلس انگلیس و شماری از روزنامه‌نگاران کنونی و سابق تلگراف به همراه برخی از خوانندگان نشریات تلگراف، نگرانی‌هایی را در این مورد ابراز و ادعا کردند که این روزنامه تحت کنترل یک دولت خارجی قرار می‌گیرد. بر همین اساس ماه گذشته دولت لندن اعلام کرد که برای حفاظت از آزادی بیان، دولت‌های خارجی از خرید نشریات انگلیس منع خواهند شد.
بر اساس گزارش‌ها، دیلی تلگراف و ساندی تلگراف در میان رای‌دهندگان و سیاستمداران محافظه کار نفوذ قابل توجهی دارند؛ آنچنان که بوریس جانسون، زمانی که نخست وزیر انگلیس بود، یک بار به طعنه گفت دیلی تلگراف رئیس واقعی من است.
لوسی فریزر، وزیر فرهنگ انگلیس درباره تصمیم کنسرسیوم «ردبرد آی‌ام‌آی» گفت: «در طول فرآیند فروش این نشریات، من نگرانی‌هایی را در مورد تأثیر بالقوه این معامله بر آزادی بیان و ارائه دقیق اخبار مطرح کردم. مطبوعات آزاد سنگ بنای دموکراسی ما است و ما نمی توانیم آن را بدیهی بدانیم.»
وی ادامه داد: «ما هرگونه مالکیت، نفوذ یا کنترل دولت‌های خارجی بر روزنامه‌ها و مجلات خبری خود را ممنوع کردیم و برای حفاظت از یکپارچگی و استقلال نشریات خود تلاش خواهیم کرد.»
@NewJournalism
Photo unavailableShow in Telegram
✳️ کارگاه آنلاین روش‌های کدگذاری داده‌های کیفی
♦️ مدرس: مسعود زمانی مقدم
🔸 ۱۰ ساعت (در ۴ جلسه)
🔹 پنجشنبه‌ها، از ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
🟡 برگزاری کارگاه در گوگل‌میت به‌صورت آنلاین
🟠 فایل‌های صوتی جلسات و فایل پاورپوینت ارائه در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرند.
🟢 ظرفیت کارگاه محدود است.
🔷 این کارگاه برای پژوهشگران و دانشجویان در همۀ رشته‌هایی که از پژوهش کیفی استفاده می‌کنند (از جمله علوم اجتماعی، علوم ارتباطات، علوم تربیتی و روان‌شناسی، مدیریت و کارآفرینی، علوم سیاسی، علوم بهداشتی و پیراپزشکی و ...) و به یادگیری تحلیل کیفی علاقه و نیاز دارند، مناسب می‌باشد.
📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.
🔴🟡🔵 پژوهش کیفی
@Qualitative_Methodology
Photo unavailableShow in Telegram
🎯 ترندهای فضای مجازی از کجا می‌آیند؟
— درک اتفاقاتی که در پلتفرم‌ها می‌افتد از همیشه سخت‌تر شده
📍سازوکار رسانه‌های اجتماعی در انتخاب و نمایش محبوب‌ترین محتواها، بیش‌از‌پیش، پیچیده و مبهم شده است. هیچ بعید نیست که ویدئویی خاص در گوشه‌ای از فضای مجازی سر‌و‌صدا کند، ولی در صفحات شما ظاهر نشود و از آن باخبر نشوید. یا متوجه شوید که محبوب‌ترین ویدئوهای فضای مجازی چیزهایی است که تا به حال ندیده‌اید. از‌این‌رو، «ترندشدن» و «وایرال‌شدن» معنا و اهمیت خود را از دست داده و دیگر به معنای محبوبیت همگانی نیست. پس خبرها و ویدئوها چگونه ترند می‌شوند؟ مخاطرات این پیچیدگی سرگیجه‌آور فضای مجازی چیست؟ و آیا ممکن است پای منافع کلان سیاسی در میان باشد؟
🔖 ۲۰۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۲ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
B2n.ir/n67118
👍 1
Photo unavailableShow in Telegram
خداحافظی با شیوه های سنتی خبرنگاری ورزشی با ورود هوش مصنوعی
هوش مصنوعي مي تواند در شيوه برگزاري مسابقات، داوري، تدوين استراتژی، تمرین های بدنسازی، اندازه گیری عملکرد بازیکنان و همچنین استعدادیابی تحولی انقلابی را در صنعت ورزش رقم بزند.
دکتر حسین امامی، مدرس هوش مصنوعی و روابط عمومی، در کارگاه آموزشی "هوش مصنوعی در رسانه و روابط عمومی ورزشی" گفت: "هوش مصنوعی می تواند دقت و کارایی را در جمع آوری و تجزیه و تحلیل داده های ورزشی افزایش دهد."
این مدرس دانشگاه و پژوهشگر رسانه های نوین گفت: هوش مصنوعی با بررسی حرکات بازیکنان، به مربیان در طراحی برنامه های تمرینی بهتر کمک کرده، با آنالیز ویدئو بازی ها، نقاط ضعف تیم حریف را شناسایی می کند.
این کارگاه آموزشی طی چهار جلسه به مدت 12 ساعت با هدف آشنایی روابط عمومی ها و خبرنگاران ورزشی با ابزارهای هوشمند توسط روابط عمومی کمیته ملی المپیک و انجمن نویسندگان، خبرنگاران و عکاسان ورزشی ایران، از اسفند 1402 تا اردیبهشت 1403 در تهران با تدریس دکتر حسين امامي رودسري برگزار شد.
متن کامل خبر در لینک زیر:
http://prblog.blogfa.com/post/93
🛞 @commac
معرفی کاربردهای هوش مصنوعی برای روابط عمومی‌های صنعت برق
دکتر حسین امامی در کارگاه آموزشی نشست هم اندیشی با مدیران روابط عمومی‌های صنعت برق کشور، گفت: «هوش مصنوعی در حال دگرگونی صنایع مختلف، از جمله صنعت برق است و روابط عمومی نیز از این قاعده مستثنی نیست. هوش مصنوعی می‌تواند به عنوان ابزاری قدرتمند، به ارتقای عملکرد روابط عمومی‌ها در این صنعت کمک کند.»
این مدرس هوش مصنوعی و روابط عمومی به برخی از کاربردهای هوش مصنوعی در روابط عمومی‌های صنعت برق اشاره کرد و گفت: «تجزیه و تحلیل داده‌ها و افزایش بینش، تولید محتوای خلاقانه و جذاب، خودکارسازی وظایف و افزایش کارایی، و بهبود روابط با ذینفعان از جمله کاربردهای هوش مصنوعی در این حوزه است.»
وی گفت: هوش مصنوعی می‌تواند رهبران فکری و افراد تأثیرگذار در صنعت برق را شناسایی کند. این امر به روابط عمومی‌ها کمک می‌کند تا با این افراد ارتباط برقرار کرده و آنها را به عنوان حامی برند خود برای تحقق کمپین با انرژی جذب کنند.
📎 http://prblog.blogfa.com/post/92
🛞 @commac
معرفی کاربردهای هوش مصنوعی در روابط عمومی‌های صنعت برق
عضو هیات مدیره انجمن متخصصان روابط عمومی ایران گفت: هوش مصنوعی می‌تواند به ارتقای عملکرد روابط عمومی‌های صنعت برق کمک کند.
Photo unavailableShow in Telegram
📢 شکست فیلترینگ اینستاگرام؛ بیش از ۴۰ میلیون ایرانی ماندند و پس گرفتند
🔹روزنامه اعتماد از شکست سیاست فیلترینگ اینستاگرام خبر داده است.
◀️ گزارش‌های غیررسمی می‌گویند بیش از ۴۰ میلیون ایرانی کاربر اینستاگرام هستند و این شبکه، پرمخاطب‌ترین شبکه اجتماعی در ایران است.
◀️ یافته‌های دیتاک نشان می‌دهد در سال ۱۴۰۱ از ۶ میلیون اکانت پابلیک ایرانی در اینستاگرام ۴۵۰ میلیون پست منتشر شده و کاربران ایرانی در هر ثانیه بیش از ۲۵ هزار بار پست‌های اینستاگرام را می‌بینند./اعتماد
_
اصلاحات نیوز
✅ @Eslahatnews
🔗 Eslahatnews.com
🎯 چرا گاهی با یک قوطی له‌شدۀ رهاشده در خیابان هم همذات‌پنداری می‌کنیم؟
🔴 احتمالاً برای شما هم پیش آمده است که وقتی در حال پیاده‌روی هستید، ناگهان چشمتان به یک قوطی پلاستیکی، پیچ و مهره‌ای آهنی، یا تکه‌ای کاغذ بیفتد و یک لحظه احساس کنید نه با یک «تکه آشغال بی‌اهمیت»، بلکه با چیزی بارزش و معنی‌دار روبه‌رو شده‌اید که جفای روزگار در خیابان رهایش کرده. حتی شاید فکر کنید آن تکه پلاستیک یا کاغذ را «می‌فهمید»، شاید برش دارید و بگذاریدش توی جیب‌تان، یا با گوشی ازش عکس بگیرید. چه اتفاقی در این لحظه‌ها می‌افتد؟ چه می‌شود که ناگهان ارتباطی عمیق و معنی‌دار با اشیا پیدا می‌کنیم؟
🔴 اغلب انسان‌ها در دوران کودکی اشیایی «ویژه» دارند که عمیقاً به آنها وابسته‌اند. عروسکی ارزان‌قیمت یا پتویی کهنه که بدون آن نمی‌توانند بخوابند، یا لباسی که حتی وقتی کوتاه شده است، دست از پوشیدن آن برنمی‌دارند.
🔴 معمولاً در دوران بزرگسالی این نوع شیفتگی به اشیاء، مخصوصاً اگر بی‌ارزش، کهنه یا به تعبیری آت و آشغال باشند، نکوهش می‌شود و کسانی که از این قاعده پیروی نمی‌کنند، ممکن است بیمارانی روانی قلمداد شوند که میلی وسواس‌گونه به «آشغال‌جمع‌کردن» دارند. «دورنندازها» خانه‌هایشان را مملو از زباله می‌کنند و زندگی خود و اطرافیانشان را به خطر می‌اندازد و باید با کمک دیگران از این علاقۀ نادرست به اشیاء «نجات» یابند. بااین‌حال، جین بنت، فیلسوف و نظریه‌پرداز سرشناس سیاسی، با دورنندازها احساس همذات‌پنداری می‌کند.
🔴 بنت به نقل از والت ویتمن، شاعر مشهور آمریکایی، می‌گوید: کسانی که به‌شدت تحت‌تأثیر جهان پیرامون خویش قرار می‌گیرند «پوست حساسی» دارند. این حساسیت یعنی بذل توجه فراوان به همه چیز، به‌ویژه چیزهایی که حالت عادی نادیده و بررسی‌نشده مانده‌اند.
🔴 بنت در کتاب خود مادۀ پرجنب‌وجوش: بوم‌شناسی سیاسی اشیا می‌نویسند که خیلی از انسان‌ها، گاهی «عاملیت داشتن اشیا» را تجربه کرده‌اند. یعنی فکر کرده‌اند «ماده‌ای ’بی‌جان‘ مثلاً شیئی زیبا یا عجیب، ترجیع‌بند یک آهنگ، یک تکه کیک، یا زنگ تلفن» با آنها حرف زده است، یا پیامی برای آنها آورده است. از دید بنت، اشیایی که با آنها در تماس هستیم هرروز، و به هر طریقی که شده، به ما امر و نهی می‌کنند. اما معمولاً به اشتباه فکر می‌کنیم این فقط ما انسان‌ها هستیم که به «جهان» دستور می‌دهیم و در آن عاملیت داریم و بقیۀ «چیزها» هیچ اراده‌ای ندارند.
🔴 دیدگاه بنت به سنت فکری‌ای تعلق دارد که فیلسوف فقید فرانسوی، برونو لاتور بنیان‌گذار آن است. لاتور معتقد بود وقتی جهان را به دو بخش «طبیعی» و «بشری» تقسیم می‌کنیم، در واقع طبیعت را از هر کنشی محروم می‌کنیم و به انسان‌ها حق می‌دهیم مستبدانه هر کار که دلشان می‌خواهد با طبیعت بکنند.
🔴 ماکس وبرِ جامعه‌شناس صدسال پیش، نوشت: «تقدیر دوران ما با عقلانیت و افسون‌زدایی از جهان رقم خورده است». از آن پس ما تصور کرده‌ایم که در دنیایی عاری از افسون زندگی می‌کنیم، دنیایی که جادو را از آن زدوده‌اند. بنت از ما می‌خواهد این امکان را هم در نظر بگیریم که شاید «دنیا عاری از افسون نباشد؛ یعنی، در آن خبری از مادۀ بی‌جان نباشد». از نظر او، عاملیت بخشیدن به جهان، نه صرفاً فکر و خیالی شاعرانه، بلکه پایه‌ای برای فهم سیاسی نجات‌بخش در دنیایی است که تغییرات اقلیمی هر روز بیش از قبل تهدیدش می‌کند.
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «جین بنت، فیلسوفی که باور دارد اشیا زنده‌اند» که در بیست‌ونهمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب در تاریخ ۲۹ خرداد ۱۴۰۲ در وب‌سایت ترجمان نیز بارگذاری شده است. این مطلب نوشتۀ مورگن میس است و نسیم حسینی آن را ترجمه کرده است. برای خواندن نسخه کامل این مطلب و دیگر مطالب ترجمان، به وب‌سایت ترجمان سر بزنید.
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
b2n.ir/z94372
جین بنت، فیلسوفی که باور دارد اشیا زنده‌اند
مورگن میس، نیویورکر— برنامۀ تلویزیونی «دورنندازها» را بیشتر وقت‌ها تماشا می‌کنم. در یکی از قسمت‌هایش که خیلی از آن خوشم آمد پَتی و دِبرا را می‌بینیم که مثل موش آشغال جمع می‌کنند. پتی محتکر تمام‌عیارِ آت‌وآشغال است: حمام خانه‌اش آن‌قدر وحشتناک است که ترجیح می‌دهم توصیفش نکنم و داستانش از همان قوس همیشگیِ تحول و […]
👍 2